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发表于 2011-3-11 12:12:42
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（七五一）9 T6 U- V4 n6 M& i* Y# y
( ?* M2 R* A8 q7 F8 i$ T如是我闻
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8 E0 U# E( I# ]9 T4 q( V一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- x$ z+ u; f/ }+ L, ^# K. X
: v& m" }( t. D. I1 q, P尔时。世尊告诸比丘。若在家．若出家而起邪事者。我所不说。所以者何。若在家．出家而起邪事者。则不乐正法。何等为邪事。谓邪见。乃至邪定。若在家．出家而起正事。我所赞叹。所以者何。起正事者。则乐正法。善于正法。何等为正事。谓正见。乃至正定2 r) p2 d7 f$ Q0 k _- t
% _3 ?$ {* o& m c, m* B尔时。世尊即说偈言5 j' \' ~9 _6 S3 g' N( t
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在家及出家 而起邪事者
& j9 F+ W. ~- w; ? 彼则终不乐 无上之正法: O6 ^5 B+ N- x% D) H2 E
在家及出家 而起正事者
. L: i, m! z/ J& u: u' r! u: b 彼则常心乐 无上之正法 * Y1 B, D" J. `$ h8 N# W
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（七五二）
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! P& \3 z3 w3 @' y如是我闻5 C& _/ B, E0 ^, r
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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3 g0 g' {. }+ [; M( |! X& C尔时。迦摩比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓欲者。云何为欲. q6 u, A, h# R5 U% H3 h
C( e3 P/ ?+ i% e: ^! i% t, f佛告迦摩。欲。谓五欲功德。何等为五。谓眼识明色。可爱．可意．可念。长养欲乐。如是耳．鼻．舌．身识触。可爱．可意．可念。长养欲乐。是名为欲。然彼非欲。于彼贪著者。是名为欲/ r- V' G$ K/ f6 y9 J A
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尔时。世尊即说偈言1 e u5 M* c8 w
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世间杂五色 彼非为爱欲
: D) T; f! l2 h2 e. V4 P 贪欲觉想者 是则士夫欲/ q* `2 w& k% m4 _3 }4 }
众色常住世 行者断心欲 ; l# J y i F5 T
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迦摩比丘白佛言。世尊。宁有道有迹。断此爱欲不% F- g8 v, U3 }. ^/ e
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佛告比丘。有八正道。能断爱欲。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定" t- }' p* s( @& z- o$ V4 m1 W @% g. `
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佛说此经已。迦摩比丘闻佛所说。欢喜奉行$ p: T' R5 \% R9 F7 L! _: Z" m0 l
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如是我闻
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; h q( m# A: g' K- Z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 r) |( L% k2 v. Q3 {
$ i9 y8 S3 E5 ]5 H' C0 D* V' }时。有比丘名阿梨瑟吒。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓甘露者。云何名为甘露- Q7 @6 y5 i7 W4 ~- x# K
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佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名说。然我为有漏尽者。现说此名! ^* K- W( U! r" O5 K
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阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有迹。修习多修习。得甘露法不) W* d7 `" _! o6 y; d) o, e
0 |7 d! X# D7 [) x. Q! H1 _; R佛告比丘。有。所谓八圣道分。谓正见。乃至正定
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|8 }2 ^" r0 I- w佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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0 k4 B \) L& p( I s尔时。尊者舍利弗诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓贤圣等三昧根本众具。云何为贤圣等三昧根本众具2 ]9 S" y; K3 i& G+ E1 V+ E
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佛告舍利弗。谓七正道分为贤圣等三昧。为根本。为众具。何等为七。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念。舍利弗。于此七道分为基业已。得一其心。是名贤圣等三昧根本众具. `) s# r" L) }" d
3 H' ]8 u/ _0 C- X/ J0 A佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ r+ k2 h% s s5 [) V
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（七五五─七）' [* l0 M/ g# R- K* x: t
' \$ k% U; j" X如上三经。如是佛问诸比丘三经亦如是说" I( A& ^2 B8 j1 G8 `! m$ g
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如是我闻) U& v0 G1 q: j/ z. ^
7 y' r5 F- ]9 c% @- A( x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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* U% w. B6 o, s; m尔时。世尊告诸比丘。无母子畏。有母子畏。愚痴无闻凡夫所说。而不能知无母子畏。有母子畏 B' i/ l2 d* a/ P
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诸比丘。有三种无母子畏。愚痴无闻凡夫所说。何等为三。诸比丘。有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。子失其母。母失其子。是名第一无母子畏。愚痴无闻凡夫所说0 H& {2 w9 x" w; r! X' j2 }
* r; y& P/ z$ \: w1 j$ }: H复次。比丘。有时大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。是名第二无母子畏。愚痴无闻凡夫所说, t4 Q* r; y: `/ f
5 n n2 J0 r' L3 }复次。比丘。有时山中大雨。洪水流出。漂没聚落。人民驰走。母子相失。是名第三无母子畏。愚痴无闻凡夫所说0 u( P! a |# K0 X0 v
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然此等畏。是有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏。彼有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。母子相失。或时于彼母子相见。是名第一有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
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复次。大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。或复相见。是名第二有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏5 z9 @# E) x) z5 S
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复次。山中大雨。洪水流出。漂没聚落。此人驰走。母子相失。或寻相见。是名第三有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏# @4 A% W* y& F% D1 w+ ^$ g
B/ M, W7 j! W6 W# t+ Q) O0 a( ~比丘。有三种无母子畏。是我自觉成三菩提之所记说。何等为三。若比丘。子若老时。无母能语。子。汝莫老。我当代汝。其母老时。亦无子语。母。令莫老。我代之老。是名第一无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
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6 [5 A4 `, W, r" K. h4 K复次。比丘。有时子病。母不能语。子。令莫病。我当代汝。母病之时。子亦不能语。母。莫病。我当代母。是名第二无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
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复次。子若死时。无母能语。子。令莫死。我今代汝。母若死时。无子能语。母。令莫死。我当代母。是名第三无母子畏。我自觉成三菩提之所记说1 d7 N' ?( q6 l# j2 B0 _
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诸比丘白佛。有道有迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏不
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6 y. c( N" g' r佛告比丘。有道有迹。断彼三畏。何等为道。何等为迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏。谓八圣道分。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定5 Y" X8 X( U) Z9 G z
# I: e) J6 X$ ]4 r& e% |# p佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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, v, b/ w" ^; x2 n尔时。世尊告诸比丘。有三受。无常．有为心所缘生。何等为三。谓乐受．苦受．不苦不乐受
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诸比丘白佛。世尊。有道有迹。修习多修习。断此三受不# @2 n L8 c# a" w( c* |# o
6 ?' X+ b' E i* a佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三受。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三受
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1 w+ `+ x$ x* ]9 v+ n! ]8 Z M佛告比丘。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定# _1 m \0 H2 Q4 a# a
6 x- j8 P7 @9 y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。世有三法。不可喜．不可爱．不可念。何等为三。谓老．病．死。此三法不可喜．不可爱．不可念。世间若无此三法不可喜．不可爱．不可念者。无有如来．应．等正觉出于世间。世间亦不知有如来说法教诫．教授。以世间有此三法不可喜．不可爱．不可念故。如来．应．等正觉出于世间。世间知有如来说法教诫．教授
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8 v2 U% b" S) B2 E0 i1 z2 |诸比丘白佛。有道有迹。断此三法不可喜．不可爱．不可念者不
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佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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9 p! N) u+ i8 _$ R% | G& c Y" [佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。我当说学及无学。谛听。善思念之。何等为学。谓学正见成就。学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名为学。何等为无学。谓无学正见成就。无学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名无学
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' @( x! X) J* S3 C8 j n佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如学．无学。如是正士．如是大士亦如是说7 U. o' _) T$ Z" z, \/ ?
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* x+ P4 t: B+ y6 s
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尔时。世尊告诸比丘。我当说圣漏尽。云何为圣漏尽。谓无学正见成就。乃至无学正定成就。是名圣漏尽, d2 O. y g/ ?8 W0 {2 g
) x) g3 \4 ^) u% z6 x+ F* @佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（七六三）% Z: v$ F T( E
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4 ~1 o0 G8 K0 j3 X8 }; u尔时。世尊告诸比丘。我今当说八圣道分。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定% q9 i) I+ g W/ v( B5 t* A5 S
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说修八圣道。谛听。善思。何等为修八圣道。是比丘修正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。修正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍。是名修八圣道
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说比丘过去已修八圣道。未来当修八圣道。乃至
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诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起不起。唯除佛所调伏。乃至正定亦如是说。若正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起能起。乃至正定亦如是说5 p" k; U5 |. O: v
Q; [" }! q* o, N/ P/ }3 @$ W佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ `# g4 x7 b0 o- z
$ ?1 a8 i+ \7 L; O( {如除佛所说。除善逝所说。亦如上说. ?9 A& Q2 W1 H- b0 [, h
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' V- `+ j) H4 h1 `2 _0 Y9 T
5 C% W2 `! I0 X' k4 B尔时。世尊告诸比丘。说不善聚者。谓五盖。是为正说。所以者何。纯一不善聚者。所谓五盖。何等为五。谓贪欲盖。嗔恚．眠睡．掉悔．疑盖。说善法聚者。所谓八圣道。是名正说。所以者何。纯一满净善聚者。谓八圣道。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定; C4 [, S1 i9 h3 q4 ?4 e
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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; x: T" g; i/ a! X1 H* ?$ O如是我闻
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3 Y( p. m s! [0 X一时。佛住王舍城山谷精舍
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. S9 v7 d1 |# ~% A4 _时。尊者阿难独一静处。作如是念。半梵行者。谓善知识．善伴党．善随从。乃至佛告阿难。纯一满净具梵行者。谓善知识。所以者何。我为善知识故。令诸众生修习正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。乃至修正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍
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% `1 R; z) R x# i佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行
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（七六九）/ s% Q# m! W, A9 A1 J$ S. ~
! h6 P3 U) f# i$ p如是我闻
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! n: C( |) u M# j, @3 M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。尊者阿难晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食& c: `0 X, j5 {0 ~ x. t
/ q9 x, l1 V7 S/ N时。有生闻婆罗门乘白马车。众多年少翼从。白马．白车．白控．白鞭。头着白帽．白伞盖。手执白拂。着白衣服．白璎珞。白香涂身。翼从皆白。出舍卫城。欲至林中教授读诵。众人见之咸言。善乘。善乘。谓婆罗门乘" z3 z w! O% }! h, F Z
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时。尊者阿难见婆罗门眷属．众具一切皆白。见已。入城乞食。还精舍。举衣钵。洗足已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。见生闻婆罗门乘白马车。眷属．众具一切皆白。众人唱言。善乘。善乘。谓婆罗门乘。云何。世尊。于正法．律。为是世人乘。为是婆罗门乘
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' ]9 d0 e, Z& P) {: c佛告阿难。是世人乘。非我法．律婆罗门乘也。阿难。我正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谛听。善思。当为汝说。阿难。何等为正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谓八正道。正见。乃至正定。阿难。是名正法．律乘．天乘．梵乘．大乘。能调伏烦恼军者# g! A! E2 }; L. ]
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尔时。世尊即说偈言1 r3 O) y& k' l* j+ x
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信戒为法轭 惭愧为长縻
+ M9 p7 h# J) g3 G! X, T 正念善护持 以为善御者' I( D: a1 M* D _* X! |- e9 ?2 P
舍三昧为辕 智慧精进轮
# {5 `8 q2 k) |7 t 无著忍辱铠 安隐如法行; E! A2 i' C7 [. U) i4 w) p& K2 Z6 V
直进不退还 永之无忧处
v" {. m7 h7 e: }+ U 智士乘战车 摧伏无智怨 |
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狗仔卡
显身卡