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发表于 2011-3-11 12:12:42
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（七五一）
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! Y* C% t ?- g如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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& k, k l2 G; V% j V尔时。世尊告诸比丘。若在家．若出家而起邪事者。我所不说。所以者何。若在家．出家而起邪事者。则不乐正法。何等为邪事。谓邪见。乃至邪定。若在家．出家而起正事。我所赞叹。所以者何。起正事者。则乐正法。善于正法。何等为正事。谓正见。乃至正定 w4 e9 X8 N7 {- t9 D# D' w
( w: s- @) I5 s: _' s" Y% d6 s尔时。世尊即说偈言' e i( o1 g, P: h& m/ |' ?
: X9 ~. J! w8 P9 d 在家及出家 而起邪事者
* J, J1 v- K; X- | P1 n( d% T 彼则终不乐 无上之正法
- r \) F1 n& w& n [ 在家及出家 而起正事者: |* D4 I' C" o
彼则常心乐 无上之正法
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1 r1 R" Y; V9 I% j* m4 i, B佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻& y7 ~5 f$ c: V
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。迦摩比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓欲者。云何为欲6 f7 Y# `- n+ s( b
( R/ H& Y) g L" @+ x: N y6 J; I* W9 C佛告迦摩。欲。谓五欲功德。何等为五。谓眼识明色。可爱．可意．可念。长养欲乐。如是耳．鼻．舌．身识触。可爱．可意．可念。长养欲乐。是名为欲。然彼非欲。于彼贪著者。是名为欲/ R1 ^( @0 B/ s; B+ H- j5 P0 Z4 b
4 F. n/ i2 ~) M; B- U" B, E尔时。世尊即说偈言: ]0 j9 w: N9 f! s8 n
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世间杂五色 彼非为爱欲/ U( t8 v# [6 b4 R
贪欲觉想者 是则士夫欲$ A# p% u- f0 p( e/ C; b
众色常住世 行者断心欲
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4 D1 _1 N0 @1 t' B6 ?, x) d M迦摩比丘白佛言。世尊。宁有道有迹。断此爱欲不& l& n3 F* q3 o; l! A9 I
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佛告比丘。有八正道。能断爱欲。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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* ?7 u: h8 |9 w( f! N. ^1 w3 M$ K佛说此经已。迦摩比丘闻佛所说。欢喜奉行
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4 t5 W/ B" L9 f& y; M8 x8 g （七五三）6 N/ I8 k! e) F' v6 ?
4 Q- I; {! n. J& _0 J如是我闻
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$ i9 i5 w9 k( c; T5 Z" f+ h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有比丘名阿梨瑟吒。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓甘露者。云何名为甘露) l8 ]1 `; h+ s2 j7 K" z" }% h' e
2 v" B+ d; g* U2 ^佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名说。然我为有漏尽者。现说此名
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阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有迹。修习多修习。得甘露法不
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佛告比丘。有。所谓八圣道分。谓正见。乃至正定
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。尊者舍利弗诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓贤圣等三昧根本众具。云何为贤圣等三昧根本众具" U% [- `% h+ }4 Y
]( @" t! I. X* z* B佛告舍利弗。谓七正道分为贤圣等三昧。为根本。为众具。何等为七。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念。舍利弗。于此七道分为基业已。得一其心。是名贤圣等三昧根本众具! ~- c0 Q! ]% q
9 \ E1 }* Q) a佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% z& \) }6 a$ r/ M! m( G
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（七五五─七）
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5 ~5 `& U- @) S# i c如上三经。如是佛问诸比丘三经亦如是说
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（七五八）! o- ?- t! B) \$ Q4 L' p
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; ^3 s4 P0 _, d. w
( E; @: ]* v; m# x1 Z( ?, f+ g尔时。世尊告诸比丘。无母子畏。有母子畏。愚痴无闻凡夫所说。而不能知无母子畏。有母子畏
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诸比丘。有三种无母子畏。愚痴无闻凡夫所说。何等为三。诸比丘。有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。子失其母。母失其子。是名第一无母子畏。愚痴无闻凡夫所说9 C8 o- W: b; X' [" E/ r1 `- Z
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复次。比丘。有时大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。是名第二无母子畏。愚痴无闻凡夫所说 t4 z8 s; ]% y
+ D# Y! X- m, ^3 j复次。比丘。有时山中大雨。洪水流出。漂没聚落。人民驰走。母子相失。是名第三无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
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9 Q4 q, p! W1 |% F8 H3 e然此等畏。是有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏。彼有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。母子相失。或时于彼母子相见。是名第一有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
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复次。大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。或复相见。是名第二有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏8 n |! ~. d" a5 F/ A
+ a, l6 C5 a% [" g+ {3 Y复次。山中大雨。洪水流出。漂没聚落。此人驰走。母子相失。或寻相见。是名第三有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
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# g& Z0 }+ }& R5 S; z比丘。有三种无母子畏。是我自觉成三菩提之所记说。何等为三。若比丘。子若老时。无母能语。子。汝莫老。我当代汝。其母老时。亦无子语。母。令莫老。我代之老。是名第一无母子畏。我自觉成三菩提之所记说$ {5 C8 x; \, g( x% i! r6 F
: b, F# \7 X; T. d4 u7 A复次。比丘。有时子病。母不能语。子。令莫病。我当代汝。母病之时。子亦不能语。母。莫病。我当代母。是名第二无母子畏。我自觉成三菩提之所记说8 R( n+ ?/ _' G5 F4 I( I+ S& ~9 Z' \
8 ~4 c9 [" `2 r# W) @# o9 j复次。子若死时。无母能语。子。令莫死。我今代汝。母若死时。无子能语。母。令莫死。我当代母。是名第三无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
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( c6 j9 W; W( G7 U诸比丘白佛。有道有迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏不
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佛告比丘。有道有迹。断彼三畏。何等为道。何等为迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏。谓八圣道分。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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. m/ {+ k! Q- J& G# x3 p) |' M佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ m( r' `" h7 D, n( ^2 c( g6 X
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（七五九）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有三受。无常．有为心所缘生。何等为三。谓乐受．苦受．不苦不乐受
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诸比丘白佛。世尊。有道有迹。修习多修习。断此三受不
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佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三受。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三受4 }" j" J! R4 ^1 R
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佛告比丘。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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\. G3 Y& k4 d0 `0 W佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( y: f! Q- W, k; f
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$ I4 ?1 R+ \: ~: W如是我闻
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5 B) D9 C" w' d/ S3 C( b2 b一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& Z% w+ N9 F/ Z1 M) H
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尔时。世尊告诸比丘。世有三法。不可喜．不可爱．不可念。何等为三。谓老．病．死。此三法不可喜．不可爱．不可念。世间若无此三法不可喜．不可爱．不可念者。无有如来．应．等正觉出于世间。世间亦不知有如来说法教诫．教授。以世间有此三法不可喜．不可爱．不可念故。如来．应．等正觉出于世间。世间知有如来说法教诫．教授( k1 W' P% y: [- `) a
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诸比丘白佛。有道有迹。断此三法不可喜．不可爱．不可念者不$ P9 `) |, h' C' o# D
* g2 X. d9 N: y9 D5 V& N. J佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定; s& ^# I- n( s% K
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 t9 q0 P$ a& M7 D9 \9 Z# D- J
, `4 l; O# ^+ D+ u, ^尔时。世尊告诸比丘。我当说学及无学。谛听。善思念之。何等为学。谓学正见成就。学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名为学。何等为无学。谓无学正见成就。无学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名无学0 V. L5 ` k9 a. B
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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- Z; B; x B0 ?5 o) D如学．无学。如是正士．如是大士亦如是说8 t( ^$ G8 A; @! h0 ^$ q. h/ X/ j
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。我当说圣漏尽。云何为圣漏尽。谓无学正见成就。乃至无学正定成就。是名圣漏尽4 _) W$ a: A3 s) ~
- x6 O6 A! c+ @" _: X3 x+ u9 P' D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) L+ O i7 T7 ^2 H2 [3 j% B* R
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（七六三）
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如是我闻/ q# c' y6 Y/ W0 O# `2 p9 w
; n% x2 b8 I' Z* n一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; W7 _/ s, l1 o5 r
; Z1 H+ r4 B W' ]9 ], B# n- P; M% t尔时。世尊告诸比丘。我今当说八圣道分。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定/ ~" j; \* U+ U% C
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2 r' w+ t! R9 m: b' R) x1 D S+ F尔时。世尊告诸比丘。我今当说修八圣道。谛听。善思。何等为修八圣道。是比丘修正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。修正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍。是名修八圣道
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 X- h- G A) [& u# ?
# e) r) z8 m5 g尔时。世尊告诸比丘。我今当说比丘过去已修八圣道。未来当修八圣道。乃至
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0 y6 o, I+ E! Q) k; q诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- K; l4 e8 y" C0 w
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如是我闻' g* \' }1 Y: N0 u5 p
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起不起。唯除佛所调伏。乃至正定亦如是说。若正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起能起。乃至正定亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) u0 e& s" g" B! Z7 Q5 i' F+ c* G, b
% t2 R+ A# d- b) g如除佛所说。除善逝所说。亦如上说/ G. h; _7 l/ w( s9 ~
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+ q: f5 F& D, p) j如是我闻$ T1 t& _& O& r" H4 @6 C: M
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8 W) {+ h* |7 D/ T; s. Y尔时。世尊告诸比丘。说不善聚者。谓五盖。是为正说。所以者何。纯一不善聚者。所谓五盖。何等为五。谓贪欲盖。嗔恚．眠睡．掉悔．疑盖。说善法聚者。所谓八圣道。是名正说。所以者何。纯一满净善聚者。谓八圣道。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定, b3 C4 f, B' Y5 ~ }9 A0 [
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& F' \ Z8 y3 ~( R6 z0 U( K& X
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如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍4 t" F* H# B7 w: O! t8 J; M% M [
. X% s+ R. M+ d* y- W$ E& ~6 `时。尊者阿难独一静处。作如是念。半梵行者。谓善知识．善伴党．善随从。乃至佛告阿难。纯一满净具梵行者。谓善知识。所以者何。我为善知识故。令诸众生修习正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。乃至修正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍5 i+ O6 @# W+ T& ]6 Z" Z2 M% R
+ f: A; C7 h5 ^" i' ~佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行5 j+ r* A; m4 z& d/ p) ]
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。尊者阿难晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食
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时。有生闻婆罗门乘白马车。众多年少翼从。白马．白车．白控．白鞭。头着白帽．白伞盖。手执白拂。着白衣服．白璎珞。白香涂身。翼从皆白。出舍卫城。欲至林中教授读诵。众人见之咸言。善乘。善乘。谓婆罗门乘% Z9 Z& o m" S( J+ X
' F4 \+ J3 y T时。尊者阿难见婆罗门眷属．众具一切皆白。见已。入城乞食。还精舍。举衣钵。洗足已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。见生闻婆罗门乘白马车。眷属．众具一切皆白。众人唱言。善乘。善乘。谓婆罗门乘。云何。世尊。于正法．律。为是世人乘。为是婆罗门乘 z, w6 K1 f$ k! p3 _( F
! I) I" n; Y" I; B佛告阿难。是世人乘。非我法．律婆罗门乘也。阿难。我正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谛听。善思。当为汝说。阿难。何等为正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谓八正道。正见。乃至正定。阿难。是名正法．律乘．天乘．梵乘．大乘。能调伏烦恼军者; m L6 c5 ~" d! ^5 ~+ o S
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尔时。世尊即说偈言
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' c3 [+ O n7 z5 j( @' r: \ 信戒为法轭 惭愧为长縻
: O5 Q9 g% U: N$ Z 正念善护持 以为善御者
) Y% U+ `8 M7 G' _ 舍三昧为辕 智慧精进轮
+ x, ?- l- M8 W* E% } 无著忍辱铠 安隐如法行
: m" j4 ?4 J6 [5 g: T 直进不退还 永之无忧处
8 q1 |0 ~. h" V6 o: [) \. }" w 智士乘战车 摧伏无智怨 |
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