|
|
楼主 |
发表于 2011-3-11 12:12:42
|
显示全部楼层
|
（七五一）# {6 m* x: Q* a" @% {/ X
- d% B) X1 j4 v. C. g: k5 x d1 p如是我闻
. v& A' T* F. r- Z3 ?0 s
% H0 k) U" r! l3 G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; N. D7 }: N; h, C& b% i
! x: ^2 z. r, h# x$ ~# G; J ?尔时。世尊告诸比丘。若在家．若出家而起邪事者。我所不说。所以者何。若在家．出家而起邪事者。则不乐正法。何等为邪事。谓邪见。乃至邪定。若在家．出家而起正事。我所赞叹。所以者何。起正事者。则乐正法。善于正法。何等为正事。谓正见。乃至正定" K+ P# G7 y$ j6 T' x1 f
5 v. e" ]! G+ H& z) |: M2 d6 \
尔时。世尊即说偈言1 h# M ?+ E0 B0 T: r
1 a4 o" X: p+ `% M* K: a$ v9 q" g! a/ x 在家及出家 而起邪事者
' j9 e8 a% I$ x- |# x 彼则终不乐 无上之正法
5 U/ T [$ E. G5 I8 ] 在家及出家 而起正事者# r. k; l$ U3 r
彼则常心乐 无上之正法 ; c$ p" b8 ?" ~9 ?$ j9 U
/ M" `# ~& Q# E$ r
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" m) V1 C: P! k5 A
' P: r/ b# ~; a （七五二）
4 N% D7 b$ w; ~8 f/ q
* f4 W; n7 l/ I. {' g如是我闻; y" U4 }! Z0 \' A- w8 u4 v0 R
, D( C7 |: N0 `' O
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- O1 V8 D- F6 B$ }
4 G# ?0 Y8 L O, [7 H# g3 L
尔时。迦摩比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓欲者。云何为欲
# \- w4 c8 y5 Y$ o, t. E
# ]7 i5 G- M, S2 E0 l/ z1 v6 ^佛告迦摩。欲。谓五欲功德。何等为五。谓眼识明色。可爱．可意．可念。长养欲乐。如是耳．鼻．舌．身识触。可爱．可意．可念。长养欲乐。是名为欲。然彼非欲。于彼贪著者。是名为欲
4 e8 G" c7 C' P8 T
9 y- g [1 p! T( G尔时。世尊即说偈言- P) ]( L# p4 D5 Q2 N; ^2 }
& a* B! x- C" x: {2 C. B- b 世间杂五色 彼非为爱欲) z! R% a# m: l; m# u/ c
贪欲觉想者 是则士夫欲
+ f, j0 m; m9 D$ o8 w1 A, F2 O 众色常住世 行者断心欲 : U* l p" A# v9 x6 P# m% \
# Q% G9 b: _# d0 j9 O
迦摩比丘白佛言。世尊。宁有道有迹。断此爱欲不
/ S# W* ]7 y3 E
# N, P+ }- m) u佛告比丘。有八正道。能断爱欲。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
/ S" c1 c* \5 W7 T, q1 D; T* J& l. Y1 x
佛说此经已。迦摩比丘闻佛所说。欢喜奉行# ?7 o" b6 \6 r m
! T0 _2 z5 T4 z5 V8 H, O! _' X （七五三）- K4 M/ E, T# s6 A9 @$ ^4 E' G6 N
* y3 e; W R2 w" K! u) \* @
如是我闻
6 C' f2 f$ R' r# [' C, u, w
' h+ W* `3 M+ c4 m, [3 H7 K- h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 Z; ?8 u6 @1 B4 L Y& d' V; C' _
4 @. J- [! m( n* g" c- H# u+ o时。有比丘名阿梨瑟吒。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓甘露者。云何名为甘露5 m4 g) e: F$ L2 J- {
/ D8 K* _1 ]% z* u/ q佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名说。然我为有漏尽者。现说此名
$ ?3 o7 X/ g |4 D" Q7 z' w! o6 F: l& [
阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有迹。修习多修习。得甘露法不# l: }: I1 }1 S7 g. Y6 E2 u3 z
) x' Z8 q# Y* h' v" Z1 Y佛告比丘。有。所谓八圣道分。谓正见。乃至正定
) D: T: m5 t) I c" Z) u# R7 v! a. W$ B
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 m; _6 N9 i/ A* Y: O: F a- q; i i# `% A& |% R
（七五四）
* W" W$ {7 _: e) s% B# A" R$ ]' C4 d/ G- l$ h6 {4 }+ ]% l. \$ o
如是我闻
/ D' O3 w2 y8 W) |8 N) R. ~, ~* r" Q$ y$ ?: H
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ F9 N7 Y6 A0 B0 R. m
) o' j1 O" ]; x/ {% w尔时。尊者舍利弗诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓贤圣等三昧根本众具。云何为贤圣等三昧根本众具
( s( e- V: m8 W; r" l& u7 K" y5 r* y- S% p
佛告舍利弗。谓七正道分为贤圣等三昧。为根本。为众具。何等为七。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念。舍利弗。于此七道分为基业已。得一其心。是名贤圣等三昧根本众具
$ t+ ]+ s% R1 _2 G
1 ~0 s7 ~0 N/ z4 F佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
3 Q' d( r l; a$ ^2 X3 F$ l" k* H: L7 q; {
（七五五─七）
6 ]9 ^2 b* m* ?9 H- C2 z2 Q f9 b" M' j4 A) D& q7 b8 o
如上三经。如是佛问诸比丘三经亦如是说
8 M; |5 ]% _% F( m9 |8 u! V! b4 F0 W% s8 `+ U6 X7 i
（七五八）
0 z+ d; K# t/ j+ J0 d" S1 i5 I3 k
5 ?$ e! \0 ?$ B如是我闻# s: W D4 l+ ?. h
1 k1 F/ e, f6 ^7 E0 ^& a
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) B$ {: N2 Y. O
7 o) F6 l+ N& X. _: Y
尔时。世尊告诸比丘。无母子畏。有母子畏。愚痴无闻凡夫所说。而不能知无母子畏。有母子畏
4 K- S: I( B2 i ^# J& f, g6 B4 ^1 `0 t( M
( a2 r, R7 {& x诸比丘。有三种无母子畏。愚痴无闻凡夫所说。何等为三。诸比丘。有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。子失其母。母失其子。是名第一无母子畏。愚痴无闻凡夫所说% R7 }3 _( Q/ p$ C
7 O- ]/ P* K0 c" `
复次。比丘。有时大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。是名第二无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
/ \% K# S4 J/ y6 f" d. b$ ~
* R1 q: l; Q- F% V/ R! \& l复次。比丘。有时山中大雨。洪水流出。漂没聚落。人民驰走。母子相失。是名第三无母子畏。愚痴无闻凡夫所说* j/ E+ z2 K$ A1 e& t
; c$ @& V0 m' X. c; {1 g+ P
然此等畏。是有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏。彼有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。母子相失。或时于彼母子相见。是名第一有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
( W- h: c2 s3 P. S# Q5 o6 E3 Q. N) M1 A/ i
复次。大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。或复相见。是名第二有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏! b; t5 r: ^& \" Z9 O# {: ^
' b, \ V5 h6 J2 W5 U4 B: ^复次。山中大雨。洪水流出。漂没聚落。此人驰走。母子相失。或寻相见。是名第三有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏' x, Y. X }: d: H% c/ }) H
& k! Z8 S" ?$ }% X5 G* m
比丘。有三种无母子畏。是我自觉成三菩提之所记说。何等为三。若比丘。子若老时。无母能语。子。汝莫老。我当代汝。其母老时。亦无子语。母。令莫老。我代之老。是名第一无母子畏。我自觉成三菩提之所记说. V* Z) K. J, `6 V; b7 |+ C
9 T9 ?' P2 B7 R n复次。比丘。有时子病。母不能语。子。令莫病。我当代汝。母病之时。子亦不能语。母。莫病。我当代母。是名第二无母子畏。我自觉成三菩提之所记说, p G/ N. S! b5 u) s* t: S. ?
7 t( u4 c1 [+ h9 R% X! d复次。子若死时。无母能语。子。令莫死。我今代汝。母若死时。无子能语。母。令莫死。我当代母。是名第三无母子畏。我自觉成三菩提之所记说1 {4 W; Q& g: Z
0 J1 J. K. }/ G9 L2 X. t
诸比丘白佛。有道有迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏不
$ t l* d; a1 ]: P1 L7 o9 g
+ H, ]! v& ]! r" a佛告比丘。有道有迹。断彼三畏。何等为道。何等为迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏。谓八圣道分。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
, S: x2 P) Y) \( ?' T h+ s$ [5 X* ]+ ^: P5 G# q
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 i0 W6 d2 [7 _7 K/ D' v1 W% Q
. V. n$ Z4 y) [- E9 y
（七五九）9 O5 ^8 O8 g T
: t7 A( |5 Y. C" \5 @6 H4 l) R& }
如是我闻
4 |0 a9 ] u' T2 D# N: o
0 K) v, P B. ?' ?* H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 F1 \8 p- b7 q, X2 U0 C9 |6 e
" j7 Q0 T) p, E3 ^7 X% Y3 U3 Q尔时。世尊告诸比丘。有三受。无常．有为心所缘生。何等为三。谓乐受．苦受．不苦不乐受# G# @7 }. C: Y& d' a: a+ k3 ^
) j" n0 ?5 B! ?( u% c u7 A* k
诸比丘白佛。世尊。有道有迹。修习多修习。断此三受不
& p9 c: G7 Q: X* t& }6 @9 G7 r2 H+ H: R4 Q; o
佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三受。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三受
* q0 b$ b! Q: E- M: q( k/ t* d
' r% [8 y- {; k" k+ |# p+ ]佛告比丘。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定 f! G; F2 I+ N" t" y- D
' l) h o* n* _, E1 M佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
% N: W( O; ~, {6 N, D6 \8 ~) U9 q0 \, J. _4 K4 V
（七六○）
1 _& i# i- F4 p2 Z3 ]
- }5 y3 I9 ~ F4 z" v" t3 f( A如是我闻
- ] X/ {0 R" ]2 T6 F/ }# O. I; d, a0 K2 ?( T" y( Q) t8 r
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' [8 e* R9 b( ^ y5 T9 O/ l! i
' }2 h: Q7 h; g
尔时。世尊告诸比丘。世有三法。不可喜．不可爱．不可念。何等为三。谓老．病．死。此三法不可喜．不可爱．不可念。世间若无此三法不可喜．不可爱．不可念者。无有如来．应．等正觉出于世间。世间亦不知有如来说法教诫．教授。以世间有此三法不可喜．不可爱．不可念故。如来．应．等正觉出于世间。世间知有如来说法教诫．教授
( t1 r) h. U& N2 X- d0 {' k2 d$ L' u* G' D; [
诸比丘白佛。有道有迹。断此三法不可喜．不可爱．不可念者不2 T2 E- P, p, `, a
; O' q* {/ O J& l' Y7 I; E佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定1 @. D% l' f* [. X( L
6 I; f# x& t; H' n/ _# ]
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
- a4 w/ A9 R1 W4 E: W3 h6 L" j, k
（七六一）& x% A5 O0 o/ v2 i! Q
" z, ~# [1 P0 y& G* n
如是我闻
5 C$ J p7 z* x3 l3 T+ q' @, d3 x$ f: w6 Y6 L- X4 P0 o3 h$ o
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* t: z- |& g, p! I' W, j }7 N" t0 i
尔时。世尊告诸比丘。我当说学及无学。谛听。善思念之。何等为学。谓学正见成就。学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名为学。何等为无学。谓无学正见成就。无学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名无学9 D/ w9 N& S5 Z; K& ? ^. d
" b8 Q6 N; S$ P/ \7 S4 B; a
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& A: X2 G( o# [4 ~" X6 ~
9 a" \1 f/ P5 i' p
如学．无学。如是正士．如是大士亦如是说& X& F4 Q5 G$ M# H
: O+ w- f* n) v* {" ^' D （七六二）
! o' N, Q0 [+ X; o
* [0 _$ k5 }& N如是我闻 u! c2 Y$ [% J" Z4 Q; Y3 G/ s
2 l& j% }3 F- `" G1 B8 W+ f
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, u4 T) w2 K0 d9 s1 B# H! z/ s+ ]- L1 z& o# x: m$ f
尔时。世尊告诸比丘。我当说圣漏尽。云何为圣漏尽。谓无学正见成就。乃至无学正定成就。是名圣漏尽% q+ i/ L T1 X7 `, `5 t
f! w; k) N' X! ?佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* @" A! v) q4 F' v7 e& Y2 {* c, [( ~
8 i7 B# N) R6 V2 v' _
（七六三）# k! u7 J5 w* X0 w2 F
) i% `0 n- d9 O- v
如是我闻4 x/ k& l( K4 B9 {
5 W( C( u# y9 D% `' d1 O2 H
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 i h0 u8 j0 O" e) s! d5 a, V0 ?+ O5 c" b+ q$ _7 ]
尔时。世尊告诸比丘。我今当说八圣道分。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定0 C/ y" P) C$ [
# ?6 w6 _# M) v1 _2 ]
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
% N4 S" o! n/ ]1 `0 f B5 U* x0 L. i, {+ `. M. I
（七六四）, x3 q1 g B8 N2 C0 W9 L- w7 I: V% S
( k0 O0 u+ K0 r# c! n如是我闻2 q4 [& r: G7 | o, E. K
1 p9 I5 D! Z _1 n/ `6 A) Z4 L3 D
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 N3 k* e6 `' R$ s: L- Y& P# A- \ g5 V# k( B
尔时。世尊告诸比丘。我今当说修八圣道。谛听。善思。何等为修八圣道。是比丘修正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。修正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍。是名修八圣道
8 O5 L( k6 c$ W. H6 L) G! z3 l" m- K' C5 U3 S
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 a. c% l+ y5 [' O( {4 C9 U
. O4 | I5 ~+ b d: @7 b" s* ]! O) W
（七六五）
4 N5 t& C* `$ [/ |6 {
4 ?9 |5 @) i l, q! k+ w如是我闻' I q. M! `9 A0 Q7 j! j. P7 _
5 Y$ `, n$ |* n k$ o0 o3 K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 H& j2 s: D! ^% v' G' P2 i- B# @) F+ o: H) W% x3 C% G+ H
尔时。世尊告诸比丘。我今当说比丘过去已修八圣道。未来当修八圣道。乃至* l9 G- f9 l9 S$ p
- Y% u# E0 H3 b诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ t9 q5 X/ \4 ]
0 _0 H( _' J0 Z. i7 r （七六六）
- M' f; F" @$ ^: q' i7 O7 `7 a0 J/ @
如是我闻
5 `% S9 f8 D* ]1 i
x7 w I0 k' b: ]* K: t7 N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 i) m. l1 m$ O2 _' U' [2 z
- _1 Z: U7 c7 @# R$ R6 U3 |尔时。世尊告诸比丘。若比丘正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起不起。唯除佛所调伏。乃至正定亦如是说。若正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起能起。乃至正定亦如是说
' E+ ]* \$ S& F# Y; @, X% f1 Q/ I4 P D/ @$ t5 l
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- J Q7 e: b/ ~1 P4 q1 E
Q# F9 V. V# c% @
如除佛所说。除善逝所说。亦如上说8 y, _, a+ v4 i/ t
$ F1 F7 }) Q) o- P （七六七）
1 E* d, x5 Y9 G6 E7 i! n
" d8 r( W P2 D; J9 O如是我闻
. [# {. r& D0 a5 Q! \5 P* I0 \" p" M
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: ]- h5 ]4 m; E3 M+ p" `. J& L! B; Y4 s- i# v6 K4 C3 ?( G9 C
尔时。世尊告诸比丘。说不善聚者。谓五盖。是为正说。所以者何。纯一不善聚者。所谓五盖。何等为五。谓贪欲盖。嗔恚．眠睡．掉悔．疑盖。说善法聚者。所谓八圣道。是名正说。所以者何。纯一满净善聚者。谓八圣道。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
; D! Z/ V& T9 o2 z5 E. X7 u0 _. ^+ n8 e9 X9 L8 m* m3 \7 h3 c/ k
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- e. |+ v. L7 d4 A
8 h `6 \" m7 `& y% }: H
（七六八）8 V2 [( p) N: e- u: Q2 n; |
( C- v; i4 ]# ]0 {8 s
如是我闻, [. }; [! S0 v" s3 X2 \ E# w( ]) C
: X0 Y( h) M! h& ?一时。佛住王舍城山谷精舍
7 e- Y. V9 y8 d: `5 k4 b. u {6 c. o- [8 v0 B' {
时。尊者阿难独一静处。作如是念。半梵行者。谓善知识．善伴党．善随从。乃至佛告阿难。纯一满净具梵行者。谓善知识。所以者何。我为善知识故。令诸众生修习正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。乃至修正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍2 S$ A3 m, b/ \, h
! p7 D$ H+ o$ F- H4 d+ @: Z. u5 z佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行 n {. T' u) [. k, P
- ^# g' {1 }4 \# e, A （七六九）
, M% G; M* b7 H! M3 {2 [
" z' [% X: k0 c# f j如是我闻
2 e! M& l3 T) I) H+ x3 o; W& T( `$ [( o j( _. [$ X* I. j* h
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。尊者阿难晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食
* ^2 c- {: ?1 |6 w( z, P: U+ m. N8 b- ~5 E+ |! v8 b1 a
时。有生闻婆罗门乘白马车。众多年少翼从。白马．白车．白控．白鞭。头着白帽．白伞盖。手执白拂。着白衣服．白璎珞。白香涂身。翼从皆白。出舍卫城。欲至林中教授读诵。众人见之咸言。善乘。善乘。谓婆罗门乘
; W, o7 u3 |6 b' i$ c2 w M- R
时。尊者阿难见婆罗门眷属．众具一切皆白。见已。入城乞食。还精舍。举衣钵。洗足已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。见生闻婆罗门乘白马车。眷属．众具一切皆白。众人唱言。善乘。善乘。谓婆罗门乘。云何。世尊。于正法．律。为是世人乘。为是婆罗门乘4 V! v3 _. t2 G; f. C( n
}+ V$ p3 N X/ ?& Z* t7 }4 K! `0 Z/ _佛告阿难。是世人乘。非我法．律婆罗门乘也。阿难。我正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谛听。善思。当为汝说。阿难。何等为正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谓八正道。正见。乃至正定。阿难。是名正法．律乘．天乘．梵乘．大乘。能调伏烦恼军者
) t' O. B _. i" c: G
7 c2 ^ ` O0 n/ N9 A( w& D' O% E- s尔时。世尊即说偈言: z; `% A2 ^! W9 b, i
- Y1 H7 L, X+ d5 m$ f* ?6 ` 信戒为法轭 惭愧为长縻2 b, C, e5 I5 x) t
正念善护持 以为善御者
1 P' s5 ^9 ?& m. _ 舍三昧为辕 智慧精进轮
2 r9 a* M! [( N& W- M6 |& ? 无著忍辱铠 安隐如法行* ^* _* N9 H1 [
直进不退还 永之无忧处
/ O0 r% r; G3 C2 K7 F 智士乘战车 摧伏无智怨 |
|
狗仔卡
显身卡