|
|
楼主 |
发表于 2011-3-11 12:12:42
|
显示全部楼层
（七五一）1 p' _5 }* g+ n6 D. v
& E! C: a1 ?. X* r如是我闻
+ L$ P9 ~9 D C* ?: m* `* ?% U5 y' ?# E# M/ _$ a9 W1 e
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ a* q) K2 |! z1 D) |& X% Z. Q0 f! J9 N- l+ U$ @+ S) K
尔时。世尊告诸比丘。若在家．若出家而起邪事者。我所不说。所以者何。若在家．出家而起邪事者。则不乐正法。何等为邪事。谓邪见。乃至邪定。若在家．出家而起正事。我所赞叹。所以者何。起正事者。则乐正法。善于正法。何等为正事。谓正见。乃至正定2 d8 h) q" Z9 B
; R8 t8 r) r7 K/ z/ I
尔时。世尊即说偈言" Y8 z! f; x4 O! i
0 U/ ` n+ r- Y$ _/ I2 f6 p6 \ 在家及出家 而起邪事者
0 _; H: E" ]! }$ t9 B2 s7 _2 z 彼则终不乐 无上之正法
8 ~* t" G! d: j1 ~1 V- W" ] 在家及出家 而起正事者 i4 N$ t7 ?5 N, h h* ~$ w
彼则常心乐 无上之正法 7 j" Q# z$ }" F: D0 M. s* [2 G4 @
! x/ O, o+ `6 x2 a5 V佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 r6 o7 e; r# h
, Z' X+ |+ }+ w: V （七五二）2 S% B+ N' {& c9 V6 Q7 h
' {7 y% i$ `. B) W6 {6 t
如是我闻
) J8 w( O" S* P: D$ l2 h/ o( J5 t5 M
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ N W1 @ m/ J* a8 I0 r
( B1 r8 f5 g/ k, ]
尔时。迦摩比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓欲者。云何为欲
, k/ |! k' g) k1 R( O& j% ^
5 s& [$ r2 a; x$ D; ?7 s% i/ ?佛告迦摩。欲。谓五欲功德。何等为五。谓眼识明色。可爱．可意．可念。长养欲乐。如是耳．鼻．舌．身识触。可爱．可意．可念。长养欲乐。是名为欲。然彼非欲。于彼贪著者。是名为欲7 U% ~ X6 B/ z+ Z
! t0 A" q1 z* T0 I- B7 h* x
尔时。世尊即说偈言! c# T5 e6 n# a( d/ U. [
* r% f! {' ]" t& Y- ~
世间杂五色 彼非为爱欲) |7 d! m$ P+ V
贪欲觉想者 是则士夫欲
( @1 Y( A9 G/ }+ q3 O: h! A" l+ y 众色常住世 行者断心欲
# d# v$ `% z- Y) @7 `. y) F2 m# j0 r0 t# u4 |+ T9 S
迦摩比丘白佛言。世尊。宁有道有迹。断此爱欲不9 V$ l! w& L" _9 n: l
6 k/ K) r4 g) ?
佛告比丘。有八正道。能断爱欲。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
. \; h7 J5 U- J9 n, y0 e$ y, K+ S$ C) ]! H
佛说此经已。迦摩比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 K( U3 Q, b! u$ M6 I. s ~
; V+ G7 M, m% p# \. I+ ^# d' c* A （七五三）" L9 ~" {! t6 f9 Q' u/ b
3 f2 l% S1 v, A
如是我闻: M. @1 W" O7 M5 o( N
2 B( C! n5 K# X一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; I. T3 ?6 n& q7 A
! F6 e" z3 g# k; R4 l4 }时。有比丘名阿梨瑟吒。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓甘露者。云何名为甘露- ?; K! t) ?( d% Z* p
" q/ t1 x$ p5 f/ V) y- m佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名说。然我为有漏尽者。现说此名" h8 F& j) f/ _7 K' b( c& Q: X! X
; `7 e' E1 e3 B7 X3 B$ S
阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有迹。修习多修习。得甘露法不: ]( ^- q6 O/ G
! D' I$ F1 W* E3 R) o$ C2 m3 E
佛告比丘。有。所谓八圣道分。谓正见。乃至正定
( W* j/ l& o; J0 X9 U3 ^) f$ o4 ?& L7 w2 n" l
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
! K/ O, _. n) W8 K4 F8 i) _1 j( n6 ?6 u* _# A" i; H
（七五四）( W1 d) s2 Z. f
; n! r0 N! J& _# v$ K" H0 A
如是我闻
9 F3 L- H4 r5 S5 ^9 j3 X2 j3 Y6 ^" U/ T$ s1 N/ x3 {7 x4 a; Z
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 X/ a, h( [3 I0 ?3 O+ D' \% D5 |
3 k9 I; Q; R, D5 C( ~尔时。尊者舍利弗诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓贤圣等三昧根本众具。云何为贤圣等三昧根本众具
/ [7 e! P8 Q5 i) ?# H1 ]3 [
: J/ C S& X! i9 a佛告舍利弗。谓七正道分为贤圣等三昧。为根本。为众具。何等为七。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念。舍利弗。于此七道分为基业已。得一其心。是名贤圣等三昧根本众具
0 x+ y; U# N& p w7 e7 H4 I g0 D4 X5 E: Q# }$ T
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
g! d0 \* n+ q1 R% ^
5 D$ z9 j1 i+ E. J/ l V; \ （七五五─七）
+ t! _6 Q f8 T! U
0 j0 ?* ~* T- k/ [) s* d如上三经。如是佛问诸比丘三经亦如是说
6 h' `& E' _6 S& \' F. t
f+ ~7 `* ^5 M2 ?! v. e% ] （七五八）
8 x! n" R6 j6 c% I% _$ R( L" n3 _5 X* O- H9 X2 a0 \
如是我闻# p3 y; {- {0 Y% d% y3 {
' q9 o |! d& g5 x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- E+ g2 e* O# d- z4 s% v0 j# T! y
1 {7 g' [& u+ y* J, Z9 ?! ?, {尔时。世尊告诸比丘。无母子畏。有母子畏。愚痴无闻凡夫所说。而不能知无母子畏。有母子畏
3 c8 p4 _6 f1 c) c; L- G: Y* a+ B9 E, Q
诸比丘。有三种无母子畏。愚痴无闻凡夫所说。何等为三。诸比丘。有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。子失其母。母失其子。是名第一无母子畏。愚痴无闻凡夫所说7 J7 {' U4 N2 H }' P% ?5 s! e
{7 o! U# R7 i- j. v2 C! f {/ Z复次。比丘。有时大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。是名第二无母子畏。愚痴无闻凡夫所说, { |; X0 M2 l: b. ] ?
, I7 o# }3 _' t2 I0 }, o复次。比丘。有时山中大雨。洪水流出。漂没聚落。人民驰走。母子相失。是名第三无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
" Y# Z: H5 j) T% g5 Y) s) E% W5 H/ D+ ^+ C' a
然此等畏。是有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏。彼有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。母子相失。或时于彼母子相见。是名第一有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
0 s- V4 Z* N, |; u% |- ^" X
( `& K5 D3 i$ e* ?( u% Q& N2 k6 k1 u复次。大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。或复相见。是名第二有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏# E8 {6 |* K2 o% d* V
2 k& ^- v$ Q, C) T% B复次。山中大雨。洪水流出。漂没聚落。此人驰走。母子相失。或寻相见。是名第三有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏; l: s. W6 p! _+ [1 M
* u8 M2 K) v! _ z: t# b2 G/ y
比丘。有三种无母子畏。是我自觉成三菩提之所记说。何等为三。若比丘。子若老时。无母能语。子。汝莫老。我当代汝。其母老时。亦无子语。母。令莫老。我代之老。是名第一无母子畏。我自觉成三菩提之所记说/ B0 u4 Q% s5 @0 L: @: K
s9 S# u) S9 ]- ^) |* l
复次。比丘。有时子病。母不能语。子。令莫病。我当代汝。母病之时。子亦不能语。母。莫病。我当代母。是名第二无母子畏。我自觉成三菩提之所记说* _# J8 u, o* ?3 {9 K0 S5 Z: R$ {
" t6 s0 n6 w6 g复次。子若死时。无母能语。子。令莫死。我今代汝。母若死时。无子能语。母。令莫死。我当代母。是名第三无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
. N! V0 {( p- L% e3 o l3 q" \8 d8 W1 U1 k/ ]; A- ~9 O+ W# V" E6 [
诸比丘白佛。有道有迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏不2 L: L1 A2 \8 ?+ I
& s5 b8 i! {1 H y佛告比丘。有道有迹。断彼三畏。何等为道。何等为迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏。谓八圣道分。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
- c& O! R! c8 |# v) m
9 r( }. N" M, ^9 S6 |5 J佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 d" h/ b7 \7 g1 @: N2 Z
' @7 W. d/ f8 P+ t+ g, r
（七五九）! ~) V$ r7 t/ z' v
/ Z6 d6 V( \1 R2 Z2 |+ P' ]如是我闻
/ K; N# Z, s8 U/ g' Z6 L/ l" ] l
* f0 y2 R+ F% f. p+ v1 Q; ?" a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ M J% S) i* A: O }2 ^* r
. s3 a; s% O7 [* X; G8 s尔时。世尊告诸比丘。有三受。无常．有为心所缘生。何等为三。谓乐受．苦受．不苦不乐受& }* i# i5 U9 o* b3 T" M2 i3 B
( L5 Q5 u" j6 K) B3 k1 g( C
诸比丘白佛。世尊。有道有迹。修习多修习。断此三受不9 Y) g' ]0 \" [' M8 N& M+ i
# [+ Y+ n1 B# E+ k佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三受。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三受
% E. E. ?# r/ B
( t- A7 ~& M8 P佛告比丘。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定' o6 C% ]: O0 l* T
/ F# [) R* x7 }- F$ _* Q* y$ O/ i$ E佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
7 Z7 B- w, t5 w% r- ?
7 s. y9 z! `- f4 c7 R- x# U （七六○）
" \* r% ?+ o% d# v$ @/ `% @: e- M& G1 R; U
如是我闻- K" l+ h& ^: B* m1 V8 c* K
. e! O5 q; j: N
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 o8 L- z6 ~$ d2 ~* p* ^9 p) k6 ?! [' g* Y' S& g' }
尔时。世尊告诸比丘。世有三法。不可喜．不可爱．不可念。何等为三。谓老．病．死。此三法不可喜．不可爱．不可念。世间若无此三法不可喜．不可爱．不可念者。无有如来．应．等正觉出于世间。世间亦不知有如来说法教诫．教授。以世间有此三法不可喜．不可爱．不可念故。如来．应．等正觉出于世间。世间知有如来说法教诫．教授
6 Z, N5 m' N; U! W; h" A( b5 P" j5 j( F8 W& C d
诸比丘白佛。有道有迹。断此三法不可喜．不可爱．不可念者不
; Y7 d+ t7 O8 X% L5 [3 i" C( ~3 T
# L4 X% t' `- i3 B0 U) s$ v佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
1 Y" ]/ D( q; e" y P* {* h
" k0 p4 | u9 s4 K0 _" C佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
# G5 y+ e0 d$ v( [4 Z1 w. j+ g+ d
+ z i' q2 L0 \$ [ （七六一）4 Q7 l& R# e, _! m
1 }/ Z9 j" L5 Q; [如是我闻
, B* K7 \) T3 f& ~ S' [0 U/ h- a
7 O; C& E1 q4 w+ A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# x' E0 b! |, N/ r& \
2 r O( z8 v9 A9 |0 I尔时。世尊告诸比丘。我当说学及无学。谛听。善思念之。何等为学。谓学正见成就。学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名为学。何等为无学。谓无学正见成就。无学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名无学
$ D7 E- d ?2 Y* F' R! v
) L& I, @& j+ L3 j" I佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
, E6 Q. o1 j* b0 O4 K+ Q$ |
" I) k1 F0 m B4 C- I! z如学．无学。如是正士．如是大士亦如是说 @; u g! x1 p% f
0 g8 H E8 x0 f8 S: v! T4 `% N
（七六二）; w7 l- c' K O2 x$ [& Z& f
' v. T4 _" c" j& I" X如是我闻1 W' W) y7 h& a6 C8 d
) \3 V$ t% v# a4 r2 Q U4 M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 C% q* @+ M" z! o { M( p$ m2 o% b$ V/ {
尔时。世尊告诸比丘。我当说圣漏尽。云何为圣漏尽。谓无学正见成就。乃至无学正定成就。是名圣漏尽. ^: |& b, S( l: L
; j! T; |* F9 Q# P) x
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# ]4 k6 A, K; I/ X$ B
C5 j8 M1 v( J6 ?; J0 h {/ b
（七六三）
1 ~4 v3 T, u( @" \( G$ o* k- i, G6 G
如是我闻* E z4 s% o" B6 V1 W. Q2 o/ w
/ l( ^: e' N% Y0 b8 z) Q6 a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 o9 K6 A+ z# Z8 O H$ n7 K
1 `8 G) J; D# Q \$ j尔时。世尊告诸比丘。我今当说八圣道分。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
: K2 O2 \; T, N% f3 T$ Y" I2 f5 U; Z, P% \
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' c5 V8 T" Y" K8 n5 Y1 n( y- z" R/ ^
2 @0 T, `: K4 {; K+ e （七六四）
G- z" l( `2 _) a, m) N5 y# P0 h( L" p" G7 {4 k
如是我闻
0 |* w# i+ w* ]+ V" L2 k
f6 C& ]$ R( `2 F A0 ?0 q1 A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 t' o+ {: M* R" \) }
: ~- x9 s+ N: p3 v# D5 `尔时。世尊告诸比丘。我今当说修八圣道。谛听。善思。何等为修八圣道。是比丘修正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。修正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍。是名修八圣道
, ~1 Y, Y" F9 M
' `9 W& b/ L/ K* Q5 }: v% A佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 w4 {! g7 i2 X& Z
5 u* B7 B; W, y |& d
（七六五）
2 Z$ B2 R N6 Q% P) s; P& s/ n, D( n2 t- B2 g. r6 B: t4 k
如是我闻! }4 d3 Z. x9 m7 \" c
( f" h. Z8 _" [: Z) r& W: b4 h6 [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ _1 o4 C+ o4 K) q8 ~/ Y! G0 s# {2 n5 X. A
尔时。世尊告诸比丘。我今当说比丘过去已修八圣道。未来当修八圣道。乃至
! i3 _# L. e4 z1 z5 T
1 d. A$ T: ^" t+ P6 K+ W诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
& _8 M( a$ e, V: R# w5 F
' O" ~# N1 G: K1 I+ \ （七六六）$ M+ Q! b! r9 M5 p& Q& ^) K
# J8 Q# j7 Y0 m/ ^. q
如是我闻
7 ?0 n/ F: Y# u/ A/ }5 R& m! N9 k, S
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ Q) Y# @, }" X
& s; L5 f+ Q, E5 _6 e9 V8 a尔时。世尊告诸比丘。若比丘正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起不起。唯除佛所调伏。乃至正定亦如是说。若正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起能起。乃至正定亦如是说
/ l# f: S- ^1 Z2 m& m
( m6 O: t7 v9 Y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
; l" l+ }, b' ^+ M# Z z. O1 E& {; p
如除佛所说。除善逝所说。亦如上说
: l4 R/ E, v, {, N: k. s& G+ p& q. Y# I
（七六七）5 U& b' Z' |; i
: b" ]9 g! P+ S! [& _+ U
如是我闻' z9 q; h% _3 _" _3 B( d! T$ U
0 V3 C0 c, Z6 Y2 Z1 y# \( ^0 ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, ?& M2 p3 x! h. r; w K, X
# d. o3 O6 N# S1 C3 S$ `
尔时。世尊告诸比丘。说不善聚者。谓五盖。是为正说。所以者何。纯一不善聚者。所谓五盖。何等为五。谓贪欲盖。嗔恚．眠睡．掉悔．疑盖。说善法聚者。所谓八圣道。是名正说。所以者何。纯一满净善聚者。谓八圣道。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定, J5 r- T) V: u% U9 ~
( h9 w5 H( }' a3 x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 h" s$ k" Q, ?1 v) e" H. H" g
" K% n/ h" Z8 o) ^" ]
（七六八）7 ]8 k' c" P9 [$ u
6 I* M) @4 s3 {4 o6 U9 }, e( V如是我闻
0 L# C5 p3 I, }9 t9 S; Q5 X2 k; |
; u! L( G) ]7 m/ n. D( G一时。佛住王舍城山谷精舍
) U( I7 V! @& k. u7 |9 g
/ @7 j- k' h$ P# f时。尊者阿难独一静处。作如是念。半梵行者。谓善知识．善伴党．善随从。乃至佛告阿难。纯一满净具梵行者。谓善知识。所以者何。我为善知识故。令诸众生修习正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。乃至修正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍7 o0 y2 e, y' i- \
8 L% |/ c$ P) n [/ {! A' l
佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行+ a) N3 }; x2 u/ s$ f- N8 K
: @- [0 e8 F4 c4 S: N. n3 E& P （七六九）+ C* ^- f/ P F, g( t2 x
# `# Z1 R+ j5 m9 g0 l' ?+ y
如是我闻 F! }% p: Y# H4 D$ C4 X: t2 V
/ h. n. m* `1 O$ @( o: d一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。尊者阿难晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食
; i; j0 P) E9 h8 z0 `! B- [8 D. f, C8 i, H& w- [
时。有生闻婆罗门乘白马车。众多年少翼从。白马．白车．白控．白鞭。头着白帽．白伞盖。手执白拂。着白衣服．白璎珞。白香涂身。翼从皆白。出舍卫城。欲至林中教授读诵。众人见之咸言。善乘。善乘。谓婆罗门乘
: v3 B4 O0 [, D$ I: d, k$ b' a5 k, \+ a7 O. B" ? R1 R
时。尊者阿难见婆罗门眷属．众具一切皆白。见已。入城乞食。还精舍。举衣钵。洗足已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。见生闻婆罗门乘白马车。眷属．众具一切皆白。众人唱言。善乘。善乘。谓婆罗门乘。云何。世尊。于正法．律。为是世人乘。为是婆罗门乘
* Q" t; Z% l. V% a" M" _0 Y0 P, O1 u# `: I3 ]
佛告阿难。是世人乘。非我法．律婆罗门乘也。阿难。我正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谛听。善思。当为汝说。阿难。何等为正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谓八正道。正见。乃至正定。阿难。是名正法．律乘．天乘．梵乘．大乘。能调伏烦恼军者: |* G2 O% T: O6 D% D
: o: y; e$ n# `. M! Y" \0 u9 ]" J3 O
尔时。世尊即说偈言
I$ T$ e1 N* B* ?$ [7 G. ^* c( ]3 L# \1 I8 g: w* e
信戒为法轭 惭愧为长縻6 {0 F3 O6 I! m
正念善护持 以为善御者( S: W& x" Q0 ?! p9 A3 c
舍三昧为辕 智慧精进轮5 {, f s) O7 { b# l( r
无著忍辱铠 安隐如法行/ T( ]5 }* n0 U- T
直进不退还 永之无忧处4 W0 M) @9 j5 y7 }7 ^
智士乘战车 摧伏无智怨 |
|
狗仔卡
显身卡