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发表于 2011-3-11 12:12:42
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（七五一）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。若在家．若出家而起邪事者。我所不说。所以者何。若在家．出家而起邪事者。则不乐正法。何等为邪事。谓邪见。乃至邪定。若在家．出家而起正事。我所赞叹。所以者何。起正事者。则乐正法。善于正法。何等为正事。谓正见。乃至正定 Y3 O. w5 i F- z2 o
; O( x. ~4 D' N, P尔时。世尊即说偈言8 E! c4 ^* V6 x; W7 x" Y1 ~
* v0 u, u+ o$ D& u4 L' W- T 在家及出家 而起邪事者: m9 \' N8 y% f* y" j' ]: P% b! l3 r: G
彼则终不乐 无上之正法
* B! [5 N4 P/ r 在家及出家 而起正事者3 d7 r9 K8 |4 W; E& J0 Z4 P# A2 v4 l
彼则常心乐 无上之正法
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2 c7 M+ u0 w0 b2 `( B& R$ |- Q+ P佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 S. e; i6 E* R! n$ T+ ?
3 u% W! L- w/ L+ g& J8 p尔时。迦摩比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓欲者。云何为欲4 z* u& n5 ^: t: i! ?5 ]
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佛告迦摩。欲。谓五欲功德。何等为五。谓眼识明色。可爱．可意．可念。长养欲乐。如是耳．鼻．舌．身识触。可爱．可意．可念。长养欲乐。是名为欲。然彼非欲。于彼贪著者。是名为欲: u: F8 M" A& _ ?! Q6 o2 Y8 L- W
I5 `' N4 w7 K: o7 d尔时。世尊即说偈言- z8 W7 ~" B* O' J+ q v
# l/ s- [# ]5 |: E- `5 O 世间杂五色 彼非为爱欲+ |7 d7 q8 S% a% v' q0 G. o
贪欲觉想者 是则士夫欲- g3 X+ y4 ?3 a
众色常住世 行者断心欲
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6 M0 |* \ Q# `& x7 s3 E迦摩比丘白佛言。世尊。宁有道有迹。断此爱欲不
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佛告比丘。有八正道。能断爱欲。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定( p- Z7 m5 m4 }- L0 X7 }
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佛说此经已。迦摩比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（七五三）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有比丘名阿梨瑟吒。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓甘露者。云何名为甘露
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佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名说。然我为有漏尽者。现说此名
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$ K" x; i+ ^: V( o; r阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有迹。修习多修习。得甘露法不
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8 Y8 g/ O9 X! u- c佛告比丘。有。所谓八圣道分。谓正见。乃至正定
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 w! J# A R; [& Y1 r* _& L! B9 j+ X( b
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（七五四）
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& i3 i9 l5 x9 U* \& G如是我闻* i( U: M0 |+ P# F9 a
Z% e& M8 P0 \3 g+ J0 b$ k( f一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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# K# b9 H7 H- F3 |1 q9 z7 d: L尔时。尊者舍利弗诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓贤圣等三昧根本众具。云何为贤圣等三昧根本众具* t* b1 o4 m5 r! U" k
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佛告舍利弗。谓七正道分为贤圣等三昧。为根本。为众具。何等为七。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念。舍利弗。于此七道分为基业已。得一其心。是名贤圣等三昧根本众具
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) \5 I# c( Z! s% z1 S佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ e& U& |: d% I: x
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! o; S, F" B, X- q8 \ b如上三经。如是佛问诸比丘三经亦如是说2 i2 e7 i9 Y! \7 C
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。无母子畏。有母子畏。愚痴无闻凡夫所说。而不能知无母子畏。有母子畏
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- [' Q8 G; u7 \6 f a; W诸比丘。有三种无母子畏。愚痴无闻凡夫所说。何等为三。诸比丘。有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。子失其母。母失其子。是名第一无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
* q3 y8 f. K, Q, {9 p: c! L4 ?: X6 G9 {9 k0 |! ?& `7 _4 l1 i4 B! O* `& K/ [
复次。比丘。有时大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。是名第二无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
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3 y' u8 L' O/ [) }: u9 D4 ~( \+ j复次。比丘。有时山中大雨。洪水流出。漂没聚落。人民驰走。母子相失。是名第三无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
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5 {4 _1 ?$ }- N0 o- |- S) w然此等畏。是有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏。彼有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。母子相失。或时于彼母子相见。是名第一有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
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复次。大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。或复相见。是名第二有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏6 `4 \7 |; `& k$ F/ o0 h
/ @4 L: ]8 M+ W: f: v4 p复次。山中大雨。洪水流出。漂没聚落。此人驰走。母子相失。或寻相见。是名第三有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏8 P8 S" f5 p7 B6 {) e8 p: U7 |
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比丘。有三种无母子畏。是我自觉成三菩提之所记说。何等为三。若比丘。子若老时。无母能语。子。汝莫老。我当代汝。其母老时。亦无子语。母。令莫老。我代之老。是名第一无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
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复次。比丘。有时子病。母不能语。子。令莫病。我当代汝。母病之时。子亦不能语。母。莫病。我当代母。是名第二无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
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; J3 E6 C7 V$ g复次。子若死时。无母能语。子。令莫死。我今代汝。母若死时。无子能语。母。令莫死。我当代母。是名第三无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
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v9 o4 ~# a) ~+ }+ V* e诸比丘白佛。有道有迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏不
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) E0 u$ t7 J" \3 g佛告比丘。有道有迹。断彼三畏。何等为道。何等为迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏。谓八圣道分。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定8 s6 }$ o! w9 d/ T6 w3 a+ x& T
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 Y1 v/ {2 c* d* k& v s8 y% |0 e
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如是我闻
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2 R, S% r% m4 j% f$ i4 j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 J% [3 Q' T5 v0 N+ P) _( B' M
$ e5 O- f& x0 V A: ?# z$ p尔时。世尊告诸比丘。有三受。无常．有为心所缘生。何等为三。谓乐受．苦受．不苦不乐受# T* V, w6 B) T: X; t7 H7 @
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诸比丘白佛。世尊。有道有迹。修习多修习。断此三受不; ~* [( k8 W. q8 E* w. C, M. j7 g2 Y
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佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三受。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三受
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* b2 x1 V8 D, Y6 W佛告比丘。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定8 L- Z* t8 A3 J" T& A% k2 \8 R
7 E) p5 a3 S( j& J佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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2 J* R1 @% U0 k+ ^. s如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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) o4 i/ l* H- F6 ?尔时。世尊告诸比丘。世有三法。不可喜．不可爱．不可念。何等为三。谓老．病．死。此三法不可喜．不可爱．不可念。世间若无此三法不可喜．不可爱．不可念者。无有如来．应．等正觉出于世间。世间亦不知有如来说法教诫．教授。以世间有此三法不可喜．不可爱．不可念故。如来．应．等正觉出于世间。世间知有如来说法教诫．教授, v0 }! K& z- F$ G4 w" b" e
. m) U" v5 |+ _# j; E诸比丘白佛。有道有迹。断此三法不可喜．不可爱．不可念者不0 z6 M% c! W, b, w
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佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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9 Z1 a, h, ] d; V0 ^佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻9 |! O1 b k+ l/ B: B7 `$ k: T- y
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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( q w* O: t6 v8 E; ?尔时。世尊告诸比丘。我当说学及无学。谛听。善思念之。何等为学。谓学正见成就。学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名为学。何等为无学。谓无学正见成就。无学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名无学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- h* X- h* ^0 G% W3 v
/ j4 y& T6 S/ _9 e. F. e/ A- M如学．无学。如是正士．如是大士亦如是说! S9 @8 F* y: t9 k& g. U, w, h, e
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; n ?* z% d5 r7 H/ i' x% N2 G1 s& g
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尔时。世尊告诸比丘。我当说圣漏尽。云何为圣漏尽。谓无学正见成就。乃至无学正定成就。是名圣漏尽
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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! U' ^* K1 o3 F# |. ]: r, } Z7 q尔时。世尊告诸比丘。我今当说八圣道分。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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8 e( _ a* H) {8 R1 N佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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8 p8 [0 f( r# ~# a如是我闻8 r! O* q3 [' [, A) K
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说修八圣道。谛听。善思。何等为修八圣道。是比丘修正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。修正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍。是名修八圣道3 P4 J5 I. w: z) O2 U
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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+ ?3 L& V6 ] U' X' J尔时。世尊告诸比丘。我今当说比丘过去已修八圣道。未来当修八圣道。乃至
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3 u0 H X# @6 I0 E& @& B5 f7 ^诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（七六六）! y% Z% J5 e) ]- H3 j- t( }
* X- W2 [9 v N5 R' N如是我闻8 `5 z# k1 ^! Y5 _' [3 r7 C
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* o4 d5 V3 _0 N) J* A
9 V" |+ Y/ P9 c% Q' l; U1 H& W尔时。世尊告诸比丘。若比丘正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起不起。唯除佛所调伏。乃至正定亦如是说。若正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起能起。乃至正定亦如是说# k+ t8 [! Y, ~" P
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如除佛所说。除善逝所说。亦如上说- H1 q- n! p3 i
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# m9 u$ W# o9 k. K0 ~7 T" O6 P* {5 V8 y
7 x6 y7 f4 Z- n尔时。世尊告诸比丘。说不善聚者。谓五盖。是为正说。所以者何。纯一不善聚者。所谓五盖。何等为五。谓贪欲盖。嗔恚．眠睡．掉悔．疑盖。说善法聚者。所谓八圣道。是名正说。所以者何。纯一满净善聚者。谓八圣道。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定5 p' _$ w+ R0 l: @' X
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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9 \4 d- q0 j8 p! P如是我闻1 B2 y# ^6 v' H* h6 I
5 G- `0 h( o. v5 O6 ^1 J7 A$ U, ]7 u一时。佛住王舍城山谷精舍) A( [# N6 v& e, H! f6 k$ D: i4 ]7 h
- B. K) C, r8 K j( y8 W' G时。尊者阿难独一静处。作如是念。半梵行者。谓善知识．善伴党．善随从。乃至佛告阿难。纯一满净具梵行者。谓善知识。所以者何。我为善知识故。令诸众生修习正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。乃至修正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍* Z9 I3 M) A; @$ _- Q. @; D0 W
' I$ Q4 R% F2 f4 q, n. [9 Q佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行- s! n; B; v8 N- `/ B; v
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（七六九）
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如是我闻7 Q( P4 z6 b7 j \8 d6 \# ]4 a+ q
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。尊者阿难晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食
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时。有生闻婆罗门乘白马车。众多年少翼从。白马．白车．白控．白鞭。头着白帽．白伞盖。手执白拂。着白衣服．白璎珞。白香涂身。翼从皆白。出舍卫城。欲至林中教授读诵。众人见之咸言。善乘。善乘。谓婆罗门乘. t3 f C8 n, p6 p
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时。尊者阿难见婆罗门眷属．众具一切皆白。见已。入城乞食。还精舍。举衣钵。洗足已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。见生闻婆罗门乘白马车。眷属．众具一切皆白。众人唱言。善乘。善乘。谓婆罗门乘。云何。世尊。于正法．律。为是世人乘。为是婆罗门乘
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/ n+ B6 U+ }$ K. E佛告阿难。是世人乘。非我法．律婆罗门乘也。阿难。我正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谛听。善思。当为汝说。阿难。何等为正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谓八正道。正见。乃至正定。阿难。是名正法．律乘．天乘．梵乘．大乘。能调伏烦恼军者) P3 b6 }7 S+ \
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尔时。世尊即说偈言$ S, F4 N1 Z. Y* A( a7 b: x
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信戒为法轭 惭愧为长縻
+ w0 F& n& c# e' T# ~8 p 正念善护持 以为善御者" {' b9 C0 T" v% _! h' G4 u
舍三昧为辕 智慧精进轮
5 v# y7 w8 o7 a5 U6 Y: g 无著忍辱铠 安隐如法行
2 \ d0 q( W: s6 T! L. \% [/ \ 直进不退还 永之无忧处
' U4 g: ~4 _: B 智士乘战车 摧伏无智怨 |
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狗仔卡
显身卡