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发表于 2011-3-10 13:07:28
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（二七二）2 c( }* q$ N7 @2 o% P9 d& M! l
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* q' Z! V# ^9 ?# Y
( e6 K8 s6 {* M {: Q尔时。众中有少诤事。世尊责诸比丘故。晨朝着衣持钵。入城乞食。食已。出。摄举衣钵。洗足。入安陀林。坐一树下。独静思惟。作是念。众中有少诤事。我责诸比丘。然彼众中多年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。我已长夜于诸比丘生哀愍心。今当复还。摄取彼众。以哀愍故, N' _% i# d, o9 o( \3 M
. c( f8 N; T# B, W. k& S/ M$ f; ~时。大梵王知佛心念。如力士屈伸臂顷。从梵天没。住于佛前。而白佛言。如是。世尊。如是。善逝。责诸比丘。以少诤事故。于彼众中多有年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。世尊长夜哀愍。摄受众僧。善哉。世尊。愿今当还摄诸比丘
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, B+ I0 [ A5 x* x尔时。世尊心已垂愍梵天故。默然而许。时。大梵天知佛世尊默然已许。为佛作礼。右绕三匝。忽然不现
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尔时。世尊。大梵天王还去未久。即还祇树给孤独园。敷尼师檀。[僉*殳]身正坐。表现微相。令诸比丘敢来奉见。时。诸比丘来诣佛所。怀惭愧色。前礼佛足。却坐一面/ n6 p2 M; p. R% y: ]+ i6 i6 S
8 [" z/ c4 K- p( I- q尔时。世尊告诸比丘。出家之人。卑下活命。剃发持钵。家家乞食。如被噤咒。所以然者。为求胜义故。为度生．老．病．死．忧．悲．恼苦．究竟苦边故。诸善男子。汝不为王贼所使．非负债人．不为恐怖．不为失命而出家。正为解脱生．老．病．死．忧．悲．恼苦。汝等不为此而出家耶 z" o2 d ?( y9 J; H1 u/ |- F
. t; L! M/ Q2 P! u% A- v比丘白佛。实尔。世尊. t O) N6 z2 r2 q8 ~
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佛告比丘。汝等比丘。为如是胜义而出家。云何于中犹复有一愚痴凡夫。而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根迷乱。譬如士夫从闇而入闇。从冥入冥。从粪厕出复堕粪厕。以血洗血。舍离诸恶还复取恶。我说此譬。凡愚比丘亦复如是。又复譬如焚尸火栝。捐弃塳间。不为樵伐之所采拾。我说此譬。愚痴凡夫比丘而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根散乱。亦复如是) q1 W. @9 O4 e4 G6 ]+ u
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比丘。有三不善觉法。何等为三。贪觉．恚觉．害觉。此三觉由想而起。云何想。想有无量种种。贪想．恚想．害想。诸不善觉从此而生。比丘。贪想．恚想．害想．贪觉．恚觉．害觉。及无量种种不善。云何究竟灭尽。于四念处系心。住无相三昧。修习多修习。恶．不善法从是而灭。无余永尽。正以此法
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善男子．善女人信乐出家。修习无相三昧。修习多修习已。住甘露门。乃至究竟甘露涅槃。我不说此甘露涅槃。依三见者。何等为三。有一种见如是如是说。命则是身。复有如是见。命异身异。又作是说。色是我。无二无异。长存不变。多闻圣弟子作是思惟。世间颇有一法可取。而无罪过者。思惟已。都不见一法可取。而无罪过者。我若取色。即有罪过。若取受．想．行．识。则有罪过。作是知已。于诸世间。则无所取。无所取者。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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! d1 I$ Z; i, w6 W4 O; n1 v佛说此经已。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: j k P* A. Q# R; W; n
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应说．小土抟 泡沫．二无知) W$ v4 n* r L+ s' X/ I% m$ N
河流．祇林．树 低舍责．诸想
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' [5 n5 ~, Z- B杂阿含经卷第十杂阿含经卷第十一
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7 Q& N4 K% `! F9 \7 q 宋天竺三藏求那跋陀罗译4 w' O( P4 a% w" j+ a/ B: W$ I
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（二七三）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) q$ [! \6 `+ `: `
; T' d4 O4 u: R/ N; T7 |: A, N时。有异比丘独静思惟。云何为我。我何所为。何等是我。我何所住。从禅觉已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我独一静处。作是思惟。云何为我。我何所为。何法是我。我于何住) E& _2 W1 W/ H9 d0 x% K0 B6 v& H
1 m9 \+ X1 o" f; a佛告比丘。今当为汝说于二法。谛听。善思。云何为二。眼色为二。耳声．鼻香．舌味．身触．意法为二。是名二法。比丘。若有说言。沙门瞿昙所说二法。此非为二。我今舍此。更立二法。彼但有言。数问已不知。增其疑惑。以非境界故。所以者何。缘眼．色。生眼识
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比丘。彼眼者。是肉形．是内．是因缘．是坚．是受。是名眼肉形内地界。比丘。若眼肉形。若内．若因缘．津泽．是受。是名眼肉形内水界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．明暖．是受。是名眼肉形内火界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．轻飘动摇．是受。是名眼肉形内风界2 B/ J* V, z1 x# d& }' D) [
) f+ z/ ^! B( U( k% c/ E4 }比丘。譬如两手和合相对作声。如是缘眼．色。生眼识。三事和合触。触俱生受．想．思。此等诸法非我．非常。是无常之我。非恒。非安隐．变易之我。所以者何。比丘。谓生．老．死．没．受生之法2 m4 K8 q" F! c G5 [ A0 g
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比丘。诸行如幻．如炎。刹那时顷尽朽。不实来实去。是故。比丘。于空诸行当知．当喜．当念。空诸行常．恒．住．不变易法。空无我．我所。譬如明目士夫。手执明灯。入于空室。彼空室观察' f2 V5 L, ^6 ~, u
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如是。比丘。于一切空行．空心观察欢喜。于空法行常．恒．住．不变易法。空我．我所。如眼．耳．鼻．舌．身．意法因缘生意识。三事和合触。触俱生受．想．思。此诸法无我．无常。乃至空我．我所。比丘。于意云何。眼是常．为非常耶; Q9 _( w/ e4 x! @
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答言。非常。世尊
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复问。若无常者。是苦耶7 @' j) ~- Q3 L/ X
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答言。是苦。世尊
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: \: y0 }3 u4 P: R复问。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不8 A3 ^& k9 E. d8 |
6 x; M7 G0 V. B5 j4 ]答言。不也。世尊
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4 i+ q7 A6 y7 |3 S- w6 B; H4 p耳．鼻．舌．身．意亦复如是。如是多闻圣弟子于眼生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。耳．鼻．舌．身．意亦复如是9 y/ |4 K$ m! W' `3 a0 m: |% }
6 K% R1 ~$ q: ?/ {6 @( z- C0 f时。彼比丘闻世尊说合手声譬经教已。独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。成阿罗汉
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" K. ^" Q& x$ P" L" l如是我闻' b' T2 A& `5 W q: X/ [, ]
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 \$ A9 ?: }& v. O) i; k
' e) o) }: L# p尔时。世尊告诸比丘。非汝有者。当弃舍。舍彼法已。长夜安乐。诸比丘。于意云何。于此只桓中。诸草木枝叶。有人持去。汝等颇有念言。此诸物是我所。彼人何故辄持去0 O, G: T. U l% y* h1 c
5 K8 ]; D& Z& a4 |4 |答言。不也。世尊3 f. L \9 l7 a6 z. i) U
+ p/ J" J2 ], {# b# B! m所以者何。彼亦非我．非我所故。汝诸比丘亦复如是。于非所有物当尽弃舍。弃舍彼法已。长夜安乐。何等为非汝所有。谓眼。眼非汝所有。彼应弃舍。舍彼法已。长夜安乐。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。云何。比丘。眼是常耶。为非常耶
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) h- b+ e# f0 L' W' N1 M答言。无常
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世尊复问。若无常者。是苦耶- W7 o L& K' T) h
D$ e% C' p- {$ q( E, ~答言。是苦。世尊+ B w, f/ i4 n( ?: [; M) J5 ]
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复问。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不/ d# m! R& _5 c" K& |
2 t. W- |2 O* _4 V答言。不也。世尊
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7 ], s5 J2 e2 a耳．鼻．舌．身．意亦复如是。多闻圣弟子于此六入处观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有3 g( Q$ ^# b! o' J6 w5 m: u$ H
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 g% z5 U2 l( ]3 D
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如是我闻
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2 @, E5 W5 l4 l P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, q+ H8 b% Z6 q. a# H. s3 n/ D
% c8 b1 O; Y) J) |1 d# H5 e尔时。世尊告诸比丘。其有说言大力者。其唯难陀。此是正说。其有说言最端政者。其唯难陀。是则正说。其有说言爱欲重者。其唯难陀。是则正说1 v! W; V! j+ g0 I% F$ N3 g
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诸比丘。而今难陀关闭根门。饮食知量。初夜．后夜精勤修习。正智成就。堪能尽寿纯一满净。梵行清白。彼难陀比丘关闭根门故。若眼见色。不取色相。不取随形好。若诸眼根增不律仪。无明闇障．世间贪．爱．恶不善法不漏其心。生诸律仪。防护于眼．耳．鼻．舌．身．意根。生诸律仪。是名难陀比丘关闭根门) a7 C: V0 }7 C& ], Y! q# p- n
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饮食知量者。难陀比丘于食系数。不自高．不放逸．不着色．不着庄严。支身而已。任其所得。为止饥渴。修梵行故。故起苦觉令息灭。未起苦觉令不起故。成其崇向故。气力安乐。无闻独住故。如人乘车。涂以膏油。不为自高。乃至庄严。为载运故。又如涂疮。不贪其味。为息苦故。如是。善男子难陀知量而食。乃至无闻独住。是名难陀知量而食
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彼善男子难陀初夜．后夜精勤修业者。彼难陀昼则经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于初夜时。经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于中夜时。房外洗足。入于室中。右胁而卧。屈膝累足。系念明想。作起觉想。于后夜时。徐觉徐起。经行．坐禅。是名善男子难陀初夜．后夜精勤修集. y# l J& T$ g+ n! w" z
+ j6 S! _9 w5 m7 H9 l$ G彼善男子难陀胜念正知者。是善男子难陀观察东方。一心正念。安住观察。观察南．西．北方。亦复如是。一心正念。安住观察。如是观者。世间贪．爱．恶不善法不漏其心。彼善男子难陀觉诸受起。觉诸受住。觉诸受灭。正念而住。不令散乱。觉诸想起。觉诸想住。觉诸想灭。觉诸觉起。觉诸觉住。觉诸觉灭。正念心住。不令散乱。是名善男子难陀正念正智成就0 w% t, j4 b3 F5 i' D9 O+ |
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是故。诸比丘。当作是学。关闭根门。如善男子难陀。饮食知量。如善男子难陀。初夜．后夜精勤修业。如善男子难陀。正念正智成就。如善男子难陀。如教授难陀法。亦当持是为其余人说
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: F3 Y# D+ S4 T0 _3 b- A时。有异比丘而说偈言6 J4 G% m2 `! h/ A$ Q( m
# O" P. B! g% N/ V. ?: x, P! g 善关闭根门 正念摄心住% d, T# _% u) \ r2 d
饮食知节量 觉知诸心相; ^1 ]. |* }3 P. k( t
善男子难陀 世尊之所叹
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, c; T# q' _# ?' e, k3 E% N) d5 G佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（二七六）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。有如是像类大声闻尼众住舍卫国王园中。比丘尼众其名曰。纯陀比丘尼．民陀比丘尼．摩罗婆比丘尼．波罗遮罗比丘尼．陀罗毗迦比丘尼．差摩比丘尼．难摩比丘尼．告难舍瞿昙弥比丘尼．优钵罗色比丘尼．摩诃波阇波提比丘尼。此等及余比丘尼住王园中
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! V3 l) |1 g7 u( m) w8 S( H尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。尔时。世尊为摩诃波阇波提比丘尼说法。示教照喜。种种说法。示教照喜已。发遣令还。言。比丘尼。应时宜去
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摩诃波阇波提比丘尼闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去) N$ x F0 A; c2 Z: _8 ~
* x$ z; ^* A& _8 y$ m: r) G尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。我年已老迈。不复堪能为诸比丘尼说法。汝等诸比丘僧。今日诸宿德上座。当教授诸比丘尼
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% W+ L2 H7 v ~; m) u时。诸比丘受世尊教。次第教授比丘尼。次至难陀。尔时。难陀次第应至而不欲教授
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尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。诣世尊所。稽首礼足。乃至闻法。欢喜随喜。作礼而去
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尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。问尊者阿难。谁应次至教授诸比丘尼4 [3 r6 F+ I5 p1 V& W9 k
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尊者阿难白佛言。世尊。诸上座次第教授比丘尼。次至难陀。而难陀不欲教授! m: e3 ]' u, x& b
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尔时。世尊告难陀言。汝当教授诸比丘尼。为诸比丘尼说法。所以者何。我自教授比丘尼。汝亦应尔。我为比丘尼说法。汝亦应尔* Z0 ~$ m7 i* I2 R; p1 r
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尔时。难陀默然受教7 L% S' T" K7 s' P5 f! Y
, x" W; A7 T+ E. x0 V2 l0 q时。难陀夜过晨朝。着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。入室坐禅。从禅觉。着僧伽梨将一比丘往诣王园。诸比丘尼遥见尊者难陀来。疾敷床座。请令就坐。尊者难陀坐已。诸比丘尼稽首敬礼。退坐一面。尊者难陀语诸比丘尼。诸姊妹。汝等当问我。今当为汝等说法。汝等解者。当说言解。若不解者。当说不解。于我所说义。若当解者。当善受持。若不解者。汝当更问。当为汝说- `6 Q `0 D$ [7 X! F3 G1 y" n
. x9 c3 ^4 p z6 t诸比丘尼白尊者难陀言。我等今日闻尊者教。令我等问。告我等言。汝等若未解者。今悉当问。已解者当言解。未解者当言不解。于我所说义。已解者当奉持。未解者当复更问。我等闻此。心大欢喜。未解义者。今日当问0 q5 }! ]% B. f6 o0 n N
+ K5 t9 H* E! Z e( h& j尔时。尊者难陀告诸比丘尼。云何。姊妹。于眼内入处观察。是我．异我．相在不
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答言。不也。尊者难陀/ h: F. j$ W4 r/ O8 q* z' u
+ A% D4 K9 U. `) w/ i; Y$ e耳．鼻．舌．身．意内入处观察。是我．异我．相在不
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我等已曾于此法如实知见。于六内入处观察无我。我等已曾作如是意解。六内入处无我
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。应如是解。六内入处观察无我。诸比丘尼。色外入处是我．异我．相在不
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答言。不也。尊者难陀4 E7 v+ ^" s* a) ?' z
4 Y0 y9 y6 I# j/ C7 @" N: {声．香．味．触．法外入处。是我．异我．相在不
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/ m4 W6 q+ r+ K6 x答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我已曾于六外入处如实观察无我。我常作此意解。六外入处如实无我" V& N1 ` i4 t$ V
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尊者难陀赞诸比丘尼。善哉。善哉。汝于此义应如是观。六外入处无我。若缘眼．色。生眼识。彼眼识是我．异我．相在不
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答言。不也。尊者难陀
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7 g; J. A2 T% z. ~0 s- m0 Y6 [8 Y7 Y& d耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。彼意识是我．异我．相在不
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我已曾于此六识身如实观察无我。我亦常作是意解。六识身如实无我
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