|
|
楼主 |
发表于 2011-3-10 13:07:28
|
显示全部楼层
（二七二）
; V; H6 m* E h9 ~5 w! g7 ]6 F3 u0 L5 g @# @( t# L
如是我闻
2 ^. P4 C+ k* q8 u) H/ R2 E ] M/ y' b: M/ i
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 V" `/ }, d ^
) d$ u/ y- { Y/ `* |& D尔时。众中有少诤事。世尊责诸比丘故。晨朝着衣持钵。入城乞食。食已。出。摄举衣钵。洗足。入安陀林。坐一树下。独静思惟。作是念。众中有少诤事。我责诸比丘。然彼众中多年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。我已长夜于诸比丘生哀愍心。今当复还。摄取彼众。以哀愍故
% C* \$ S1 m6 m* k3 ~+ A7 t7 l+ [ ~; a6 {" O% u9 Q1 R2 S! ~
时。大梵王知佛心念。如力士屈伸臂顷。从梵天没。住于佛前。而白佛言。如是。世尊。如是。善逝。责诸比丘。以少诤事故。于彼众中多有年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。世尊长夜哀愍。摄受众僧。善哉。世尊。愿今当还摄诸比丘
9 e8 \* g$ C! A4 j- l
: W0 V- {# ?; }+ a, T) D! p; `尔时。世尊心已垂愍梵天故。默然而许。时。大梵天知佛世尊默然已许。为佛作礼。右绕三匝。忽然不现
4 d) C7 x# q, J" }' `, o+ Z! o5 Z; F4 C% R
尔时。世尊。大梵天王还去未久。即还祇树给孤独园。敷尼师檀。[僉*殳]身正坐。表现微相。令诸比丘敢来奉见。时。诸比丘来诣佛所。怀惭愧色。前礼佛足。却坐一面$ z; n7 V3 ~$ F$ [+ s1 Y
" M% i' o6 V6 E尔时。世尊告诸比丘。出家之人。卑下活命。剃发持钵。家家乞食。如被噤咒。所以然者。为求胜义故。为度生．老．病．死．忧．悲．恼苦．究竟苦边故。诸善男子。汝不为王贼所使．非负债人．不为恐怖．不为失命而出家。正为解脱生．老．病．死．忧．悲．恼苦。汝等不为此而出家耶$ l: Q0 U+ m0 C
) F/ z( V' ~/ `' j4 ~% q' U
比丘白佛。实尔。世尊" I8 m- K$ n) I% j3 n6 ]
) H9 d+ S! Z f
佛告比丘。汝等比丘。为如是胜义而出家。云何于中犹复有一愚痴凡夫。而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根迷乱。譬如士夫从闇而入闇。从冥入冥。从粪厕出复堕粪厕。以血洗血。舍离诸恶还复取恶。我说此譬。凡愚比丘亦复如是。又复譬如焚尸火栝。捐弃塳间。不为樵伐之所采拾。我说此譬。愚痴凡夫比丘而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根散乱。亦复如是! G4 g3 Q0 l" L- s: x5 q
& d4 R4 K; a! |5 g" R, g
比丘。有三不善觉法。何等为三。贪觉．恚觉．害觉。此三觉由想而起。云何想。想有无量种种。贪想．恚想．害想。诸不善觉从此而生。比丘。贪想．恚想．害想．贪觉．恚觉．害觉。及无量种种不善。云何究竟灭尽。于四念处系心。住无相三昧。修习多修习。恶．不善法从是而灭。无余永尽。正以此法( G9 Z# L) F9 U# c+ u4 G- ^/ { q
6 |% M' v' `3 j3 D. g
善男子．善女人信乐出家。修习无相三昧。修习多修习已。住甘露门。乃至究竟甘露涅槃。我不说此甘露涅槃。依三见者。何等为三。有一种见如是如是说。命则是身。复有如是见。命异身异。又作是说。色是我。无二无异。长存不变。多闻圣弟子作是思惟。世间颇有一法可取。而无罪过者。思惟已。都不见一法可取。而无罪过者。我若取色。即有罪过。若取受．想．行．识。则有罪过。作是知已。于诸世间。则无所取。无所取者。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有3 O) y1 W5 s$ X$ K+ Y5 [7 o8 z/ `
& U7 R8 Q, ?3 ] h' i
佛说此经已。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
3 {- b( u; U0 F5 y) ^% }( k9 p2 s& ]& w" e& U
应说．小土抟 泡沫．二无知( k; C/ F L8 r$ T: \( I) Z
河流．祇林．树 低舍责．诸想
$ W" j( k, S T$ U+ V# n: {% o; ^$ }) Z3 I- i a
杂阿含经卷第十杂阿含经卷第十一7 h5 m! v: P+ F3 y* y1 T6 X
( z6 X- w) T4 Q' }1 m3 h% C
宋天竺三藏求那跋陀罗译3 v1 I; O: t2 W
4 q1 e( _2 @" b4 K; I) N5 j9 U3 ?
' A2 \: [3 |6 e' [2 O
（二七三）" [3 h; I& ]) r9 n
$ k# g6 J) U* [8 S如是我闻1 A: v$ K0 h& [" i0 N% u
7 ?/ H: \* j+ Z+ q6 U' y9 \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# E+ d7 {+ R8 _
4 o* p% J$ L+ d
时。有异比丘独静思惟。云何为我。我何所为。何等是我。我何所住。从禅觉已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我独一静处。作是思惟。云何为我。我何所为。何法是我。我于何住1 b5 [6 n8 f8 w2 L0 Q7 t
1 {6 X A# x; Y1 I4 K8 W( w/ V佛告比丘。今当为汝说于二法。谛听。善思。云何为二。眼色为二。耳声．鼻香．舌味．身触．意法为二。是名二法。比丘。若有说言。沙门瞿昙所说二法。此非为二。我今舍此。更立二法。彼但有言。数问已不知。增其疑惑。以非境界故。所以者何。缘眼．色。生眼识
& ^8 A+ W; L* }, I' m/ l' _, O3 Q. u8 {) J- l# G
比丘。彼眼者。是肉形．是内．是因缘．是坚．是受。是名眼肉形内地界。比丘。若眼肉形。若内．若因缘．津泽．是受。是名眼肉形内水界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．明暖．是受。是名眼肉形内火界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．轻飘动摇．是受。是名眼肉形内风界5 C+ e, v, d. U: U, a; U, E
x1 J7 N E6 e" Z8 Y% E比丘。譬如两手和合相对作声。如是缘眼．色。生眼识。三事和合触。触俱生受．想．思。此等诸法非我．非常。是无常之我。非恒。非安隐．变易之我。所以者何。比丘。谓生．老．死．没．受生之法) x, I- P T: y# T
4 P. O6 r9 {; L% w1 V7 z比丘。诸行如幻．如炎。刹那时顷尽朽。不实来实去。是故。比丘。于空诸行当知．当喜．当念。空诸行常．恒．住．不变易法。空无我．我所。譬如明目士夫。手执明灯。入于空室。彼空室观察' l6 W, q: F! v" U. ^
- U* @6 i" W8 F- Z9 u
如是。比丘。于一切空行．空心观察欢喜。于空法行常．恒．住．不变易法。空我．我所。如眼．耳．鼻．舌．身．意法因缘生意识。三事和合触。触俱生受．想．思。此诸法无我．无常。乃至空我．我所。比丘。于意云何。眼是常．为非常耶
4 N0 }+ B7 J( a0 E! e( h
$ E. }5 N5 K* H# l7 V% k( g8 E- Q答言。非常。世尊
' p4 o* H2 e* D/ d4 q6 ~* q2 v7 E" T$ h0 F6 f, `# e9 _
复问。若无常者。是苦耶
/ T$ g$ h# ^) g$ a$ Q1 b g+ t
1 o% a! W2 A5 o3 f) Z答言。是苦。世尊. [/ ]+ e8 L0 } w3 v
7 c$ j; o# g0 o# j3 f4 ^ R0 V$ u8 K4 q8 [
复问。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不% I- I+ z& h: Y! L) D/ a! e
, @4 G4 y+ d( ?6 ?" E5 c2 x4 S: w4 s答言。不也。世尊4 l: t- c6 {3 i% t: K
9 ]. ~0 m3 i" M) \/ S8 H( S耳．鼻．舌．身．意亦复如是。如是多闻圣弟子于眼生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。耳．鼻．舌．身．意亦复如是1 G, m( F* K/ f+ d, [# K8 |
3 G+ v5 Q& y: G# d5 v% u时。彼比丘闻世尊说合手声譬经教已。独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。成阿罗汉+ S" e! z- K5 \; P
6 [; c7 ]) j! Y4 [8 s& D; u% X6 K （二七四）; s, @. Z; q. A3 t7 o$ R
; T8 H9 ~5 }% z7 w" U9 V如是我闻# L W0 O2 r# Y
+ o4 ?) f( h4 t/ h$ t2 b0 R* ?
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 O" a/ y) N" Q8 B; q: ~7 z0 n" W( e# @3 o3 ` Y2 l9 n
尔时。世尊告诸比丘。非汝有者。当弃舍。舍彼法已。长夜安乐。诸比丘。于意云何。于此只桓中。诸草木枝叶。有人持去。汝等颇有念言。此诸物是我所。彼人何故辄持去
& v% ^" q4 Q- h: i2 }7 \
9 ^! ~+ w6 S. Y$ Z, {答言。不也。世尊( y$ B, v9 |! F- i
) N' d( X) m/ ~5 \
所以者何。彼亦非我．非我所故。汝诸比丘亦复如是。于非所有物当尽弃舍。弃舍彼法已。长夜安乐。何等为非汝所有。谓眼。眼非汝所有。彼应弃舍。舍彼法已。长夜安乐。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。云何。比丘。眼是常耶。为非常耶0 i( k/ |. ?; k) ]4 v& K' c* k
( h. U$ P1 ]4 p1 @ K
答言。无常6 x* ?% Z3 o' ~+ r1 Y
# c' H0 N4 J |; k+ v
世尊复问。若无常者。是苦耶
8 Y) o: c3 u& {* A
4 s" d. u6 l; L- i. t* ?' G& q答言。是苦。世尊" l% V+ ], q/ _0 p% n
* H/ a D. h& ]6 W6 c" _9 _) Z
复问。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不! y. \ L" D. {) H( M- V0 ?5 s
) u0 \9 c3 Y1 u0 ]8 E5 a( E
答言。不也。世尊
r" ]( o1 j7 h/ g% [0 {' @6 U: S* G. U( Q" c! ]
耳．鼻．舌．身．意亦复如是。多闻圣弟子于此六入处观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
( D. n: b: W# z( P) O$ I( F
0 F) ^+ u* g0 g1 u7 _ f; \2 I佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
- o3 |& l: {+ R3 d8 ~- n. ]6 q1 `2 u5 e) B" Y/ K- ]9 Z
（二七五）
, c' V. x" h2 u; E' X% \4 i
. v0 v' Z5 ^8 X, b/ F/ i3 r如是我闻4 T, t! d) V% c) A, g
# Z. A- R/ \5 C7 `
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; y7 x; Z$ z/ H$ D6 G
1 A9 B- I6 A0 o2 v+ J1 y
尔时。世尊告诸比丘。其有说言大力者。其唯难陀。此是正说。其有说言最端政者。其唯难陀。是则正说。其有说言爱欲重者。其唯难陀。是则正说+ Z P2 _' g% q+ `7 h5 V6 C
. q7 z, S! Z: e3 O1 v; O, ~
诸比丘。而今难陀关闭根门。饮食知量。初夜．后夜精勤修习。正智成就。堪能尽寿纯一满净。梵行清白。彼难陀比丘关闭根门故。若眼见色。不取色相。不取随形好。若诸眼根增不律仪。无明闇障．世间贪．爱．恶不善法不漏其心。生诸律仪。防护于眼．耳．鼻．舌．身．意根。生诸律仪。是名难陀比丘关闭根门; w1 H4 ^$ S# Q& I2 J
& A0 _& s# X- z5 O0 V) `& n饮食知量者。难陀比丘于食系数。不自高．不放逸．不着色．不着庄严。支身而已。任其所得。为止饥渴。修梵行故。故起苦觉令息灭。未起苦觉令不起故。成其崇向故。气力安乐。无闻独住故。如人乘车。涂以膏油。不为自高。乃至庄严。为载运故。又如涂疮。不贪其味。为息苦故。如是。善男子难陀知量而食。乃至无闻独住。是名难陀知量而食
' L# G6 a5 n5 a, m4 Y1 o( ^7 _+ }; N& T; b- n/ G( U, v
彼善男子难陀初夜．后夜精勤修业者。彼难陀昼则经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于初夜时。经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于中夜时。房外洗足。入于室中。右胁而卧。屈膝累足。系念明想。作起觉想。于后夜时。徐觉徐起。经行．坐禅。是名善男子难陀初夜．后夜精勤修集; M1 i) P% Z+ r2 q, I. n6 o% b
8 q! L+ D* K3 c* i( }+ p# z
彼善男子难陀胜念正知者。是善男子难陀观察东方。一心正念。安住观察。观察南．西．北方。亦复如是。一心正念。安住观察。如是观者。世间贪．爱．恶不善法不漏其心。彼善男子难陀觉诸受起。觉诸受住。觉诸受灭。正念而住。不令散乱。觉诸想起。觉诸想住。觉诸想灭。觉诸觉起。觉诸觉住。觉诸觉灭。正念心住。不令散乱。是名善男子难陀正念正智成就
6 v) S7 Y) y b3 D& }! C; S5 `1 w9 f
v+ K/ K/ N' [: @! k) Y是故。诸比丘。当作是学。关闭根门。如善男子难陀。饮食知量。如善男子难陀。初夜．后夜精勤修业。如善男子难陀。正念正智成就。如善男子难陀。如教授难陀法。亦当持是为其余人说7 O( @4 m. [, T3 o: |$ }: o* ]
0 L3 T# D H$ X$ Y+ y( X# S
时。有异比丘而说偈言
9 Y- g: F' d( \7 ~! |; y6 S0 }6 L! H/ Q7 u; u3 ]
善关闭根门 正念摄心住$ F& S" N/ Y. k8 c9 T! ?$ s, X
饮食知节量 觉知诸心相: @2 p( }7 H% U
善男子难陀 世尊之所叹 S/ k2 D$ M0 L1 J, e
4 b4 @" `/ e$ V Z& o
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) o; g b9 y" b j$ x
8 ]" ^! |; O5 Q: ?9 Y6 x* r+ \ （二七六）
2 v6 q* m# }, k+ n+ o5 n. H2 Z4 m0 J6 I$ X
如是我闻$ l/ S5 r K& R& q( }( H
* d; L5 L4 o2 l* x0 g, j3 U9 B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 c# O- U" G* R: K2 z8 d, I5 c/ D
; B F; K4 i& J0 q4 b尔时。有如是像类大声闻尼众住舍卫国王园中。比丘尼众其名曰。纯陀比丘尼．民陀比丘尼．摩罗婆比丘尼．波罗遮罗比丘尼．陀罗毗迦比丘尼．差摩比丘尼．难摩比丘尼．告难舍瞿昙弥比丘尼．优钵罗色比丘尼．摩诃波阇波提比丘尼。此等及余比丘尼住王园中4 n. }0 t0 g- n9 V6 P, l. c/ P
% s# w4 P* l6 O* J# E U
尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。尔时。世尊为摩诃波阇波提比丘尼说法。示教照喜。种种说法。示教照喜已。发遣令还。言。比丘尼。应时宜去
; d+ s* S! U7 g8 E) d
. M' o! B1 y: Z' w# g1 [摩诃波阇波提比丘尼闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去9 b" s B+ k }1 w5 G; D# E- V6 e
0 ]4 z2 S9 K o尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。我年已老迈。不复堪能为诸比丘尼说法。汝等诸比丘僧。今日诸宿德上座。当教授诸比丘尼9 g# j8 E: {. q3 y3 A% x5 X3 @
{6 K7 o; p! J2 z8 V& @( L% B
时。诸比丘受世尊教。次第教授比丘尼。次至难陀。尔时。难陀次第应至而不欲教授
3 G% D W/ y8 v( k& s. d! U( W; }" ~8 j& \% K
尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。诣世尊所。稽首礼足。乃至闻法。欢喜随喜。作礼而去
! F; i. ?" i. h4 I& Y
* V8 I, W' P K$ R尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。问尊者阿难。谁应次至教授诸比丘尼
0 W' y' n( ? \5 Y8 `& x7 @3 u2 g2 N6 z7 ^5 @
尊者阿难白佛言。世尊。诸上座次第教授比丘尼。次至难陀。而难陀不欲教授9 t1 K7 z, h& w0 ]& `
! l! a- a- V- [3 ]) G( k7 s尔时。世尊告难陀言。汝当教授诸比丘尼。为诸比丘尼说法。所以者何。我自教授比丘尼。汝亦应尔。我为比丘尼说法。汝亦应尔
o$ e2 C: J4 T* t) s" x
6 {8 T8 ~) F& Z; l' E$ r尔时。难陀默然受教* l/ }1 W* M* ~, s( \
! [$ o0 l" H3 J5 I' y; ?时。难陀夜过晨朝。着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。入室坐禅。从禅觉。着僧伽梨将一比丘往诣王园。诸比丘尼遥见尊者难陀来。疾敷床座。请令就坐。尊者难陀坐已。诸比丘尼稽首敬礼。退坐一面。尊者难陀语诸比丘尼。诸姊妹。汝等当问我。今当为汝等说法。汝等解者。当说言解。若不解者。当说不解。于我所说义。若当解者。当善受持。若不解者。汝当更问。当为汝说* a. O4 M: w6 U8 N
3 I# t: s) @; ~2 S
诸比丘尼白尊者难陀言。我等今日闻尊者教。令我等问。告我等言。汝等若未解者。今悉当问。已解者当言解。未解者当言不解。于我所说义。已解者当奉持。未解者当复更问。我等闻此。心大欢喜。未解义者。今日当问- r0 ^( X1 K) b9 C
6 p: j9 ^9 q6 J! B& o# B" j尔时。尊者难陀告诸比丘尼。云何。姊妹。于眼内入处观察。是我．异我．相在不
; f. n' c5 T5 m, q% ?, G
8 F- L, S9 \& \答言。不也。尊者难陀+ [5 x9 a! S( s( Q5 H9 P! j3 X- ?
. E; Q" G9 f0 n& c# M W$ I1 S( R
耳．鼻．舌．身．意内入处观察。是我．异我．相在不
7 e3 u* J7 u: z- _/ v* \
0 u f% O, }" _) J$ U: b0 I6 E: @答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我等已曾于此法如实知见。于六内入处观察无我。我等已曾作如是意解。六内入处无我
3 q; C' O w1 [0 {* r O/ W B6 ]% N6 X! b. j* l' x1 s3 }
尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。应如是解。六内入处观察无我。诸比丘尼。色外入处是我．异我．相在不
7 m! s# j8 r5 z' h. c0 J5 {" s; _3 @2 l# b8 B" [" W
答言。不也。尊者难陀* q( ]' y, W+ G8 Q# M+ ?
9 _% N/ i7 |8 z1 a; G8 `
声．香．味．触．法外入处。是我．异我．相在不
- `9 k9 n) s! Q9 V
( A; M* Q9 i2 y8 w" @5 h* Z+ t答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我已曾于六外入处如实观察无我。我常作此意解。六外入处如实无我# H' _& |5 _% @- s) {* M3 h0 f0 f
# `& e |* h7 B
尊者难陀赞诸比丘尼。善哉。善哉。汝于此义应如是观。六外入处无我。若缘眼．色。生眼识。彼眼识是我．异我．相在不
( R; n% q3 x' d1 u& w
6 Y- y# j% |. ]) p7 b答言。不也。尊者难陀
' I* ~) A& F6 n. t, h
. U! h2 k8 ?" E) t% ~耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。彼意识是我．异我．相在不9 I* E- T- c0 ^, P% D
( Q- ^, E2 B" M9 y+ N
答言。不也。尊者难陀。所以者何。我已曾于此六识身如实观察无我。我亦常作是意解。六识身如实无我
% S& y7 w7 k7 m6 q: W- _, S! n. T/ O4 I3 z( e+ D
1 G9 X: k8 X& C$ V9 y5 O |
|
狗仔卡
显身卡