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发表于 2011-3-10 13:07:28
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（二七二）9 F6 g- H t; y' W J# B$ `* n
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园: o; J' J$ \: J% ~* D5 }4 [
3 d- b, j! G: B% c- r$ F尔时。众中有少诤事。世尊责诸比丘故。晨朝着衣持钵。入城乞食。食已。出。摄举衣钵。洗足。入安陀林。坐一树下。独静思惟。作是念。众中有少诤事。我责诸比丘。然彼众中多年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。我已长夜于诸比丘生哀愍心。今当复还。摄取彼众。以哀愍故 A0 w" j& n; W' H
+ c" z, n# z2 e+ e3 w( q时。大梵王知佛心念。如力士屈伸臂顷。从梵天没。住于佛前。而白佛言。如是。世尊。如是。善逝。责诸比丘。以少诤事故。于彼众中多有年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。世尊长夜哀愍。摄受众僧。善哉。世尊。愿今当还摄诸比丘
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( s4 \( y0 ^# |4 i+ E尔时。世尊心已垂愍梵天故。默然而许。时。大梵天知佛世尊默然已许。为佛作礼。右绕三匝。忽然不现, ^- ?& j- n7 d* ^: V8 H
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尔时。世尊。大梵天王还去未久。即还祇树给孤独园。敷尼师檀。[僉*殳]身正坐。表现微相。令诸比丘敢来奉见。时。诸比丘来诣佛所。怀惭愧色。前礼佛足。却坐一面
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2 ^+ K: i5 k' a* N1 @# ?尔时。世尊告诸比丘。出家之人。卑下活命。剃发持钵。家家乞食。如被噤咒。所以然者。为求胜义故。为度生．老．病．死．忧．悲．恼苦．究竟苦边故。诸善男子。汝不为王贼所使．非负债人．不为恐怖．不为失命而出家。正为解脱生．老．病．死．忧．悲．恼苦。汝等不为此而出家耶1 W9 L9 N1 l6 f5 ?
2 n, `" [* X! w2 h9 d% D* N p比丘白佛。实尔。世尊
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8 ?, }0 C5 \ ^( B& z5 U; k0 v佛告比丘。汝等比丘。为如是胜义而出家。云何于中犹复有一愚痴凡夫。而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根迷乱。譬如士夫从闇而入闇。从冥入冥。从粪厕出复堕粪厕。以血洗血。舍离诸恶还复取恶。我说此譬。凡愚比丘亦复如是。又复譬如焚尸火栝。捐弃塳间。不为樵伐之所采拾。我说此譬。愚痴凡夫比丘而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根散乱。亦复如是. m4 q6 A/ l5 F$ J: Y2 B
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比丘。有三不善觉法。何等为三。贪觉．恚觉．害觉。此三觉由想而起。云何想。想有无量种种。贪想．恚想．害想。诸不善觉从此而生。比丘。贪想．恚想．害想．贪觉．恚觉．害觉。及无量种种不善。云何究竟灭尽。于四念处系心。住无相三昧。修习多修习。恶．不善法从是而灭。无余永尽。正以此法
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善男子．善女人信乐出家。修习无相三昧。修习多修习已。住甘露门。乃至究竟甘露涅槃。我不说此甘露涅槃。依三见者。何等为三。有一种见如是如是说。命则是身。复有如是见。命异身异。又作是说。色是我。无二无异。长存不变。多闻圣弟子作是思惟。世间颇有一法可取。而无罪过者。思惟已。都不见一法可取。而无罪过者。我若取色。即有罪过。若取受．想．行．识。则有罪过。作是知已。于诸世间。则无所取。无所取者。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有( i, o( o5 |# r( `! G
0 g6 X7 Y# F u4 ?3 }佛说此经已。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 I# t* K4 n0 a- k# ?: `
: x+ e' |: y5 A+ h5 g: u 应说．小土抟 泡沫．二无知
9 c2 X7 u c' C7 I5 E% @! C$ T 河流．祇林．树 低舍责．诸想
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杂阿含经卷第十杂阿含经卷第十一
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宋天竺三藏求那跋陀罗译( N- X* \' I0 i; |, K
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如是我闻3 H% n" q7 @/ N4 m
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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; B9 P i- |% f; X) G5 x% y9 z! L% v时。有异比丘独静思惟。云何为我。我何所为。何等是我。我何所住。从禅觉已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我独一静处。作是思惟。云何为我。我何所为。何法是我。我于何住) e5 }( N. N" C
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佛告比丘。今当为汝说于二法。谛听。善思。云何为二。眼色为二。耳声．鼻香．舌味．身触．意法为二。是名二法。比丘。若有说言。沙门瞿昙所说二法。此非为二。我今舍此。更立二法。彼但有言。数问已不知。增其疑惑。以非境界故。所以者何。缘眼．色。生眼识& T( f2 s4 ~: V8 S+ A
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比丘。彼眼者。是肉形．是内．是因缘．是坚．是受。是名眼肉形内地界。比丘。若眼肉形。若内．若因缘．津泽．是受。是名眼肉形内水界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．明暖．是受。是名眼肉形内火界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．轻飘动摇．是受。是名眼肉形内风界7 A4 D4 b0 o3 X8 [ f" J/ ]3 T
4 m0 v, v0 b. [比丘。譬如两手和合相对作声。如是缘眼．色。生眼识。三事和合触。触俱生受．想．思。此等诸法非我．非常。是无常之我。非恒。非安隐．变易之我。所以者何。比丘。谓生．老．死．没．受生之法( l9 o1 h* ]/ r* R+ O' ~ D' ^
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比丘。诸行如幻．如炎。刹那时顷尽朽。不实来实去。是故。比丘。于空诸行当知．当喜．当念。空诸行常．恒．住．不变易法。空无我．我所。譬如明目士夫。手执明灯。入于空室。彼空室观察6 l7 L( L, t7 }6 D
" b* v5 T/ k' t2 U, Y$ Y如是。比丘。于一切空行．空心观察欢喜。于空法行常．恒．住．不变易法。空我．我所。如眼．耳．鼻．舌．身．意法因缘生意识。三事和合触。触俱生受．想．思。此诸法无我．无常。乃至空我．我所。比丘。于意云何。眼是常．为非常耶
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答言。非常。世尊
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复问。若无常者。是苦耶
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答言。是苦。世尊
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2 p, b/ D# ]. I2 C! a$ u E复问。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不# ~1 a: u% {: V$ u7 M2 {
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答言。不也。世尊0 l3 c1 f' |9 f' u2 ]' k
1 U3 I/ q2 y4 x" v耳．鼻．舌．身．意亦复如是。如是多闻圣弟子于眼生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。耳．鼻．舌．身．意亦复如是/ A" G9 y# L3 L" ]5 F
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时。彼比丘闻世尊说合手声譬经教已。独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。成阿罗汉
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（二七四）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; ^5 U7 P3 a2 p. `) [' O
5 j+ d; j, P" @4 K, u尔时。世尊告诸比丘。非汝有者。当弃舍。舍彼法已。长夜安乐。诸比丘。于意云何。于此只桓中。诸草木枝叶。有人持去。汝等颇有念言。此诸物是我所。彼人何故辄持去
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3 L& U9 f" v# N答言。不也。世尊
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所以者何。彼亦非我．非我所故。汝诸比丘亦复如是。于非所有物当尽弃舍。弃舍彼法已。长夜安乐。何等为非汝所有。谓眼。眼非汝所有。彼应弃舍。舍彼法已。长夜安乐。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。云何。比丘。眼是常耶。为非常耶
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" D, I: W% `7 w4 T答言。无常 \7 R7 f# R2 o% v6 I9 \8 P
- U/ g5 R @0 ^4 S6 Q! ]$ q世尊复问。若无常者。是苦耶- q% [" w. ]4 A' J j
$ P! ]; T$ O& W# i答言。是苦。世尊
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4 v$ _2 f8 J) u; [" _2 R复问。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不/ q0 C V5 }' ~: O, U% C8 E
5 P, `$ ]- J( q1 n' E B5 S& P答言。不也。世尊 G7 W( `! M4 p/ H8 @; v
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耳．鼻．舌．身．意亦复如是。多闻圣弟子于此六入处观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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0 H+ `- W) ?: s7 }佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 s8 i. j3 c& j# O7 M
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4 k, C/ f7 ~. |7 s尔时。世尊告诸比丘。其有说言大力者。其唯难陀。此是正说。其有说言最端政者。其唯难陀。是则正说。其有说言爱欲重者。其唯难陀。是则正说
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诸比丘。而今难陀关闭根门。饮食知量。初夜．后夜精勤修习。正智成就。堪能尽寿纯一满净。梵行清白。彼难陀比丘关闭根门故。若眼见色。不取色相。不取随形好。若诸眼根增不律仪。无明闇障．世间贪．爱．恶不善法不漏其心。生诸律仪。防护于眼．耳．鼻．舌．身．意根。生诸律仪。是名难陀比丘关闭根门" G( U3 ~( r5 }, i
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饮食知量者。难陀比丘于食系数。不自高．不放逸．不着色．不着庄严。支身而已。任其所得。为止饥渴。修梵行故。故起苦觉令息灭。未起苦觉令不起故。成其崇向故。气力安乐。无闻独住故。如人乘车。涂以膏油。不为自高。乃至庄严。为载运故。又如涂疮。不贪其味。为息苦故。如是。善男子难陀知量而食。乃至无闻独住。是名难陀知量而食, u% ]0 D ?0 D7 G$ m# p8 g+ }
5 d! a5 k( q6 A6 V: l彼善男子难陀初夜．后夜精勤修业者。彼难陀昼则经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于初夜时。经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于中夜时。房外洗足。入于室中。右胁而卧。屈膝累足。系念明想。作起觉想。于后夜时。徐觉徐起。经行．坐禅。是名善男子难陀初夜．后夜精勤修集" w8 S+ d' T" I0 p( p8 a
0 j6 X# {3 o. R- y) Z9 _彼善男子难陀胜念正知者。是善男子难陀观察东方。一心正念。安住观察。观察南．西．北方。亦复如是。一心正念。安住观察。如是观者。世间贪．爱．恶不善法不漏其心。彼善男子难陀觉诸受起。觉诸受住。觉诸受灭。正念而住。不令散乱。觉诸想起。觉诸想住。觉诸想灭。觉诸觉起。觉诸觉住。觉诸觉灭。正念心住。不令散乱。是名善男子难陀正念正智成就
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6 ?6 V8 H u" I% V, w9 S+ W E; e是故。诸比丘。当作是学。关闭根门。如善男子难陀。饮食知量。如善男子难陀。初夜．后夜精勤修业。如善男子难陀。正念正智成就。如善男子难陀。如教授难陀法。亦当持是为其余人说
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时。有异比丘而说偈言, Q* V& H% g; J) G: [
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善关闭根门 正念摄心住/ _ X. D2 L% z3 Z3 y9 l
饮食知节量 觉知诸心相4 J9 B, s9 x( q1 P% a1 ?
善男子难陀 世尊之所叹 ; k; D: d p2 B# ]2 [6 _- @& O7 g( v3 E
$ z0 p5 f2 ? F8 H佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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2 U& ?6 E. K' n+ N8 ?# t5 L& n- x; g如是我闻3 l% L/ @: V& q8 g+ z
% c% E( M; D& K8 k* p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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* M6 `) G. l5 R' `+ h尔时。有如是像类大声闻尼众住舍卫国王园中。比丘尼众其名曰。纯陀比丘尼．民陀比丘尼．摩罗婆比丘尼．波罗遮罗比丘尼．陀罗毗迦比丘尼．差摩比丘尼．难摩比丘尼．告难舍瞿昙弥比丘尼．优钵罗色比丘尼．摩诃波阇波提比丘尼。此等及余比丘尼住王园中
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. t3 d/ l+ @* ?' O3 L尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。尔时。世尊为摩诃波阇波提比丘尼说法。示教照喜。种种说法。示教照喜已。发遣令还。言。比丘尼。应时宜去
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摩诃波阇波提比丘尼闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去% d+ m! E& p0 o V+ c; D
& @+ n/ }" b: n r- y0 L尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。我年已老迈。不复堪能为诸比丘尼说法。汝等诸比丘僧。今日诸宿德上座。当教授诸比丘尼/ {% `; O, ^: `/ {0 @9 Y- B
* B V. G) o; I6 w2 _' K- y) b. d* z时。诸比丘受世尊教。次第教授比丘尼。次至难陀。尔时。难陀次第应至而不欲教授
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0 c* K; [% |3 F: [# G5 e' D2 ?7 L尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。诣世尊所。稽首礼足。乃至闻法。欢喜随喜。作礼而去 ?, g9 Z% U* d. [0 M! ^! D
4 S7 C& p7 @: B# W尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。问尊者阿难。谁应次至教授诸比丘尼
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尊者阿难白佛言。世尊。诸上座次第教授比丘尼。次至难陀。而难陀不欲教授" y. Z6 _, v1 D5 z/ c
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尔时。世尊告难陀言。汝当教授诸比丘尼。为诸比丘尼说法。所以者何。我自教授比丘尼。汝亦应尔。我为比丘尼说法。汝亦应尔
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9 d1 y& ^& w" s8 M4 y' G尔时。难陀默然受教
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% r$ P( q ^# y7 Z/ C* D/ ]时。难陀夜过晨朝。着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。入室坐禅。从禅觉。着僧伽梨将一比丘往诣王园。诸比丘尼遥见尊者难陀来。疾敷床座。请令就坐。尊者难陀坐已。诸比丘尼稽首敬礼。退坐一面。尊者难陀语诸比丘尼。诸姊妹。汝等当问我。今当为汝等说法。汝等解者。当说言解。若不解者。当说不解。于我所说义。若当解者。当善受持。若不解者。汝当更问。当为汝说/ r! R. a' \: Y: {. K
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诸比丘尼白尊者难陀言。我等今日闻尊者教。令我等问。告我等言。汝等若未解者。今悉当问。已解者当言解。未解者当言不解。于我所说义。已解者当奉持。未解者当复更问。我等闻此。心大欢喜。未解义者。今日当问
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: ?* D! i; j s, a尔时。尊者难陀告诸比丘尼。云何。姊妹。于眼内入处观察。是我．异我．相在不
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& n8 ^5 M) _7 @5 h答言。不也。尊者难陀5 a2 G1 {7 o( H7 f/ a
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耳．鼻．舌．身．意内入处观察。是我．异我．相在不9 S1 k( C* r# b* K" Y" B
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我等已曾于此法如实知见。于六内入处观察无我。我等已曾作如是意解。六内入处无我" H! i" K+ Y9 y# M
* y$ m9 s) w( g( x* F7 c- s, A- o/ ]: E% n尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。应如是解。六内入处观察无我。诸比丘尼。色外入处是我．异我．相在不0 _0 W5 k* `) u8 K A$ T2 q- t/ F
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答言。不也。尊者难陀 f7 Q/ M$ }) {+ B, z
* K% b9 d; i6 ]1 `& N G) V声．香．味．触．法外入处。是我．异我．相在不9 B% Y& ^, ^8 y) F; V) u* p Z
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我已曾于六外入处如实观察无我。我常作此意解。六外入处如实无我8 b5 g9 K2 ]0 x- Y! n) w
! _. d% F- P; k& N( g尊者难陀赞诸比丘尼。善哉。善哉。汝于此义应如是观。六外入处无我。若缘眼．色。生眼识。彼眼识是我．异我．相在不( H% n, |; t' o
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答言。不也。尊者难陀
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, _' L4 F! K; C- C答言。不也。尊者难陀。所以者何。我已曾于此六识身如实观察无我。我亦常作是意解。六识身如实无我' N# N' ^$ J5 {$ y) h+ J
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