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发表于 2011-3-10 13:07:56
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。汝于此义应如是观察。六识身如实无我。缘眼．色。生眼识。三事和合生触。彼触是我．异我．相在不4 q; b l% o3 ]* ^: Y
% g% P3 ~6 d O/ c2 w/ b答言。不也。尊者难陀% [$ z' r% j* U% d" @
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耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合生触。彼触是我．异我．相在不, O- }# u7 O7 P/ o; }" S
: e" K$ C: U( R: s答言。不也。尊者难陀。所以者何。我已曾于此六触观察如实无我。我亦常如是意解。六触如实无我
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。当如实观察。于六触身如实无我。缘眼．色。生眼触。三事和合触。触缘受。彼触缘受是我．异我．相在不& \% c" t) I* X4 V5 e* T ~ h
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答言。不也。尊者难陀! {$ T5 Q* U% g4 `
/ S9 l. @: e) H1 a6 ^- L% o$ t/ H耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合触。触缘受。彼受是我．异我．相在不
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: ^! S d7 T2 P答言。不也。尊者难陀。所以者何。我等曾于此六受身如实观察无我。我亦常作此意解。六受身如实无我
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- j7 v. j* w/ N尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。汝于此义应如是观察。此六受身如实无我。缘眼．色。生眼识。三事和合生触。触缘想。彼想是我．异我．相在不4 v' a2 A) y. X2 E! c O
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耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合生触。触缘想。彼想是我．异我．相在不9 ] M: J2 H8 p9 L9 p' N; V }5 u/ L0 f
+ w& c* X1 F4 k, }答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六想身如实观察无我。我亦常作此意解。六想身如实无我
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。此六想身如实无我。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘思。彼思是我．异我．相在不+ o3 N C1 Q% J! Z9 A
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" c0 r! i1 B; d+ I( i/ f, B耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合触。触缘思。彼思是我．异我．相在不
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六思身如实观察无我。我常作此意解。此六思身如实无我$ e& @# g1 g7 ~- [! g9 R) I
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。此六思身如实无我。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘爱。彼爱是我．异我．相在不
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答言。不也。尊者难陀
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耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合触。触缘爱。彼爱是我．异我．相在不# n# H9 w* H6 J" K+ g3 k1 m; ^
4 u8 c" Q- _8 p( Y- Q答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六爱身如实观察无我。我常作此意解。此六爱身如实无我
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尊者难陀告诸比丘尼。汝于此义应如是观察。此六爱身如实无我。姊妹。譬因膏油．因炷。灯明得然。彼油无常。炷亦无常。火亦无常。器亦无常。若有作是言。无油．无炷．无火．无器。而所依起灯光。常．恒．住．不变易。作是说者。为等说不
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& e" f6 O( `# p. [' d答言。不也。尊者难陀。所以者何。缘油．炷．器然灯。彼油．炷．器悉无常。若无油．无炷．无器。所依灯光亦复随灭．息没．清凉．真实
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1 V2 ]- x$ F2 \% X' \/ R z0 |如是。姊妹。此六内入处无常。若有说言。此六内入处因缘生喜乐。常．恒．住．不变易．安隐。是为等说不
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/ I1 E. P3 \- Y7 l答言。不也。尊者难陀。所以者何。我等曾如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼缘法灭。彼彼生法亦复随灭．息没．清凉．真实
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭．息没．寂静．清凉．真实。诸姊妹。譬如大树根．茎．枝．叶。根亦无常。茎．枝．叶皆悉无常。若有说言。无彼树根．茎．枝．叶。唯有其影常．恒．住．不变易．安隐者。为等说不
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。如彼大树根．茎．枝．叶。彼根亦无常。茎．枝．叶亦复无常。无根．无茎．无枝．无叶。所依树影。一切悉无
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0 H& w7 _, K1 a3 {; @& \( U6 {0 F7 h诸姊妹。若缘外六入处无常。若言外六入处因缘生喜乐。恒．住．不变易．安隐者。此为等说不
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此义如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭．息没．寂静．清凉．真实" ~, w/ z. Q5 e
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。汝于此义当如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭．息没．寂灭．清凉．真实。诸姊妹。听我说譬。夫智者因譬得解。譬如善屠牛师．屠牛弟子手执利刀。解剥其牛。乘间而剥。不伤内肉．不伤外皮。解其枝节筋骨。然后还以皮覆其上。若有人言。此牛皮肉全而不离。为等说不$ \; Q G8 A, W6 p: t
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。彼善屠牛师．屠牛弟子手执利刀。乘间而剥。不伤皮肉。枝节筋骨悉皆断截。还以皮覆上。皮肉已离。非不离也6 D0 _) T9 q% z* d
0 z- y- Z! k/ ~姊妹。我说所譬。今当说义。牛者譬人身粗色。如箧毒蛇经广说。肉者谓内六入处。外皮者谓外六入处。屠牛者谓学见迹。皮肉中间筋骨者谓贪喜俱。利刀者谓利智慧。多闻圣弟子以智慧利刀断截一切结．缚．使．烦恼．上烦恼．缠。是故。诸姊妹。当如是学。于所可乐法。心不应着。断除贪故。所可嗔法。不应生嗔。断除嗔故。所可痴法。不应生痴。断除痴故。于五受阴。当观生灭。于六触入处。当观集灭。于四念处。当善系心。住七觉分。修七觉分已。于其欲漏。心不缘着。心得解脱。于其有漏。心不缘着。心得解脱。于无明漏。心不缘着。心得解脱。诸姊妹。当如是学
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尔时。尊者难陀为诸比丘尼说法。示教照喜。示教照喜已。从座起去。时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼眷属围绕。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。乃至为佛作礼而去
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尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。譬如明月十四日夜。多众观月。为是满耶。为未满耶。当知彼月未究竟满。如是。善男子难陀为五百比丘尼正教授．正说法。于其解脱犹未究竟。然此等比丘尼命终之时。不见一结不断。能使彼还生于此世* W( Q7 A: G* L) ?
: P9 y g9 N4 x3 u! K尔时。世尊复告难陀。更为诸比丘尼说法
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尔时。尊者难陀默然奉教。夜过晨朝。持钵入城乞食。食已。乃至往诣王园。就座而坐。为诸比丘尼说法。示教照喜。示教照喜已。从座起去。摩诃波阇波提比丘尼复于异时与五百比丘尼前后围绕。往诣佛所。稽首礼足。乃至作礼而去
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尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。譬如明月十五日夜。无有人疑月满不满者。然其彼月究竟圆满。如是。善男子难陀为诸比丘尼说如是正教授。究竟解脱。若命终时。无有说彼道路所趣。此当知即是苦边。是为世尊为五百比丘尼受第一果记
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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3 ?6 S+ @7 ?9 E% Q$ k4 n# K' o如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有不律仪．律仪。谛听。善思。当为汝说- Y! {) {+ n- K+ f; p! b5 t% R1 _, k
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云何不律仪。眼根不律仪所摄护。眼识着色。缘着故。以生苦受。苦受故。不一其心。不一心故。不得如实知见。不得如实知见故。不离疑惑。不离疑惑故。由他所误。而常苦住。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名不律仪- e- e' f( ~/ C
, k8 b; Z1 a% D$ N; ^* ~* H
云何律仪。眼根律仪所摄护。眼识识色。心不染着。心不染着已。常乐更住。心乐住已。常一其心。一其心已。如实知见。如实知见已。离诸疑惑。离诸疑惑已。不由他误。常安乐住。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名律仪+ H! l! K+ S: I% M
$ W+ V1 N: W' v; Z9 @佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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3 {' p' B, E1 K- } （二七八）$ c1 e. T1 @7 t6 t- G' X. ~! t
5 T3 N+ B- p5 T2 z" w4 d' A如是我闻
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4 p9 U U8 A6 Q4 b一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) b4 t6 ` [4 [: W5 B2 {
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尔时。世尊告诸比丘。有退．不退法．六触入处。谛听。善思。当为汝说
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云何退法。谓眼识色生欲觉。彼比丘欢喜赞叹。执取系着。随顺彼法回转。当知是比丘退诸善法。世尊所说。是名退法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是! e" S4 o# c+ E- ?6 B2 q2 ~) }
, H6 B; `# z) \8 N云何名不退法。眼识色缘。不生欲觉结。彼比丘不喜．不赞叹．不执取．不系着。于彼法不随顺回转。当知是比丘不退转诸善法。世尊说是不退法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是2 t7 _2 H" f! N& w! l
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云何六胜入处。眼识色缘。不生欲觉．结染着。当知是比丘胜彼入处。胜彼入处。是世尊所说。耳．鼻．舌．身．意．亦复如是。若彼比丘于六胜入处胜已。贪欲结断。嗔恚．愚痴结断。譬如王者。摧敌胜怨。名曰胜王。断除众结。名胜婆罗门
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7 C* V/ _$ R. O* o3 \* A* y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（二七九）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。于此六根不调伏．不关闭．不守护．不执持．不修习。于未来世必受苦报
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! V9 a/ Z! y, r+ j/ o何等为六根。眼根不调伏．不关闭．不守护．不修习．不执持。于未来世必受苦报。耳．鼻．舌．身．意根亦复如是。愚痴无闻凡夫眼根见色。执受相。执受随形好。任彼眼根趣向。不律仪执受。住世间贪．爱．恶不善法。以漏其心。此等不能执持律仪。防护眼根。耳．鼻．舌．身．意根。亦复如是。如是于六根不调伏．不关闭．不守护．不执持．不修习。于未来世必受苦报
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& a7 O) o5 j& L& ^% }云何六根善调伏．善关闭．善守护．善执持．善修习。于未来世必受乐报。多闻圣弟子眼见色。不取色相。不取随形好。任其眼根之所趣向。常住律仪。世间贪．爱．恶不善法不漏其心。能生律仪。善护眼根。耳．鼻．舌．身．意根。亦复如是。如是六根善调伏．善关闭．善守护．善执持．善修习。于未来世必受乐报" z+ `3 C2 K% v1 T* j8 B
, D6 g7 k/ `3 _2 Y) X# [即说偈言
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于六触入处 住于不律仪& h% t+ a9 b% R: `, ]' w+ U- C
是等诸比丘 长夜受大苦6 S# x8 ~3 a( z9 ]: R- G5 p
斯等于律仪 常当勤修习+ P$ I3 p, G# Q8 ]' q! r
正信心不二 诸漏不漏心
, a, G$ h+ n$ @- M5 p9 h9 } 眼见于彼色 可意不可意
7 z1 I" T8 V0 k7 L 可意不生欲 不可不憎恶5 g J d7 D, C" b9 b
耳闻彼诸声 亦有念不念8 G; @6 Z1 l9 u2 X- w0 Y8 w# c4 W( c% f
于念不乐着 不念不起恶( V# e5 B2 I T2 W- E: a
鼻根之所嚊 若香若臭物
$ c" B3 I+ v( a 等心于香臭 无欲亦无违
9 D; \4 r8 _. E. S+ `& [& U 所食于众味 彼亦有美恶
+ z/ b2 \' p. G8 i' w' _ 美味不起贪 恶味亦不择- o. B4 ~* f' R% W$ o; b S( N5 d( A
乐触以触身 不生于放逸
i- r( V( C9 q8 X! B8 Z: _5 A 为苦触所触 不生过恶想
7 g) R5 Q7 {3 x, j, R" |' M 平等舍苦乐 不灭者令灭
, r7 K. ]) a* _( o, u* {" _4 Y 心意所观察 彼种彼种相
) @5 z6 {( E. R4 L 虚伪而分别 欲贪转增广+ g4 B2 E: F. F' Z; @
觉悟彼诸恶 安住离欲心3 Q% {) P1 j2 W. k" D& W, I
善摄此六根 六境触不动0 E3 A1 n. C3 N! T* J, S: e
摧伏众魔怨 度生死彼岸 6 |2 r9 t) p* Y, H# \
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: @. k" y: [9 n: f
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（二八○）
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如是我闻
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, k+ `) t9 t: G. d% C5 h4 u一时。世尊在拘萨罗国人间游行。到频头城北申恕林中
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尔时。频头城中。婆罗门长者皆闻世尊于拘萨罗国人间游行。住频头城申恕林中。闻已。悉共出城。至申恕林。诣世尊所。稽首礼足。退坐一面4 S/ W7 ]" d$ [; j
1 l% A/ d" L+ D尔时。世尊告频头城婆罗门长者。若人问汝言。何等像类沙门．婆罗门不应恭敬．尊重．礼事．供养。汝当答言。若沙门．婆罗门眼见色。未离贪．未离欲．未离爱．未离渴．未离念。内心不寂静。所行非法。所行疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。如是像类比丘。不应恭敬．尊重．礼事．供养* j, c% I3 y6 X+ N0 }
6 s0 U* p2 D1 y ] x. l作是说已。当复问言。何故如此像类沙门．婆罗门。不应恭敬．尊重．礼事．供养。汝应答言。我等眼见色。不离欲．不离爱．不离渴．不离念。内心不寂静。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。彼沙门．婆罗门眼见色。亦不离贪．不离欲．不离爱．不离渴．不离念。内心不寂静。行非法。行疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。我于斯等求其差别。不见差别之行。是故我于斯等像类沙门．婆罗门不应恭敬．尊重．礼事．供养
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+ ?$ Q( @+ ?& B. V若复问言。何等像类沙门．婆罗门所应恭敬．尊重．礼事．供养。汝应答言。若彼眼见色。离贪．离欲．离爱．离渴．离念。内心寂静。不行非法行。行等行。不疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。如是像类沙门．婆罗门所应恭敬．尊重．礼事．供养
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若复问言。何故于此像类沙门．婆罗门恭敬．尊重．礼事．供养。汝应答言。我等眼见色。不离贪．不离欲．不离爱．不离渴．不离念。内心不寂静。行非法行。行疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。斯等像类沙门．婆罗门离贪．离欲．离渴．离念。内心寂静。行如法行。不行疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。我等于彼。求其差别。见差别故。于彼像类沙门．婆罗门所应恭敬．尊重．礼事．供养: y3 |" l3 H7 J$ q: T
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如是说已。若复问言。彼沙门．婆罗门有何门。有何形貌。有何相。汝等知是沙门．婆罗门离贪．向调伏贪。离恚．向调伏恚。离痴．向调伏痴。汝应答言。我见彼沙门．婆罗门有如是像类。在空闲处．林中树下．卑床草蓐。修行远离。离诸女人。近乐独人。同禅思者。若于彼处。无眼见色可生乐着。无耳声．鼻香．舌味．身触可生乐着。若彼沙门．婆罗门有如是行．如是形貌．如是相。令我等知是沙门。婆罗门离贪．向调伏贪。离恚．向调伏恚。离痴．向调伏痴) C4 b& v: L) S' G
* O) X% h2 ]1 S9 |7 q! }时。诸沙门．婆罗门长者白佛言。奇哉。世尊。不自誉．不毁他。正说其义。各各自于诸入处。分别染污清净。广说缘起。如如来．应．等正觉说。譬如士夫。溺者能救。闭者能开。迷者示路。闇处然灯。世尊亦复如是。不自誉．不毁他。正说其义。乃至如如来．应．等正觉说: Q1 v4 l5 q+ B! J9 J7 ?
: R8 G& x% j a, n尔时。频头城婆罗门长者闻佛所说。欢喜作礼而去 |
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