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发表于 2011-3-10 13:07:56
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。汝于此义应如是观察。六识身如实无我。缘眼.色。生眼识。三事和合生触。彼触是我.异我.相在不
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答言。不也。尊者难陀
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5 K5 G: [) Z3 k" f( i& ~: K耳.鼻.舌.身.意法缘生意识。三事和合生触。彼触是我.异我.相在不' @; F: w0 T- z" M
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我已曾于此六触观察如实无我。我亦常如是意解。六触如实无我& d2 q! K$ C7 V* F" e9 V
$ L( A& f$ `* c* h( h尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。当如实观察。于六触身如实无我。缘眼.色。生眼触。三事和合触。触缘受。彼触缘受是我.异我.相在不/ w+ n3 i) L9 [( o
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答言。不也。尊者难陀
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耳.鼻.舌.身.意法缘生意识。三事和合触。触缘受。彼受是我.异我.相在不
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我等曾于此六受身如实观察无我。我亦常作此意解。六受身如实无我' s1 X; E/ |& U6 F8 Q/ z0 v
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。汝于此义应如是观察。此六受身如实无我。缘眼.色。生眼识。三事和合生触。触缘想。彼想是我.异我.相在不
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# V* C8 z$ z2 B, W答言。不也。尊者难陀
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6 c' v0 P1 m/ e& ^& w" k耳.鼻.舌.身.意法缘生意识。三事和合生触。触缘想。彼想是我.异我.相在不
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4 \, W: U) c$ ?' J; ^9 }答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六想身如实观察无我。我亦常作此意解。六想身如实无我
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。此六想身如实无我。缘眼.色。生眼识。三事和合触。触缘思。彼思是我.异我.相在不
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- r, [# B8 k+ s! h2 H4 ~4 b+ Z答言。不也。尊者难陀
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六思身如实观察无我。我常作此意解。此六思身如实无我
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4 z$ j2 f8 N/ L# ~0 F" m尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。此六思身如实无我。缘眼.色。生眼识。三事和合触。触缘爱。彼爱是我.异我.相在不
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答言。不也。尊者难陀7 i1 e4 Y e3 s6 \8 A( y, _
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耳.鼻.舌.身.意法缘生意识。三事和合触。触缘爱。彼爱是我.异我.相在不
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* o) l3 q: P/ o+ b8 |8 U答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六爱身如实观察无我。我常作此意解。此六爱身如实无我; F9 K4 j6 u1 {* s2 M6 Y
2 u$ i, T' J& D7 @8 z4 A7 L: D9 @. r' H尊者难陀告诸比丘尼。汝于此义应如是观察。此六爱身如实无我。姊妹。譬因膏油.因炷。灯明得然。彼油无常。炷亦无常。火亦无常。器亦无常。若有作是言。无油.无炷.无火.无器。而所依起灯光。常.恒.住.不变易。作是说者。为等说不
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。缘油.炷.器然灯。彼油.炷.器悉无常。若无油.无炷.无器。所依灯光亦复随灭.息没.清凉.真实
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% Q+ J$ W+ W- E( i* T& S7 r. r; t W如是。姊妹。此六内入处无常。若有说言。此六内入处因缘生喜乐。常.恒.住.不变易.安隐。是为等说不
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我等曾如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼缘法灭。彼彼生法亦复随灭.息没.清凉.真实
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* ?- e" @# y* x W: ~# [尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭.息没.寂静.清凉.真实。诸姊妹。譬如大树根.茎.枝.叶。根亦无常。茎.枝.叶皆悉无常。若有说言。无彼树根.茎.枝.叶。唯有其影常.恒.住.不变易.安隐者。为等说不
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, ]6 d! U/ D( |0 X2 C答言。不也。尊者难陀。所以者何。如彼大树根.茎.枝.叶。彼根亦无常。茎.枝.叶亦复无常。无根.无茎.无枝.无叶。所依树影。一切悉无) t) A5 ]3 v7 l2 ~9 `
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诸姊妹。若缘外六入处无常。若言外六入处因缘生喜乐。恒.住.不变易.安隐者。此为等说不7 q* R" D$ V5 {5 O; M! v
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此义如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭.息没.寂静.清凉.真实
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# \5 K; v; b9 }2 c. o# e尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。汝于此义当如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭.息没.寂灭.清凉.真实。诸姊妹。听我说譬。夫智者因譬得解。譬如善屠牛师.屠牛弟子手执利刀。解剥其牛。乘间而剥。不伤内肉.不伤外皮。解其枝节筋骨。然后还以皮覆其上。若有人言。此牛皮肉全而不离。为等说不
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- ~' M$ q: ?9 e* L答言。不也。尊者难陀。所以者何。彼善屠牛师.屠牛弟子手执利刀。乘间而剥。不伤皮肉。枝节筋骨悉皆断截。还以皮覆上。皮肉已离。非不离也
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姊妹。我说所譬。今当说义。牛者譬人身粗色。如箧毒蛇经广说。肉者谓内六入处。外皮者谓外六入处。屠牛者谓学见迹。皮肉中间筋骨者谓贪喜俱。利刀者谓利智慧。多闻圣弟子以智慧利刀断截一切结.缚.使.烦恼.上烦恼.缠。是故。诸姊妹。当如是学。于所可乐法。心不应着。断除贪故。所可嗔法。不应生嗔。断除嗔故。所可痴法。不应生痴。断除痴故。于五受阴。当观生灭。于六触入处。当观集灭。于四念处。当善系心。住七觉分。修七觉分已。于其欲漏。心不缘着。心得解脱。于其有漏。心不缘着。心得解脱。于无明漏。心不缘着。心得解脱。诸姊妹。当如是学
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尔时。尊者难陀为诸比丘尼说法。示教照喜。示教照喜已。从座起去。时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼眷属围绕。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。乃至为佛作礼而去
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尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。譬如明月十四日夜。多众观月。为是满耶。为未满耶。当知彼月未究竟满。如是。善男子难陀为五百比丘尼正教授.正说法。于其解脱犹未究竟。然此等比丘尼命终之时。不见一结不断。能使彼还生于此世
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尔时。世尊复告难陀。更为诸比丘尼说法
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尔时。尊者难陀默然奉教。夜过晨朝。持钵入城乞食。食已。乃至往诣王园。就座而坐。为诸比丘尼说法。示教照喜。示教照喜已。从座起去。摩诃波阇波提比丘尼复于异时与五百比丘尼前后围绕。往诣佛所。稽首礼足。乃至作礼而去" C& A( N8 k3 ^8 w) Y/ I
( f$ {, x7 E; v- X# ]7 A3 H* e尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。譬如明月十五日夜。无有人疑月满不满者。然其彼月究竟圆满。如是。善男子难陀为诸比丘尼说如是正教授。究竟解脱。若命终时。无有说彼道路所趣。此当知即是苦边。是为世尊为五百比丘尼受第一果记
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 K4 G2 @# X$ _: b3 \! |
(二七七)
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如是我闻& v* R& Z3 [( Y! ~
1 Y8 E0 A k9 s. g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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8 n: n: E; M7 @1 f: w, n3 H4 S4 M尔时。世尊告诸比丘。有不律仪.律仪。谛听。善思。当为汝说) T( U. W9 ?+ u$ e- C( x6 x
, ?7 i A _! S# g5 f* b8 d云何不律仪。眼根不律仪所摄护。眼识着色。缘着故。以生苦受。苦受故。不一其心。不一心故。不得如实知见。不得如实知见故。不离疑惑。不离疑惑故。由他所误。而常苦住。耳.鼻.舌.身.意亦复如是。是名不律仪, I0 D d" i- u( V) T
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云何律仪。眼根律仪所摄护。眼识识色。心不染着。心不染着已。常乐更住。心乐住已。常一其心。一其心已。如实知见。如实知见已。离诸疑惑。离诸疑惑已。不由他误。常安乐住。耳.鼻.舌.身.意亦复如是。是名律仪3 i0 `5 W. d) g" `$ B+ o
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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9 S3 R _: r$ G$ O如是我闻
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: J5 u! z/ T7 Z$ p2 ~一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* Q% g/ X! i- T L& K$ I
/ C8 F) r$ F& ]' a* t& }) w尔时。世尊告诸比丘。有退.不退法.六触入处。谛听。善思。当为汝说
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云何退法。谓眼识色生欲觉。彼比丘欢喜赞叹。执取系着。随顺彼法回转。当知是比丘退诸善法。世尊所说。是名退法。耳.鼻.舌.身.意亦复如是
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云何名不退法。眼识色缘。不生欲觉结。彼比丘不喜.不赞叹.不执取.不系着。于彼法不随顺回转。当知是比丘不退转诸善法。世尊说是不退法。耳.鼻.舌.身.意亦复如是6 D0 L- ?4 w$ h' I" o& l0 p
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云何六胜入处。眼识色缘。不生欲觉.结染着。当知是比丘胜彼入处。胜彼入处。是世尊所说。耳.鼻.舌.身.意.亦复如是。若彼比丘于六胜入处胜已。贪欲结断。嗔恚.愚痴结断。譬如王者。摧敌胜怨。名曰胜王。断除众结。名胜婆罗门3 @0 y7 {- U' M, ?1 i" h9 M' h/ r, c
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 i- s& r, j: W& ?" h
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% z) V, G; {8 N8 H- s3 c+ L6 V如是我闻
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2 d) U8 z" v1 ]$ W$ C8 o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园$ z, E# P. Y* x) t: p& ^
( ]7 S* O& d. P' t2 Z" X尔时。世尊告诸比丘。于此六根不调伏.不关闭.不守护.不执持.不修习。于未来世必受苦报
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何等为六根。眼根不调伏.不关闭.不守护.不修习.不执持。于未来世必受苦报。耳.鼻.舌.身.意根亦复如是。愚痴无闻凡夫眼根见色。执受相。执受随形好。任彼眼根趣向。不律仪执受。住世间贪.爱.恶不善法。以漏其心。此等不能执持律仪。防护眼根。耳.鼻.舌.身.意根。亦复如是。如是于六根不调伏.不关闭.不守护.不执持.不修习。于未来世必受苦报
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云何六根善调伏.善关闭.善守护.善执持.善修习。于未来世必受乐报。多闻圣弟子眼见色。不取色相。不取随形好。任其眼根之所趣向。常住律仪。世间贪.爱.恶不善法不漏其心。能生律仪。善护眼根。耳.鼻.舌.身.意根。亦复如是。如是六根善调伏.善关闭.善守护.善执持.善修习。于未来世必受乐报
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即说偈言; h( {2 ^4 l5 m, k# r
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于六触入处 住于不律仪
8 l' R! [ V: k6 w, B' C! { 是等诸比丘 长夜受大苦
3 d& ]( R* d1 s3 @% Q 斯等于律仪 常当勤修习
# |8 i7 N# n* `; b4 z9 H( @ 正信心不二 诸漏不漏心4 O" [! Y9 R2 H7 L6 v
眼见于彼色 可意不可意
7 l% P. {% k1 C% N$ `; Y+ [ 可意不生欲 不可不憎恶
) m# r8 P$ ?. j: m" P 耳闻彼诸声 亦有念不念$ W/ A# q3 h; s2 w4 t( s
于念不乐着 不念不起恶- t2 ^2 b E+ A, D' B9 b
鼻根之所嚊 若香若臭物
0 H7 H3 S+ J$ V6 F# i0 q4 |( d 等心于香臭 无欲亦无违0 X h: I& ~2 m! w6 v6 @2 {
所食于众味 彼亦有美恶% L- R ~8 a i. ]
美味不起贪 恶味亦不择
$ B) `8 b0 d, i; E v 乐触以触身 不生于放逸
5 i& F9 o. }" i, n! ?3 K 为苦触所触 不生过恶想
' _+ o" @7 N1 P3 F 平等舍苦乐 不灭者令灭
: |( a! m$ E- X. S: {1 n 心意所观察 彼种彼种相/ Z; X, K: C/ p d7 F& J
虚伪而分别 欲贪转增广% Z. V2 a0 ]5 v+ h
觉悟彼诸恶 安住离欲心; `' c6 j# D" g9 l3 t0 c% C, D& e3 D
善摄此六根 六境触不动
V, K, v9 k$ I8 c! {" T 摧伏众魔怨 度生死彼岸
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 |9 {5 q) v# Y0 y* u& [
& |: X' z4 }! L (二八○)1 R) ?8 ]1 s) k7 R6 r1 [
7 U. }- q1 Q, Z l3 x2 O如是我闻0 h, I0 x5 O- B7 Q' z6 C
/ x& W: Z0 c/ V+ P9 L一时。世尊在拘萨罗国人间游行。到频头城北申恕林中
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尔时。频头城中。婆罗门长者皆闻世尊于拘萨罗国人间游行。住频头城申恕林中。闻已。悉共出城。至申恕林。诣世尊所。稽首礼足。退坐一面
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0 J, B, ~+ S) z* @尔时。世尊告频头城婆罗门长者。若人问汝言。何等像类沙门.婆罗门不应恭敬.尊重.礼事.供养。汝当答言。若沙门.婆罗门眼见色。未离贪.未离欲.未离爱.未离渴.未离念。内心不寂静。所行非法。所行疏涩行。耳.鼻.舌.身.意法亦复如是。如是像类比丘。不应恭敬.尊重.礼事.供养
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/ J9 o, {( U- E) r4 r; k作是说已。当复问言。何故如此像类沙门.婆罗门。不应恭敬.尊重.礼事.供养。汝应答言。我等眼见色。不离欲.不离爱.不离渴.不离念。内心不寂静。耳.鼻.舌.身.意法亦复如是。彼沙门.婆罗门眼见色。亦不离贪.不离欲.不离爱.不离渴.不离念。内心不寂静。行非法。行疏涩行。耳.鼻.舌.身.意法亦复如是。我于斯等求其差别。不见差别之行。是故我于斯等像类沙门.婆罗门不应恭敬.尊重.礼事.供养; i7 u) z$ W0 n; k! F0 K
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若复问言。何等像类沙门.婆罗门所应恭敬.尊重.礼事.供养。汝应答言。若彼眼见色。离贪.离欲.离爱.离渴.离念。内心寂静。不行非法行。行等行。不疏涩行。耳.鼻.舌.身.意法亦复如是。如是像类沙门.婆罗门所应恭敬.尊重.礼事.供养) k( o( ?/ j! ]2 o% J2 @9 k4 b+ Y
0 L" i7 F% Q' j若复问言。何故于此像类沙门.婆罗门恭敬.尊重.礼事.供养。汝应答言。我等眼见色。不离贪.不离欲.不离爱.不离渴.不离念。内心不寂静。行非法行。行疏涩行。耳.鼻.舌.身.意法亦复如是。斯等像类沙门.婆罗门离贪.离欲.离渴.离念。内心寂静。行如法行。不行疏涩行。耳.鼻.舌.身.意法亦复如是。我等于彼。求其差别。见差别故。于彼像类沙门.婆罗门所应恭敬.尊重.礼事.供养9 j0 S: Y, F% n; T( m0 t
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如是说已。若复问言。彼沙门.婆罗门有何门。有何形貌。有何相。汝等知是沙门.婆罗门离贪.向调伏贪。离恚.向调伏恚。离痴.向调伏痴。汝应答言。我见彼沙门.婆罗门有如是像类。在空闲处.林中树下.卑床草蓐。修行远离。离诸女人。近乐独人。同禅思者。若于彼处。无眼见色可生乐着。无耳声.鼻香.舌味.身触可生乐着。若彼沙门.婆罗门有如是行.如是形貌.如是相。令我等知是沙门。婆罗门离贪.向调伏贪。离恚.向调伏恚。离痴.向调伏痴
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时。诸沙门.婆罗门长者白佛言。奇哉。世尊。不自誉.不毁他。正说其义。各各自于诸入处。分别染污清净。广说缘起。如如来.应.等正觉说。譬如士夫。溺者能救。闭者能开。迷者示路。闇处然灯。世尊亦复如是。不自誉.不毁他。正说其义。乃至如如来.应.等正觉说
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! J% `: v, ?: W1 g+ N) [尔时。频头城婆罗门长者闻佛所说。欢喜作礼而去 |
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