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发表于 2011-3-10 13:07:28
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（二七二）
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/ l0 o5 I( Q4 r/ ]- F6 t( X! B2 s如是我闻
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1 B! [: n3 u" `. |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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5 q {, i( {# f% W6 v1 m. {, @尔时。众中有少诤事。世尊责诸比丘故。晨朝着衣持钵。入城乞食。食已。出。摄举衣钵。洗足。入安陀林。坐一树下。独静思惟。作是念。众中有少诤事。我责诸比丘。然彼众中多年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。我已长夜于诸比丘生哀愍心。今当复还。摄取彼众。以哀愍故
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时。大梵王知佛心念。如力士屈伸臂顷。从梵天没。住于佛前。而白佛言。如是。世尊。如是。善逝。责诸比丘。以少诤事故。于彼众中多有年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。世尊长夜哀愍。摄受众僧。善哉。世尊。愿今当还摄诸比丘. `1 C; l6 X5 X, _- w
' }$ i* k/ W" |& ~- I4 T9 A& Y- l1 a9 l尔时。世尊心已垂愍梵天故。默然而许。时。大梵天知佛世尊默然已许。为佛作礼。右绕三匝。忽然不现# G, q2 ~8 p$ I8 i. X4 R
7 `0 ?5 u& x* ^2 Z, Y6 O1 c# c尔时。世尊。大梵天王还去未久。即还祇树给孤独园。敷尼师檀。[僉*殳]身正坐。表现微相。令诸比丘敢来奉见。时。诸比丘来诣佛所。怀惭愧色。前礼佛足。却坐一面
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尔时。世尊告诸比丘。出家之人。卑下活命。剃发持钵。家家乞食。如被噤咒。所以然者。为求胜义故。为度生．老．病．死．忧．悲．恼苦．究竟苦边故。诸善男子。汝不为王贼所使．非负债人．不为恐怖．不为失命而出家。正为解脱生．老．病．死．忧．悲．恼苦。汝等不为此而出家耶
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比丘白佛。实尔。世尊
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5 Y" y3 p5 v) B7 E# {佛告比丘。汝等比丘。为如是胜义而出家。云何于中犹复有一愚痴凡夫。而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根迷乱。譬如士夫从闇而入闇。从冥入冥。从粪厕出复堕粪厕。以血洗血。舍离诸恶还复取恶。我说此譬。凡愚比丘亦复如是。又复譬如焚尸火栝。捐弃塳间。不为樵伐之所采拾。我说此譬。愚痴凡夫比丘而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根散乱。亦复如是0 R4 f# a$ `+ g# Y
( w( j: {* C' H V6 Y比丘。有三不善觉法。何等为三。贪觉．恚觉．害觉。此三觉由想而起。云何想。想有无量种种。贪想．恚想．害想。诸不善觉从此而生。比丘。贪想．恚想．害想．贪觉．恚觉．害觉。及无量种种不善。云何究竟灭尽。于四念处系心。住无相三昧。修习多修习。恶．不善法从是而灭。无余永尽。正以此法
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善男子．善女人信乐出家。修习无相三昧。修习多修习已。住甘露门。乃至究竟甘露涅槃。我不说此甘露涅槃。依三见者。何等为三。有一种见如是如是说。命则是身。复有如是见。命异身异。又作是说。色是我。无二无异。长存不变。多闻圣弟子作是思惟。世间颇有一法可取。而无罪过者。思惟已。都不见一法可取。而无罪过者。我若取色。即有罪过。若取受．想．行．识。则有罪过。作是知已。于诸世间。则无所取。无所取者。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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! C' v! d# a0 O& f* T2 u佛说此经已。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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r, a' N# F2 [2 g' V 应说．小土抟 泡沫．二无知1 |; v7 W4 W9 M% ~
河流．祇林．树 低舍责．诸想
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杂阿含经卷第十杂阿含经卷第十一4 E+ H: E: I3 p* [& Q
) Y! m, t7 I0 Q$ f. A1 ^5 I# H& x 宋天竺三藏求那跋陀罗译+ B) g% j* I5 e3 C& f) g4 N/ S7 n
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如是我闻& `. W- o E: [( I
4 J; g9 s" @9 }% b一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有异比丘独静思惟。云何为我。我何所为。何等是我。我何所住。从禅觉已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我独一静处。作是思惟。云何为我。我何所为。何法是我。我于何住# M- n" H2 C5 z8 p0 i
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佛告比丘。今当为汝说于二法。谛听。善思。云何为二。眼色为二。耳声．鼻香．舌味．身触．意法为二。是名二法。比丘。若有说言。沙门瞿昙所说二法。此非为二。我今舍此。更立二法。彼但有言。数问已不知。增其疑惑。以非境界故。所以者何。缘眼．色。生眼识, P- Z: V$ @/ L/ C+ Q" {: O2 c
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比丘。彼眼者。是肉形．是内．是因缘．是坚．是受。是名眼肉形内地界。比丘。若眼肉形。若内．若因缘．津泽．是受。是名眼肉形内水界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．明暖．是受。是名眼肉形内火界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．轻飘动摇．是受。是名眼肉形内风界) d! O- c/ j, {, y
7 _$ V5 X. m3 J/ z4 g比丘。譬如两手和合相对作声。如是缘眼．色。生眼识。三事和合触。触俱生受．想．思。此等诸法非我．非常。是无常之我。非恒。非安隐．变易之我。所以者何。比丘。谓生．老．死．没．受生之法$ p' Q/ V2 |# q6 ]5 H
9 Z& q9 n: g7 L( H( H9 S比丘。诸行如幻．如炎。刹那时顷尽朽。不实来实去。是故。比丘。于空诸行当知．当喜．当念。空诸行常．恒．住．不变易法。空无我．我所。譬如明目士夫。手执明灯。入于空室。彼空室观察
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) G+ S# a/ w, }/ H' j- ]如是。比丘。于一切空行．空心观察欢喜。于空法行常．恒．住．不变易法。空我．我所。如眼．耳．鼻．舌．身．意法因缘生意识。三事和合触。触俱生受．想．思。此诸法无我．无常。乃至空我．我所。比丘。于意云何。眼是常．为非常耶
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答言。非常。世尊
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复问。若无常者。是苦耶0 p0 X/ P: v: A6 G/ O6 o
) Z' T v( k; o& m3 g答言。是苦。世尊8 N- `) |+ S* W9 t9 C
' W9 m% @* N* h复问。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不( E% l; ^- W5 U0 W8 N- c
7 C& @% q& x, O; C" l7 j# T4 A `答言。不也。世尊+ P- C% H2 g' B: N
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耳．鼻．舌．身．意亦复如是。如是多闻圣弟子于眼生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。耳．鼻．舌．身．意亦复如是" V1 f/ F$ n( z, `7 s; f8 Q
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时。彼比丘闻世尊说合手声譬经教已。独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。成阿罗汉/ A# |9 m- W# M! L8 T3 K
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/ A5 k9 _% W9 g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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$ u8 S4 g3 J' R* a! V4 m尔时。世尊告诸比丘。非汝有者。当弃舍。舍彼法已。长夜安乐。诸比丘。于意云何。于此只桓中。诸草木枝叶。有人持去。汝等颇有念言。此诸物是我所。彼人何故辄持去
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答言。不也。世尊
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所以者何。彼亦非我．非我所故。汝诸比丘亦复如是。于非所有物当尽弃舍。弃舍彼法已。长夜安乐。何等为非汝所有。谓眼。眼非汝所有。彼应弃舍。舍彼法已。长夜安乐。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。云何。比丘。眼是常耶。为非常耶
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0 d0 w- r e5 q) ? N/ q) ~答言。无常3 h( U* O8 g- }
% t, E2 I B+ b) `. X世尊复问。若无常者。是苦耶
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0 i! o6 q/ D9 e, P F* t答言。是苦。世尊
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复问。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不
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) Z3 U( H5 B3 b$ a答言。不也。世尊
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% E# T1 R' F0 ^+ x+ T3 m4 U. d1 \+ l耳．鼻．舌．身．意亦复如是。多闻圣弟子于此六入处观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有; t7 i) i" E6 N8 U) S5 ]
7 x6 G! V P0 B! }1 ]佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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1 c6 V* \7 L' R/ {9 [2 P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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" ?, {" u$ S9 s3 [' g7 Q* n8 V" q尔时。世尊告诸比丘。其有说言大力者。其唯难陀。此是正说。其有说言最端政者。其唯难陀。是则正说。其有说言爱欲重者。其唯难陀。是则正说, o, R* d7 I1 I; j6 s
* A: S9 W6 X1 m* U h' {) P, x诸比丘。而今难陀关闭根门。饮食知量。初夜．后夜精勤修习。正智成就。堪能尽寿纯一满净。梵行清白。彼难陀比丘关闭根门故。若眼见色。不取色相。不取随形好。若诸眼根增不律仪。无明闇障．世间贪．爱．恶不善法不漏其心。生诸律仪。防护于眼．耳．鼻．舌．身．意根。生诸律仪。是名难陀比丘关闭根门
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2 q. b' C+ N# z. `3 x饮食知量者。难陀比丘于食系数。不自高．不放逸．不着色．不着庄严。支身而已。任其所得。为止饥渴。修梵行故。故起苦觉令息灭。未起苦觉令不起故。成其崇向故。气力安乐。无闻独住故。如人乘车。涂以膏油。不为自高。乃至庄严。为载运故。又如涂疮。不贪其味。为息苦故。如是。善男子难陀知量而食。乃至无闻独住。是名难陀知量而食
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7 C% O, K7 h/ c: ^彼善男子难陀初夜．后夜精勤修业者。彼难陀昼则经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于初夜时。经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于中夜时。房外洗足。入于室中。右胁而卧。屈膝累足。系念明想。作起觉想。于后夜时。徐觉徐起。经行．坐禅。是名善男子难陀初夜．后夜精勤修集# B. k; Y) r- x
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彼善男子难陀胜念正知者。是善男子难陀观察东方。一心正念。安住观察。观察南．西．北方。亦复如是。一心正念。安住观察。如是观者。世间贪．爱．恶不善法不漏其心。彼善男子难陀觉诸受起。觉诸受住。觉诸受灭。正念而住。不令散乱。觉诸想起。觉诸想住。觉诸想灭。觉诸觉起。觉诸觉住。觉诸觉灭。正念心住。不令散乱。是名善男子难陀正念正智成就
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" q$ E s; O- {! n是故。诸比丘。当作是学。关闭根门。如善男子难陀。饮食知量。如善男子难陀。初夜．后夜精勤修业。如善男子难陀。正念正智成就。如善男子难陀。如教授难陀法。亦当持是为其余人说2 V D" X, X, {5 V3 s# D/ j
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时。有异比丘而说偈言
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! ~; E4 w) m }0 C$ |2 ]+ g 善关闭根门 正念摄心住
) P& a6 d4 j. }/ ?% u% s; f& P- O 饮食知节量 觉知诸心相
. d( o% I0 v |3 M0 x- w7 d 善男子难陀 世尊之所叹 . \5 p& L: A, Y8 \ `
2 {( l7 _- G) I; V5 @ P佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 y% K7 z# v6 D9 c- i/ d
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6 k4 d- k2 ?. B! k如是我闻5 }: H+ G6 [9 |- t' m
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3 `) J s; L7 A o, {0 R尔时。有如是像类大声闻尼众住舍卫国王园中。比丘尼众其名曰。纯陀比丘尼．民陀比丘尼．摩罗婆比丘尼．波罗遮罗比丘尼．陀罗毗迦比丘尼．差摩比丘尼．难摩比丘尼．告难舍瞿昙弥比丘尼．优钵罗色比丘尼．摩诃波阇波提比丘尼。此等及余比丘尼住王园中" M% Q8 b0 p" j, ?6 g8 e" E; n9 g
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尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。尔时。世尊为摩诃波阇波提比丘尼说法。示教照喜。种种说法。示教照喜已。发遣令还。言。比丘尼。应时宜去; D z# k8 |) T4 Z( t+ M& k
8 J6 j% S z& ~9 Z5 n4 h摩诃波阇波提比丘尼闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。我年已老迈。不复堪能为诸比丘尼说法。汝等诸比丘僧。今日诸宿德上座。当教授诸比丘尼
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9 T* U" ?! `& m; X0 r& G; {时。诸比丘受世尊教。次第教授比丘尼。次至难陀。尔时。难陀次第应至而不欲教授- K6 I6 o: v3 H; Y+ _% o0 {
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尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。诣世尊所。稽首礼足。乃至闻法。欢喜随喜。作礼而去1 k) E% K. K- \8 P
0 r5 F8 ^/ u& y) s8 }5 Y尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。问尊者阿难。谁应次至教授诸比丘尼
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0 Z. y- [7 v# W0 D8 w尊者阿难白佛言。世尊。诸上座次第教授比丘尼。次至难陀。而难陀不欲教授
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尔时。世尊告难陀言。汝当教授诸比丘尼。为诸比丘尼说法。所以者何。我自教授比丘尼。汝亦应尔。我为比丘尼说法。汝亦应尔
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$ Z7 L& s; w0 T! d尔时。难陀默然受教
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时。难陀夜过晨朝。着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。入室坐禅。从禅觉。着僧伽梨将一比丘往诣王园。诸比丘尼遥见尊者难陀来。疾敷床座。请令就坐。尊者难陀坐已。诸比丘尼稽首敬礼。退坐一面。尊者难陀语诸比丘尼。诸姊妹。汝等当问我。今当为汝等说法。汝等解者。当说言解。若不解者。当说不解。于我所说义。若当解者。当善受持。若不解者。汝当更问。当为汝说9 w2 g3 V' j) u0 A. l
, G6 Y& [/ q( p- ` P- Y& x诸比丘尼白尊者难陀言。我等今日闻尊者教。令我等问。告我等言。汝等若未解者。今悉当问。已解者当言解。未解者当言不解。于我所说义。已解者当奉持。未解者当复更问。我等闻此。心大欢喜。未解义者。今日当问3 M, J) p$ s; |; d: \4 ]
$ Y0 m' i6 m7 l- l4 [$ z4 {4 [1 [* ^尔时。尊者难陀告诸比丘尼。云何。姊妹。于眼内入处观察。是我．异我．相在不
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" O8 z4 [9 n; V0 j) @. z1 q( _答言。不也。尊者难陀4 \$ b9 h) |) e3 Q4 [/ \( {
% o3 A2 K! P l耳．鼻．舌．身．意内入处观察。是我．异我．相在不
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: K# ?. c1 }% G- M# u: t: Y答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我等已曾于此法如实知见。于六内入处观察无我。我等已曾作如是意解。六内入处无我* u; P+ U4 b- e) M0 p* N0 B
- Z6 I5 ?+ j$ u. f+ I5 W: d# m尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。应如是解。六内入处观察无我。诸比丘尼。色外入处是我．异我．相在不7 s% X& _: {- f [ e
" M4 T. T7 r, K/ ~ d答言。不也。尊者难陀
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声．香．味．触．法外入处。是我．异我．相在不
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, _& {2 A/ V4 g0 a答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我已曾于六外入处如实观察无我。我常作此意解。六外入处如实无我6 O; m) H+ r, b% C
5 H& E6 [+ g }% E尊者难陀赞诸比丘尼。善哉。善哉。汝于此义应如是观。六外入处无我。若缘眼．色。生眼识。彼眼识是我．异我．相在不! _/ s8 A6 A6 G# `4 o! o
" ^) g* o# \" b7 `5 o z9 K$ s6 J答言。不也。尊者难陀
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耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。彼意识是我．异我．相在不' ?, T& p. Y" Y- l& x
0 n8 @- e2 o+ w2 G答言。不也。尊者难陀。所以者何。我已曾于此六识身如实观察无我。我亦常作是意解。六识身如实无我$ `0 d: a- g& I/ y: i$ W: b
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