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发表于 2011-3-10 13:21:52
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（四三五）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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! M4 `3 d( U! p, A. M时。须达长者往诣佛所。稽首佛足。于一面坐。白佛言。世尊。此四圣谛为渐次无间等。为一顿无间等
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& o; Y. A& q: s, e! T佛告长者。此四圣谛渐次无间。非顿无间等
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9 H# H7 \4 \+ I佛告长者。若有说言于苦圣谛未无间等。而于彼苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。此说不应。所以者何。若于苦圣谛未无间等。而欲于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处
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犹如有人。两细树叶连合为器。盛水持行。无有是处。如是于苦圣谛未无间等。而欲于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处
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譬如有人。取莲华叶连合为器。盛水游行。斯有是处。如是。长者。于苦圣谛无间等已。而欲于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。斯有是处。是故。长者。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) z/ C7 r' a3 |) T
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（四三六）. i- ?2 Q1 c) O" v9 a
, i" C2 s8 x/ B: l如须达长者所问。有异比丘问。亦如是说。唯譬有差别。如有四登阶道。升于殿堂。若有说言不登初阶。而登第二．第三．第四阶升堂殿者。无有是处。所以者何。要由初阶。然后次登第二．第三．第四阶得升殿堂。如是。比丘。于苦圣谛未无间等。而欲于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处& L4 s. {, b3 Z! i0 d
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譬如。比丘。若有人言。以四阶道升于殿堂。要由初阶。然后次登第二．第三．第四阶得升殿堂。应作是说。所以者何。要由初阶。然后次登第二．第三．第四阶升于殿堂。有是处故。如是。比丘。若言于苦圣谛无间等已。然后次第于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。应作是说。所以者何。若于苦圣谛无间等已。然后次第于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。有是处故
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- G" O; _1 G, N) \ S佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（四三七）
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如异比丘问。阿难所问。亦如是说。唯譬差别
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佛告阿难。譬如四蹬梯升于殿堂。若有说言不由初蹬。而登第二．第三．第四蹬升殿堂者。无有是处。如是。阿难。若于苦圣谛未无间等。而欲苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。此不应说。所以者何。若于苦圣谛未无间等。而于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处
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譬如。阿难。由四蹬梯升于殿堂。若有人言要由初蹬。然后次登第二．第三．第四蹬升殿堂者。此所应说。所以者何。要由初蹬。然后次登第二．第三．第四蹬升殿堂者。有是处故。如是。阿难。于苦圣谛无间等已。然后次第苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。斯有是处: R4 s+ x q9 p7 P0 D3 P
3 a9 @' D- J, G' L5 q2 w佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（四三八）3 J* e: P. |# v, k$ K- S* k
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+ F3 z5 w( g; N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 c; m( G% k, h* ^
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尔时。世尊告诸比丘。譬如大地草木。悉取为锵。贯大海中。一切水虫悉能贯不% G D$ n* L3 W
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比丘白佛。不能。世尊。所以者何。大海诸虫。种种形类。或于细不可贯。或极大不可贯
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佛告比丘。如是。如是。众生界无数无量。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等* f0 ~/ t* N) i' n/ d, P4 i* \0 J
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% I, P8 r9 I- c6 C
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（四三九）# @+ A" ~1 e2 A
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如是我闻' C8 o( m" z4 K& ~3 S* Q! c _
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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尔时。世尊手执土石。问诸比丘。于意云何。此手中土石为多。彼大雪山土石为多. l& y* X- R. X
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比丘白佛言。世尊手中土石甚少少耳。雪山土石甚多无量。百千巨亿。算数譬类不可为比5 [% z6 k) |; R+ g# K
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佛告比丘。其诸众生于苦圣谛如实知者。苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛如实知者。如我手中所执土石。其诸众生于苦圣谛不如实知。于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛不如实知者。如彼雪山土石。其数无量。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等
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9 q; @. K: ]$ e. G9 F/ Y佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 \5 }; A& {: ?
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园 H% J) w) i0 ] R
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尔时。世尊告诸比丘。譬如湖池。深广五十由旬。其水盈满。若有士夫以发以毛。或以指端渧彼湖水。乃至再三。云何。比丘。如彼士夫所渧水多。湖池水多
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1 o% w" P) F5 n# q7 F比丘白佛。如彼士夫毛发指端再三渧水。甚少少耳。彼湖大水。其量无数。乃至算数譬类不可为比
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佛告比丘。如大湖水。甚多无量。如是多闻圣弟子具足见谛。得圣道果。断诸苦本。如截多罗树头。于未来世成不生法。余不尽者。如彼士夫发毛指端所渧之水。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 i+ h' d; j q; H. Q
$ q7 g- F0 g1 g如大湖水譬。如是萨罗多吒迦．恒伽．耶符那．萨罗游．伊罗跋提摩醯。及四大海。其譬亦如上说5 K$ w0 E+ |5 o$ s8 Z( ~, G8 u
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（四四一）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; w$ [( q3 R" K I: C& F1 F
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尔时。世尊手捉团土。大如梨果。告诸比丘。云何。比丘。我手中此团土为多。大雪山中土石为多7 n, ~( k+ y! |% u X- a& f
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诸比丘白佛言。世尊手中团土少少耳。彼雪山王。其土石甚多。百千亿那由他。乃至算数譬类不得为比 t1 [" `7 l% O2 R3 x. G2 F# m
. K- l, J8 g) o. W& @5 v) \; x佛告诸比丘。如我所捉团土。如是。众生于苦圣谛如实知。于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛如实知者。亦复如是。如大雪山王土石者。如是。众生于苦圣谛不如实知。于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛不如实知者。亦复如是。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等, U' ]% o6 \1 R- f, v
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' A# R9 S5 H. X$ d/ z
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如雪山王。如是尼民陀罗山．毗那多迦山．马耳山．善见山．佉提罗迦山．伊沙陀罗山．由揵陀罗山．须弥山王。及大地土石。亦复如是。如梨果。如是阿摩勒迦果．跋陀罗果．迦罗迦果．豆果。乃至蒜子譬。亦复如是
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' z3 q3 ~7 q9 `# B如是我闻" Y# D+ W( V1 S
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊以爪甲擎土已。告诸比丘。于意云何。我爪甲上土为多。此大地土多
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" D2 ~4 g( c- r- g( w. }3 H诸比丘白佛言。世尊甲上土甚少少耳。此大地土甚多无量。乃至算数譬类不可为比
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( r0 S9 d$ X& F8 e佛告比丘。如甲上土者。若诸众生。形可见者。亦复如是。其形微细。不可见者。如大地土。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。学无间等
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- g- P( |9 ?: Y }8 L# @佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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8 y2 ~" l+ S5 r( _( b如陆地。如是水性亦尔
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! m; M! u9 e( ?( ~! C# V如甲上土。如是众生．人道者。亦复如是。如大地土。如是非人亦尔+ p: ]& s2 ]% t; g* D# Z8 ^
1 A1 l8 t/ P4 p" Y0 y" H) E. S; e1 @如甲上土。如是生中国者亦尔0 R$ R) x5 P5 Z: x# o7 N6 C
/ {: G5 ?6 d! Q如大地土。如是生边地者亦尔% t7 W. H# Z; ], Q7 x8 o8 i- f
$ P# H' i1 Q b$ Y/ I3 A如甲上土。如是成就圣慧眼者。亦复如是。如大地土。如是不成就圣慧眼者亦尔, L) n* N; R$ E9 C; c; m; ?7 e
7 E4 i1 z9 l- F0 V" }3 }如甲上土。如是众生知此法．律者。亦复如是。如大地土。如是众生不知法．律者亦尔。如知。如是等知．普知。正想．正觉．正解。法无间等亦如是. X( g. _0 ^3 E8 b9 d
5 [$ M5 b- D" i如甲上土。如是众生知有父母亦尔。如大地土。如是众生不知有父母亦尔/ F, y1 o! H2 K8 q; T, w
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如甲上土。如是知有沙门．婆罗门家之尊长。作所应作作福。此世他世畏罪行施。受斋持戒亦尔' A* ?' r3 m8 U" w1 Z4 |
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如大地土。不知有沙门．婆罗门家之尊长。作所应作作福。此世他世畏罪行施。受斋持戒。亦如是说
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) T' U) M) w* t8 ?( q0 v如甲上土。如是众生不杀．不盗．不邪淫．不妄语．不两舌．不恶口．不绮语亦尔。 w6 I" _+ T% U% _
0 J+ T" q$ [' A# ]3 `6 V如大地土。如是众生不持诸戒者亦尔。如是离贪．恚．邪见。及不离贪．恚．邪见。亦如是说! v0 u0 I/ c3 s$ g5 b7 B8 n& T
L+ k- }7 y, r, H/ @% D如甲上土。如是不杀．不盗．不邪淫．不妄语．不饮酒
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如大地土。如是不持五戒者亦尔5 T% ^- Q" Q( E* z& Q$ c1 r) V
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如甲上土。如是众生持八戒者亦如是6 o" o' Q0 K0 ]" v7 W
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如大地土。如是众生不持八戒者亦尔
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如甲上土。如是众生持十善者亦如是( ]' k; g. {0 G$ |' j& r
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如大地土。如是众生不持十善者亦如是
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如甲上土。如是众生从地狱命终。生人中者亦如是* f1 [7 E# C; M/ ^- ^/ M, H
- K# H& N1 `, q8 ]6 f+ s4 f% I如大地土。如是众生从地狱命终。还生地狱者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼亦尔
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8 _5 b: A9 R3 G6 u/ a如甲上土。如是众生从地狱命终。生天上者亦如是% Q9 N! O: h5 D4 `* v9 e5 j0 u
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如大地土。如是众生从地狱命终。还生地狱者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼亦尔! a( Z! ~& a2 h! O |& {2 I
8 K& c0 J( I# b8 W5 t/ L1 T _如甲上土。如是众生人道中没。还生人道中者亦如是
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, ~: g! S$ b7 ]0 D2 i) O如大地土。其诸众生从人道中没。生地狱中者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼亦尔
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% s" a- y) x2 Q8 e# @8 f3 J如甲上土。其诸众生从天命终。还生天上者亦如是
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如大地土。其诸众生天上没。生地狱中者亦如是。如地狱。畜生．饿鬼亦如是0 p a# c, r, \/ X( X6 I
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。我本未闻法时。得正思惟此苦圣谛。正见已生。此苦集圣谛．此苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。正见已生
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. f1 j" T7 P9 K& D) P% p( c, Y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如已生。如是今生．当生
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1 \4 _ P, [, A如生。如是起．习．近修．多修．触．作证亦如是
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（四四四）
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& T( x4 u6 L- e9 @# N0 Y3 G0 T如是我闻! n- R/ c! X6 e3 s, {
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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! d5 a7 q/ O) u+ r1 C" ]9 `尔时。世尊告诸比丘。譬如眼药丸。深广一由旬。若有士夫取此药丸。界界安置。能速令尽于彼界。界不得其边。当知诸界。其数无量。是故。比丘。当善界学。善种种界。当如是学
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! L6 `# Z2 v6 _5 ~( h0 e# b佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' F0 m0 }# M/ |
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（四四五）3 z3 S; }( ?! N
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 R2 X) d& j N8 P; E6 m
" m* `9 j# f4 U5 i尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。云何众生常与界俱。谓众生行不善心时与不善界俱。善心时与善界俱。胜心时与胜界俱。鄙心时与鄙界俱。是故。诸比丘。当作是学。善种种界3 z$ A2 u2 K$ ]$ Z# T$ P" u7 z B
8 e" X- k7 g2 c佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" g# M0 M/ B/ c9 u( P- }. G# \, X
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如是我闻 _8 a3 M9 ~* ]1 e
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园: I$ ]1 d) F) Y) ^
& K/ G) Y/ x) c, h尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。即说偈言
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常会故常生 相离生则断
a# }9 |3 l; @# D0 ?: M, S) h0 n; u 如人执小木 而入于巨海
2 I- D8 ^2 a5 ~0 y) t+ ^; M* u 人木则俱没 懈怠俱亦然+ O9 `5 K/ P$ C& N5 B
当离于懈怠 卑劣之精进! U+ M+ S- D( Q u3 v1 m. ^
贤圣不懈怠 安住于远离1 D. w: N! e" z' Z
殷勤精进禅 超度生死流+ _1 \7 T( E; b- w+ c( {- N3 g
胶漆得其素 火得风炽然
" O! E6 U$ u4 @- y/ y" l( u2 b3 J/ w( m 珂乳则同色 众生与界俱
% E/ x- x1 R$ B8 y$ t/ t: U" ~ 相似共和合 增长亦复然 5 N& X: H7 B( Q( x# ]
# P8 C1 X- |" m4 W8 V8 @ （四四七）) A8 Z- g: j) J* `4 T
4 e* D9 E3 h8 @% }% h3 |2 d1 @如是我闻% B3 A& x. l, j& H0 O
0 `" `( ?" b( O" [: Q一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。云何与界俱。谓众生不善心时与不善界俱。善心时与善界俱。鄙心时与鄙界俱。胜心时与胜界俱
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时。尊者憍陈如与众多比丘于近处经行。一切皆是上座多闻大德。出家已久。具修梵行
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复有尊者大迦叶与众多比丘于近处经行。一切皆是少欲知足。头陀苦行。不畜遗余, @6 h/ E; v% d; T& z, M+ {" }
?0 S4 L7 o" |! x" Y1 s. r1 S尊者舍利弗与众多比丘于近处经行。一切皆是大智辩才
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时。尊者大目揵连与众多比丘于近处经行。一切皆是神通大力
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时。阿那律陀与众多比丘于近处经行。一切皆是天眼明彻
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时。尊者二十亿耳与众多比丘于近处经行。一切皆是勇猛精进。专勤修行者* Y* q' u1 |) X9 A
5 b0 I& m) l1 [6 }9 o( q7 E* d时。尊者陀骠与众多比丘于近处经行。一切皆是能为大众修供具者
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! t$ E7 R6 ~* j时。尊者优波离与众多比丘于近处经行。一切皆是通达律行& x; v9 `& k, Y, l! s$ q! T
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时。尊者富楼那与众多比丘于近处经行。皆是辩才善说法者
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时。尊者迦旃延与众多比丘于近处经行。一切皆能分别诸经。善说法相。时。尊者阿难与众多比丘于近处经行。一切皆是多闻总持
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时。尊者罗睺罗与众多比丘于近处经行。一切皆是善持律行) _5 B# h2 w) t$ h6 Z, G" K
3 c# Q- s+ b1 y8 A; F. n+ Z' i$ v时。提婆达多与众多比丘于近处经行。一切皆是习众恶行。是名比丘常与界俱。与界和合。是故。诸比丘。当善分别种种诸界) Y% K' W' m' I( H/ \
+ o K- N3 f3 a! A# I5 f1 i& f4 |佛说是经时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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如上广说已。即说偈言; ]2 r, C4 b5 r, h
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常会故常生 相离生则断
& f: W8 B$ g2 d$ _# O" l 如人执小木 而入于巨海, V$ v6 y, u. c
人木则俱没 懈怠俱亦然
! D, D' S! R7 R5 V- |- @ p& j3 E 当离于懈怠 卑劣之精进' l$ z* t( F8 g m! J
贤圣不懈怠 安住于远离
V$ B* w2 U* `& o0 n* d& Q+ M 殷勤精进禅 超度生死流, N) I- b! U* M, a6 P4 J
胶漆得其素 火得风炽然5 H/ L' E. l9 o" R# f& h& a7 J
珂乳则同色 众生与果俱
% l9 n+ @5 T4 E9 N3 s I$ x- r 相似共和合 增长亦复然
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（四四九）
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如是我闻! Y* E: w; P/ h1 S
1 t2 _& o" X* C0 i8 ?2 i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, M% T" S1 h* b7 P( ~; K- j* u
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尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。如是广说。乃至。胜心生时与胜界俱。鄙心生时与鄙界俱。杀生时与杀界俱。盗淫．妄语．饮酒心时。与。饮酒界俱。不杀生时与不杀界俱。不盗．不淫．不妄语．不饮酒。与。不饮酒界俱。是故。诸比丘。当善分别种种界% J8 D# `% ]. M# G! v- Y& h6 C
- z3 J9 Q$ H/ r. B佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（四五○）
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+ `, D# n! ^5 C, h& r如是我闻- R8 @- w1 m9 F
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 j/ B' G2 V H- U' M n
& M: c7 |, @/ \: `, O U尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。不信时与不信界俱。犯戒时与犯戒界俱。无惭无愧时与无惭无愧界俱。信心时与信界俱。持戒时与持戒界俱。惭愧心时与惭愧界俱。是故。诸比丘。当善分别种种诸界( N3 q- g# D9 P$ ]1 P
5 `8 F! b" l4 H. f) o佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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: e$ w7 O6 t& v' t7 m: \+ i8 C如信．不信。如是精进．不精进。失念．不失念。正受．不正受。多闻．少闻。悭者．施者。恶慧．善慧。难养．易养。难满．易满。多欲．少欲。知足．不知足。摄受．不摄受界俱。如上经。如是广说
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: Z' [7 c# Y$ u- ]; A （四五一）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 G2 l4 O- o0 A4 s' p* _( y
* x- W6 m; Y- N尔时。世尊告诸比丘。我今当说种种诸界。谛听。善思。当为汝说。云何为种种界。谓眼界．色界．眼识界。耳界．声界．耳识界。鼻界．香界．鼻识界。舌界．味界．舌识界。身界．触界．身识界。意界．法界．意识界。是名种种界# S# X4 } x0 S& N5 Y7 C
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 |
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