|
|
楼主 |
发表于 2011-3-11 12:16:32
|
显示全部楼层
|
（八一四）6 v% P3 {: C; ^" V5 i: |2 }
4 p; h" R. t* n如是我闻3 y I- C, K2 ?8 W5 j+ D- {
/ f/ i+ U7 V2 K! U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
F1 I0 m9 r8 _; s6 l) j; V( Z# N- P4 b
尔时。世尊告诸比丘。当修安那般那念。修安那般那念多修习已。身不疲倦。眼亦不患乐。随顺观住乐。觉知不染着乐。云何修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。是比丘依止聚落。乃至观灭出息时如灭出息学。是名修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。如是修安那般那念者。得大果大福利。是比丘欲求离欲．恶不善法。有觉有观。离生喜乐。初禅具足住。是比丘当修安那般那念。如是修安那般那念。得大果大福利。是比丘欲求第二．第三．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处。具足三结尽。得须陀洹果。三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含果。五下分结尽。得阿那含果。得无量种神通力。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智者。如是比丘当修安那般那念。如是安那般那念。得大果大福利: y% ~' x8 b0 g# H
: ^ w$ _, y! k8 z
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 {* E7 `7 |* z; H5 X* Y8 [
& F! B& w8 o& @1 q% `; s5 Q （八一五）
; }3 T# p9 { A% c w
% @2 E: U4 h3 [4 W9 r/ q如是我闻: B2 c4 h% y3 D
) K6 P2 \1 Y7 F. J$ G* n一时。佛住舍卫国祇树给孤独园夏安居。尔时。众多上座声闻于世尊左右树下．窟中安居。时。有众多年少比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面2 N8 d/ }3 z ^: f3 e
9 o, x# R4 h s. n: h2 s( N佛为诸年少比丘种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然住
$ ]5 Q! V1 D$ b3 f# u7 d6 S& ~
7 ~1 S2 ?& s& h7 D, Z3 T诸年少比丘闻佛所说。欢喜随喜。从座起。作礼而去
7 W- ^: o* C h1 b) g8 u& k/ P3 R& |7 n3 v$ j
诸年少比丘往诣上座比丘所。礼诸上座足已。于一面坐! P. @& @- S+ b w; f
' b& G6 k$ I B
时。诸上座比丘作是念。我等当摄受此诸年少比丘。或一人受一人。或一人受二．三．多人。作是念已。即便摄受。或一人受一人。或受二．三．多人。或有上座乃至受六十人
3 X, i$ I9 k2 A7 u# `4 u/ N3 n7 F) u4 U/ B- a p% Q6 O/ \
尔时。世尊十五日布萨时。于大众前敷座而坐
% N5 ]" x K8 d+ ]9 k& C, x' N* i* b3 l1 |; U, k
尔时。世尊观察诸比丘已。告比丘。善哉。善哉。我今喜诸比丘行诸正事。是故。比丘。当勤精进' ] u# @% t% T( [
2 u6 n# l7 j1 n& G3 X于此舍卫国。满迦低月。诸处人间。比丘闻世尊于舍卫国安居。满迦低月满已。作衣竟。持衣钵。于舍卫国人间游行。渐至舍卫国。举衣钵。洗足已。诣世尊所。稽首礼足已。退坐一面
. C* S( D) Z9 K9 K
# t9 M# [% c9 [4 n! [尔时。世尊为人间比丘种种说法。示教照喜已。默然住' m( q, g; N( U# w5 K, N/ B& {
: T I- @1 t0 L# e! f尔时人间比丘闻佛说法。欢喜随喜。从座起。作礼而去。往诣上座比丘所。稽首礼足。退坐一面1 ]% [3 _. M3 a {2 d0 k, w' L
6 | Q# `: M9 r) x8 j/ Y* j9 v' {
时。诸上座作是念。我等当受此人间比丘。或一人受一人。或二．三。乃至多人。即便受之。或一人受一人。或二．三。乃至有受六十人者。彼上座比丘受诸人间比丘。教诫．教授。善知先后次第: C4 K6 H, \$ B% f- O+ L9 [1 m) K `% M" s
, d% H+ h4 V/ U$ o& e# `尔时。世尊月十五日布萨时。于大众前敷座而坐。观察诸比丘众。告诸比丘。善哉。善哉。诸比丘。我欣汝等所行正事。乐汝等所行正事。诸比丘。过去诸佛亦有比丘众所行正事如今此众。未来诸佛所有诸众亦当如是所行正事如今此众。所以者何。今此众中诸长老比丘。有得初禅．第二禅．第三禅．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想处具足住。有比丘三结尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。有比丘三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含。有比丘五下分结尽。得阿那含。生般涅槃。不复还生此世。有比丘得无量神通境界。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智。有比丘修不净观。断贪欲。修慈心。断嗔恚。修无常想。断我慢。修安那般那念。断觉想。云何。比丘。修安那般那念断觉想。是比丘依止聚落。乃至观灭出息如观灭出息学。是名修安那般那念断觉想9 j! N4 D! x/ \0 [
% x8 _. F, v9 y6 f# \: Y. {! t
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
4 S" C! T, v9 {8 u+ V+ u) u+ W/ S; n- Q C3 C
（八一六）& f5 B& t4 w7 `; q# g2 b* y9 d0 g
6 L P0 J! B/ W2 ^$ k如是我闻
+ `: z2 d' _# ~# q& d
# r7 f) z& f4 X$ M) ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; ~3 H& W! q5 A/ i& `& s
2 Y1 g) B2 r" Z: I7 {5 O尔时。世尊告诸比丘。有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．谓增上慧学
; U& z, M" z* R0 J3 \
8 v5 S: X+ K) A9 @$ B: z尔时。世尊即说偈言, }% L8 h1 N; \ n! T6 P" r
% [: h) ~7 k6 ]/ s* p 三学具足者 是比丘正行6 T( x0 Q' F0 a% j1 A
增上戒心慧 三法勤精进
2 j% u I1 @2 \" Q, K) K0 _ 勇猛坚固城 常守护诸根3 q& @& G" p7 I/ j7 H& i
如昼如其夜 如夜亦如昼" t6 J- V: f& g
如前如其后 如后亦如前
( J) x+ C; A1 M' N4 J+ S9 k 如上如其下 如下亦如上. b9 ?$ s/ t! N' E! e
无量诸三昧 映一切诸方
' Z3 E% H+ Z; U 是说为觉迹 第一清凉集: j/ n( Y# F$ M8 B* P h7 E. f
舍离无明诤 其心善解脱
. u o% t6 d4 Q, L2 I1 E4 m3 } 我为世间觉 明行悉具足
; y- t1 K& g& O* L1 I) m 正念不忘住 其心得解脱1 W5 X: D" H k1 a, K
身坏而命终 如灯尽火灭
0 B4 f6 L+ t4 j8 ~/ ^
8 b0 @: w1 Z+ m佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) f& @7 P, m0 E, @; a& I% ^- ~
9 r' J8 p/ x2 @$ k0 R g) d （八一七）
7 F8 V! h3 F# U# A g, n9 _) [& C
" b! j& F+ w8 K% q8 p! y* }如是我闻, d: |9 o: Y: P% w* Q
o9 B+ Q. n0 I& ?
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& t: i, l* E( [: i, s/ K2 }
% [# s9 b- r0 r) K% R2 l尔时。世尊告诸比丘。亦复有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学。何等为增上戒学。若比丘住于戒波罗提木叉律仪。威仪行处具足。见微细罪则生怖畏。受持学戒。何等为增上意学。若比丘离欲．恶不善法。乃至第四禅具足住。何等为增上慧学。是比丘此苦圣谛如实知。集．灭．道圣谛如实知。是名增上慧学
2 U, m( Y8 q0 q8 d+ f( ]! b5 O
" b8 w: m( m: r$ I尔时。世尊即说偈。如上所说
: r: m# n3 P7 X) M" `# \3 P, {
9 r& H' o! ~5 s' x2 I! Z6 d佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
' n% E& G! i9 B' L" D9 e" O: G# X; x7 k9 r
（八一八）# X, F S2 _' i1 c' S. Q
; k! |* q, @, {' J/ M' E' V4 x如是我闻
. e" Z3 q1 g6 E) l' T$ s% |2 e7 @, c' M$ R8 F O8 `! I8 a
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; F0 r( V5 Z: ` F
: W+ w, n8 V" }+ N
尔时。世尊告诸比丘。有比丘增上戒学。非增上意．增上慧学。有增上戒．增上意学。非增上慧学。圣弟子增上慧方便随顺成就住者。增上戒．增上意修习满足。如是圣弟子增上慧方便随顺成就住者。无上慧寿而活; [ u* ~, y5 O2 ]6 B( y
5 y% ~. B( v, q7 I- S2 i8 I1 j
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
1 O5 Y1 Y/ s0 d1 S/ O7 ^ m0 g/ _, E/ K `% j; | y
（八一九）
+ D, [( b5 S) z" ]" K0 s* _. I* a, b
如是我闻
! v N3 j$ \4 I/ ^/ e3 c! | R8 B; q0 [! z, [7 ?
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园$ V* W, G6 K& K3 `$ T( u
" [& ^- }; T8 A j尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。令彼自求学者而学。说三学。能摄诸戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学 |$ G! c( G( }& j" O
: ^& g+ Z# y5 H( k, t
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 Q$ m' | J' h! }' D) M- v; M2 [6 q5 \5 f
（八二○）
5 v {: R3 J" }3 r5 b$ W2 B( R* b, m! ~3 s
如是我闻
( W+ O6 h) a/ F: T# `) R1 B' R) v9 z) u0 t) Z" R/ t3 ^! |; L
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 Q$ k: P- Z4 w/ H7 j' w' I
2 B& G9 M+ C$ L8 m1 V3 R- Z' m
尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为增上戒学。谓比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。犯则随悔。所以者何。我不说彼不堪能。若彼戒随顺梵行．饶益梵行．久住梵行。如是比丘戒坚固．戒师常住．戒常随顺生。受持而学。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边。是名学增上戒
2 A( r- {' `( H2 a$ A1 Z( E: y3 M1 o# V- j2 G' n
何等为增上意学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断于五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。受生般涅槃。阿那含。不还此世。是名增上意学
. n2 J* M* u' f2 a6 n7 |
4 B- q: L8 L: ]" I; u! t; C- h何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。彼如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
1 U; P0 ]7 f' H+ ^3 b* U( x5 |
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- W( a9 F0 R; [3 f
- x' ?3 u {/ A. g
（八二一）
a" m. P+ k; S: S2 x9 |' o) ^8 R. X/ o4 X
如是我闻2 X" \3 \, b# {1 y$ X
/ J, m# |! f- r/ m' [) m
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; Z7 ?# z$ w6 \4 ~' b; s. d
) Z0 B4 o5 q6 ]1 v3 t尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。若彼善男子自随意所欲而学者。我为说三学。若学此三学。则摄受一切学戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学! } q6 ?+ e& p# e
' U3 m$ u# k6 d3 k) P" f
何等为增上戒学。是比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。贪．恚．痴薄。成一种子道。彼地未等觉者。名斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。名七有。彼地未等觉者。名随法行。彼地未等觉者。名随信行。是名增上戒学
3 [- `1 a2 l/ ~( W) B6 e# L
/ X: x4 N- E9 R4 c何等为增上意学。是名比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒学。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分。能得中般涅槃。彼地未等觉者。得生般涅槃。彼地未等觉者。得无行般涅槃。彼地未等觉者。得有行般涅槃。彼地未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学
+ Z# X3 U7 [* f5 n5 h
9 [- M; `+ Y. M4 V8 Z! Y7 h何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学* U+ ?$ M" `& V; \" U! z, i! T+ G- N
6 C7 Z% { Q2 I& j8 C, |$ j: }
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
: L* F# c0 @/ I; B8 n2 o% d
3 \5 M& J7 @/ B3 z （八二二）6 Q+ V3 e3 U1 L1 s- J+ X
2 k: z! U- V3 I) U! x" t* C如是我闻2 R8 w4 w8 q# s! l" r7 P0 v) L
# A3 |9 q8 B; v! E4 l
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# }* T- ]3 f' Z7 o' G+ r
; J% M3 ~ Q& N3 \尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住者。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。比丘具足戒住。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。等受学戒。令三学修习满足。何等为三。增上戒学．增上意学．增上慧学
- Y. J9 O G+ s& @
: M x" P" t' A0 c1 f# O何等为增上戒学。是比丘戒为满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持戒学。彼如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边4 K5 D. F/ n/ W4 ?/ _7 B6 U n# E" n5 ?
# Z$ b" j3 G9 j* X: C: Y0 h, I
何等为增上意学。是比丘定满足。三昧满足。少于慧。彼彼分细微戒。犯则随悔。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得生般涅槃。阿那含不复还生此世。是名增上意学8 v( A8 @. u1 v; I2 {
6 W/ g" d; O; w$ V% l
何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学6 ]: V; q& c! X
4 ^) m6 S' z4 w: u佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
; Z. ~! e0 s* V l4 z) o* e
% j& D, S- w3 y. ^4 B# i* o, T$ Q （八二三）
, U7 c% _' V! [ n/ t, T D
, L6 }- b$ ]- {如是我闻/ F8 O+ r; E$ g# y4 d, ~, s
' l) p6 d1 a: G' U+ Y( @
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ E, b0 |& a# f Y! O7 }: Q; a
* I: v$ r6 X- ^8 Z8 c尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住。善摄波罗提木叉。具足威仪行处。见微细罪。能生怖畏。受持学戒住。满足三学。何等为三。谓增上戒．增上意．增上慧
* S3 b1 ^1 I" `) o' @4 F/ s5 l" ?! _4 |* W) J# T6 Z
何等为增上戒。是比丘戒满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。贪．恚．痴薄。得一种子道。若彼地未等觉者。得斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。得须陀洹。彼地未等觉者。得随法行。彼地未等觉者。得随信行。是名增上戒学0 r6 Q4 R: X, S1 @8 o
1 B5 L6 m: i( g
何等为增上意学。是比丘戒满足．定满足．少于慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得中般涅槃。于彼未等觉者。得生般涅槃。于彼未等觉者。得无行般涅槃。于彼未等觉者。得有行般涅槃。于彼未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学
3 ?8 ?; y! m! u6 q! y0 @ {
/ @1 u$ f( Q* l0 }9 N何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行是立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
- h+ h6 w% Z( k" c: q2 U4 P4 p7 @6 C/ H; p
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. s* O% ~' c, R) n3 _0 ?$ A: D' C
& t) J% H& ~! P7 { （八二四）" k6 z8 k/ [8 Y! v# O
0 S# q$ F, X/ F, V# z
如是我闻' ^/ g7 @5 C7 \) v; b( h# k
8 o, Y% K P; D8 @9 T. L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& A1 B: T$ P3 G( k; ~8 B
, l7 L* g/ O6 ?尔时。世尊告诸比丘。有二学。何等为二。谓上威仪学．上波罗提木叉学8 A; E& Y0 ^0 p( K
+ d. e) m( U: n7 i尔时。世尊即说偈言
' b6 u' ^; X( q, }( I8 R6 L. V2 i: E: V( P `
学者学戒时 直道随顺行
" `0 x4 y; G0 N( v2 P# [, c 专审勤方便 善自护其身
8 a) V) f+ L7 H- R 得初漏尽智 次究竟无知
* l8 r. j6 _; V7 O% u 得无知解脱 知见悉已度
+ O) c" V4 B! `# | 成不动解脱 诸有结灭尽
3 g. v5 W' b. i9 c* `. L 彼诸根具足 诸根寂静乐
0 \5 e, e$ `6 M/ L+ i- L% P 持此后边身 摧伏众魔怨
, x# l# m/ I! {/ s$ ~
0 J; d0 ^ G% ^' R佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& i u) o4 J, }3 ?: I8 F& z
6 M& E+ w: d& \/ @& r （八二五）# ?. L3 o9 f+ j1 {
* n1 B- n* I" j0 ?1 l9 t/ N# k如是我闻
2 F: E Y' t2 b& |$ M6 U3 A/ U8 z# W1 R' t
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 M5 }. K3 A. O$ ^$ ~: x
5 N4 J; w6 s( s5 c/ F( q) Z尔时。世尊告诸比丘。学戒多福利。住智慧为上。解脱坚固。念为增上。若比丘学戒福利。智慧为上。解脱坚固。念增上已。令三学满足。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学
" D/ y3 e5 ^# A" w+ L
4 V R% E" C( D" E& U! S( j尔时。世尊即说偈言7 [9 j6 A4 U7 w( r4 e4 J
: V" R0 F0 d6 K. o# |4 u0 T$ |
学戒随福利 专思三昧禅
- a# H2 g7 y3 o0 Y8 J 智慧为最上 现生之最后/ k6 Y% z# F9 V; u
牟尼持后边 降魔度彼岸
: }0 W) K3 o. G; g0 y* n K; C; m6 l8 h0 e, K- p
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
, l3 s$ x4 i) o! H/ M
" L8 h8 u4 Q, j) I1 E4 k! D2 x" b （八二六）
$ T6 z' T9 ~% q9 O+ `+ ^/ K4 ^2 ` r9 \. o) w5 _5 M9 q5 f
如是我闻
( y# B' B# t# C
. v3 i9 q0 \3 p% W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# U6 y {, C5 p
1 F: K! |5 e1 c8 q2 E u2 Z
尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。何等为学戒随福利。谓大师为诸声闻制戒。所谓摄僧。极摄僧。不信者信。信者增其信。调伏恶人。惭愧者得乐住。现法防护有漏。未来得正对治。令梵行久住。如大师已为声闻制戒。谓摄僧。乃至梵行久住。如是如是学戒者。行坚固戒．恒戒．常行戒．受持学戒。是名比丘戒福利" I q3 x- M7 d" m5 \
# M0 L8 e; ]; O1 t8 a何等智慧为上。谓大师为声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。若安慰．若安乐．若安慰安乐。如是如是大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是于彼彼法．彼彼处。智慧观察。是名比丘智慧为上: h+ ?! o. b3 O0 G4 h F
' y/ V6 W1 v9 C$ w6 O& E; n何等为解脱坚固。谓大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是说彼彼法。如是彼处如是彼处得解脱乐。是名比丘坚固解脱5 t9 ^& s2 ^' h8 {
6 o. } ]; b8 l8 c& w, e
何等为比丘念增上。未满足戒身者。专心系念安住。未观察者。于彼彼处智慧系念安住。已观察者。于彼彼处重念安住。未触法者。于彼彼处解脱念安住。已触法者。于彼彼处解脱念安住。是名比丘正念增上% N: q6 q! g2 K+ P- B' F
8 N5 R& H* S9 B0 Y0 a3 @尔时。世尊即说偈言# T Q% _6 S( `0 f6 J
/ C# C% Y$ t+ s' Y
学戒随福利 专思三昧禅
, e( C3 N2 J" d3 D9 u1 ? 智慧为最上 现生最后边
# S) A$ G4 v; A( k. b" | 牟尼持后边 降魔度彼岸
. H0 f( k' h! P- L# ]' i
' s( ~( M5 M3 W: l: {9 n佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
3 J0 E* A6 E4 J; `$ \: e2 X( D: W3 B; ?$ A: ^6 V2 i' h
尸婆迦修多罗。如后。佛当说
$ h; G) E" L9 h0 j) }( n% m$ Z3 X* ]% ?, V3 P4 P
如是阿难陀比丘及异比丘所问．佛问诸比丘三经。亦如上说 |
|
狗仔卡
显身卡