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发表于 2011-3-11 12:16:32
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（八一四）
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' y" U6 v. f. Y# [0 ]; O; N如是我闻
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9 T6 e) k, u0 Q y+ g d3 p1 A$ Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 H$ L. }5 |' `6 V8 f7 O; @3 ]
( b W9 e: e& y' j; v: B尔时。世尊告诸比丘。当修安那般那念。修安那般那念多修习已。身不疲倦。眼亦不患乐。随顺观住乐。觉知不染着乐。云何修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。是比丘依止聚落。乃至观灭出息时如灭出息学。是名修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。如是修安那般那念者。得大果大福利。是比丘欲求离欲．恶不善法。有觉有观。离生喜乐。初禅具足住。是比丘当修安那般那念。如是修安那般那念。得大果大福利。是比丘欲求第二．第三．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处。具足三结尽。得须陀洹果。三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含果。五下分结尽。得阿那含果。得无量种神通力。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智者。如是比丘当修安那般那念。如是安那般那念。得大果大福利
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- m6 H0 p; c! T# @, g
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如是我闻4 C* [8 a9 c8 ]+ W! x( X3 c/ ^
Y5 v" G0 U+ e- x) v# g) e一时。佛住舍卫国祇树给孤独园夏安居。尔时。众多上座声闻于世尊左右树下．窟中安居。时。有众多年少比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面. x/ b: x9 ]" U! |% c
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佛为诸年少比丘种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然住4 z2 D0 s8 }2 j/ [2 Y
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诸年少比丘闻佛所说。欢喜随喜。从座起。作礼而去
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诸年少比丘往诣上座比丘所。礼诸上座足已。于一面坐
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3 q* Z+ f$ S }: i2 x; ?8 N时。诸上座比丘作是念。我等当摄受此诸年少比丘。或一人受一人。或一人受二．三．多人。作是念已。即便摄受。或一人受一人。或受二．三．多人。或有上座乃至受六十人
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尔时。世尊十五日布萨时。于大众前敷座而坐
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尔时。世尊观察诸比丘已。告比丘。善哉。善哉。我今喜诸比丘行诸正事。是故。比丘。当勤精进
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于此舍卫国。满迦低月。诸处人间。比丘闻世尊于舍卫国安居。满迦低月满已。作衣竟。持衣钵。于舍卫国人间游行。渐至舍卫国。举衣钵。洗足已。诣世尊所。稽首礼足已。退坐一面; ^+ ]* M, ]! U% R/ C
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尔时。世尊为人间比丘种种说法。示教照喜已。默然住$ \; A( O- S2 C! j6 d
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尔时人间比丘闻佛说法。欢喜随喜。从座起。作礼而去。往诣上座比丘所。稽首礼足。退坐一面3 _0 Z% |" ] }
4 P& M, j j9 e时。诸上座作是念。我等当受此人间比丘。或一人受一人。或二．三。乃至多人。即便受之。或一人受一人。或二．三。乃至有受六十人者。彼上座比丘受诸人间比丘。教诫．教授。善知先后次第9 a. Q9 R( ]# j; p$ ]8 ?% p
8 u& w# q _+ P0 ?2 ^; m% y8 ~尔时。世尊月十五日布萨时。于大众前敷座而坐。观察诸比丘众。告诸比丘。善哉。善哉。诸比丘。我欣汝等所行正事。乐汝等所行正事。诸比丘。过去诸佛亦有比丘众所行正事如今此众。未来诸佛所有诸众亦当如是所行正事如今此众。所以者何。今此众中诸长老比丘。有得初禅．第二禅．第三禅．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想处具足住。有比丘三结尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。有比丘三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含。有比丘五下分结尽。得阿那含。生般涅槃。不复还生此世。有比丘得无量神通境界。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智。有比丘修不净观。断贪欲。修慈心。断嗔恚。修无常想。断我慢。修安那般那念。断觉想。云何。比丘。修安那般那念断觉想。是比丘依止聚落。乃至观灭出息如观灭出息学。是名修安那般那念断觉想: q3 o$ r! J. [+ }
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% T, d7 M" v6 R% k* z* V
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如是我闻
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3 {* z$ \9 a; W1 M) M# e4 t% l& h0 A* ?尔时。世尊告诸比丘。有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．谓增上慧学' G, i, g9 f8 D2 i) ?! l
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尔时。世尊即说偈言3 ]% A/ ] `5 y9 U- D
. D; j! }5 d: e; R/ J 三学具足者 是比丘正行
' p1 |, j( ^/ E; O' O 增上戒心慧 三法勤精进
, O: O( D3 }) s; S% y 勇猛坚固城 常守护诸根
" C% ~ ~& X1 t A5 k. E9 l 如昼如其夜 如夜亦如昼
1 R2 n% j6 y1 O: u5 A, S! i+ l1 [ 如前如其后 如后亦如前
0 I7 I* U: @" ?- d* U 如上如其下 如下亦如上
6 {0 j1 l' f+ ~ 无量诸三昧 映一切诸方
- M" W! t3 F+ H$ B6 u; Z0 D- k. {& D 是说为觉迹 第一清凉集
, d- l4 B% ?' K* @* u! h* A a* m1 L 舍离无明诤 其心善解脱
+ X' o3 O/ I+ G- n5 C& f 我为世间觉 明行悉具足
i$ @* W* b3 [* ]- f2 b; x 正念不忘住 其心得解脱 Q. N i# K# h5 ?7 U$ i2 v# H8 E
身坏而命终 如灯尽火灭
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3 [$ j3 Z* ]& H& |佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 f* A) h& `" F$ b# H
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尔时。世尊告诸比丘。亦复有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学。何等为增上戒学。若比丘住于戒波罗提木叉律仪。威仪行处具足。见微细罪则生怖畏。受持学戒。何等为增上意学。若比丘离欲．恶不善法。乃至第四禅具足住。何等为增上慧学。是比丘此苦圣谛如实知。集．灭．道圣谛如实知。是名增上慧学9 v- l& j& h" H, _. [# O" h
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尔时。世尊即说偈。如上所说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻4 Y9 m0 r" t, b7 h& H3 J- q
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ a3 J) L( m% {0 R6 l
( Q3 @+ a9 {# s$ y3 ?8 v3 i尔时。世尊告诸比丘。有比丘增上戒学。非增上意．增上慧学。有增上戒．增上意学。非增上慧学。圣弟子增上慧方便随顺成就住者。增上戒．增上意修习满足。如是圣弟子增上慧方便随顺成就住者。无上慧寿而活
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# ?9 L4 [4 r- x1 q \" b2 E佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& \/ G5 f' m0 p* s, x% b; O' N
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! J5 X' `7 e* p$ s0 K8 [# j- i& r! O
$ R) h0 g' J1 W9 @* T5 [; k4 x尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。令彼自求学者而学。说三学。能摄诸戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学" G% G9 x7 H8 Q. i2 X
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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6 v2 U- h5 B% L. x" t" D尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为增上戒学。谓比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。犯则随悔。所以者何。我不说彼不堪能。若彼戒随顺梵行．饶益梵行．久住梵行。如是比丘戒坚固．戒师常住．戒常随顺生。受持而学。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边。是名学增上戒0 M6 _% z( c, \3 r/ Q$ b S
$ Z2 P8 n/ L3 x8 \7 _4 r" c+ H/ G何等为增上意学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断于五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。受生般涅槃。阿那含。不还此世。是名增上意学6 J% e0 h# x) D+ v! G0 k' P
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何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。彼如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学: ~, H+ F6 F- `9 H' E! E% Z
% A8 i, M) ?! d) `& F0 u; M佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! z6 B9 G1 U- r* H/ A# S& L
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) [( \" H6 d- Z3 {# ^尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。若彼善男子自随意所欲而学者。我为说三学。若学此三学。则摄受一切学戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学
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何等为增上戒学。是比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。贪．恚．痴薄。成一种子道。彼地未等觉者。名斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。名七有。彼地未等觉者。名随法行。彼地未等觉者。名随信行。是名增上戒学
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何等为增上意学。是名比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒学。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分。能得中般涅槃。彼地未等觉者。得生般涅槃。彼地未等觉者。得无行般涅槃。彼地未等觉者。得有行般涅槃。彼地未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学
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何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学$ |9 u; G" @& \' q w
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住者。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。比丘具足戒住。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。等受学戒。令三学修习满足。何等为三。增上戒学．增上意学．增上慧学
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/ L7 h: V1 e6 u3 f# R+ N何等为增上戒学。是比丘戒为满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持戒学。彼如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边
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9 t% }& L6 }- H何等为增上意学。是比丘定满足。三昧满足。少于慧。彼彼分细微戒。犯则随悔。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得生般涅槃。阿那含不复还生此世。是名增上意学9 V& n: } Q* Q, J! q7 J/ q. _; f
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何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住。善摄波罗提木叉。具足威仪行处。见微细罪。能生怖畏。受持学戒住。满足三学。何等为三。谓增上戒．增上意．增上慧
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# l* H3 E1 ?$ ^3 J$ q! P何等为增上戒。是比丘戒满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。贪．恚．痴薄。得一种子道。若彼地未等觉者。得斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。得须陀洹。彼地未等觉者。得随法行。彼地未等觉者。得随信行。是名增上戒学
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何等为增上意学。是比丘戒满足．定满足．少于慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得中般涅槃。于彼未等觉者。得生般涅槃。于彼未等觉者。得无行般涅槃。于彼未等觉者。得有行般涅槃。于彼未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学
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9 N: B9 s; x7 E7 [" k; @何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行是立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学( p+ a+ n* k! n1 U& t2 O. c
/ b" [1 f. z+ E& B; {佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 d! C& b! v* @6 V* n
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尔时。世尊告诸比丘。有二学。何等为二。谓上威仪学．上波罗提木叉学
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学者学戒时 直道随顺行, t$ H) U/ Z# y
专审勤方便 善自护其身# g7 w& s' M0 G- o: Z
得初漏尽智 次究竟无知
9 b8 }" @ |3 L' h 得无知解脱 知见悉已度8 i% N7 G1 }6 X7 o9 s* R
成不动解脱 诸有结灭尽- r; ?# _& Y3 u3 U) K; q
彼诸根具足 诸根寂静乐+ ~* M$ i- L- n: M5 A
持此后边身 摧伏众魔怨
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊即说偈言& Z% a' k" p& m, C2 K
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学戒随福利 专思三昧禅+ ^; f, b% k! n U
智慧为最上 现生之最后6 a% u# \. R! v. `/ j# o8 b
牟尼持后边 降魔度彼岸 2 X' J9 H) g1 y( A# B* @ A
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& I. R* L4 a8 N; ~$ s
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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* s' i) T" r8 q尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。何等为学戒随福利。谓大师为诸声闻制戒。所谓摄僧。极摄僧。不信者信。信者增其信。调伏恶人。惭愧者得乐住。现法防护有漏。未来得正对治。令梵行久住。如大师已为声闻制戒。谓摄僧。乃至梵行久住。如是如是学戒者。行坚固戒．恒戒．常行戒．受持学戒。是名比丘戒福利 J0 Q, \1 Q4 V2 E- D3 a9 Y) o
0 [0 [1 E) D5 F4 c' b' K( U* ^4 H
何等智慧为上。谓大师为声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。若安慰．若安乐．若安慰安乐。如是如是大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是于彼彼法．彼彼处。智慧观察。是名比丘智慧为上 O- J7 a2 O7 Z5 _* N
1 L/ s# L: u/ M8 M0 Y+ D% R何等为解脱坚固。谓大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是说彼彼法。如是彼处如是彼处得解脱乐。是名比丘坚固解脱
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何等为比丘念增上。未满足戒身者。专心系念安住。未观察者。于彼彼处智慧系念安住。已观察者。于彼彼处重念安住。未触法者。于彼彼处解脱念安住。已触法者。于彼彼处解脱念安住。是名比丘正念增上
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]6 E# {# y# Z. w: g7 b尔时。世尊即说偈言
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学戒随福利 专思三昧禅% x; t6 M! J, t/ c" {3 Y. b
智慧为最上 现生最后边! c1 v# h; f. m. u0 z& d+ t
牟尼持后边 降魔度彼岸
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4 m w7 i6 L o" ]7 p- ]" [佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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/ R. {" ]6 w$ Y6 ^6 }/ T# S尸婆迦修多罗。如后。佛当说
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如是阿难陀比丘及异比丘所问．佛问诸比丘三经。亦如上说 |
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