|
|
楼主 |
发表于 2011-3-11 12:16:32
|
显示全部楼层
|
（八一四）
& c G! K, @! g8 k2 g5 \& t C+ H0 o/ U ~, W. y6 d$ U# `3 }
如是我闻& ^" p+ M# f; q
% n$ Z; m( H. ]$ A& g1 `8 N* M7 o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 s& w5 U" v' b3 p; X7 u: t9 m8 L6 l/ m1 _
尔时。世尊告诸比丘。当修安那般那念。修安那般那念多修习已。身不疲倦。眼亦不患乐。随顺观住乐。觉知不染着乐。云何修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。是比丘依止聚落。乃至观灭出息时如灭出息学。是名修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。如是修安那般那念者。得大果大福利。是比丘欲求离欲．恶不善法。有觉有观。离生喜乐。初禅具足住。是比丘当修安那般那念。如是修安那般那念。得大果大福利。是比丘欲求第二．第三．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处。具足三结尽。得须陀洹果。三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含果。五下分结尽。得阿那含果。得无量种神通力。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智者。如是比丘当修安那般那念。如是安那般那念。得大果大福利/ N- w) h! i6 M3 N
4 |4 h# t, M0 u4 A& N8 l佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( q2 B, P* i, L
9 O4 x$ o* n6 s O8 ]/ T3 H
（八一五）
+ i+ ?, j% R' o7 |$ ?
2 L+ C ]% b* ]6 [如是我闻
q0 Z4 L- S+ _1 ?0 j- n' f" o f6 J1 q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园夏安居。尔时。众多上座声闻于世尊左右树下．窟中安居。时。有众多年少比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面
, [% M$ V' f" J1 U# A. H
- w4 L1 \# t( f* U+ z# D佛为诸年少比丘种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然住# k% R @1 I2 p
: r% d# |, G% y) x
诸年少比丘闻佛所说。欢喜随喜。从座起。作礼而去
8 T+ f! `8 t0 ~% Q/ u6 t+ f. w& B
诸年少比丘往诣上座比丘所。礼诸上座足已。于一面坐* r# [( w) U; H+ X0 Z% g1 u
- b3 q+ E4 Z$ N3 T5 D
时。诸上座比丘作是念。我等当摄受此诸年少比丘。或一人受一人。或一人受二．三．多人。作是念已。即便摄受。或一人受一人。或受二．三．多人。或有上座乃至受六十人
/ U& N9 i/ }% E3 V( w9 h! Y$ z0 o" v0 y" H9 m
尔时。世尊十五日布萨时。于大众前敷座而坐- K Q# B2 h3 z1 w* K
) g1 x P* M8 U) T% Z2 i: r# J4 n. w
尔时。世尊观察诸比丘已。告比丘。善哉。善哉。我今喜诸比丘行诸正事。是故。比丘。当勤精进
9 F% g. e( i( \+ f; k( z: L
8 ?" Y4 k" ]) |. c: |2 K( x于此舍卫国。满迦低月。诸处人间。比丘闻世尊于舍卫国安居。满迦低月满已。作衣竟。持衣钵。于舍卫国人间游行。渐至舍卫国。举衣钵。洗足已。诣世尊所。稽首礼足已。退坐一面
! Z+ N# T) `9 E" g/ q; }6 U4 H
% P v) k6 _ _5 G$ h7 l8 N8 f6 P尔时。世尊为人间比丘种种说法。示教照喜已。默然住
: R& W; b* I9 L
- J* {+ A& ^8 v. W! C' G尔时人间比丘闻佛说法。欢喜随喜。从座起。作礼而去。往诣上座比丘所。稽首礼足。退坐一面
2 C! F, B$ }% ]( E
$ ]2 n. d/ ~* O: y: L- W时。诸上座作是念。我等当受此人间比丘。或一人受一人。或二．三。乃至多人。即便受之。或一人受一人。或二．三。乃至有受六十人者。彼上座比丘受诸人间比丘。教诫．教授。善知先后次第7 [+ L0 R* ]7 F. b0 |; n! P
3 l9 m" Y6 |6 l9 y尔时。世尊月十五日布萨时。于大众前敷座而坐。观察诸比丘众。告诸比丘。善哉。善哉。诸比丘。我欣汝等所行正事。乐汝等所行正事。诸比丘。过去诸佛亦有比丘众所行正事如今此众。未来诸佛所有诸众亦当如是所行正事如今此众。所以者何。今此众中诸长老比丘。有得初禅．第二禅．第三禅．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想处具足住。有比丘三结尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。有比丘三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含。有比丘五下分结尽。得阿那含。生般涅槃。不复还生此世。有比丘得无量神通境界。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智。有比丘修不净观。断贪欲。修慈心。断嗔恚。修无常想。断我慢。修安那般那念。断觉想。云何。比丘。修安那般那念断觉想。是比丘依止聚落。乃至观灭出息如观灭出息学。是名修安那般那念断觉想
$ g! f- h4 \* K
8 P f1 g( Y. F8 H3 i# t佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( p8 Y! Y7 s" W4 c& B2 O& U8 x
# X1 x. `" _, M0 ^
（八一六）) k% \8 q" C; `0 w
' L4 h" M/ o( F如是我闻9 n- _0 c! F$ ?" J) L. B
; G8 G A) e! j+ g2 V5 H: ^4 i
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 N+ B( V4 R$ `* \# Z3 e8 k$ K- Z+ [1 s/ e; I9 E9 j( G: c3 r
尔时。世尊告诸比丘。有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．谓增上慧学
: x, o% m3 o: m6 a; U, W3 f5 D/ U6 d. k) J$ i
尔时。世尊即说偈言
; P$ c) s6 ^; [3 [
2 P) N2 A7 X2 r2 R' V, T4 {5 M 三学具足者 是比丘正行
' ?# z: ]$ ~0 ^' k% E7 I# |: t 增上戒心慧 三法勤精进
; g& E0 ^* ^% I4 G6 e2 E$ K 勇猛坚固城 常守护诸根( y* }/ @# a( S% J' a
如昼如其夜 如夜亦如昼
! q1 f% l# C6 L' N. b- D 如前如其后 如后亦如前
' B5 I+ p' ~ K) { w2 `3 h 如上如其下 如下亦如上
( @3 j# \" e$ q) F* A2 b 无量诸三昧 映一切诸方& o' M/ b# Z( m: _, T
是说为觉迹 第一清凉集
: B4 H) v/ e; h3 N9 R) o- Z' I 舍离无明诤 其心善解脱, z2 H1 Z" ^) d- G
我为世间觉 明行悉具足) \8 Y& i) I3 t+ l
正念不忘住 其心得解脱$ E: E9 ]$ E8 m f) z/ h
身坏而命终 如灯尽火灭 . d3 r: T4 a; K, S
# w; X+ |$ m: B) l% w佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 W7 w, V) S, T* U: O$ n
% G# t/ ^0 a( \$ Y% I- @& Y2 z
（八一七）
( W7 @6 H: y: }9 W
1 H4 [, ^' h0 D- M" J6 t9 \如是我闻 W3 e5 L8 N7 S+ Q F
6 J5 v, H" P& p3 O
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* }2 }2 \0 `8 z4 ]2 I9 R% V6 {3 ^: j$ Z+ [& h/ v3 U
尔时。世尊告诸比丘。亦复有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学。何等为增上戒学。若比丘住于戒波罗提木叉律仪。威仪行处具足。见微细罪则生怖畏。受持学戒。何等为增上意学。若比丘离欲．恶不善法。乃至第四禅具足住。何等为增上慧学。是比丘此苦圣谛如实知。集．灭．道圣谛如实知。是名增上慧学
! c V. P. {6 X6 w2 i
, I" F E' `$ p4 w8 ?9 n8 z尔时。世尊即说偈。如上所说5 V; w9 @% B9 P
6 Q& _7 R7 s; i) s& w
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 H( [5 O! ~0 P. V/ x- M
0 ~9 r- I0 y' r7 z （八一八）
" F! N( H% i2 M6 f( {6 @2 k" j; g* w; @/ u" H+ R
如是我闻- q ]$ P0 K9 w2 k: J; ^9 r# z
4 J# ?$ p& `3 |% U9 P M2 y {一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 N5 Z# |7 G# s' j
6 `; r0 \# l. t3 ^' v2 |尔时。世尊告诸比丘。有比丘增上戒学。非增上意．增上慧学。有增上戒．增上意学。非增上慧学。圣弟子增上慧方便随顺成就住者。增上戒．增上意修习满足。如是圣弟子增上慧方便随顺成就住者。无上慧寿而活
9 R2 F( j$ R4 \6 l8 Y1 C: o8 n5 F: b2 r
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
' W. H8 l- Y. s+ @' @4 V5 R" I2 u, B' N. I
（八一九）
5 e- A5 t$ e- m; K9 j. R, O# F& c+ J Z2 j/ @, _0 x
如是我闻
; B% N' U. ^$ \: Q8 S! n d+ P) S0 t0 q4 G2 s4 J! [6 V
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' j. }. V6 Q4 t& l
* C1 u7 U! v6 s* S尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。令彼自求学者而学。说三学。能摄诸戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学! d8 N1 j; k$ j1 N8 W0 S) @' ?2 j6 j
+ I& Z* e0 p# U, P, `佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 h( o% _& k% M- m
7 k1 g* ~$ h% K
（八二○）& m M' g# N& G# h- ~) z* g( V
( Y- t* D+ m ?# W如是我闻
/ ^; T. m# r7 v/ r9 X3 V1 C6 `, ?) W/ l; `5 C* @6 o* V3 Q% v& r, \
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 |0 l L0 ~( l, ^" L% t# ]
2 g' p& g" \6 ~7 l
尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为增上戒学。谓比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。犯则随悔。所以者何。我不说彼不堪能。若彼戒随顺梵行．饶益梵行．久住梵行。如是比丘戒坚固．戒师常住．戒常随顺生。受持而学。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边。是名学增上戒; @: a6 X# V* l4 }4 Z) x7 [( S( p+ M8 x
; d V- x% I/ c* k: w+ ^9 `
何等为增上意学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断于五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。受生般涅槃。阿那含。不还此世。是名增上意学0 r, b" H1 P. s& A6 A& o$ k7 @
) |+ q& _* O( I/ Y) ?8 p5 D何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。彼如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学4 r4 v% e: g1 k1 B5 J
6 D4 g$ [. @ U K) H( w佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 P. B* @" u5 o. f# ?! c$ b1 E
( }' N8 ^& z l% J+ m
（八二一）+ z9 }: z4 l1 J; k. Y
8 ~7 n) W" |6 o, ~9 f如是我闻
! O: i; B( v- o: @( x. }* K2 v! z0 s& J L" C, r# k
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ f, ]: n7 h; Q( e4 q- e8 n" ^: f) q9 B; b' X
尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。若彼善男子自随意所欲而学者。我为说三学。若学此三学。则摄受一切学戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学# Y7 ~8 W4 g% l& w! N
S' [, X6 }9 N# X* l5 _; h4 C何等为增上戒学。是比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。贪．恚．痴薄。成一种子道。彼地未等觉者。名斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。名七有。彼地未等觉者。名随法行。彼地未等觉者。名随信行。是名增上戒学 ^& H* D6 A6 P
7 m4 a; p, B* ^8 d何等为增上意学。是名比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒学。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分。能得中般涅槃。彼地未等觉者。得生般涅槃。彼地未等觉者。得无行般涅槃。彼地未等觉者。得有行般涅槃。彼地未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学" @. e1 z: d6 w+ q
4 c2 B/ u+ O2 h% L* L何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
/ q1 I' |" p, `1 s, i" {5 p
" r5 T& u- R* M7 F: ~. S, v佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* C. J5 m6 d, T% E/ ?
- C9 a: |9 S: X8 s （八二二）% I! W! w9 ?1 M0 e; v
& m, |& q( m) s# N1 m8 l* v
如是我闻
& A% q1 H% N8 H7 x4 H' V! y- z7 R: b! m# H" f5 q5 V
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' x- b& L' w) h7 n
$ U0 z* f, O# G* _1 a尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住者。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。比丘具足戒住。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。等受学戒。令三学修习满足。何等为三。增上戒学．增上意学．增上慧学
, a2 e9 Y& U. j Q# B7 N: l
+ u- b1 ]( \6 b9 `: x6 l6 R+ H, |何等为增上戒学。是比丘戒为满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持戒学。彼如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边: ~# s5 c; l, l9 Z. N5 l S
! X& x9 u2 Q, V: e$ R% @( x
何等为增上意学。是比丘定满足。三昧满足。少于慧。彼彼分细微戒。犯则随悔。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得生般涅槃。阿那含不复还生此世。是名增上意学 U1 G2 i0 B* W2 p) Q/ a7 i
) f- w2 A8 x5 c* ^5 t
何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
6 u7 ]- Q$ f% s8 D$ P
) c4 f) F- r i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" ]2 Z( ^ c& s- B) i, b% Z6 R0 f
0 @) x# Z# f( a8 c4 l M （八二三）' U% H2 ^4 T. P& z4 _1 d+ H h" W
7 J; G5 r# _! |
如是我闻
4 E8 W V8 ]! L* E
; [. w8 Y2 ?3 x4 } N$ m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% O- ^- n9 M+ l6 f5 q* Q9 c7 v8 c' d& b* H( D
尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住。善摄波罗提木叉。具足威仪行处。见微细罪。能生怖畏。受持学戒住。满足三学。何等为三。谓增上戒．增上意．增上慧
4 t% }, t6 E4 m3 v3 u+ c+ d# F0 }; v# I& o- o$ y4 G# s+ d9 w/ } |
何等为增上戒。是比丘戒满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。贪．恚．痴薄。得一种子道。若彼地未等觉者。得斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。得须陀洹。彼地未等觉者。得随法行。彼地未等觉者。得随信行。是名增上戒学
3 q# t3 u J8 h! ~8 N+ Q
$ r& ?( ^. d0 s# r4 y7 f何等为增上意学。是比丘戒满足．定满足．少于慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得中般涅槃。于彼未等觉者。得生般涅槃。于彼未等觉者。得无行般涅槃。于彼未等觉者。得有行般涅槃。于彼未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学/ m+ s# A; _0 w1 P3 f5 i6 l
2 y$ A4 r, w1 ^( Q' q
何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行是立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
/ ^9 c0 O" T+ t2 W& [" @9 }) s/ ^$ b
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* S! x1 J9 N4 C v
. `2 H4 [. m- A- g1 S# C* J
（八二四）
& l3 H$ X E2 p b1 W/ E" G7 O [& C5 ^' S
如是我闻0 t, u B" e$ a
, b6 D% A& [; j6 U1 c5 D8 `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园$ S. j+ o) N ~' ~
+ F+ H6 j! V, R尔时。世尊告诸比丘。有二学。何等为二。谓上威仪学．上波罗提木叉学
; ^8 x% l- a5 G& B' e y! U' |8 P" ^0 @1 i
尔时。世尊即说偈言) T4 d. @& c0 M# i. j8 q
2 S: S9 s" w0 C/ L& y
学者学戒时 直道随顺行
: J+ q2 C/ W9 |* x4 D( U3 A: C 专审勤方便 善自护其身
1 Q) }, Y1 L1 U4 I- k! U2 ~5 j 得初漏尽智 次究竟无知
8 \ V2 g# O4 L+ D4 @ 得无知解脱 知见悉已度2 c. n, c6 j" m& D) L7 C
成不动解脱 诸有结灭尽
* {4 o8 o2 \1 D! f. R/ G 彼诸根具足 诸根寂静乐) Q2 [, ~' F0 C3 R4 h
持此后边身 摧伏众魔怨
7 v: ^+ b: r0 f2 D+ x4 q1 R& d5 Z4 M
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
$ R( a7 p6 g# r0 Z: z5 i- f0 c7 B) q' E- w
（八二五）. y0 P0 k- R1 I' E0 Q
]) s. t+ d6 m: ^如是我闻& Z9 Z9 }' J2 e
# m/ Q& ]% {+ P! s! j0 m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ y* Y8 K6 y4 z2 E
; N$ T) k3 C. u n! F9 G
尔时。世尊告诸比丘。学戒多福利。住智慧为上。解脱坚固。念为增上。若比丘学戒福利。智慧为上。解脱坚固。念增上已。令三学满足。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学3 I7 L: V0 n* D6 Q8 O z# X
! i7 O& V0 h7 F2 B% J
尔时。世尊即说偈言. G3 y% L9 _$ P" b1 M7 x& @( X
8 D% ^! y1 O: D* j" }
学戒随福利 专思三昧禅
& k) E4 a) H2 p0 d, L% {" I4 X 智慧为最上 现生之最后
6 n1 G. t, v) P! K5 z4 C 牟尼持后边 降魔度彼岸
9 S' ^. k4 D- D; A& I; T7 p* }7 Q# a. }7 |: u( W$ H1 ]
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& \7 L. i" C" L+ E3 y
. W1 {6 j" M( g8 ^9 K5 T （八二六）
8 m5 l- M a9 L) m4 W, U+ S
/ X0 s- r# F" z( M* S. t% X ~如是我闻0 V0 E2 V1 ^, R; `
$ ~* ]3 r7 a3 |, _& D2 k" K
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 F3 c* e# J5 D& W# b% W+ k
! }7 z3 b, d# L3 o6 H! {尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。何等为学戒随福利。谓大师为诸声闻制戒。所谓摄僧。极摄僧。不信者信。信者增其信。调伏恶人。惭愧者得乐住。现法防护有漏。未来得正对治。令梵行久住。如大师已为声闻制戒。谓摄僧。乃至梵行久住。如是如是学戒者。行坚固戒．恒戒．常行戒．受持学戒。是名比丘戒福利
0 B, Y6 B/ q p# V- K2 {+ {/ v- X5 q) S& y# x% d; G
何等智慧为上。谓大师为声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。若安慰．若安乐．若安慰安乐。如是如是大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是于彼彼法．彼彼处。智慧观察。是名比丘智慧为上+ q# g, v% I# z& n
& _, n; j/ N. n4 Z9 l) S3 I- E/ [$ h何等为解脱坚固。谓大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是说彼彼法。如是彼处如是彼处得解脱乐。是名比丘坚固解脱
+ l2 p( _' J1 m) F8 t- l$ U' F) { y& J4 F0 i# {, u
何等为比丘念增上。未满足戒身者。专心系念安住。未观察者。于彼彼处智慧系念安住。已观察者。于彼彼处重念安住。未触法者。于彼彼处解脱念安住。已触法者。于彼彼处解脱念安住。是名比丘正念增上
* E. p( t+ j4 v; o" G9 _( `3 H9 s+ G5 c& L: t8 _
尔时。世尊即说偈言
( s2 A: p/ c c- ~2 l5 C8 X% x5 A( T/ O
学戒随福利 专思三昧禅
/ a5 B$ K1 N" {$ y& | 智慧为最上 现生最后边
. n/ s" [2 d, s s 牟尼持后边 降魔度彼岸
. m2 H, ~' ?+ g/ M" H' {1 r1 S* K
佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" e q8 i- i$ i, h7 `1 P. I4 z* k' H
$ e2 F6 P, X& Z3 _- J4 m2 J+ c
尸婆迦修多罗。如后。佛当说
0 W; w0 D/ b' Y( R* p( m8 b. b
0 b# p$ U% |3 C如是阿难陀比丘及异比丘所问．佛问诸比丘三经。亦如上说 |
|
狗仔卡
显身卡