|
|
楼主 |
发表于 2011-3-11 12:16:32
|
显示全部楼层
（八一四）- g e; F: w' Y
2 x% ^! y. X: R+ S% V: j如是我闻! J) V: p* l; d; @/ O
6 X( e" W1 o) h# ]+ f
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, ^+ n' B4 e+ D+ j
; ` ?: U9 c, Z5 z6 K) A
尔时。世尊告诸比丘。当修安那般那念。修安那般那念多修习已。身不疲倦。眼亦不患乐。随顺观住乐。觉知不染着乐。云何修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。是比丘依止聚落。乃至观灭出息时如灭出息学。是名修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。如是修安那般那念者。得大果大福利。是比丘欲求离欲．恶不善法。有觉有观。离生喜乐。初禅具足住。是比丘当修安那般那念。如是修安那般那念。得大果大福利。是比丘欲求第二．第三．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处。具足三结尽。得须陀洹果。三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含果。五下分结尽。得阿那含果。得无量种神通力。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智者。如是比丘当修安那般那念。如是安那般那念。得大果大福利) a& R6 q6 U7 c: u3 {8 k* E/ ^0 X# b
+ u, ^ Y& C9 E
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
2 |" R8 o @% N( ^7 g" j! _7 E3 _( O
（八一五）2 ~% u% o1 e" b5 Q/ m/ |
" }+ F: `7 s, m: R/ M1 m# C( r6 r' @
如是我闻3 I. V* w0 n1 |1 f; v' T
) L2 Y* ]: ~; z0 R$ T7 u/ @
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园夏安居。尔时。众多上座声闻于世尊左右树下．窟中安居。时。有众多年少比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面& C7 Q# D2 k2 ?3 C9 x
0 l. D& j# Q, L3 w佛为诸年少比丘种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然住
6 Z i' @3 B: a, X
# C& r! g8 E R$ M/ f诸年少比丘闻佛所说。欢喜随喜。从座起。作礼而去
- a. o1 U, V" Y Z% G' T# ?3 h9 K: g" k5 E; i1 V
诸年少比丘往诣上座比丘所。礼诸上座足已。于一面坐
3 ~ p% n0 d6 C) A3 q% _" H, H
( e, j' l9 m s时。诸上座比丘作是念。我等当摄受此诸年少比丘。或一人受一人。或一人受二．三．多人。作是念已。即便摄受。或一人受一人。或受二．三．多人。或有上座乃至受六十人: R b7 Y; o0 a7 F" g2 ?. h2 V
; i6 m0 [" w- m0 c
尔时。世尊十五日布萨时。于大众前敷座而坐) O+ P9 C* `( L* R7 y
. H- v; p5 R7 Z) _* s: p! J& v尔时。世尊观察诸比丘已。告比丘。善哉。善哉。我今喜诸比丘行诸正事。是故。比丘。当勤精进/ I7 k& C$ ~( E/ O. q* r2 |
, O1 ]4 A; e V% C. D于此舍卫国。满迦低月。诸处人间。比丘闻世尊于舍卫国安居。满迦低月满已。作衣竟。持衣钵。于舍卫国人间游行。渐至舍卫国。举衣钵。洗足已。诣世尊所。稽首礼足已。退坐一面8 @0 ]" k( \% N( ^: G9 ?
/ w$ y* {* W$ L. i. |尔时。世尊为人间比丘种种说法。示教照喜已。默然住& a/ ~/ h( E* x6 B
+ o* _$ P- r/ e% x) r6 g
尔时人间比丘闻佛说法。欢喜随喜。从座起。作礼而去。往诣上座比丘所。稽首礼足。退坐一面' i1 }; V* o9 g
- h& w7 p8 e* l1 b2 D时。诸上座作是念。我等当受此人间比丘。或一人受一人。或二．三。乃至多人。即便受之。或一人受一人。或二．三。乃至有受六十人者。彼上座比丘受诸人间比丘。教诫．教授。善知先后次第
- r$ Y) \7 U: M% [3 p- H5 [9 f2 k; [5 `* W( v3 @: @/ x; i$ w
尔时。世尊月十五日布萨时。于大众前敷座而坐。观察诸比丘众。告诸比丘。善哉。善哉。诸比丘。我欣汝等所行正事。乐汝等所行正事。诸比丘。过去诸佛亦有比丘众所行正事如今此众。未来诸佛所有诸众亦当如是所行正事如今此众。所以者何。今此众中诸长老比丘。有得初禅．第二禅．第三禅．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想处具足住。有比丘三结尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。有比丘三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含。有比丘五下分结尽。得阿那含。生般涅槃。不复还生此世。有比丘得无量神通境界。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智。有比丘修不净观。断贪欲。修慈心。断嗔恚。修无常想。断我慢。修安那般那念。断觉想。云何。比丘。修安那般那念断觉想。是比丘依止聚落。乃至观灭出息如观灭出息学。是名修安那般那念断觉想; f8 o; `# m7 h. f# T
) [9 V. V8 I# }& x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 l7 d" S7 f4 h; p/ c0 X: X' }
* w# p. E! y: ~! S. N7 d! O （八一六）" P" |' a; B9 `# S; v0 C
7 }* K9 |+ {4 M- j8 p# Y l9 K
如是我闻8 c6 D4 U& e$ z4 h0 f7 N P
, N/ |; k$ _- f
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& P9 i8 `: F0 i; |* q$ r! N6 z
/ N% ~9 C6 {7 Q. j尔时。世尊告诸比丘。有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．谓增上慧学! ~* L% G- W5 y( ~
, Y2 {6 O. b$ B
尔时。世尊即说偈言! F0 C# o4 }: K8 ^/ ]
3 Y/ l& `, J8 S7 B' p
三学具足者 是比丘正行
) J( N) F% r: L4 [- c) ? 增上戒心慧 三法勤精进
; s3 ^9 S( c% p 勇猛坚固城 常守护诸根
( k/ g& H; ^3 t8 V# {, S3 k 如昼如其夜 如夜亦如昼* {5 @6 I" P! i% g d' n
如前如其后 如后亦如前
% d' ~( s; M0 W j { 如上如其下 如下亦如上
9 I% y+ m* ^2 R9 Q. G4 u! Z8 Q 无量诸三昧 映一切诸方& u: j t# q1 B, s6 E5 w
是说为觉迹 第一清凉集1 G& h8 A Q, A# f! ^
舍离无明诤 其心善解脱( l9 k3 K0 A+ q# R4 d) E. {; P( U
我为世间觉 明行悉具足
! q$ n7 p2 s( y 正念不忘住 其心得解脱
7 | V2 H) {6 X7 d1 S9 { 身坏而命终 如灯尽火灭 2 W* f4 I) p8 G6 W
2 l6 z8 I4 F- j! Q9 x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
8 u; Q J: W3 \3 {
6 U; a. [0 A8 t& I) q/ I （八一七）
& E9 w4 r |* X/ Z7 I( T
- r# ?0 |5 H4 y8 i- O如是我闻/ n; i6 a: r6 V2 s% q0 m
' C9 e1 r0 f& B6 G+ ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 `' {' r9 _- @. i# w. @! w/ I5 U& S" I$ J l, E( K3 T
尔时。世尊告诸比丘。亦复有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学。何等为增上戒学。若比丘住于戒波罗提木叉律仪。威仪行处具足。见微细罪则生怖畏。受持学戒。何等为增上意学。若比丘离欲．恶不善法。乃至第四禅具足住。何等为增上慧学。是比丘此苦圣谛如实知。集．灭．道圣谛如实知。是名增上慧学
O/ y$ f0 H0 L* k/ N8 z- P' [+ M
尔时。世尊即说偈。如上所说8 A1 k+ q2 s& ~0 Z
9 q, Z! I S8 t5 w8 [% C, {佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
* Y. F! U. ~; ~+ K$ M& K
7 e" ?8 V" z& f0 f% m （八一八）7 ^" o7 q# L1 n
3 c" k" Y+ c' D1 u" o" l3 Y
如是我闻
9 \# H# U, D( |( b6 U. O6 G; W' u
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" Q! A" s- B9 B `/ o
. v) Q6 [0 P$ ~尔时。世尊告诸比丘。有比丘增上戒学。非增上意．增上慧学。有增上戒．增上意学。非增上慧学。圣弟子增上慧方便随顺成就住者。增上戒．增上意修习满足。如是圣弟子增上慧方便随顺成就住者。无上慧寿而活
3 h. U" C, I. E6 E# B( ^" H O4 a- P! E' t5 M( r
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
% a5 a. }3 ~: y1 \& [, u E7 S; w. ~
, k& n* R3 H6 D# s$ Q （八一九）1 `8 u1 Z F. R8 ]+ ~
; ?$ j# p. O# M9 `, C如是我闻& o4 k8 Z$ o4 r! u+ ]5 q" z4 F. K
* A% d4 y! M; y' b# B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 X- S; s( b1 a# m C
2 D/ k( Z4 d. ?" |' E e9 K% Y7 v
尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。令彼自求学者而学。说三学。能摄诸戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学1 c) j. N/ ?( h% T! I
9 n% Y' M1 V, \佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 _4 p" l, ]* v5 O7 f8 M7 [
. h& T2 k- e6 F( M* m) e. ~# q/ D2 l （八二○）
+ C6 c4 l8 n- |& Y# F# R' c
! r$ z2 h. R! ?, R& {如是我闻* B9 s: H! ~$ r) U0 Y4 {
- W4 l8 }8 }! _) h, R* E
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& @# X7 _* k _# K5 H' B7 t( i8 g: F7 v) {0 K! S/ ~) l: A
尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为增上戒学。谓比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。犯则随悔。所以者何。我不说彼不堪能。若彼戒随顺梵行．饶益梵行．久住梵行。如是比丘戒坚固．戒师常住．戒常随顺生。受持而学。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边。是名学增上戒" `9 r* f1 |- L- s0 \2 K
+ C1 [- H# X+ ~% w3 S( f
何等为增上意学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断于五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。受生般涅槃。阿那含。不还此世。是名增上意学- L: [; f2 t$ o/ _8 u
7 p9 e: e' ]1 S% K4 E
何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。彼如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
* L, p8 Y* i* ^/ E& o& V/ a( `% e/ t2 W$ i
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* R/ w7 b# ]6 b4 @) Q( P
+ U. g4 ~! v, e, {2 m) g& D/ }+ z （八二一）# K5 E8 v) p% Z* u3 W4 o
$ y4 i6 H4 _* s如是我闻
8 D3 b% T. Q2 V5 m* v; b3 {0 }: ?$ ~2 `/ F' A" M. j* @
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- o. q& }) C7 h& `1 t# I1 t4 l" F: s6 {' S/ F2 x
尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。若彼善男子自随意所欲而学者。我为说三学。若学此三学。则摄受一切学戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学- A E* I8 R7 u3 H* S7 {& W3 k9 s
7 W/ U9 {. N J5 M何等为增上戒学。是比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。贪．恚．痴薄。成一种子道。彼地未等觉者。名斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。名七有。彼地未等觉者。名随法行。彼地未等觉者。名随信行。是名增上戒学 a( K, ~5 A' O3 t/ U0 N
. ?7 u4 Q9 C5 B; v& D) _
何等为增上意学。是名比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒学。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分。能得中般涅槃。彼地未等觉者。得生般涅槃。彼地未等觉者。得无行般涅槃。彼地未等觉者。得有行般涅槃。彼地未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学
( a4 | A$ C% `/ J/ e7 b* }! c) P/ r$ W/ x' X6 `' i
何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学8 Z9 V; G6 I. C) H/ \! E( _
: z9 [: l5 n/ A. l4 h4 a9 V! [. K佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, O+ ~- B0 U( G' E7 I1 X
0 o% s8 Z9 n% ^- q% k （八二二）: K5 p+ I% L8 m/ \6 g0 i# z
; a K# J) k$ L2 D2 H( t8 |, _
如是我闻4 z0 S. }, w. T2 I) K
* r' m7 {. y, [2 ~6 n一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 P! z, X# G6 {: I2 |8 l# P( x x$ D, A4 p7 Z! S, ]- ?
尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住者。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。比丘具足戒住。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。等受学戒。令三学修习满足。何等为三。增上戒学．增上意学．增上慧学7 A# U5 @7 O* u) u: v. M
& l: n) T% x% K/ S) z
何等为增上戒学。是比丘戒为满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持戒学。彼如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边# K0 u: \4 k" ~9 w
5 ]) U L& F" R3 e$ Q8 m何等为增上意学。是比丘定满足。三昧满足。少于慧。彼彼分细微戒。犯则随悔。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得生般涅槃。阿那含不复还生此世。是名增上意学
, W w' k0 j, p0 |
5 @! `, e; b- o. F; x何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学& h p2 s1 }2 q7 R6 P
, x3 f- b9 w5 E: b9 E S( _' i7 c
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& x0 Q0 m% j" n
6 c' I, _% g9 E0 a
（八二三）
' V# T! H( \+ i) {3 N* ~3 f2 V* {/ [7 }) t% y
如是我闻3 p: |) W. h# ^
5 H3 Y8 Y& k3 F% ^9 T; C3 D
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; n+ U; Q- v! {/ g4 t1 [
# N6 M, f' {! @ w
尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住。善摄波罗提木叉。具足威仪行处。见微细罪。能生怖畏。受持学戒住。满足三学。何等为三。谓增上戒．增上意．增上慧$ r! Y; f0 a. R6 U2 d# _
# G+ t4 z1 T6 ~, d9 O! k何等为增上戒。是比丘戒满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。贪．恚．痴薄。得一种子道。若彼地未等觉者。得斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。得须陀洹。彼地未等觉者。得随法行。彼地未等觉者。得随信行。是名增上戒学
3 k: [1 i' Z) Z& t
0 Z+ f0 r @3 h1 `; h何等为增上意学。是比丘戒满足．定满足．少于慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得中般涅槃。于彼未等觉者。得生般涅槃。于彼未等觉者。得无行般涅槃。于彼未等觉者。得有行般涅槃。于彼未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学
1 l7 ^6 z0 w# L6 |
8 v Z4 h I( X7 H/ S3 \6 ?7 g5 q* Z何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行是立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
# V, O9 O: M, R4 w4 {/ r& X, V8 R0 Q0 O, }4 ?+ x8 Z# g
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
3 B% {) C8 o) p) R& s) Z I$ L1 j# ]6 ^0 u7 T" d
（八二四）
$ A/ h a, H% x; L
! A& s( w( ^- i, _7 y& d如是我闻
( ?9 n, r5 V; a
, a, N7 a$ d# y6 i% }一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 J( s+ N0 M5 ^. U3 p1 [) M5 w
' S/ g$ Y- s* ^0 r5 `2 v+ c* r9 H尔时。世尊告诸比丘。有二学。何等为二。谓上威仪学．上波罗提木叉学# ^/ j2 J* @' K( `: F; k, `
& b+ y2 u% t! f7 k+ J尔时。世尊即说偈言
8 |5 _+ `' T6 ^( {) W- M$ c* @4 C* ?! T2 ^* E d4 Z; ~, }
学者学戒时 直道随顺行' B- M- J% h7 x. @
专审勤方便 善自护其身: a) E2 T/ K! M2 m
得初漏尽智 次究竟无知# T3 S- M( P. D
得无知解脱 知见悉已度8 h" [9 B+ w) h( M/ S# [/ X6 R) Q
成不动解脱 诸有结灭尽9 q: R) o4 o) S& n: x; A
彼诸根具足 诸根寂静乐5 f) ^5 E- r( n7 F1 P; v! l. j
持此后边身 摧伏众魔怨 * ]7 m" i0 G4 s: a, X6 e: m
0 k9 c5 y+ @- J! j, y( ]: H
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
3 m8 j* R* G9 o& O P! Z4 p* |0 T8 S8 P
（八二五）
, c3 }: Z$ ?: g6 P- t
% T; d: {% N h5 v如是我闻9 y# W7 O A* W; T/ Z
; A# ^7 g) i: I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 _. a8 H, E1 P0 b/ ^" Z
; |# L& c* `4 ^) O尔时。世尊告诸比丘。学戒多福利。住智慧为上。解脱坚固。念为增上。若比丘学戒福利。智慧为上。解脱坚固。念增上已。令三学满足。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学
* d7 d. W0 L. ]
, }7 ], _9 N& E尔时。世尊即说偈言4 M2 @* H: F0 n+ i! z8 a j! Z
- \ g+ e9 I+ T- k: W
学戒随福利 专思三昧禅
3 R8 L8 r+ l o+ C/ J- | 智慧为最上 现生之最后. ~0 U5 `5 j' B! [2 g u( G6 k
牟尼持后边 降魔度彼岸
; |, H7 ?& r$ q+ l. @9 n' P2 ~+ Y* K1 b! I* f0 Q" d8 [
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
1 u* S: t0 S, [/ S4 u* V8 @6 Z0 a& I$ @1 q# h, x' l" J! F7 T
（八二六）
4 w& q+ a/ a# m: N3 T
1 `! R" ^- ?* f" w$ w% j如是我闻; v$ g* O" c& m: L1 M1 ]/ v
6 k+ ?4 E7 y% {6 d% z
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
}: T1 T8 r6 }* \
" Q% S1 M% N; g5 [" {% w1 D) u尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。何等为学戒随福利。谓大师为诸声闻制戒。所谓摄僧。极摄僧。不信者信。信者增其信。调伏恶人。惭愧者得乐住。现法防护有漏。未来得正对治。令梵行久住。如大师已为声闻制戒。谓摄僧。乃至梵行久住。如是如是学戒者。行坚固戒．恒戒．常行戒．受持学戒。是名比丘戒福利
/ @- L' t- P, R1 d: t- n/ o' `2 `8 X+ [( ]9 w( u, o6 Y
何等智慧为上。谓大师为声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。若安慰．若安乐．若安慰安乐。如是如是大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是于彼彼法．彼彼处。智慧观察。是名比丘智慧为上6 M& W6 u* h, y& S# {4 Y
' A/ f4 y' f) J: }$ H$ M3 g
何等为解脱坚固。谓大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是说彼彼法。如是彼处如是彼处得解脱乐。是名比丘坚固解脱( z( m- ^ H2 L9 C) w- U0 L
- e; m5 h1 ?" G3 N; m. o3 l何等为比丘念增上。未满足戒身者。专心系念安住。未观察者。于彼彼处智慧系念安住。已观察者。于彼彼处重念安住。未触法者。于彼彼处解脱念安住。已触法者。于彼彼处解脱念安住。是名比丘正念增上6 ?. H. t% J# L; _ E" i5 x
9 }- S, `6 v( D% A. o6 {尔时。世尊即说偈言3 b( x0 r; M( t6 U2 K
& {1 E- l3 @1 ~% ]
学戒随福利 专思三昧禅" j- O; Y4 E* F/ V* c8 j
智慧为最上 现生最后边
/ f6 W& }: f. I6 v1 W* N 牟尼持后边 降魔度彼岸
6 z9 K [; n5 \( D0 r
3 N- ^) R& s) v9 q4 |佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 ~6 h8 a" H* I& N& G {6 S" {
% Q& ~: ^4 l; }. z' L尸婆迦修多罗。如后。佛当说
- L! B- Z5 _4 J: {6 r8 {; ?
, L" _" ]5 p, M* H1 g6 J/ L' {如是阿难陀比丘及异比丘所问．佛问诸比丘三经。亦如上说 |
|
狗仔卡
显身卡