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发表于 2011-3-11 12:19:19
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(八七七)$ A. o# N3 l$ r4 c% ~( C/ R
# O9 P) z$ G) }% l如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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" P2 K) K* c# w, y. @尔时。世尊告诸比丘。有四正断。何等为四。一者断断。二者律仪断。三者随护断。四者修断。云何为断断。谓比丘亦已起恶不善法断。生欲.方便.精勤.心摄受。是为断断。云何律仪断。未起恶不善法不起。生欲.方便.精勤.摄受。是名律仪断。云何随护断。未起善法令起。生欲.方便.精勤摄受。是名随护断。云何修断。已起善法增益修习。生欲.方便.精勤.摄受。是为修断
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$ ?; z$ |: ~0 j" W: ^. B) ~佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(八七八), u/ I" r+ q/ T1 P- L$ Y( f* q
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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5 o" r$ { l1 q0 p尔时。世尊告诸比丘。有四正断。何等为四。一者断断。二者律仪断。三者随护断。四者修断。云何为断断。谓比丘已起恶不善法断。生欲.方便.精勤.心摄受。是为断断。云何律仪断。未起恶不善法不起。生欲.方便.精勤.摄受。是名律仪断。云何随护断。未起善法令起。生欲.方便.精勤.摄受。是名随护断。云何修断。已起善法增益修习。生欲.方便.精勤.摄受。是名修断4 f+ s& W) o8 t/ W) h; x0 Z
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尔时。世尊即说偈言0 o' i' X/ E+ u6 I5 L7 k; `6 y
R) k+ Y: A& I$ B 断断及律仪 随护与修习
% b0 T6 C9 T6 ~7 ]6 p$ u( l) T2 t 如此四正断 诸佛之所说
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7 m4 z/ X+ g8 v佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% e8 {2 C- Y. `! v
" t0 H) K, ~' ?+ L& Z/ Q8 m) P. A (八七九)
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: F4 f% a* [1 q/ P7 i8 D: A如是我闻: t. X7 `$ A# v
5 ~* d7 r# [ c/ Q S, F一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有四正断。何等为四。一者断断。二者律仪断。三者随护断。四者修断。云何断断。若比丘已起恶不善法断。生欲.方便.精勤.摄受。未起恶不善法不起。生欲.方便.精勤.摄受。未生善法令起.生欲.方便.精勤.摄受。已生善法增益修习。生欲.方便.精勤.摄受。是名断断。云何律仪断。若比丘善护眼根。隐密.调伏.进向。如是耳.鼻.舌.身.意根善护.隐密.调伏.进向。是名律仪断。云何随护断。若比丘于彼彼真实三昧相善守护持。所谓青瘀相.胀相.脓相.坏相.食不尽相。修习守护。不令退没。是名随护断。云何修断。若比丘修四念处等。是名修断' y6 Z! \, ^' _6 I# @7 Q
2 d7 W* J: I& s. e0 j4 ?1 R尔时。世尊即说偈言& J4 B3 v& J+ w% O5 k7 J& I
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断断律仪断 随护修习断 d5 I6 B% @$ c: p+ C
此四种正断 正觉之所说# Z3 ?, n- R( {* U7 d& o
比丘勤方便 得尽于诸漏 ; c2 I4 d; U9 I s9 o% V
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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: T8 z1 {; W" w2 X) x7 L2 \- w如四念处。如是四正断.四如意足.五根.五力.七觉支.八道支.四道.四法句.正观修习亦如是说- A- Y& o x* \) d* b/ J1 _
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(八八○)- T% D2 N& l2 p" z' ^
9 a) g2 d% y d. r1 X, o$ |9 \4 M如是我闻0 m" Y0 D/ g8 U# S: u
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。譬如有人作世间建立。彼一切皆依于地。如是比丘修习禅法。一切皆依不放逸为根本。不放逸集.不放逸生.不放逸转。比丘不放逸者。能修四禅" Q r8 b; F5 {6 A/ p, \% L
1 Z$ r( U9 F9 ?' Q* D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(八八一)
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; V; j) f2 w2 _. u- t# p1 }如是我闻' B' `% ]1 E6 E! P6 D0 j6 u
3 D* Q! O {7 r; T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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6 ^. ^3 d5 X- L% t: {( Z! \+ q. L尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。如是比丘能断贪欲.嗔恚.愚痴
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 w$ h! M1 h h% {& Y Y
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如断贪欲.嗔恚.愚痴。如是调伏贪欲.嗔恚.愚痴。贪欲究竟。嗔恚.愚痴究竟。出要.远离.涅槃亦如是说
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( H, R* X& p, i, Q! o+ ~( A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 E u* R9 t/ [' I% m
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尔时。世尊告诸比丘。譬如百草药木。皆依于地而得生长。如是种种善法。皆依不放逸为本。如上说。乃至涅槃
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4 |. X8 T, W) b8 a譬如黑沉水香是众香之上。如是种种善法。不放逸最为其上2 k) v7 h4 P: ?2 ]( G1 [
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譬如坚固之香。赤栴檀为第一。如是一切善法。一切皆不放逸为根本。如是。乃至涅槃7 U% J( C3 }5 N* q* g
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譬如水陆诸华。优钵罗华为第一。如是一切善法。皆不放逸为根本。乃至涅槃
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" ~! L* p* G, g! B; F1 T譬如陆地生华。摩利沙华为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。乃至涅槃
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譬如。比丘。一切畜生迹中。象迹为上。如是一切诸善法。不放逸最为根本。如上说。乃至涅槃
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譬如一切畜生。师子为第一。所谓畜生主。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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譬如一切屋舍堂阁。以栋为第一。如是一切善法。不放逸为其根本
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譬如一切阎浮果。唯得阎浮名者。果最为第一。如是一切善法。不放逸为其根本
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如是一切俱毗陀罗树。萨婆耶旨罗俱毗陀罗树为第一。如是一切善法。不放逸为根本。如上说。乃至涅槃
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+ \2 ]8 ~$ d0 ?$ n, B+ A譬如诸山。以须弥山王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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7 ~3 S# Y, i2 X譬如一切金。以阎浮提金为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃& X3 O$ W; }3 f* X- Q
' q- G+ h2 Q9 a* a7 m' r譬如一切衣中。伽尸细[疊*毛]为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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4 m0 t" X" W4 {9 [6 m. \' x) x譬如一切色中。以白色为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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譬如众鸟。以金翅鸟为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃1 r9 W; Y9 G" Z# y& u5 K
5 ~" B1 m2 C G) M3 V譬如诸王。转轮圣王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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譬如一切天王。四大天王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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: e5 Y) Y% a1 R: y9 E9 L1 _譬如一切三十三天。以帝释为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃0 t5 H4 z0 B1 }! @* F7 ]
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譬如焰摩天中。以宿焰摩天王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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譬如兜率陀天。以兜率陀天王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃3 A. X# U% F" Q8 C
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譬如化乐天。以善化乐天王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃7 D) m8 y0 `& [# O4 S Q g* R/ R
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譬如他化自在天。以善他化自在天子为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃2 }: \/ G' M! a( [, @4 F2 j3 f
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譬如梵天。大梵王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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; n- E* D, W/ B! H譬如阎浮提一切众流皆顺趣大海。其大海者最为第一。以容受故。如是一切善法皆顺不放逸。如上说。乃至涅槃4 q: M& a: p) D* I7 i' t1 m
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譬如一切雨渧皆归大海。如是一切善法皆顺趣不放逸海。如上说。乃至涅槃4 c" O! w M5 |8 A* m: M( |
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譬如一切萨罗。阿耨大萨罗为第一。如是一切善法。不放逸为第一。如上说。乃至涅槃
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. T2 n5 b8 T! Q6 z譬如阎浮提一切河。四大河为第一。谓恒河.新头.搏叉.司陀。如是一切善法。不放逸为第一。如上说。乃至涅槃% ]$ w; l- n! T! r& u3 [3 m# M" d
5 r' V; ^8 }# C: j) X9 l3 f$ c8 k譬如众星光明。月为第一。如是一切善法。不放逸为第一。如上说。乃至涅槃
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譬如诸大身众生。罗睺罗阿修罗最为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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1 [# T1 a- ~: t5 q" P1 ^* K譬如诸受五欲者。顶生王为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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' i/ N6 z$ L% V' I/ u* y譬如欲界诸神力。天魔波旬为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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譬如一切众生。无足.两足.四足.多足。色.无色。想.无想。非想.非无想。如来为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃- K; C# g' o2 `% [ `9 ~
: b, ~. G1 D) A! E9 P0 d6 B譬如所有诸法。有为.无为。离贪欲为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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譬如一切诸法众。如来众为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃
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譬如一切所有诸界苦行。梵行圣界为第一。如是一切善法。不放逸为其根本。如上说。乃至涅槃; Y) c; o0 o" c: P$ [; c5 s1 H7 p, f
1 k. ~' X( f- Q/ w u8 U$ X9 r佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(八八三) q/ W ^' x$ \7 G7 E
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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$ }7 r: z0 T1 O6 _+ x) @. k9 A尔时。世尊告诸比丘。有四种禅。有禅三昧善。非正受善。有禅正受善。非三昧善。有禅三昧善。亦正受善。有禅非三昧善。非正受善1 l& C2 [3 E7 E5 B2 i4 d
1 S; E, [" v) l" n' n ?7 P( f' i复次。四种禅。有禅住三昧善。非住正受善。有禅住正受善。非住三昧善。有禅住三昧善。亦住正受善。有禅非住三昧善。亦非住正受善
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复次。四种禅。有禅三昧起善。非正受起善。有禅正受起善。非三昧起善。有禅三昧起善。亦正受起善。有禅非三昧起善。亦非正受起善, a. j! @% i3 e( Q0 }" v. G! }
; E4 T# y/ t, u4 E5 B' N. z' ^' P复次。四种禅。有禅三昧时善。非正受时善。有禅正受时善。非三昧时善。有禅三昧时善。亦正受时善。有禅非三昧时善。亦非正受时善8 x' g5 r* e I2 [
& q0 j' h( Z$ ` [. R复次。四种禅。有禅三昧处善。非正受处善。有禅正受处善。非三昧处善。有禅三昧处善。亦正受处善。有禅非三昧处善。亦非正受处善
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复次。四种禅。有禅三昧迎善。非正受迎善。有禅正受迎善。非三昧迎善。有禅三昧迎善。亦正受迎善。有禅非三昧迎善。亦非正受迎善: r! T, B% t8 L9 m- F& h$ S
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复次。四种禅。有禅三昧念善。非正受念善。有禅正受念善。非三昧念善。有禅三昧念善。亦正受念善。有禅非三昧念善。亦非正受念善* _ v5 }' Y4 m
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复次。四种禅。有禅三昧念不念善。非正受念不念善。有禅正受念不念善。非三昧念不念善。有禅三昧念不念善。亦正受念不念善。有禅非三昧念不念善。亦非正受念不念善! C$ a0 I" \! p5 u& U
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复次。四种禅。有禅三昧来善。非正受来善。有禅正受来善。非三昧来善。有禅三昧来善。亦正受来善。有禅非三昧来善。亦非正受来善
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1 @8 ]: C% ]/ ?( b" q2 `复次。四种禅。有禅三昧恶善。非正受恶善。有禅正受恶善。非三昧恶善。有禅三昧恶善。亦正受恶善。有禅非三昧恶善。亦非正受恶善
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; g% |9 l8 g" F* l, e复次。四种禅。有禅三昧方便善。非正受方便善。有禅正受方便善。非三昧方便善。有禅三昧方便善。亦正受方便善。有禅非三昧方便善。亦非正受方便善
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复次。四种禅。有禅三昧止善。非正受止善。有禅正受止善。非三昧止善。有禅三昧止善。亦正受止善。有禅非三昧止善。亦非正受止善
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复次。四种禅。有禅三昧举善。非正受举善。有禅正受举善。非三昧举善。有禅三昧举善。亦正受举善。有禅非三昧举善。亦非正受举善
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- e6 F/ z* Z& ?3 b U# m( g$ e9 v复次。四种禅。有禅三昧舍善。非正受舍善。有禅正受舍善。非三昧舍善。有禅三昧舍善。亦正受舍善。有禅非三昧舍善。亦非正受舍善) b2 l5 Y* v" T, y5 m
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& Z! M4 S/ Z( T! w" o. O
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(八八四)5 C! x/ h3 K7 \. G+ {3 O+ C
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园$ m+ y" z6 W2 D6 [ ~
$ H1 G& ~) o" u n尔时。世尊告诸比丘。有无学三明。何等为三。无学宿命智证通.无学生死智证通.无学漏尽智证通
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尔时。世尊即说偈言- v4 F( a9 t) h# g6 c
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观察知宿命 见天恶趣生
: Y6 u" I6 q/ L) [+ H& V1 @6 {9 {6 C 生死诸漏尽 是则牟尼明2 H# c( f6 _5 P: T' d; e' ~" J, q0 ?
其心得解脱 一切诸贪爱
. B. Y& U _. T: r) e" o5 x 三夜悉通达 故说为三明
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. `0 s9 [' [- z6 d, [
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(八八五)
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如是我闻
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7 E" J8 X1 H7 p5 R7 s尔时。世尊告诸比丘。有无学三明。何等为三。谓无学宿命智证通.无学生死智证通.无学漏尽智证通
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; d/ F f- u! V' N0 m7 o; t云何无学宿命智证通。谓圣弟子知种种宿命事。从一生至百千万亿生。乃至劫数成坏。我及众生宿命所更如是名.如是生.如是性.如是食.如是受苦乐.如是长寿.如是久住.如是受分齐。我及众生于此处死.余处生。于余处死.此处生。有如是行.如是因.如是信。受种种宿命事。皆悉了知。是名宿命智证明
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云何生死智证明。谓圣弟子天眼净过于人眼。见诸众生死时.生时。善色.恶色。上色.下色。向于恶趣。随业受生如实知。如此众生身恶行成就.口恶行成就.意恶行成就。谤圣人。邪见受邪法因缘故。身坏命终。生恶趣泥犁中。此众生身善行.口善行。意善行。不谤毁圣人。正见成就。身坏命终。生于善趣天人中。是名生死智证明
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云何漏尽智证明。谓圣弟子此苦如实知。此苦集.此苦灭.此苦灭道迹如实知。彼如是知.如是见。欲有漏心解脱.有有漏心解脱.无明漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名漏尽智证明
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* _3 q2 X' ~ M- {8 v A! o7 y尔时。世尊即说偈言
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$ \& x. S) R2 L, y6 @' @& j 观察知宿命 见天恶趣生: N: v" ]& }4 G9 L7 X
生死诸漏尽 是则牟尼明2 }9 t6 ~9 I; Z
知心得解脱 一切诸贪爱
& A( v0 w2 d: o4 F# q1 m2 J; k G 三处悉通达 故说为三明
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" q7 }9 P/ F) K2 |+ w# Z佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 W- L( ? P' t& S R$ p
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