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发表于 2011-3-11 12:45:23
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（一一五四）
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如是我闻
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, |6 F+ x# E |8 [6 z9 e一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。时。健骂婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊。作粗恶不善语。嗔骂呵责。把土坌佛。时。有逆风。还吹其土。反自坌身4 u$ A4 F/ W) \' |: y' a
3 _' y: g# \& g2 k. _6 a$ a9 W尔时。世尊即说偈言
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2 B: e7 l5 p0 E0 ^. d4 V5 {6 o 若人无嗔恨 骂辱以加者& r: w5 G, T) M& I' _: i
清净无结垢 彼恶还归己! M. |. s0 T/ C/ n& W0 F
犹如土坌彼 逆风还自污 3 [" [" h) I. ~: i l/ M+ u/ M
, i5 f+ Q# e# ?$ A! \
时。彼婆罗门白佛言。悔过。瞿昙。如愚如痴。不善不辩。何于瞿昙面前粗恶不善语。嗔骂呵责
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时。婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。复道而去
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如是我闻
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! W5 c) d& w ^) ~$ v7 L0 O6 C一时。佛在拘萨罗人间游行。至舍卫国祇树给孤独园
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* ]' j- ~$ z& j- ^* Q+ p时。有婆罗门名曰违义。闻沙门瞿昙从拘萨罗国人间游行。至舍卫国祇树给孤独园。闻已。作是念。我当往诣沙门瞿昙所。闻所说法。当反其义。作是念已。往诣精舍。至世尊所
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尔时。世尊无量眷属围绕说法。世尊遥见违义婆罗门来。即默然住
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5 [, Z2 P( v& V) c) J" i" S0 O. T违义婆罗门白佛言。瞿昙说法。乐欲闻之) ]1 q: a+ s% d1 r# L) ^
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尔时。世尊即说偈言4 ]7 A% n( O5 E2 H& m% r1 C8 Q& T
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违义婆罗门 未能解深义7 B5 T/ k- R% ^. p
内怀嫉恚心 欲为法留难
3 B! ]: x$ D3 V1 z" ]+ _$ i 调伏违反心 诸不信乐意9 b# M+ q, t; J2 K m
息诸障碍垢 则解深妙说
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$ Y' S) G( u2 R' Z7 g时。违义婆罗门作是念。沙门瞿昙已知我心。闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去
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（一一五六）; q% D$ N, U! _9 m( j' v) v
. U5 @# Z1 i8 t( r如是我闻
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. t3 T3 n, \ h9 h: H7 h- F5 U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食
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时。有不害婆罗门来诣佛所。白佛言。世尊。我名不害。为称实不
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佛告婆罗门。如是称实者。若身不害。若口不害。若心不害。则为称实。尔时。世尊即说偈言1 ?, [& T# }3 p- P3 V: ]9 y* z
) h( r5 `5 w) C& Z0 [/ c5 ^- f% J( T, u 若心不杀害 口意亦俱然
; \4 f0 l/ U5 y* O 是则为离害 不恐怖众生 4 R/ ~- Y" L3 O9 l
) O$ J* y1 [0 Z" |' f3 i7 n
佛说此经已。不害婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。复道而去: {" }1 _( Z: P9 Y
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（一一五七）: r# G$ }2 X8 e
! A- V9 V X' [' A( O如是我闻2 _- t+ B4 P9 R
4 ?" ~2 j5 A6 ?* @" ?一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。世尊晨朝着衣持钵。入王舍城乞食。次第行乞至火与婆罗门舍
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, e. O6 c7 D8 ~5 p' A$ { t火与婆罗门遥见佛来。即具众美饮食。满钵与之
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如是二日．三日。乞食复至其舍
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火与婆罗门遥见佛来。作是念。秃头沙门何故数来。贪美食耶( i A& z6 ]) q& l
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尔时。世尊知火与婆罗门心念已。即说偈言2 n& l$ y4 e- B7 d B/ l1 f
1 i! t3 x$ |$ K2 Q 王天日日雨 田夫日夜耕
R$ F) ~# b+ `) W( j 数数殖种子 是田数收谷8 ?, q( M7 e3 X. d& i' W: \
如人数怀妊 乳牛数怀犊$ P4 D$ e C5 u1 Z
数数有求者 则能数惠施; ^6 u2 y8 I1 D# W. J9 B
数数惠施故 常得大名称
7 z. K: v! E! a8 u" s' f% s+ p 数数弃死尸 数数哭悲恋8 V& o$ z9 A+ u
数数生数死 数数忧悲苦
5 [, |. D: w! ^0 p& X 数数以火烧 数数诸虫食
/ C. P" T1 o4 e9 f X 若得贤圣道 不数受诸有
) |0 O! S3 |2 B) @8 l* d7 ^ 亦不数生死 不数忧悲苦2 |, u. B, s3 S0 u) B4 Q
不数数火烧 不数诸虫食 / G& V4 \8 V9 |
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时。火与婆罗门闻佛说偈。还得信心。复以种种饮食满钵与之。世尊不受。以因说偈而施故。复说偈言
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因为说偈法 不应受饮食
: b& w5 p3 T6 x a7 r! K% T c% B 当观察自法 说法不受食
& j' J7 U& E3 @" z: P 婆罗门当知 斯则净命活2 \* M& J7 x' x9 ~
应以余供养 纯净大仙人9 b1 o4 Z) U) u
已尽诸有漏 秽法悉已断- C' K/ R+ s# J5 b5 Y
供养以饮食 于其良福田2 L* H3 U! D _; Z7 k' ^
欲求福德者 则我田为良
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/ k, {8 F! [- E& y( V6 N |) X火与婆罗门白佛。今以此食。应着何所, g$ r, _' C% L1 g) m% x
7 f/ G* W+ l, r8 y; W佛告婆罗门。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人有能食此信施。令身安乐。汝持是食去弃于无虫水中。及少生草地
4 B# U: n3 r& g6 J6 ~) S# D, m! Y }) P. ~, F* }
时。婆罗门即以此食持着无虫水中。水即烟出。沸声啾啾。譬如铁丸烧令火色。掷着水中。水即烟起。沸声啾啾。亦复如是。婆罗门持此饮食着水中。水即烟出。沸声啾啾。于时火与婆罗门叹言。甚奇。瞿昙。大德大力。能令此食而作神变
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时。火与婆罗门因此饭食神变。得信敬心。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。我今可得于正法中出家．受具足。修梵行不" C. ]1 _6 l& R; R( K: j
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佛告婆罗门。汝今可得于正法中出家．受具足
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彼即出家已。作是思惟。所以族姓子剃除发须。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。乃至得阿罗汉。心善解脱
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（一一五八）
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/ z# a! k: f' h: X如是我闻
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_0 n- m* l, b$ q- K M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。舍卫国中婆肆吒婆罗门女信佛．法．僧。归佛．归法．归比丘僧。于佛．法．僧已离狐疑。于苦习尽道亦离疑惑。见谛得果。得无间慧。其夫是婆罗豆婆遮种姓婆罗门。每至左右所为作时。有小得失。即称南无佛。向如来所住方面。随方合掌。三说是言。南无多陀阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀。身纯金色。圆光一寻。方身圆满。如尼拘律树。善说妙法。牟尼之尊。仙人上首。是我大师
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时。夫婆罗门闻之。嗔恚不喜。语其妇言。为鬼着耶。无有此义。舍诸三明大德婆罗门。而称叹彼秃头沙门。黑闇之分。世所不称。我今当往共汝大师论议。足知胜如
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妇语夫言。不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．诸神．世人能共世尊．如来．应．等正觉。金色之身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。言说微妙。仙人上首。我之大师共论议者。然今婆罗门且往。自可知之: N, ?' U, C% I; U
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时。婆罗门即往诣佛。面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言' n: y1 Q+ y/ i: H* R% L* J+ |
- r+ z) B7 w0 `( R) l" `5 k$ @/ o 为杀于何等 而得安隐眠
0 P$ r/ n5 n% _& ^, H 为杀于何等 令心得无忧
0 }% }) U% a8 E 为杀于何等 瞿昙所称叹
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7 e# r: z2 A* X( B尔时。世尊知婆罗门心之所念。而说偈言3 E; L5 a$ g/ R: Z" `; t
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杀于嗔恨者 而得安隐眠0 ^+ ~( F# h6 `
杀于嗔恚者 而心得无忧. G8 d" j% u! F9 _4 g% O' U
嗔恚为毒本 能害甘种子
" A/ @1 S1 j5 z- {! O9 j% X 能害于彼者 贤圣所称叹8 l4 y, a1 N+ e% C" {
若能害彼者 其心得无忧 / B2 _& ?! e9 c9 a/ C
# X/ |+ V& Y7 Q) [' ?0 Y时。婆罗豆婆遮婆罗门闻佛所说。示教照喜。次第说法。谓说施。说戒。说生天法。说欲味着为灾患烦恼。清净出要。远离随顺。福利清净。分别广说。譬如清净白[疊*毛]。易为染色。如是。婆罗豆婆遮婆罗门即于座上。于四圣谛得无阂等。所谓苦．集．灭．道/ r9 {3 D G- U/ G9 S: S
8 {( D1 O0 y# C# o# s1 U% {% K: `/ b2 s
是婆罗门见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由他度。于正法．律得无所畏。即从座起。偏露右肩。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我今归佛．归法．归比丘僧已。尽其寿命。为优婆塞。证知我8 Y9 N& |% i0 I
8 X8 Z- p$ k: s6 u时。婆罗豆婆遮婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。还归自家
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8 ]$ L/ l- E( S7 }+ z6 ~ q% ~5 r, Y其妇优婆夷遥见夫来。见已。白言。已与如来．应．等正觉。纯金色身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。妙说之上。仙人之首。大牟尼尊。为我大师共论议耶
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f# C) d; @& X" P1 v) w其夫答言。我未尝见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．诸神．世人有能与如来．应．等正觉。真金色身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。妙说之上。诸仙之首。牟尼之尊。汝之大师共论议也。汝今与我作好法衣。我持至世尊所出家学道: }) [( n# {5 G* e3 ^) P4 n
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时。妇悉以鲜洁白[疊*毛]。令作法衣
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# Q0 a, C% r1 M$ @! L6 D# L时。婆罗门持衣往诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白言。世尊。我今可得于世尊法中出家学道。修梵行不
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佛告婆罗门。汝今可得于此法．律出家学道。修诸梵行, I0 w7 _" A7 p# O+ |/ k
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即出家已。独静思惟。所以善男子剃除须发。着袈裟衣。出家学道。乃至得阿罗汉。心善解脱
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（一一五九）: s# i" B0 H8 V: \
% j& E3 b$ f) a* x3 k$ r如是我闻
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1 ~2 @, z9 k* x1 j2 d2 v4 m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& h3 o d9 `1 k& ]$ J# F1 e4 Z' k8 @) ]- b7 ~
时。有魔瞿婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我于家中常行布施。若一人来。施于一人。若二人．三人。乃至百千。悉皆施与。我如是施。得多福不
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佛告婆罗门。汝如是施。实得大福。所以者何。以于家中常行布施。一人来乞。即施一人。二人．三人。乃至百千。悉皆施与故。即得大福
% }4 ?: U" H8 D$ x7 [1 A$ m9 ?# Q# g
时。魔瞿婆罗门即说偈言/ Y2 u; o g/ B+ H) Z1 @
" z+ X0 F4 n( [: V 在家所为作 布施复大会
% d2 b$ z5 c9 q, ] 因此惠施故 欲求大功德
" E5 H, g% [1 M4 ^, T 今问于牟尼 我之所应知4 r" v& Q9 ^5 b _& _" `' n
同梵天所见 为我分别说
: b) k# ~2 R8 [9 E' \- ?7 a. r 云何为解脱 胜妙之善趣
1 `. M) s# e, T/ \( q2 I$ t6 M- c 云何修方便 得生于梵世
- A) w6 b1 j* i2 m2 K% o- Y: r 云何随乐施 生明胜梵天 2 M$ p6 u) d. ^
8 c. X' w9 O9 z4 b5 y/ }
尔时。世尊说偈答言
8 g6 b8 T2 W1 ?& w1 D, ^4 B' _. f b% P4 Y! q; Q
施者设大会 随彼爱乐施
+ G7 T/ I7 V8 [, e% k! \- w 欢喜净信心 攀缘善功德
) y, u2 W( C3 T- P 以其所建立 求离诸过恶9 y9 ]: j- S' k
远离于贪欲 其心善解脱
, I! s% @& |6 x) V( n Z 修习于慈心 其功德无量
+ Q9 z7 F, F) q6 } i9 d8 z4 ^ 况复加至诚 广施设大会
6 M) V" Z+ o# Y! r- k6 n! G1 W 若于其中间 所得诸善心* S j: q5 r8 X" M
正向善解脱 或余纯善趣
, Y4 X+ a$ q( l+ y5 y+ t 如是胜因缘 得生于梵世
* S7 |8 c- b- t 如是之惠施 其心平等故5 e# d3 D! ~$ k8 Q0 k
得生于梵世 其寿命延长 / h: T( G5 O$ A Y1 z* R
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时。魔瞿婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去1 }1 n# V* v( z9 Y P# D4 |9 y
4 x# B. C9 a- ^0 p. D
（一一六○）
/ q: W9 x8 ?) V- x) m% R4 n3 }
; \' D8 Z0 g& l8 m如是我闻0 s* [) D; p2 \0 x& G
G9 n' s7 v' C( E
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 [, R: s* ^( B2 ~% q9 n
3 i; J4 f! Y% K2 f8 a
时。有持金盖．着舍勒导从婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言
) v7 k3 ~, k' r5 A6 Q b7 x+ A3 S/ F1 a3 p
无非婆罗门 所行为清净
, O* ?8 q5 w( Y$ p9 Q! O( ~0 S) K 刹利修苦行 于静亦复乖
) ]+ x2 E, I2 j V4 B2 A 三典婆罗门 是则为清净* x% X7 P% H& u$ f# p2 a
如是清净者 不在余众生
7 M2 ?$ O; y# d4 n5 s( v& j& b* z6 X# o& b- v
尔时。世尊说偈答言
- g' r' X9 g% m' g P( C* {% L' Y% ]3 Y( _8 b
不知清净道 及诸无上净
- c2 \9 v6 r1 C7 s- ?' o 于余求静者 至竟无净时
' ~2 Q" f& v1 M$ K/ C+ ?# `& M" ~# a. s6 l E2 [0 j9 D
婆罗门白佛。瞿昙说清净道及无上清净耶。何等为清净道。何等为无上清净8 s) c7 W# k; D. \: |0 F% k+ ]% r0 @
. B; Q- R# o9 }7 a1 C8 \佛告婆罗门。正见者为清净道。正见修习多修习。断贪欲．断嗔恚．断愚痴。若婆罗门贪欲永断。嗔恚．愚痴永断。一切烦恼永断。是名无上清净。正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名清净道。正定修习多修习已。断贪欲．断嗔恚．断愚痴。若婆罗门贪欲永断。嗔恚．愚痴永断。一切烦恼永断。是名无上清净
( V) G: R% g9 q- ~
- L" N ^; G0 P4 |( Q' a$ q( {婆罗门白佛言。瞿昙说清净道．无上清净耶。瞿昙。世务多事。今且辞还$ K2 s8 ~5 i9 k, a3 s4 y
- e9 m: Z1 i/ H
佛告婆罗门。宜知是时3 e9 f/ a; S. s. N
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持华盖着舍勒导从婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起去! m& F; l9 l* A1 b
! \( t# m& O5 u& I) D0 h （一一六一）+ [! m* W! E3 J0 A8 b# ]+ w$ O
- K+ u) n8 F9 _" Q
如是我闻+ B ?% U- U7 j- W( W
, s% ?' a) W/ G2 k; r( k: r9 l
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- q4 i3 d3 |; g/ c! B' g2 s' y4 H/ @0 f: ~" j P" {/ D
尔时。有异婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言
% |7 z4 h" D% K# x* ]3 R& v% ]! a$ M) ^: s7 q6 K1 d
云何为尸罗 云何正威仪4 v. `/ H: }- G
云何为功德 云何名为业
0 s$ I- ]' R) N9 x3 ]$ e 成就何等法 罗汉婆罗门 $ y" w6 K2 Q/ X! I5 w) C
- M% V% f# e7 ^- h尔时。世尊说偈答言$ L, f) s1 H) D f5 t r9 V+ y1 M
! [1 r- \- d9 s) Z: O
宿命忆念智 见生天恶趣
% N; \3 a2 H: p& L3 h. W 得诸受生尽 牟尼明决定
) C* N6 j! O7 C: f0 g 知心善解脱 解脱一切贪
7 Q$ [5 |( C' N9 N4 b( W; }1 k2 w" V 具足于三明 三明婆罗门 I5 Q* d5 T u* U+ P7 |3 X
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佛说此经已。异婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去
' w9 u& A: s/ M3 N# @; ]0 c Z: |. }$ g: O' I' Y' l# Q
（一一六二）
2 b% W7 ^. |; A7 P. A
/ ^1 w5 {% j; g/ ?- m; h8 \! L如是我闻/ D. U Y+ R+ [
/ N6 h' |0 ?- e U( M8 d一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# s: w: p: _2 m l
$ z& w. T2 z$ C+ L9 Q世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。尊者阿难从世尊后. {1 |& _. S8 W9 q' J
3 `- d/ {- s* {, ^+ V( U时。有二老男女。是其夫妇。年耆根熟。偻背如钩。诸里巷头。烧粪扫处。俱蹲向火7 ], \. s/ u8 {2 @
5 f' y1 [" a# M世尊见彼二老夫妇。年耆愚老。偻背如钩。俱蹲向火。犹如老鹄。欲心相视。见已。告尊者阿难。汝见彼夫妇二人。年耆愚老。偻背如钩。俱蹲向火。犹如老鹄。欲心相视不
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阿难白佛。如是。世尊
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2 i6 n+ ~& o1 a2 ?; W# Y佛告阿难。此二老夫妇。于年少时盛壮之身。勤求财物者。亦可得为舍卫城中第一富长者。若复剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。精勤修习者。亦可得阿罗汉第一上果。于第二分盛壮之身。勤求财物。亦可得为舍卫城中第二富者。若复剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道者。亦可得阿那含果证。若于第三分中年之身。勤求财物。亦可得为舍卫城中第三富者。若剃须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道者。亦可得为斯陀含果证。彼于今日。年耆根熟。无有钱财。无有方便。无所堪能。不复堪能。若觅钱财。亦不能得胜过人法
# ]4 x- I6 J& `6 P( m* J2 t( S! ^- a6 z- W- B6 _
尔时。世尊复说偈言$ R7 y6 J/ \9 ?- l* V6 i; |# O% b
7 a& e7 R9 R/ R3 m
不行梵行故 不得年少财- K; U5 u% o/ ^+ {5 P/ `2 }. N6 i; ~
思惟古昔事 眠地如曲弓
$ g9 }/ d* m$ Z7 z7 d ] 不修于梵行 不得年少财' f6 J2 S. a; T7 `1 O: Z7 w' Q2 ~
犹如老鹄鸟 守死于空池 / L& O0 s0 @3 d4 `6 [2 a
% b- n. G& p4 a, X2 t/ s& W
佛说此经已。尊者阿难陀闻佛所说。欢喜奉行
* F# I t$ w6 ^4 @) k
; A4 g1 j0 A; x6 n% L0 b4 l% b （一一六三）3 J r% u. @; _; q6 X" ~
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如是我闻0 ?4 E' \& R0 s2 h
K3 G% T( n2 ?9 Z; N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。如上说。差别者。唯说异偈言
$ E9 C! r) C0 [. g4 B& q8 ~9 R! ?9 \& q' V3 M
老死之所坏 身及所受灭
0 C8 |7 D; }8 w+ G4 i 唯有惠施福 为随己资粮6 l4 b! y* L/ L- e/ r
依于善摄护 及修禅功德2 D) J& J$ M8 G3 f& ]9 u
随力而行施 钱财及饮食
, D1 U4 ]5 x. G! m' @! d 于群则眠觉 非为空自活 # P* f2 A$ D% S2 o0 J3 ]
# H) p8 @0 T& {4 p4 y0 {1 V佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去 |
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