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楼主: qzx86

杂阿含经

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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:33:28 | 显示全部楼层
(一○六五)
0 d8 a- I% a' M3 C0 u2 _% T+ K$ r* _* p: B6 {9 }
如是我闻- y7 k; D$ r" b/ y2 V  k

1 V. M2 i/ x$ X4 K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- q' i5 ^; M, P1 n( Q% t
8 j/ F$ K6 G% D1 ?
尔时。舍卫国有手比丘是释氏子。在舍卫国命终& ~9 O4 y' q" O  y; N
4 i5 r: |/ s; `
时。有众多比丘。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。闻手比丘释子于舍卫国命终。闻已。入舍卫城。乞食还。举衣钵。洗足毕。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝。众多比丘着衣持钵。入舍卫城乞食。闻释氏子手比丘于舍卫国命终。云何。世尊。手比丘命终。当生何处。云何受生。后世云何
0 q0 H, b8 G3 U5 P3 S4 a& p& v; z, [3 _' j
佛告诸比丘。是手比丘成就三不善法。彼命终当生恶趣泥犁中。何等三不善法。谓贪欲.嗔恚.愚痴。此三不善法结缚于心。释种子手比丘生恶趣泥犁中。尔时。世尊即说偈言2 q6 X6 r# B" a

1 U) s: N, a% p+ A+ \. ?# g 贪欲嗔恚痴  结缚士夫心
; z/ W# x: W: _% I' t5 H4 f, o7 O 内发还自伤  犹如竹芦实8 G. v8 n3 t, p6 Q
 无贪恚痴心  是说为黠慧8 c+ R! A& d+ }$ I$ s3 v) D7 `3 M
 内发不自伤  是名为胜出
9 F" j; K* X- Z" q1 L' { 是故当离贪  嗔恚痴冥心/ a6 s" x3 u# B6 k
 比丘智慧明  苦尽般涅槃 
- }) ~% z- A7 d& f# E1 M3 r  d- z, f6 b: r4 i4 X1 ?# o
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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4 t* |9 Q; G1 ?) }/ ?  (一○六六): v6 e" M3 d9 \/ c( H; \2 z6 W
# D* L# O' G5 v7 }5 t3 m
如手比丘。难陀修多罗亦如是说
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  (一○六七)
3 W# J+ q5 T4 H4 S: ^; l1 i  d7 q; o0 }8 D) U2 j9 W
如是我闻
$ E7 c6 ~4 A6 y+ I; J5 {! d
3 a+ G! Q6 y& V' i. c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 @+ a0 _5 R# d4 y  E1 R- p' Z

6 M" `3 m7 R! m7 k4 s  g8 j尔时。尊者难陀是佛姨母子。好着好衣。染色。捣治光泽。执持好钵。好作嬉戏调笑而行9 m& {3 b: l6 }
" v% t8 u, P/ Z. k# K
时。有众多比丘来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。尊者难陀是佛姨母子。好着好衣。捣治光泽。执持好钵。好作嬉戏调笑而行
) O/ N  S. g, ~# ]' b4 ~" Q
+ U. U# ~! A% [; K( d( w尔时。世尊告一比丘。汝往诣难陀比丘所。语言。难陀。大师语汝
' q# d7 @) S7 K! W" E1 ?
$ \/ r7 Z# `" ^; R9 j0 A4 R, a时。彼比丘受世尊教。往语难陀言。世尊语汝9 a5 ~& ~- M& \5 q$ g& l1 u0 ^
0 O  k& C" j8 }2 L( N) o
难陀闻已。即诣佛所。稽首佛足。退住一面. j- e, p  V# Z* W- n9 @$ m
0 v1 t' N( X, H$ J7 p; o
佛告难陀。汝实好着好衣。捣治光泽。好作嬉戏调笑而行不
. ?' K/ \3 g4 _) U
7 g  z' [) y0 {, O难陀白佛。实尔。世尊
& L4 x' z! A- X4 l# e3 V+ w
, R) R$ U5 p; M: Z佛告难陀。汝佛姨母子。贵姓出家。不应着好衣服。捣令光泽。执持好钵。好作嬉戏调笑而行。汝应作是念。我是佛姨母子。贵姓出家。应作阿练若。乞食。着粪扫衣。常应赞叹着粪扫衣。常处山泽。不顾五欲
* U4 I4 `0 b. P$ A
# z- e% n0 M2 w' z5 c; j5 D3 U尔时。难陀受佛教已。修阿兰若行。乞食。着粪扫衣。亦常赞叹着粪扫衣者。乐处山泽。不顾爱欲。尔时。世尊即说偈言
) [' @6 a5 S! [, S: }% G2 U- R* o0 m; I& _
 难陀何见汝  修习阿兰若
% |5 i" ^; l7 a 家家行乞食  身着粪扫衣6 J# O9 @8 x7 Z  s0 S. j
 乐处于山泽  不顾于五欲 # T+ y$ \+ I8 }0 ~$ n

) [8 ^0 @* D8 V* m; n2 y& C佛说此经已。尊者难陀闻佛所说。欢喜奉行
* a! }2 i. g# T6 H7 H" o2 l0 a: Z2 [- U' O7 y: c
  (一○六八)
+ h2 }0 V) ^4 J: H' T( L: _& G8 W
. ]4 F$ l  t8 c/ W' |$ @如是我闻' p/ t* A0 P, O9 c$ l- _

: j" m% b6 ~5 i; |: C2 \/ P+ [: a一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
2 K$ W* Y: j: z+ H% }9 Y
1 h& Y6 M; f- U( M  z/ }尔时。尊者低沙自念。我是世尊姑子兄弟故。不修恭敬。无所顾录。亦不畏惧。不堪谏止
0 W) N, \, V; y1 T0 B# ]
4 W4 o1 I5 e- s$ l& C5 k* p时。有众多比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。尊者低沙自念是世尊姑子兄弟故。不修恭敬。无所顾录。亦不畏惧。不堪谏止
2 S: M6 N- z$ l2 f  j. T, \% w$ ?+ j
尔时。世尊告一比丘。汝往诣低沙比丘所。语言。低沙。大师语汝# @4 d) s. ~' c2 `0 v1 D
6 ^$ q( {; `5 P* Y3 V
时。彼比丘受世尊教。往语低沙比丘言。世尊语汝
' ^! ~+ v6 ^2 d7 g* n6 X! h6 Z" B0 D- W! j
低沙比丘即诣佛所。稽首佛足。退住一面* H* [/ j8 U1 W! ~. k/ d

  m: ~, E8 u: V9 o: v佛告低沙。汝实作是念。我是世尊姑子兄弟。不修恭敬。无所顾录。亦不畏惧。不堪忍谏不
) R# b7 Y- g$ b6 z; H# C& x5 s
' Z2 w, p* |0 A& u0 S. s低沙白佛。实尔。世尊
# Y- P, T- h' `1 t5 _9 I% k+ a
8 ]$ \+ ?9 n; v1 Z! e& z) B0 T佛告低沙。汝不应尔。汝应念言。我是世尊姑子兄弟故。应修恭敬畏惧。堪忍谏止。尔时。世尊即说偈言
- ]/ @, L  M% c. K' X2 _
1 O( `3 F. @* ~% |" x 善哉汝低沙  离嗔恚为善
# s9 Z8 E1 H) B7 G& j8 j 莫生嗔恚心  嗔恚者非善
; N$ m. B% r2 p( w$ r0 w3 A 若能离嗔慢  修行软下心' s/ w2 \, J, }
 然后于我所  修行于梵行 
5 [$ \9 ]+ n& \* ^3 x9 a0 D- z1 R: @- F& r4 l8 l! E8 R6 E
佛说此经已。低沙比丘闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去% A( b: W' p7 ^7 l" L' e  ^

: u+ \1 `( S( Y9 Q  (一○六九)
' V: a* W' b* T0 q: Q1 x' N5 ?; C/ _$ }) ]4 ]( U
如是我闻
) }6 I, M9 r, w7 p. d: N( F. N
( g, z: R0 ]/ g" Z& Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 g. u& l, M  }/ @( P, L& c

& U) U$ G( q; ~时。有尊者毗舍佉般阇梨子。集供养堂。为众多比丘说法。言辞满足。妙音清彻。句味辩正。随智慧说。听者乐闻。无所依说。显现深义。令诸比丘一心专听8 |  h( j1 ]& X! o2 M3 U

3 z& y1 c0 n3 _尔时。世尊入昼正受。以净天耳过于人耳。闻说法声。从三昧起。往诣讲堂。于大众前坐。告毗舍佉般阇梨子。善哉。善哉。毗舍佉。汝能为诸比丘于此供养堂。为众多比丘说法。言辞满足。乃至显现深义。令诸比丘专精敬重。一心乐听。汝当数数为诸比丘如是说法。令诸比丘专精敬重。一心乐听。当得长夜以义饶益。安隐乐住。尔时。世尊即说偈言
4 p$ q- l4 X, g+ _; C# ^" }& j5 ]) M# Y! _: T
 若不说法者  愚智杂难分
4 K7 r$ W, Y/ h" c( N, i  ~ 此愚此智慧  无由自显现6 e3 I% q% p+ v6 x* y7 m
 善说清凉法  因说智乃彰" m+ e/ _: K# C$ ~  }' ^
 说法为明照  光显大仙幢+ P7 w% _6 B7 j5 |
 善说为仙幢  法为罗汉幢 
1 S" q: }1 P  U+ a' a. M4 Y% O  p7 F5 c9 N* N% |
佛说此经已。尊者毗舍佉般阇梨子闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去  z3 ]' |! ^( l" g1 u6 v" ^8 f

) u2 P- k# ~6 i0 K" o2 v* m  (一○七○)
# ^' A! i( @4 i, I3 m5 Q
6 O" I$ M0 \( n( B: J9 @如是我闻
& I4 @/ G: U! P$ m4 C
7 R5 g4 W9 K0 }1 Q+ H1 [  O1 s9 j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 j& U- ^$ j+ g# u0 L
, v0 @7 F% d& B6 n# [# A5 N( H
时。有众多比丘集供养堂。悉共作衣。时。有一年少比丘。出家未久。初入法.律。不欲营助诸比丘作衣5 w5 i6 o/ J3 \
6 c- N& T$ m' x+ M9 h$ @0 t0 M- [
时。众多比丘诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。时。有众多比丘集供养堂。为作衣故。有一年少比丘。出家未久。始入法.律。不欲营助诸比丘作衣7 _" [, `* e7 q
- E8 d' f% w* n. ?0 c% Q
尔时。世尊问彼比丘。汝实不欲营助诸比丘作衣耶% y7 k6 Q+ o# r( S

; v# ^5 l/ K1 k0 l彼比丘白佛言。世尊。随我所能。当力营助
) U2 m8 C& w# J1 q' M* C# C6 h* f, v
尔时。世尊知彼比丘心之所念。告诸比丘。汝等莫与是年少比丘语。所以者何。是比丘得四增心法。正受现法安乐住。不勤而得。若彼本心所为。剃须发。着袈裟衣。出家学道。增进修学。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。尔时。世尊即说偈言; f* K3 q0 W' q
* |) D- q' s1 y9 g) S. ^  F
 非下劣方便  薄德少智慧
* V3 G% p( T$ I# B1 A 正向于涅槃  免脱烦恼锁7 a0 z8 d, }; C
 此贤年少者  逮得上士处$ q  [% @4 e' @4 J$ r- ^
 离欲心解脱  涅槃不复生# J" t/ t7 I0 Q+ h; Z
 持此最后身  摧伏众魔军 
9 U2 H' N8 I$ ^( h9 T- _4 V& C5 D! `: A
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ N% m) s1 p8 n1 p' I
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:34:09 | 显示全部楼层
(一○七一)
6 M7 e6 I) t- Q$ D$ ^+ A7 P
) @5 P' C" D  X! O5 H2 v( W如是我闻
* l% |- c5 e2 q9 Y# R7 c# e0 f5 R0 w5 I' L+ y' \' R, v) \0 F
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ L: d7 k. H) e8 A: L) Q4 x

, Y) R% P7 b5 [# W& V! |2 {时。有比丘名曰上坐。独住一处。亦常赞叹独一住者。独行乞食。食已。独还。独坐禅思  C" F7 F7 ~. u7 m3 u; r

+ m/ b0 w& _$ O: }9 ], Q) y3 s时。有众多比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。有尊者名曰上坐。乐一独处。亦常赞叹独一住者。独入聚落乞食。独出聚落。还至住处。独坐禅思/ T$ k8 I* u' y* c- j& a5 l5 t" l

$ P4 T5 Z- l6 [6 s8 Q5 O尔时。世尊语一比丘。汝往诣彼上坐比丘所。语上坐比丘言。大师告汝
" n6 `8 D1 B$ e7 \
7 Z$ h; h: |- `% Q比丘受教。诣上坐比丘所。白言。尊者。大师告汝
+ x/ J" H/ m! o6 C1 k3 n3 {/ L
7 N$ y) P+ \/ V) t3 J7 R6 f; a时。上坐比丘即时奉命。诣世尊所。稽首礼足。退住一面
/ M  Y0 c( j- D- q
0 B( b& |& ^" R( g) k尔时。世尊告上坐比丘。汝实独一静处。赞叹独处者。独行乞食。独出聚落。独坐禅思耶
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( E8 K+ J$ q3 ~& _' A! \, [6 k" o上坐比丘白佛。实尔。世尊
- o0 r# e8 F3 |& S# C
0 ]" z' M' j0 V: v$ J. M佛告上坐比丘。汝云何独一处。赞叹独住者。独行乞食。独还住处。独坐禅思/ r& q% k- L; e* a( ?

) [1 Z1 q+ p  S5 {7 w, p; M上坐比丘白佛。我唯独一静处。赞叹独住者。独行乞食。独出聚落。独坐禅思7 {8 \) J& _( j7 B+ Q$ l" f* I  I: M
0 z. _$ r; z5 t' A6 p. b# o
佛告上坐比丘。汝是一住者。我不言非一住。然更有胜妙一住。何等为胜妙一住。谓比丘前者枯干。后者灭尽。中无贪喜。是婆罗门心不犹豫。已舍忧悔。离诸有爱。群聚使断。是名一住。无有胜住过于此者。尔时。世尊即说偈言
9 I# I' L! l4 e) m" k9 v8 u- ~7 q) ~! p/ [& @2 U( K8 `& W
 悉映于一切  悉知诸世间
$ T. B) E0 W; l 不着一切法  悉离一切爱9 G! v7 \* x. ]6 J
 如是乐住者  我说为一住 
2 r, c) b8 F8 \4 K9 e0 N
5 l" @6 r0 b, i- y- z0 o9 H佛说此经已。尊者上坐闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
4 l0 N, z( `7 k1 O. Q* h; b2 h$ g2 [6 s9 [: Z
  (一○七二)
: c: q+ i/ e+ [
4 i! l- c6 W& ]# P, B* {如是我闻
7 y0 Y  K1 @3 A0 [; I, G  ^4 W$ J2 c* \2 p; |4 Z
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园( G: Z* g1 X! \$ h( R0 C0 I

( G9 A  L" ^% _1 k时。有尊者僧迦蓝于拘萨罗人间游行。至舍卫国祇树给孤独园。彼僧迦蓝比丘有本二。在舍卫国中。闻僧迦蓝比丘于拘萨罗人间游行。至舍卫国祇树给孤独园。闻已。着好衣服。庄严华璎。抱其儿来诣祇洹。至僧迦蓝比丘房前, M% n4 N3 ~' G# J4 R
' ~) e/ t+ g: b
尔时。尊者僧迦蓝出房露地经行。时。彼本二来到其前。作是言。此儿幼小。汝舍出家。谁当养活
3 g! B8 m2 n! ?  ^$ N/ I& a& y+ {3 W8 l, Z' j) S# L: y
时。僧迦蓝比丘不共语。如是再三。亦不共语! L6 D+ P* T& S4 q

8 a5 W+ T' j+ o& A1 e7 f1 `' @时。彼本二作如是言。我再三告。不与我语。不见顾视。我今置儿。着经行道头而去。言。沙门。此是汝子。汝自养活。我今舍去; N* b, p! b4 |% W* w6 N
$ ?2 L2 Y/ y2 ]4 [
尊者僧迦蓝亦不顾视其子
2 K3 b. t4 a* W8 v2 R) R- j
) ~7 E2 q" S3 E' y- ?1 l$ i% k彼本二复言。是沙门今于此儿都不顾视。彼必得仙人难得之处。善哉。沙门。必得解脱。情愿不遂。抱子而去
5 P" i" t# X# z6 _6 _  D
/ w3 W5 D  [' k7 p, o- ]4 [/ G尔时。世尊入昼正受。以天耳过人之耳。闻尊者僧迦蓝本二所说。即说偈言
8 e4 s: u( V# }0 @) P0 t8 `5 }- H, z! m8 {2 M5 A. V+ s; H0 o
 来者不欢喜  去亦不忧戚5 d" x5 U' s  Z* J6 x" o
 于世间和合  解脱不染着$ Y  |8 o  Y. t
 我说彼比丘  为真婆罗门! }% b9 e6 B+ ~7 K! p; \
 来者不欢喜  去亦不忧戚. t0 C$ L+ l' h* X1 M% _
 不染亦无忧  二心俱寂静8 C# q1 P& L- t. v
 我说是比丘  是真婆罗门 / o* s/ a1 l& @8 ?3 D, k
8 G& h' C+ g" f' M* N2 j
佛说此经已。尊者僧迦蓝闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
* a* B, f0 B1 b% g$ {; a, d9 W( X3 _  K; T$ V
  (一○七三), x3 ~' s" J2 z7 P) j

/ o/ l, A/ m$ D) y0 X% u如是我闻+ ?6 Q2 h9 S1 e6 u# h3 K9 Q+ h

5 e2 X% p/ R3 w' }一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 t+ H+ U6 m: e0 k& D3 c, f# V, Q, }( `5 x
尔时。尊者阿难独一静处。作是思惟。有三种香。顺风而熏。不能逆风。何等为三。谓根香.茎香.华香。或复有香。顺风熏。亦逆风熏。亦顺风逆风熏耶。作是念已。晡时从禅觉。往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。我独一静处。作是思惟。有三种香。顺风而熏。不能逆风。何等为三。谓根香.茎香.华香。或复有香。顺风熏.逆风熏。亦顺风逆风熏耶
: P8 ^3 J, N: R( F+ h6 x
0 ]8 x4 H7 u4 {" |$ {  ~佛告阿难。如是。如是。有三种香。顺风熏。不能逆风。谓根香.茎香.华香。阿难。亦有香。顺风熏.逆风熏.顺风逆风熏。阿难。顺风熏.逆风熏.顺风逆风熏者。阿难。有善男子.善女人。在所城邑.聚落。成就真实法。尽形寿不杀生.不偷盗.不邪淫.不妄语.不饮酒。如是善男子.善女人。八方上下。崇善士夫。无不称叹言。某方某聚落善男子.善女人。持戒清净。成真实法。尽形寿不杀。乃至不饮酒。阿难。是名有香顺风熏.逆风熏.顺风逆风熏。尔时。世尊即说偈言$ w& g9 T% v* Q

* J( z8 E6 _1 h4 p' M- ^ 非根茎华香  能逆风而熏* Y" m/ d" C) S8 d- N4 {$ Q2 o; b
 唯有善士女  持戒清净香
5 q4 R$ x) ~4 }4 e 逆顺满诸方  无不普闻知
3 f  F4 d$ g3 } 多迦罗栴檀  优钵罗末利
$ g/ E' T  ^/ N7 S. D 如是比诸香  戒香最为上
, A& A  Z% E; V6 _9 J7 H5 k8 X' q 栴檀等诸香  所熏少分限, r5 l& X$ T' K1 t. p
 唯有戒德香  流熏上升天
$ C$ ^5 ]5 I5 j# k1 Q8 D, b 斯等净戒香  不放逸正受
0 e; j( o2 f; J- m) g 正智等解脱  魔道莫能入
8 J4 [% b  t& q 是名安隐道  是道则清净, {$ e4 ~; w/ V
 正向妙禅定  断诸魔结缚 $ |$ O  q3 W/ A: X- f+ I

+ F5 h6 b3 C( G8 \8 Y佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
$ a" G% S; o8 N$ j8 O
) F3 ]# D, q2 W& G8 V  `  (一○七四), A. `, A; m5 _" _! g
1 o; }0 n5 ^) |. v0 {
如是我闻
. {0 o. k0 m; p/ }, f' }- [# o' i) w8 ^) O3 p
一时。佛在摩竭提国人间游行。与千比丘俱。皆是古昔萦发出家。皆得阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。舍诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智。善解脱。到善建立支提杖林中住
& E2 a4 ~7 X, h: `
0 k/ h; W. Z; D' ?3 Y7 c; A! s摩竭提王瓶沙闻世尊摩竭提国人间游行。至善建立支提杖林中住。与诸小王群臣羽从。车万二千.乘马万八千.步逐众无数。摩竭提婆罗门长者悉皆从; j3 q5 c/ [) f. W) W1 r" V
. |; x1 R# w3 {4 g( u
王出王舍城。诣世尊所。恭敬供养。到于道口。下车步进。及于内门。除去五饰。脱冠却盖。除扇去剑刀。脱革屣。到于佛前。整衣服。偏露右肩。为佛作礼。右绕三匝。自称姓名。白佛言。世尊。我是摩竭提王瓶沙
4 `: b/ O/ E! k7 {2 e% w6 c
2 x. E7 i3 P- W6 J# }佛告瓶沙。如是。大王。汝是瓶沙。可就此坐。随其所安& R2 l& h7 o# m2 E4 W4 D
9 ?: L8 i+ X; y" Q) D9 l2 i
时。瓶沙王重礼佛足。退坐一面。诸王大臣.婆罗门居士悉礼佛足。次第而坐( h2 s( _! ^8 A9 H# H
5 x9 a% A7 u  N* v. |: A
时。郁鞞罗迦叶亦在座中
" Z! S' r' i/ s* {& P
) E$ Y/ _- g. \& `* m时。摩竭提婆罗门长者作是念。为大沙门从郁鞞罗迦叶所修梵行耶。为郁鞞罗迦叶于大沙门所修梵行耶
( H- i) J3 |% n  o$ E" a
: Z7 D" i8 A7 L9 T$ }尔时。世尊知摩竭提婆罗门长者心之所念。即说偈而问言
3 D, A# p+ y- C% S4 i- q3 t7 ~$ L5 F% p- |% _- i
 郁鞞罗迦叶  于此见何利
/ I6 X% A( e3 g6 X) y# t! M; A/ a 弃汝先所奉  事火等众事6 q9 M" ^0 D* x1 @4 N
 今可说其义  舍事火之由 # |( ]  l2 ?2 M

4 w* g. r: }. A9 u7 Q3 `郁鞞迦叶说偈白佛
( ?& ^9 K; B4 M# n: V3 {; A
6 f. f% k" e1 I+ z- W0 F& s5 U" } 钱财等滋味  女色五欲果
, e0 W4 r- N0 f: f, c3 Q: n 观察未来受  斯皆大垢秽1 h5 n) p5 j/ K
 是故悉弃舍  先诸奉火事   O( i  g* ?; ]

+ n( A% X2 ^. ~  c' x尔时。世尊复说偈问言7 `: x. x2 c" i3 v; N2 U

+ }$ L6 \: ^- a0 h) @& ]5 ] 汝不着世间  钱财五色味
% {& n3 m7 I% F 复何舍天人  迦叶随义说 2 u# ~* m% v$ M  |* q2 O
# J* w1 b( M  @
迦叶复以偈答世尊言, }5 d" D3 }+ ?5 h$ i# C- f+ t! M! {
5 U! u" s! z7 i
 见道离有余  寂灭无余迹2 D' g! C( o5 B! W' D: y/ x
 无所有不着  无异趣异道' J( g" ~" M+ t
 是故悉弃舍  先修奉火事+ d. B1 u- s2 g
 大会等受持  奉事于水火
( s+ e; n# V# C) { 愚痴没于中  志求解脱道+ E" l7 `% `( v# h/ z) q0 \( y
 盲无智慧目  向生老病死" R$ k  d3 b# m7 _
 不见于正路  永离生死道6 Q# @0 I% v  G6 ?! x% @
 今始因世尊  得见无为道
( t8 @, ^+ P1 U! l: m- B 大龙所说力  得度于彼岸/ K" S# ?, B5 g5 S( p4 C. A
 牟尼广济度  安慰无量众' O# s. ?; M  M( _  l# j# K1 f
 今始知瞿昙  真谛超出者 
* N2 s. f& |6 P) t' ~% j& p* K# [3 j0 V9 O1 c/ F
佛复说偈叹迦叶言3 J: e* P: E9 {7 U4 U

! H/ I7 {: s; i 善哉汝迦叶  先非恶思量
, B5 g; T6 f0 T$ [ 次第分别求  遂至于胜处 ; |* U3 Z. y$ M+ }) p

/ }5 j8 M  O3 U, |汝今。迦叶。当安慰汝徒众之心
5 z8 v2 w% j' a" C: z7 n. c; w$ @( f9 W8 l. Y
时。郁鞞罗迦叶即入正受。以神足力向于东方。上升虚空。作四种神变。行.住.坐.卧。入火三昧。举身洞然。青.黄.赤.白.颇梨红色。身上出水。身下出火。还烧其身。身上出水以灌其身。或身上出火。以烧其身。身下出水。以灌其身。如是种种现化神通息已。稽首佛足。白佛言。世尊。佛是我师。我是弟子+ V8 T) P& c- S- }
$ B8 G& g$ [. O' z
佛告迦叶。我是汝师。汝是弟子。随汝所安。复座而坐
+ i" [# B/ [1 m: n- f4 o
, P' c( Q6 C) T2 f时。郁鞞罗迦叶还复故坐
5 T) B+ J2 V4 E& G  U- A6 z' J
3 F  ], y6 g) M尔时。摩竭提婆罗门长者作是念。郁鞞罗迦叶定于大沙门所修行梵行( v0 A; A( U' P) D3 a  M

- R6 e7 G: v# G" P5 i8 {" e佛说此经已。摩竭提王瓶沙及诸婆罗门长者闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去, U! F, u7 G2 @
7 B# |8 J0 g) U( S+ [/ l2 V
  (一○七五)) ~+ x- Q8 W5 o& m6 m  F6 E* w5 |" w

" L# T. c' u/ C9 H# Z如是我闻
3 G: E* o6 Z0 B8 n
9 h" a; \0 J7 _; V一时。佛住王舍城迦兰陀竹园$ s0 s7 K+ m  f6 `9 y% u2 C

' b7 l8 c1 R! D( U时。有陀骠摩罗子。旧住王舍城。典知众僧饮食。床座随次差请。不令越次
& y8 f6 W+ u7 \+ O8 \( v( O" U$ y5 I6 i3 o0 h
时。有慈地比丘。频三过次得粗食处。食时辛苦。作是念。怪哉。大苦。陀骠摩罗子比丘有情故。以粗食恼我。令我食时极苦。我当云何为其作不饶益事
  D9 r6 q) e2 n  g2 t( f. k& b3 \8 P2 |, ~6 n2 [
时。慈地比丘有姊妹比丘尼。名蜜多罗。住王舍城王园比丘尼众中。蜜多罗比丘尼来诣慈地比丘。稽首礼足。于一面住。慈地比丘不顾眄。不与语。蜜多罗比丘尼语慈地比丘。阿梨。何故不见顾眄。不共言语
5 v& R: \% @- U/ N' k+ K9 w" C' e5 T
慈地比丘言。陀骠摩罗子比丘数以粗食恼我。令我食时极苦。汝复弃我
2 D8 I2 k0 z& d1 F* a" o+ a
& G- C6 P; p6 p, [) @* q比丘尼言。当如何* H1 l* ?8 I9 ~, B% \! P) n

( m6 c1 P/ B" m慈地比丘言。汝可至世尊所。白言。世尊。陀骠摩罗子比丘非法不类。共我作非梵行波罗夷罪。我当证言。如是。世尊。如妹所说0 z+ A$ l4 [$ c; I' W  X- T
4 l0 a, b6 B0 i# m; R- C' L
比丘尼言。阿梨。我当云何于梵行比丘所。以波罗夷谤% Q' r) o/ p% D. A; i

) H& o) }, h; c  S) C5 {5 [* x慈地比丘言。汝若不如是者。我与汝绝。不复来往言语.共相瞻视/ w. z  X: X$ x$ C( {/ q3 ?1 Z
7 J" G1 ^1 _# N. `
时。比丘尼须臾默念。而作是言。阿梨。欲令我尔。当从其教
* w* _& E6 b# J9 {5 q" G6 ?8 U7 F; P( J
慈地比丘言。汝且待我先至世尊所。汝随后来
) k& y7 f2 ~9 o- y% `
- t' M% s0 u& w5 Q0 r1 o: p' E- k时。慈地比丘即往稽首。礼世尊足。退住一面。蜜多罗比丘尼即随后至。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。一何不善不类陀骠摩罗子。于我所作非梵行波罗夷罪
7 \( V! C% F: [/ V* p
8 v# ]% z" W5 x; X! V3 b" r( L慈地比丘复白佛言。如妹所说。我先亦知& H8 b# N4 D- M
9 `# _0 P+ i. t; l$ [
尔时。陀骠摩罗子比丘即在彼大众中0 Y8 H4 g" d( a' _0 C9 G' C
. j7 y. p, [1 s* g
尔时。世尊告陀骠摩罗子比丘。汝闻此语不
/ n6 ?  w- ?2 H( F1 p' F3 j' b) n+ y
陀骠摩罗子比丘言。已闻。世尊
6 F9 _; O1 _0 o  I
0 U2 Z9 G8 ]0 ?佛告陀骠摩罗子比丘。汝今云何
/ O/ q/ w+ ~* Y2 |
, Z/ D  b4 i5 z, f7 A. C6 x陀骠摩罗子白佛。如世尊所知。如善逝所知
) q, h5 P# U8 s% M2 z0 e7 X
" _3 @! o9 n$ L( U2 S5 N6 C, m, Z/ J佛告陀骠摩罗子。汝言如世尊所知。今非是时。汝今忆念。当言忆念。不忆念。当言不忆念$ a! r+ N# Z* p7 Z; l  i& b
6 A. ^! G6 ?3 S
陀骠摩罗子言。我不自忆念! `$ H, f3 |6 Y3 D+ W
5 d$ v+ k$ R5 i0 t. B3 a
尔时。尊者罗睺罗住于佛后。执扇扇佛。白佛言。世尊。不善不类是比丘尼言。尊者陀骠摩罗子共我作非梵行。慈地比丘言。如是。世尊。我先已知。如妹所说1 e; A; b& [% t6 j; q
+ V+ z. {, y: Q8 L+ J* x
佛告罗睺罗。我今问汝。随意答我。若蜜多罗比丘尼来语我言。世尊。不善不类罗睺罗。共我作非梵行波罗夷罪。慈地比丘复白我言。如是。世尊。如妹所说。我先亦知者。汝当云何' j3 B! q% t1 E) G
9 e1 `( U) U( @6 w  k: ?& f$ C
罗睺罗白佛。世尊。我若忆念。当言忆念。不忆念。当言不忆念
- _8 S  c7 c& h" `# _+ @/ M+ H& G. N( V% e
佛言。罗睺罗。愚痴人汝尚得作此语。陀骠摩罗子清净比丘何以不得作如是语  M2 H% K/ C9 w- @
9 }" G! N+ f) p7 c. @0 D( j- n
尔时。世尊告诸比丘。于陀骠摩罗子比丘当忆念。蜜多罗比丘尼当以自言灭。慈地比丘僧当极善呵谏教诫。汝云何见。何处见。汝何因往见。世尊如是教已。从座起。入室坐禅
0 Y; m" _! h. Z! B+ O! i
$ b2 m) ]: K7 g尔时。诸比丘于陀骠摩罗子比丘忆念。蜜多罗比丘尼与自言灭。慈地比丘极善呵谏教诫言。汝云何见。何处见。何因往见* J# k/ x- q9 J

9 j' ?" i1 s( J/ u9 ~% G如是谏时。彼作是言。彼陀骠摩罗子不作非梵行。不犯波罗夷。然陀骠摩罗子比丘三以粗恶食恐怖。令我食时辛苦。我于陀骠摩罗子比丘爱恚痴怖。故作是说。然陀骠摩罗子清净无罪6 e# ~- \* k* @) i
6 p, C- n" Z* O2 r3 ~
尔时。世尊晡时从禅觉。至大众前敷座而坐。诸比丘白佛言。世尊。我等于陀骠摩罗子比丘所忆念持。蜜多罗比丘尼与自言灭。慈地比丘极善呵谏。乃至彼言。陀骠摩罗子清净无罪
5 o" K& J$ d7 ^: v, {
0 R+ n; e0 I+ d5 b' {尔时。世尊告诸比丘。云何愚痴。以因饮食故。知而妄语。尔时。世尊即说偈言
; [4 e5 E/ J+ {. |) D2 ?% @0 M4 u7 G1 o
 若能舍一法  知而故妄语
0 D( ?7 X- [) F. |" p 不计于后世  无恶而不为
3 Z" M- o' r4 K- ^6 | 宁食热铁丸  如炽然炭火
7 b! j$ j( s9 v8 p& l& v: T 不以犯禁戒  而食僧信施 
: j: z, c1 x' E( d" u3 V/ T( \- o; p9 a, W& W2 [
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: G( {4 J$ K) B& h! Q* {& l. [* J

* j& w! F" }& C! [0 f2 E* y  (一○七六)
" O5 _5 N' Y, a; E$ H/ H
' S/ o, X' o, C; n如是我闻/ R5 w1 n( i1 m2 }: R" o
) {( |, J! P: z  z
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园8 M( B1 X0 R7 @0 Y. i0 Z/ ]

2 K+ L1 |8 l9 Y( v尔时。尊者陀骠摩罗子诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。我愿于佛前取般涅槃
: w" v; T6 g( ?# H" Y! I) l3 m: M3 l  _% k  Y
世尊默然。如是三启。佛告陀骠摩罗子。此有为诸行。法应如是
( p3 }/ E8 Q! A. K6 I
7 d8 b; e5 f8 `" @6 S5 I/ M; ^% Z尔时。尊者陀骠摩罗子即于佛前。入于三昧。如其正受。向于东方。升虚空行。现四威仪。行.住.坐.卧。入火三昧。身下出火。举身洞然。光焰四布。青.黄.赤.白.颇梨红色。身下出火。还烧其身。身上出水。以洒其身。或身上出火。下烧其身。身下出水。上洒其身。周向十方。种种现化已。即于空中。内身出火。还自焚其身。取无余涅槃。消尽寂灭。令无遗尘。譬如空中然灯。油炷俱尽。陀骠摩罗子空中涅槃。身心俱尽。亦复如是。尔时。世尊即说偈言
+ U2 ?0 S" {7 O3 L5 M3 N. b) W2 [: p! H; V3 n7 d0 X- T
 譬如烧铁丸  其焰洞炽然+ c* B7 ?! d: l5 L4 g# [3 }
 热势渐息灭  莫知其所归
& H3 B8 B1 ?+ Y3 K+ E1 S; l3 b, Y 如是等解脱  度烦恼淤泥4 j5 G4 i: _0 C1 \) G
 诸流永已断  莫知其所之- q! m! z: @# R) N# e5 I, R3 c* t  T6 O
 逮得不动迹  入无余涅槃 
& E3 U* J! p* d; l5 b0 t; z, h5 n, q/ X9 Q- N$ i! F# n" h
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 I0 y2 K) O# h7 G0 t
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:34:33 | 显示全部楼层
 (一○七七)
  @. s3 @) d2 q, ~0 z2 f; M" P
3 ]5 J$ G: N3 h$ {, K- f如是我闻
  i) a. a5 k4 q$ U/ D8 u) |+ Z2 J( P. I0 v4 O
一时。佛在央瞿多罗国人间游行。经陀婆阇梨迦林中。见有牧牛者.牧羊者.采柴草者。及余种种作人。见世尊行路。见已。皆白佛言。世尊。莫从此道去。前有央瞿利摩罗贼。脱恐怖人# C! T& {1 `" q4 d( [$ [

- T$ s7 H; A3 M佛告诸人。我不畏惧。作此语已。从道而去。彼再三告。世尊犹去。遥见央瞿利摩罗手执刀楯走向。世尊以神力现身徐行。令央瞿利摩罗駃走不及。走极疲乏已。遥语世尊。住。住。勿去# F  v. Y% V" [# ^. j

5 D' r* J. n' `世尊并行而答。我常住耳。汝自不住; m) ?+ V0 M( \, L* c2 Q
) [. y8 ~5 E5 l2 D8 s; n2 w1 W
尔时。央瞿利摩罗即说偈言
) Y8 h% Y2 x$ y
6 P2 u0 \/ G3 K1 i7 V4 f. e: Y 沙门尚駃行  而言我常住
9 h# l4 E7 O% j4 O 我今疲倦住  说言汝不住
0 g4 O  l& i; d- D 沙门说云何  我住汝不住 + W' ^! v2 e0 y  P( a6 p" a

3 G2 A# v% M5 b3 a尔时。世尊以偈答言! u* F; k0 W9 S) W) W( `
0 W9 z8 R  m2 H2 f
 央瞿利摩罗  我说常住者
4 A" g% J6 l" _ 于一切众生  谓息于刀杖  i/ f* ~( Z- u* }" s: `  L* {
 汝恐怖众生  恶业不休息+ ?# ~1 M  k0 s7 h  r9 _. Q
 我于一切虫  止息于刀杖& N; l/ Z$ s, f0 _3 v( n" r
 汝于一切虫  常逼迫恐怖
% }$ j" U2 @( Q$ @0 [ 造作凶恶业  终无休息时3 z2 A, k! m/ Z! O
 我于一切神  止息于刀杖/ G+ @* h% M! W) s' M
 汝于一切神  长夜苦逼迫
, u4 c3 E0 I5 }$ p0 F. a 造作黑恶业  于今不止息
8 a# U* K; X. _4 q# W( x' J+ b 我住于息法  一切不放逸$ C* p- a* e+ ?% d  V
 汝不见四谛  故不息放逸 
* n% u& B8 m) p) x: H  v& \1 _- R1 n7 U# }
, @# V1 w3 j: y央瞿利摩罗说偈白佛, L" D! b5 c" r1 _

' i" x. ~6 U7 l: } 久乃见牟尼  故随路而逐
' }# q  b3 Y9 m! c; p3 o$ C1 f 今闻真妙说  当舍久远恶) W/ c6 w. {; y) M: ^  e3 R
 作如是说已  即放舍刀楯3 q- `) V) |+ j, E7 C3 n
 投身世尊足  愿听我出家
, K; i5 C. v: ?2 A% o 佛以慈悲心  大仙多哀愍
$ i: r9 |( {( l% S: K# f 告比丘善来  出家受具足 
* \9 `' R( {/ g+ |1 [# s2 @& s  O9 `9 }; U  e9 r4 y
尔时。央瞿利摩罗出家已。独一静处。专精思惟。所以族姓子剃除须发。着袈裟衣。正信.非家.出家学道。增修梵行。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
0 |3 C# f8 k2 Y% S% t
% j7 O8 c, w" y  v时。央瞿利摩罗得阿罗汉。觉解脱喜乐。即说偈言2 d  z- F: I+ h- g9 @) ~* \3 B

. a( z  E& e, r  G8 Y 本受不害名  而中多杀害3 B! b/ [7 u/ H/ o5 ]. T
 今得见谛名  永离于伤杀3 g# k( D$ p: k8 I$ L
 身行不杀害  口意俱亦然) u% J/ p6 `# }, d% k9 n( G- h
 当知真不杀  不迫于众生
0 d+ h$ b/ w$ U5 B% Q 洗手常血色  名央瞿摩罗
" v9 C# Q+ F3 R9 }* S/ u% C* z 浚流之所漂  三归制令息
1 W0 ]: c* g2 `3 ?$ Q 归依三宝已  出家得具足$ f2 f7 u6 Y0 }1 O3 o" j9 r. z7 X
 成就于三明  佛教作已作5 F' G, [0 V- I4 }2 n  O; ]' M
 调牛以捶杖  伏象以铁钩4 L4 O" ~2 m1 L/ S0 p3 u
 不以刀捶杖  正度调天人2 N* p9 j$ Z0 H9 Z3 H; R
 利刀以水石  直箭以熅火
) _/ L+ b9 x" \+ _ 治材以斧斤  自调以黠慧
7 S1 E: N$ Q* u3 x/ h  I9 d" a( J 人前行放逸  随后能自敛; Q- o6 h! x5 Q& E4 g
 是则照世间  如云解月现
* v, y0 l; R. I( j, I$ k/ B8 b 人前放逸行  随后能自敛
; I& a" [5 E9 }$ r0 G6 a 于世恩爱流  正念而超出8 K4 X. v2 N! ~* ]* d
 少壮年出家  精勤修佛教* x% I' E! ?) M) G+ r& w
 是则照世间  如云解月现; _2 j2 i4 V, s
 少壮年出家  精勤修佛教
" N7 Z% M! @4 T/ f) M' t  ] 于世恩爱流  正念以超出
. Z- o+ ?* {2 n/ E" w& R 若度诸恶业  正善能令灭& N" h$ m6 w2 ?5 O
 是则照世间  如云解月现' E" Y, \0 P0 F2 o
 人前造恶业  正善能令灭
5 G$ J: ]) k* z: e5 p6 v 于世恩爱流  正念能超出. U9 k2 q+ h: C5 _3 B! W9 }
 我已作恶业  必向于恶趣) L& S- s* ]+ X
 已受于恶报  宿责食已食; }4 j" N3 h- Y, a+ p2 e, B
 若彼我怨憎  闻此正法者
: Q8 K- X& }, L1 R" @. `& ? 得清净法眼  于我修行忍
6 E/ J# G1 F, p" a5 Y- U 不复兴斗讼  蒙佛恩力故7 C7 P% f2 K  q+ L
 我怨行忍辱  亦常赞叹忍$ ]/ \1 d) d' I
 随时闻正法  闻已随修行 
3 ?2 J: a  ?+ ]& \& s( y
; r6 U" ?2 t2 ^6 X% q' x" [# x6 K佛说此经已。央瞿利摩罗闻佛所说。欢喜奉行
- k( [( Q/ ?. D' u: A" a% ?  N7 _0 i: j0 p- T% S, B
  (一○七八)
$ S) }* |+ a& R4 y8 H
7 b5 \: R# U/ M" o5 {# ]如是我闻( I" F. F: [* ^7 M

# ]1 P8 r7 e; p- d2 v一时。佛住王舍城迦兰陀竹园6 j' Q+ B8 z- x& b9 g

& z' r# Y" f: J时。有异比丘于夜明相出时。出拓补河边。脱衣着岸边。入水洗浴。浴已上岸。被一衣。待身干1 R' R+ `7 U/ t( Q, J  ?$ c

2 x# p) F) j. m& H, f3 L时。有一天子放身光明。普照拓补河侧。语比丘言。汝少出家。鲜白发黑。年始盛美。应习五欲。庄严璎珞。涂香华鬘。五乐自娱。而于是时。违亲背俗。悲泣别离。剃除须发。着袈裟衣。正信.非家.出家学道。如何舍现前乐。而求非时之利9 W5 V, e9 R5 M" q' U; ^0 W  h' |
8 E' A7 _) r8 \$ {
比丘答言。我不舍现前乐求非时乐。我今乃是舍非时乐得现前乐9 i5 w9 b2 R" x' m$ d4 \2 y

& O' h% ^: }3 S% N5 z( z( R天问比丘。云何舍非时乐得现前乐
, V$ h8 P4 {/ ~
; k/ {1 J6 y" A% [3 G. `, k6 n' N比丘答言。如世尊说。非时之欲。少味多苦。少利多难。我今于现法中。已离炽然。不待时节。能自通达。现前观察。缘自知觉。如是。天子。是名舍非时乐得现前乐' Q& D9 m  g% ?2 {7 t
$ |, K6 ~5 U, B) b+ C
天复问比丘。云何复是如来所说。非时之欲。少乐多苦。云何复是如来所说。现法利乐。乃至缘自觉知" \2 _, x9 P: e& O  h6 b
# g0 X2 D! t0 d
比丘答言。我年少出家。不能广宣如来所说正法.律仪。世尊近在迦兰陀竹园。汝可往诣如来。问其所疑。如世尊说。随忆受持5 l- B0 l$ P( n
; N; {1 H* P$ J1 m8 d. R1 B+ t
天子复言。比丘。于如来所。有诸力天众多围绕。我先无问。未易可诣。比丘。汝若能为先白世尊者。我可随往: d2 g9 h$ c1 q; |7 Q
6 ?0 ^- @. i( @" }
比丘答言。当为汝去
6 R# e4 L8 A* s9 a- u. }( a
) T6 X! g3 A- h: ]9 @+ L天白比丘。唯然。尊者。我随后来7 \5 N8 J8 o! B5 z3 j2 U3 x- D; m
) c% [5 X1 w: \
时。彼比丘往诣佛所。稽首礼足。退住一面。以向天子往反问答具白世尊。今者。世尊。彼天子诚实言者须臾应至。不诚实者自当不来! x' t/ J# y3 j3 ^

( J/ `" F9 E5 O. J; R; l+ v+ T时。彼天子遥语比丘。我已此在。我已在此, t7 f) G' ]/ }6 E$ F* ~- }6 `

3 j* R1 r% G8 Q, `" C& X9 V尔时。世尊即说偈言- G2 r5 q1 I2 ^  c; m7 ]7 U
4 ?% h: S/ m" d( D; |6 j* m: A" }; k
 众生随爱想  以爱想而住
6 R0 o7 W% ]: [8 P# F 以不知爱故  则为死方便 4 T  b/ H( ?# L8 m0 C
! h& ], L& T& X4 R: `1 R
佛告天子。汝解此偈者。便可发问
  X( l- R' p# u$ T+ Y; M8 n3 @/ O3 {' k3 H* |  r0 t0 d. r
天子白佛。不解。世尊。不解。善逝。佛复说偈而告天子曰
3 R9 Q& N* X6 I- D1 L& x
+ T) p  d1 T! K 若知所爱者  不于彼生爱& i3 K) i3 i. n" E- w
 彼此无所有  他人莫能说 3 p+ x% z0 C$ g4 }  r

7 s( g6 R$ `7 K; U3 d佛告天子。汝解此义者。便可发问
6 m: K* \9 \4 E: h3 b' |9 l
$ f0 g  R3 f3 ]4 V  k5 T2 Q' H- ]天子白佛。不解。世尊。不解。善逝! w7 n6 `, ~3 F: i' O

, K, o' ?/ Y, [4 K" D' G3 ?% ~8 @; v佛复说偈言" [) s9 L5 z! D8 B

0 p# O. \0 \) r* f 见等胜劣者  则有言论生
4 z; F) _7 ^6 q& t2 ~4 @+ A" g! D/ ] 三事不倾动  则无软中上 # `+ r* S: {1 P; G, m

% Z  ~+ C& A7 X1 v) j* _佛告天子。解此义者。则可发问2 M& V) X5 k" y. }: s; J2 G5 r7 a& Y
$ w' y. d9 \4 n/ P7 K$ v% G  u: U
天子白佛。不解。世尊。不解。善逝: C# ^1 b9 D* Y/ y& Y5 G6 \2 {5 t, l! n

6 n# q/ D0 i9 |佛复说偈言9 @) [3 x9 x1 }( x1 P8 D5 [: N) \

6 F) c( `, p/ b4 p 断爱及名色  除慢无所系& }# |! _) {$ i$ S3 |
 寂灭息嗔恚  离结绝悕望+ j4 G/ s0 w! H
 不见于人天  此世及他世 . [  v6 H/ q+ W5 z: V/ g

$ B0 }8 n! Z! ^6 k' x  K4 }佛告天子。解此义者。乃可发问
: \0 E2 J8 P1 ^9 u( U: M. ^# ?# }& _' }$ ?% q, S) R! {
天子白佛。已解。世尊。已解。善逝
0 Z8 ]3 D  w0 y7 j, v4 S5 B- {  \5 q  z
, L+ Q: q& |8 K: R- z佛说此经已。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
3 g, j( p  o' L1 @: h% K' B# ^! B' K* c) l' m
  (一○七九)
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如是我闻
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一时。佛在王舍城迦兰陀竹园
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) Y/ _3 L2 l% y& q) F4 @时。有异比丘于后夜时至拓补河边。脱衣置岸边。入水洗浴。浴已。还上岸。着一衣。待身干
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( F- ], g5 o9 u% e2 x2 A时。有一天子放身光明。普照拓补河侧。问比丘言。比丘。比丘。此是丘冢。夜则起烟。昼则火然。彼婆罗门见已而作是言。坏此丘冢。发掘者智。持以刀剑。又见大龟。婆罗门见已。作是言。除此大龟。发掘者智。持以刀剑。见有氍氀。婆罗门见已。作此言。却此氍氀。发掘者智。持以刀剑。见有肉段。彼婆罗门见已。作是言。除此肉段。发掘者智。持以刀剑。见有屠杀。婆罗门见已。作是言。坏是屠杀处。发掘者智。持以刀剑。见有楞耆。彼婆罗门见已。作是言。却此楞耆。发掘者智。持以刀剑。见有二道。彼婆罗门见已。作是言。除此二道。发掘者智。持以刀剑。见有门扇。婆罗门见已。作是言。却此门扇。发掘者智。持以刀剑。见有大龙。婆罗门见已。作是言。止。勿却大龙。应当恭敬。比丘。汝来受此论。往问世尊。如佛所说。汝随受持。所以者何。除如来。我不见世间诸天.魔.梵.沙门.婆罗门于此论心悦乐者。若诸弟子从我所闻。然后能说
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* Y6 q% {$ q' o& C+ N2 |6 v8 i  Q尔时。比丘从彼天所闻此论已。往诣世尊。稽首礼足。退坐一面。以彼天子所问诸论广问世尊。云何为丘冢。云何为夜则起烟。云何为昼则火然。云何是婆罗门。云何发掘。云何智者。云何刀剑。云何为大龟。云何氍氀。云何为肉段。云何为屠杀处。云何为楞耆。云何为二道。云何为门扇。云何为大龙0 d1 [' t; L0 B4 V! ^
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佛告比丘。丘冢者。谓众生身。粗四大色父母遗体。抟食.衣服.覆盖.澡浴.摩饰.长养。皆是变坏磨灭之法。夜起烟者。谓有人于夜时起。随觉随观。昼行其教。身业.口业。婆罗门者。谓如来.应.等正觉。发掘者。谓精勤方便。智士者。谓多闻圣弟子。刀剑者。谓智慧刀剑。大龟者。谓五盖。氍氀者。谓忿恨。肉段者。谓悭愱。屠杀者。谓五欲功德。楞耆者。谓无明。二道。谓疑惑。门扇者。谓我慢。大龙者。谓漏尽罗汉。如是。比丘。若大师为声闻所作。哀愍悲念。以义安慰。于汝已作。汝等当作所作。当于曝露.林中.空舍.山泽.岩窟。敷草树叶。思惟禅思。不起放逸。莫令后悔。是则为我随顺之教。即说偈言
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6 w$ Z2 U0 I# ?& u' R' ^* {3 y 说身为丘冢  觉观夜起烟2 K/ g; j$ o( F0 S4 H2 h) r
 昼业为火然  婆罗门正觉
* y/ ?! D* E( D) x% a% a" w 精进勤发掘  黠慧明智士! a3 J7 B& b$ Y4 o9 F
 以智慧利剑  厌离胜进者
0 ?8 C7 e+ l- y9 L" F, ^+ d 五盖为巨龟  忿恨为氍氀  f! T: }8 q* t3 S3 d
 悭愱为肉段  五欲屠杀处! Z4 r$ c5 \' o" Q3 ~# _
 无明为楞耆  疑惑于二道) v9 o1 Y, n" f' E7 N: [; A1 }. }( A
 门扇现我慢  漏尽罗汉龙: F: a+ M2 Z* S" I  r
 究竟断诸论  故我如是说 0 C# X& A$ [" Y) x; p9 ^% w7 x

: O2 @8 ^  p( S2 D% F( p, J佛说此经已。彼比丘闻佛所说。欢喜奉行" d% g" j& J: d8 K0 q
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  (一○八○)$ ~0 I, k. p+ p% _" k" c1 \' [

8 s/ `$ P0 q7 K, e' M3 R如是我闻9 v. K# r7 \, k3 {6 Z! i. x
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一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中( }" V  X! u* {6 e2 H0 D3 J* P
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尔时。世尊晨朝着衣持钵。入波罗奈城乞食* o7 N& {! A: R: l) S% }
& ?- w4 J5 \* P. r, i* Q7 N
时。有异比丘以不住心。其心惑乱。不摄诸根。晨朝着衣持钵。入波罗奈城乞食。是比丘遥见世尊。见已。摄持诸根。端视而行。世尊见是比丘摄持诸根。端视而行。见已入城。乞食毕。还精舍。举衣钵。洗足已。入室坐禅。晡时从禅觉。入僧中。敷坐具。于大众前坐。告诸比丘。我今晨朝着衣持钵。入波罗奈城乞食。见有比丘。以不住心.惑乱心。诸根放散。亦持衣钵入城乞食。彼遥见我。即自敛摄竟。为是谁
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时。彼比丘从座起。整衣服。到于佛前。偏袒右肩。合掌白佛。世尊。我于晨朝入城乞食。其心惑乱。不摄诸根行。遥见世尊。即自敛心。摄持诸根$ d8 }1 ~! L  Q$ w1 |6 t8 z& H

, V: @2 O% |' E- l0 M' q佛告比丘。善哉。善哉。汝见我已。能自敛心。摄持诸根。比丘。是法应当如是。若见比丘。亦应自摄持。若复见比丘尼.优婆塞.优婆夷。亦当如是摄持诸根。当得长夜以义饶益。安隐快乐
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! g% j- x2 D& b" ^0 u尔时。众中复有异比丘说偈叹曰
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 以其心迷乱  不专系念住4 _* s$ t+ o! A1 ^3 C
 晨朝持衣钵  入城邑乞食4 ~5 `9 I: I6 Z' n
 中路见大师  威德容仪备! t. c" J5 A' B8 x
 欣悦生惭愧  即摄持诸根 # ~. T! f, F# {7 t  W

# M/ n- c4 @; d; }. v4 R佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:34:52 | 显示全部楼层
杂阿含经卷第三十八杂阿含经卷第三十九
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    宋天竺三藏求那跋陀罗译
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  (一○八一)
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如是我闻2 {' n! }! [# W

$ j+ Z0 l. W! I3 f一时。佛住波罗奈国鹿野苑中( J% q7 k! C. r2 d6 ]( B/ P) u$ [
) K0 s, S/ M  H
尔时。世尊晨朝着衣持钵。入波罗奈城乞食。时。有异比丘着衣持钵。入城乞食。于其路边。住一树下。起不善觉。以依恶贪9 d# S: Z3 E# x8 `, F% {; }
9 [3 o- K4 o( z
尔时。世尊见彼比丘住一树下。以生不善觉。依恶贪嗜。而告之曰。比丘。比丘。莫种苦种。而发熏生臭。汁漏流出。若比丘种苦种子。自发生臭。汁漏流出者。欲令蛆蝇不竞集者。无有是处  `; V$ }) F" L) @
  E% z0 d0 n% w& ]
时。彼比丘作是念。世尊知我心之恶念。即生恐怖。身毛皆竖( v/ v3 d( e' {" n0 a3 t7 \$ z
5 Z4 D3 }. m* w+ x
尔时。世尊入城乞食毕。还精舍。举衣钵。洗足已。入室坐禅。晡时从禅觉。至于僧中。于众前敷座而坐。告诸比丘。我今晨朝着衣持钵。入城乞食。见一比丘住于树下。以生不善觉。依恶贪嗜。我时见已。即告之言。比丘。比丘。莫种苦种。发熏生臭。恶汁流出。若有比丘种苦种子。发熏生臭。恶汁流出。蛆蝇不集。无有是处。时。彼比丘即思念。佛已知我心之所念。惭愧恐怖。心惊毛竖。随路而去% ^7 X- S9 Y2 _* D  a& T
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时。有异比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。合掌白佛。世尊。云何苦种。云何生臭。云何汁流。云何蛆蝇
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佛告比丘。忿怒烦怨。名曰苦种。五欲功德。名为生臭。于六触入处不摄律仪。是名汁流。谓触入处不摄已。贪.忧.诸恶不善心竞生。是名蛆蝇。尔时。世尊即说偈言; C4 b' y# I3 P. x

0 K$ ?! l8 g# k9 {& H9 g 耳目不防护  贪欲从是生1 Y" W0 ^; L8 e
 是名为苦种  生臭汁潜流$ w( g$ Y6 ]- c& W! R
 诸觉观气味  依于恶贪嗜
2 F$ k; v6 F' @3 }0 U% F2 g 聚落及空处  若于昼若夜- H2 a; O7 X% i/ q* l2 A4 e% m
 远离修梵行  究竟于苦边! _( M8 n6 g- o* |: j3 I
 若内心寂静  决定谛明了
6 o3 b2 O% I& o3 E+ N 卧觉常安乐  诸恶蛆蝇灭9 x7 {! W% p& p# P
 正士所习近  善说贤圣路0 n& F$ C0 e: |" ]
 了知八正道  不还更受身 0 z% _% N& o/ C$ U/ {

; s7 f# H) S$ G) K佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 P" r0 c4 {' u3 @
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  (一○八二)3 D5 A- i! G& E8 w3 }) Q9 s

' D. s9 o/ n$ |如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食毕。还精舍。洗足已。入安陀林坐禅" P- L' b+ I6 y  n3 g+ I
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时。有异比丘亦复晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食毕。还精舍。洗足已。入安陀林。坐一树下。入昼正受。是比丘入昼正受时。有恶不善觉起。依贪嗜心) ^: u( o* F% f& W
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时。有天神。依安陀林住止者。作是念。此比丘不善不类。于安陀林坐禅而起不善觉。心依恶贪。我当往呵责。作是念已。往语比丘言。比丘。比丘。作疮疣耶
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" ?/ L5 H1 p' H2 j) e% F" f比丘答言。当治令愈, I/ b2 f, E6 V8 z
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天神语比丘。疮如铁镬。云何可复7 O6 K$ |+ X. |; n, t* c
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比丘答言。正念正智。足能令复1 |0 `7 W4 J  w# J% u
0 r7 ~( G+ J6 J( I8 v  x/ Z
天神白言。善哉。善哉。此是真贤治疮。如是治疮。究竟能愈。无有发时- `) q; J/ Q4 v

4 i7 d& |) h) z* `- Z. V尔时。世尊晡时从禅觉。还祇树给孤独园。入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。我今晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。乞食还。至安陀林坐禅。入昼正受。有一比丘亦乞食还至安陀林。坐一树下。入昼正受。而彼比丘起不善觉。心依恶贪。有天神依安陀林住。语比丘言。比丘。比丘。作疮疣耶。如上广说。乃至如是。比丘。善哉。善哉。此治众贤。尔时。世尊即说偈言
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% F  Z+ U0 l( p9 u 士夫作疮疣  自生于苦患
/ M) R% B/ ]: d" F3 S 愿求世间欲  心依于恶贪; N; d. s' k& k+ q% s$ M
 以生疮疣故  蛆蝇竞来集
- ?+ l" L. L$ _5 i6 J9 u 爱求为疮疣  蛆蝇诸恶觉5 U+ b+ T0 y# Q' p3 s$ ]
 及诸贪嗜心  皆悉从意生
$ l5 z1 B9 e5 n: ~ 钻凿士夫心  以求华名利
8 d# w8 |: z0 W# A0 W 欲火转炽然  妄想不善觉
2 v7 k7 w3 |7 u+ F% O 身心日夜羸  远离寂静道
# |$ m8 B; {7 `" ` 若内心寂静  决定智明了% C; y. i. V) x- R5 k) _
 无有斯疮疣  见佛安隐路
4 J8 q& b; m- N  X: J1 _/ [( Y 正士所游迹  贤圣善宣说0 W3 \0 \# X/ w( O: i1 p' x7 V  q
 明智所知道  不复受诸有 
) _* Q8 ]) w" V
' o* H+ R% v0 B佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 _# ]  A% Q  a( `: T, ~! N6 y# l$ y
6 g' P0 N4 \8 y9 O7 P' l$ a
  (一○八三)
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6 K. ]3 I4 F- {  y) V. j. S1 p" d3 j如是我闻
) `$ R: o" a$ d8 D$ z8 Q7 C7 C8 e& w
一时。佛住毗舍离国猕猴池侧重阁讲堂。时。有众多比丘晨朝着衣持钵。入毗舍离乞食3 \! k/ X* c$ a9 d; N
% `/ I4 F- I- C0 i0 s3 @& `4 z
时。有年少比丘出家未久。不闲法.律。当乞食时。不知先后次第。余比丘见已而告之言。汝是年少。出家未久。未知法.律。莫越。莫重。前后失次而行乞食。长夜当得不饶益苦3 R4 h3 f+ [6 l3 f1 n: `$ G
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年少比丘言。诸上座亦复越次。不随前后。非独我也。如是再三。不能令止
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! F4 [8 q* U$ Z% b" m$ e: P* ~! X; N众多比丘乞食已。还精舍。举衣钵。洗足已。诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我等晨朝着衣持钵。入毗舍离乞食。有一年少比丘。于此法.律出家未久。行乞食时不以次第。前后复重。诸比丘等再三谏不受。而作是言。诸上座亦不次第。何故呵我。我等诸比丘三呵不受。故来白世尊。唯愿世尊为除非法。哀愍故; P+ }5 {  b. n7 E
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佛告诸比丘。如空泽中有大湖水。有大龙象而居其中。拔诸藕根。洗去泥土。然后食之。食已。身体肥悦。多力多乐。以是因缘。常喜乐住。有异种族象。形体羸小。效彼龙象。拔其藕根。洗不能净。合泥土食。食之不消。体不肥悦。转转羸弱。缘斯致死。或同死苦5 S, x7 h  w) E. H

0 U/ F& T, C! \) f如是。宿德比丘学道日久。不乐嬉戏。久修梵行。大师所叹。诸余明智修梵行者亦复加叹。是等比丘依止城邑聚落。晨朝着衣持钵。入城乞食。善护身口。善摄诸根。专心系念。能令彼人不信者信.信者不异。若得财利.衣被.饮食.床卧.汤药。不染.不着.不贪.不嗜.不迷.不逐。见其过患。见其出离。然复食之。食已。身心悦泽。得色得力。以是因缘。常得安乐
6 P$ G: E3 m% l1 }# I8 H- f
  S, r+ T: G. r+ y& k8 w. u: }彼年少比丘出家未久。未闲法.律。依诸长老。依止聚落。着衣持钵。入村乞食。不善护身。不守根门。不专系念。不能令彼不信者信.信者不变。若得财利.衣被.饮食.卧具.汤药。染着贪逐。不见过患。不见出离。以嗜欲心食。不能令身悦泽。安隐快乐。缘斯食故。转向于死。或同死苦。所言死者。谓舍戒还俗。失正法.正律。同死苦者。谓犯正法.律。不识罪相。不知除罪。尔时。世尊即说偈言0 o6 I7 ?! n& n% b- i
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 龙象拔藕根  水洗而食之( q0 h1 S- \+ i8 I; S1 {
 异族象效彼  合泥而取食; b% D5 ?" r' g/ r4 _# f' {
 因杂泥食故  羸病遂至死 
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  c7 v5 J7 T) f佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; O8 [/ c4 r3 x; @
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  (一○八四)# h  y$ m# j; U0 v  ~) Z

+ [/ t* y2 h$ L! P  P* ^2 Q如是我闻
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一时。佛住王舍城寒林中丘冢间
4 |) e8 L0 r8 W& h: A
: ~8 S/ u+ V8 S. I0 v0 ^; s$ V0 {尔时。世尊告诸比丘。寿命甚促。转就后世。应勤习善法。修诸梵行。无有生而不死者。而世间人不勤方便专修善法.修贤修义, K1 ]1 w8 n3 r" b7 n
6 G3 l  A& v# z, \
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城寒林中丘冢间。为诸声闻如是说法。人命甚促。乃至不修贤修义。我今当往。为作娆乱
/ R- x  b/ ^# n$ ]5 Y+ m1 _* N9 x' Q8 x& K/ e$ u* H
时。魔波旬化作年少。往住佛前。而说偈言
2 m8 ?7 |/ [7 ]" J& S6 J
9 K( s/ g0 n5 V, A( t3 L6 } 常逼迫众生  得人间长寿
: R( P' p2 N8 u  p3 g0 _/ `4 K- C. c 迷醉放逸心  亦不向死处 
; j1 [- j9 N& s) E& b4 d/ g2 P1 B# B3 V+ {6 S
尔时。世尊作是念。此是恶魔来作恼乱。即说偈言& e; g; }: O. _$ k0 J: j; D3 [2 s6 s: i
" I: c1 k6 `' N, P# E3 x
 常逼迫众生  受生极短寿) ?9 z. Q/ |5 [8 Y3 x5 p2 K0 ?- J
 当勤修精进  犹如救头然
+ @/ Q+ n2 P1 {/ _' W( W 勿得须臾懈  令死魔忽至
2 E! \( v1 p4 V6 Y! N0 g! L5 n" f5 Y+ Q 知汝是恶魔  速于此灭去 
9 Q. V9 V2 L+ ?, f; H9 `
5 L+ g1 K" k! @7 O2 G天魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。惭愧忧戚。即没不现% {( N" k0 x' Z6 ~+ ~  o. s
, S+ F/ G, T% D% d; C6 v
  (一○八五)" ^  Z+ L$ g% v3 f; y

" E8 m7 d4 Q/ a8 W: d如是我闻9 m9 ?0 D9 m$ o$ t9 @- {

6 N8 D8 _( T& h! p( z一时。佛住王舍城寒林中丘冢间
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3 s) k# s& {- r) q# s7 ]尔时。世尊告诸比丘。一切行无常。一切行不恒.不安。非稣息。变易之法。乃至当止一切有为行。厌离.不乐.解脱* d0 @! X# p6 Z- W; u, K4 Z
+ \; Y. G% e6 \6 C
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城寒林中。为诸声闻说如是法。一切行无常.不恒。非稣息。变易之法。乃至当止一切有为。厌离.不乐.解脱。我当往彼。为作娆乱。即化作年少。往诣佛所。住于佛前。而说偈言8 q' E7 e( T/ s

# B) P( D9 {2 G 寿命日夜流  无有穷尽时
; r# P/ S" Z! r+ U8 Q7 q 寿命当来去  犹如车轮转 
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8 C4 @/ H8 D  N' d) R9 a& C! w尔时。世尊作是念。此是恶魔欲作娆乱。即说偈言8 E' m$ U' D8 h; w- I

; R& }* {4 H/ `9 F7 v7 O0 h( C6 Z" d 日夜常迁流  寿亦随损减/ K. F. t$ B' {% X
 人命渐消亡  犹如小河水, h! w+ s& C- S, E4 h/ @
 我知汝恶魔  便自消灭去 ; Y# J) [( r- Y

- S/ g3 y- k. w) B时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。惭愧忧戚。即没不现
) ]0 ~+ A1 S* S& `( z4 o* k! p% }
- N* f+ Z% M# x$ Y+ C  (一○八六)* U: P: n6 J! C
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园3 r! ?8 {- q/ p' E; e7 C# {% }
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尔时。世尊夜起经行。至于后夜。洗足入室。敛身正坐。专心系念6 J# i& P. {5 n3 ~5 A, Q
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时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙于王舍城迦兰陀竹园。夜起经行。于后夜时。洗足入室。正身端坐。系念禅思。我今当往。为作娆乱。即化作年少。住于佛前。而说偈言
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 我心于空中  执长绳罥下* u: O! ~3 m# j$ M
 政欲缚沙门  不令汝得脱 % _' t9 [  [7 T2 D$ D' S

; M1 {, I& Y; U0 P# U8 b9 j* ?' y尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
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 我说于世间  五欲意第六( X4 {9 U4 n$ z5 F" h
 于彼永已离  一切苦已断
- F* m5 `1 b) |8 Q# p. e4 T2 U 我已离彼欲  心意识亦灭
, x" p( i/ l+ F4 L* s& C4 L 波旬我知汝  速于此灭去   F0 G4 e6 v  i$ c

4 K: p# a8 Q4 ?4 ~5 e0 u& h时。魔波旬作是念。沙门已知我心。惭愧忧戚。即没不现9 A: p$ |: h. d' M( S5 `- N$ u) o  ]

  ~6 A& I- F7 t; y6 ~( r9 A  (一○八七). S" J/ b2 k' I  U' Q

3 }1 G  M+ X# P4 d; D) e如是我闻
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! w' `; F$ Q# w+ j0 a# E, L9 s8 r一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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( Q) Q4 b( X/ [$ A& F尔时。世尊夜起经行。至后夜时。洗足入室。右胁卧息。系念明相。正念正智。作起觉想6 M, T, W# a: c4 |
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时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城迦兰陀竹园。乃至作起觉想。我今当往。为作留难。即化作年少。往住佛前。而说偈言
7 e* R; g( h1 e
" Q" U" x; T1 v, G5 W 何眠何故眠  已灭何复眠8 {! w; ]5 r9 O* M! J+ E7 W
 空舍何以眠  得出复何眠 ; l6 p2 S/ @! s3 I7 G- B, V
4 ?' W4 F6 k' w3 r
尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言8 P, ?1 z) X# R6 m! |& Q! }
4 E  ~& v3 R2 ~8 V, W) v/ i
 爱网故染着  无爱谁持去1 q. m* ]$ u$ E) o
 一切有余尽  唯佛得安眠
3 f5 @3 @5 G9 \0 ^3 I1 W 汝恶魔波旬  于此何所说 - x' w  g" r, z$ {$ j/ E  X

. M+ `# ]* q0 `- x' j时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。惭愧忧戚。即没不现
0 w  e2 @& g& {& c; U
5 t9 g' o; g# N2 C  (一○八八)- d8 _$ X$ c3 f& y$ {
! G4 l" U" I* ?8 f8 e
如是我闻- ], R6 O: w% q

4 C! m5 C% g$ ^0 o8 a1 M' N( t一时。佛住王舍城耆阇崛山中
/ u! [, ^+ Q4 g) \
$ i- x" ?/ F1 g+ k+ w/ Q5 |尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出房经行
) K0 ^: f# j3 C6 x
7 z2 o* S0 U0 V. U" W8 i时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城耆阇崛山中。夜闇微雨。电光时现。出房经行。我今当往。为作留难。执大团石。两手调弄。到于佛前。碎成微尘- D- }. K& t" S5 g
! F3 f& w4 M: V1 ?: T
尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言. `9 o; H6 W7 r' ?
1 y8 J  W1 l0 Q3 {' h
 若耆阇崛山  于我前令碎
5 ?1 J) @6 V" ~  X( t" L$ } 于佛等解脱  不能动一毛* G& P# S0 d) C4 P* Q( r9 X" v1 g
 假令四海内  一切诸山地) n7 L4 W7 t* u. G- G
 放逸之亲族  令其碎成尘/ {8 m  x) _) T9 q! o- Y; L* Z
 亦不能倾动  如来一毛发 , A9 f1 t9 s9 E( e/ c; M
* D. r; B6 K$ b+ O/ N/ {  S. G
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
. h% u1 x" X# y# \/ a9 g
4 L" j6 Z4 j3 D5 S: _. A1 u  (一○八九)8 i2 E* b, r7 j8 ~2 ~

4 Y* ^; w5 g3 \4 W5 e! R如是我闻* `1 v% z2 E7 I

; |/ N/ i# `, ?6 F" n一时。佛住王舍城耆阇崛山中/ K9 d9 h" t# p$ P0 M

0 j# ]5 C7 t7 i( }, C3 r0 k" @1 a尔时。世尊夜起经行。至后夜时。洗足入房。正身端坐。系念在前
1 B0 [# ~% p2 i* l3 W. a5 y5 n4 M+ D- e7 E, N- v2 d' `
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城耆阇崛山中。夜起经行。后夜入房。正身端坐。系念在前。我今当往。为作留难。即化作大龙。绕佛身七匝。举头临佛顶上。身如大船。头如大帆。眼如铜炉。舌如曳电。出息入息若雷雹声
" ^1 J# S0 x- y5 e( `; o6 t
& d" C9 b% s* H: F. v尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言7 |+ n/ p% P# T/ u, T% T/ ]. T

- D9 Y, u0 h% e6 [ 犹如空舍宅  牟尼心虚寂4 v% {9 n8 D  G7 j8 V
 于中而旋转  佛身亦如是' _& A5 W! ^# p6 t) @3 J* O# R% C
 无量凶恶龙  蚊虻蝇蚤等! d' Y& f: g0 G# m% U7 r$ U% `
 普集食其身  不能动毛发. P: e2 d' S/ K, F, T' e
 破裂于虚空  倾覆于大地7 ~# B0 U9 Q) h$ P$ `/ X
 一切众生类  悉来作恐怖
6 \% j" \3 v4 D. i4 J' L 刀矛枪利箭  悉来害佛身, L/ L4 y0 {- C  ^" p; V$ u
 如是诸暴害  不能伤一毛 
+ m# p+ }$ `3 b3 O' Y9 p5 [
2 q1 |# Q' |9 ^时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现/ G. e/ d2 s- |  g# Z
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:35:11 | 显示全部楼层
(一○九○)
( D3 d) U; A, I$ s$ }8 k3 x
  d2 d: m$ U$ m2 X% b' r0 w如是我闻( p9 A6 A) h+ F: d/ m
+ p) U7 m  {% e7 K4 v
一时。佛住王舍城毗婆罗山七叶树林石室中, g# d4 c! q# d  Q1 ~0 K
- Y0 l. M: k' O
尔时。世尊夜起露地。或坐或经行。至后夜时。洗足入室。安身卧息。右胁着地。足足相累。系念明相。正念正智。作起觉想
8 Q- o2 J- Q4 a! [8 i, T
# C9 `$ F7 W, X- |' g& f; Z时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城毗婆罗山七叶树林石室中。夜起露地若坐若行。至后夜时。洗足入室而坐。右胁卧息。足足相累。系念明相。正念正智。作起觉想。我今当往。为作留难。化作年少。往住佛前。而说偈言
" y3 z. t9 D/ X: K% I4 C4 y0 n7 S& }/ H0 Z2 c* p/ i, I0 H' N" I
 为因我故眠  为是后边故8 q7 v/ `+ ^" Q8 ^
 多有钱财宝  何故守空闲9 h  c9 j  P/ X3 M
 独一无等侣  而着于睡眠 
/ Y* ?. ~' P. Q2 b6 d' D/ G0 B: r  I2 X- `" v1 f. K  H  b: b# r
尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
# T! V4 J; r. P7 W2 r+ _( y7 S0 |2 x/ O1 [
 不因汝故眠  非为最后边
* r: T' H3 E5 I! x' F+ N 亦无多钱财  唯集无忧宝% O7 @! y* r) x4 `! [7 o2 V$ W' j
 哀愍世间故  右胁而卧息
, u  J3 z; `) a0 G+ Z) B1 W. q; K 觉亦不疑惑  眠亦不恐怖2 j; S0 L! [( j$ S. l$ y3 P& C
 若昼若复夜  无增亦无损
2 R6 U8 F: q; B* ^' D* K 为哀众生眠  故无有损减6 `! W! U& b, ]( M8 `
 正复以百枪  贯身常掘动
( W( N& |5 H% I- C0 F 犹得安隐眠  已离内枪故 
9 E( A' v0 J% g- [  k% s
& V* H! k$ N( `9 {时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
; T9 F% E2 I% T; T4 D8 Y$ V* V/ ?3 E7 ?6 o
  (一○九一)1 w- h- ]& l8 Z3 m. |
. |; ?. C$ `0 @
如是我闻
( t# b3 J6 ]- I! \7 D4 D- Z1 L8 `1 N$ @( n5 M
一时。佛住王舍城毗婆罗山七叶树林石室中
: y4 N5 h% J& O2 N
3 x6 o$ M$ @6 u3 p时。有尊者瞿低迦。住王舍城仙人山侧黑石室中。独一思惟。不放逸行。修自饶益。时受意解脱身作证。数数退转。一.二.三.四.五.六反退。还复得。时受意解脱身作证。寻复退转0 L/ H' L# C- p- M( j- X
# L4 S8 r- Z% @+ v* G
彼尊者瞿低迦作是念。我独一静处思惟。不放逸行。精勤修习。以自饶益。时受意解脱身作证。而复数数退转。乃至六反。犹复退转。我今当以刀自杀。莫令第七退转$ h# i# L! m5 C7 p* B
* S  n) {: u& d2 `3 _( m
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城毗婆罗山侧七叶树林石窟中。有弟子瞿低迦住王舍城仙人山侧黑石室中。独一静处。专精思惟。得时受意解脱身作证。六反退转。而复还得。彼作是念。我已六反退。而复还得。莫令我第七退转。我宁以刀自杀。莫令第七退转。若彼比丘以刀自杀者。莫令自杀。出我境界去。我今当往告彼大师
( @  a# \2 F6 ?9 l, M2 ~! ~- ]! I4 X+ S. o& ~
尔时。波旬执琉璃柄琵琶。诣世尊所。鼓弦说偈
/ s9 {' F" j8 j! E/ u' Q9 O
9 O0 u' @8 ^4 q1 g5 J 大智大方便  自在大神力& v* y: ^  b5 v' T+ ]' X- U9 R4 i
 得炽然弟子  而今欲取死& M$ n; y) P0 g& D2 f6 [: x2 X
 大牟尼当制  勿令其自杀
9 h0 V$ Y8 ?8 o+ i7 b/ @) \ 何闻佛世尊  正法律声闻0 y6 F8 \9 n9 ]& h9 _
 学其所不得  而取于命终   G4 r$ N% W: s' D

: L. S1 k6 ^# G" r) `3 Y时。魔说此偈已。世尊说偈答言
/ C4 ?$ G1 B: K8 ^: o. E$ U- `6 J8 K9 J+ _
 波旬放逸种  以自事故来! X2 Z: Z- V% r. ~
 坚固具足士  常住妙禅定* x- m6 F0 i$ h$ w1 i
 昼夜勤精进  不顾于性命
  b( G# ^" w) T4 @) s# D" N 见三有可畏  断除彼爱欲
- _" q- N: a+ m 已摧伏魔军  瞿低般涅槃
, e5 D# \3 w# T" C6 y 波旬心忧恼  琵琶落于地
( a: O: ?. c8 b! r+ e! A 内怀忧戚已  即没而不现 + Q7 g0 {# @1 y& Y% \2 R( k% W

* Y% I9 F1 T2 ]尔时。世尊告诸比丘。汝等当来。共至仙人山侧黑石室所。观瞿低迦比丘以刀自杀- H4 [) r. L, x  c4 E6 N, l

' k0 _: L4 \5 O. ~+ f# {$ w尔时。世尊与众多比丘往至仙人山侧黑石室中。见瞿低迦比丘杀身在地。告诸比丘。汝等见此瞿低迦比丘杀身在地不
# C, s' w' @3 `" ~8 D  m' \- v: h5 L( ~3 _" H3 P, N  L7 M+ k
诸比丘白佛。唯然。已见。世尊
* P7 j5 G3 o+ a0 d4 N% g9 `+ u  ^" y2 c
佛告比丘。汝等见瞿低迦比丘周匝绕身黑闇烟起。充满四方不+ C6 o2 u; J6 q8 y7 ?

) X9 i( t" `0 N, n) n( t比丘白佛。已见。世尊
5 `8 h8 K$ d1 G5 a+ `2 |2 b5 e) q
; ~- _0 Z0 Z. {8 I3 l: h佛告比丘。此是恶魔波旬于瞿低迦善男子身侧。周匝求其识神。然比丘瞿低迦以不住心。执刀自杀" _7 O- Y$ e* ?' b9 s1 ?& F8 h: v
  A$ M+ X& Q( }+ A5 B/ T  A, t" D
尔时。世尊为瞿低迦比丘受第一记
5 ^# y. n7 ^; p0 p; v7 c- h
0 `  B1 D3 y( k( y尔时。波旬而说偈言# m# N+ d0 G4 I! c* W* o. o0 J
" o4 u  E/ y; m* b
 上下及诸方  遍求彼识神
. P, ~9 w4 ]3 k& c4 c 都不见其处  瞿低何所之 
7 `7 p( `3 ~; E4 X' N, V- B
( z6 _7 S$ y( ~2 u4 b. u尔时。世尊复说偈言  G+ E- d4 X* P; d* ^0 u
4 e6 a6 z4 V: L& O. ~% u2 {' ]
 如是坚固士  一切无所求. q0 ]6 H% ?$ ^' B* X
 拔恩爱根本  瞿低般涅槃 
7 `8 l( D" W8 Q4 {8 z7 _6 C
; p. b( }: \; a  @8 f$ K! ?0 u佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
. j0 }# B4 W0 B6 u* k) T' @# ~: d% A, q4 m8 r8 V
  (一○九二)) l8 W$ c. `$ n) h/ T

# p7 k, V6 L$ k4 B3 V( D如是我闻
5 @( u2 r0 F* ~5 l4 R2 [, D# m4 R+ F& o4 E; ~$ w5 q0 k
一时。佛住郁鞞罗聚落尼连禅河侧。于菩提树下成佛未久4 x) m8 e$ C2 w% E
  V! U! Y+ B2 i5 o
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住郁鞞罗聚落尼连禅河侧。于菩提树下成佛未久。我当往彼。为作留难。即化作年少。往住佛前。而说偈言
4 k& y; w4 S& m% n- \( f! @! B6 a$ t- p! @2 u$ u0 ]" h
 独入一空处  禅思静思惟/ ?* W( P5 `& ~; b5 H
 已舍国财宝  于此复何求
6 J9 D9 w& I; _+ o 若求聚落利  何不习近人9 S8 ^8 E( n1 S
 既不习近人  终竟何所得 + q! t/ V: f7 q" s$ o3 e5 {3 e

, F" p: F8 S. V& _尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言. J& t- B. W; ]+ e) K8 V7 J
) o1 A1 q3 h3 ~; Z0 ?! w7 v
 已得大财利  志足安寂灭
  ?% \# y1 [% \! o5 l8 `+ _ 摧伏诸魔军  不着于色欲
( h+ F* Z) f! c! ], G 独一而禅思  服食禅妙乐
+ m3 X- r/ ?0 t% H1 d 是故不与人  周旋相习近 
+ E8 E0 k% ]( I  i0 `' B
/ F+ l3 k/ ^9 j% d+ J) d魔复说偈言
3 i9 `- m2 A0 q. L
6 a- C$ O1 [1 H' C0 r* c 瞿昙若自知  安隐涅槃道
6 V2 W+ u. L5 X4 \, O# b; B 独善无为乐  何为强化人 
# a& q1 K/ L1 C- a0 y  A  M. B+ T: A7 v8 `9 ~; w
佛复说偈答言
- W( j; V6 R# `! Q! j0 w+ V' Z# Z5 k" z* [" W
 非魔所制处  来问度彼岸$ S* r* q% q! s" v, N0 W; S; Y; @. @
 我则以正答  令彼得涅槃
; z  U3 X, S1 ]4 k9 t  S+ b0 l) | 时得不放逸  不随魔自在 
3 b5 a  i  [! b6 n) Z5 D; z2 s7 q
9 [8 y4 V/ r7 c& Q魔复说偈言8 n( s7 \: r7 [- H
: x: j3 D& v7 U' G$ e
 有石似凝膏  飞乌欲来食/ ~, C$ X# l7 \) t/ i+ O9 t
 竟不得其味  损觜还归空0 F; N! N2 x0 l3 k2 n$ L
 我今亦如彼  徒劳归天宫 8 g. F* C/ P1 G( t; ]1 ]
, s9 @- t1 p( ~6 \' j& n, d
魔说是已。内怀忧戚。心生变悔。低头伏地。以指画地
  H7 F) f) |5 @0 s, j8 q1 C7 b8 k" R5 y" s/ ~/ l! i: v
魔有三女。一名爱欲。二名爱念。三名爱乐。来至波旬所。而说偈言
* X, W. a0 u2 u2 ~3 m* j% }9 A' y
! r0 b- Q6 v- w; H8 y 父今何愁戚  士夫何足忧7 n# l- o- }$ \2 J  u1 i8 Z
 我以爱欲绳  缚彼如调象# K% a% ?* J, f7 D' s& L
 牵来至父前  令随父自在 
: Y. f0 A; V5 I
6 I: z! r% \  y8 k1 M6 j魔答女言
4 f. R6 T0 H8 F" z4 `! e% Q" T+ \4 m9 \& Q1 R7 T* g* N
 彼已离恩爱  非欲所能招" B4 p& c2 I+ G! _5 ^( P
 已出于魔境  是故我忧愁 
# X% H% f+ g4 c* N6 u3 L& _; Y! w6 B6 D  c) m( f, m4 x
时。魔三女身放光焰。炽如云中电。来诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。我今归世尊足下。给侍使令
1 A8 S. c. Y' M! J7 ]: r% X' v  Q9 c" f7 q# w: a
尔时。世尊都不顾视
+ l6 P4 y  n. i" ~6 b' P7 W" z4 ^: U2 C+ C+ R, q; r
知如来离诸爱欲。心善解脱。如是第二.第三说6 a" j+ m. {) m  i  H. B+ a6 G

9 N# ^! x" T$ z8 M' K# l# I. z时。三魔女自相谓言。士夫有种种随形爱欲。今当各各变化。作百种童女色.作百种初嫁色.作百种未产色.作百种已产色.作百种中年色.作百种宿年色。作此种种形类。诣沙门瞿昙所。作是言。今悉归尊足下。供给使令
- I# g: I$ {; F& u. a: f$ F, o" u  q# L, ~: ^8 {( r
作此议已。即作种种变化。如上所说。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我等今日归尊足下。供给使令3 @, R9 F& }8 k' v: [, c2 p

% ?' w, T  H8 i9 G8 U6 }9 C尔时。世尊都不顾念6 ~6 X# Y) F8 ?9 b
( w  u6 K* h* C5 h
如来法离诸爱欲。如是再三说已, b; ^, M- V; ?6 m1 |5 A
6 o1 y6 O" i5 D# ^3 x) Z# z
时。三魔女自相谓言。若未离欲士夫。见我等种种妙体。心则迷乱。欲气冲击。胸臆破裂。热血熏面。然今沙门瞿昙于我等所都不顾眄。如其如来离欲解脱。得善解脱想。我等今日当复各各说偈而问。复到佛前。稽首礼足。退住一面( [% F; w! ^) s
: M2 B! y$ |- _7 s% P; S
爱欲天女即说偈言
8 g5 p/ H, ]% \5 B7 A( }- x' V: [4 W, g+ L/ N6 S4 r& n
 独一禅寂默  舍俗钱财宝
0 Q4 Q0 i0 K8 ]1 E 既舍于世利  今复何所求
$ r, b9 j9 p& S( o, y1 J* k- c 若求聚落利  何不习近人
3 F. P$ ]+ ?+ r( F' m/ d4 K 竟不习近人  终竟何所得 
7 x" s% v$ u) o5 w4 a, Q, P6 o  a% X5 S" L9 ?/ T9 o4 d8 ]
佛说偈答言
/ D4 I% l- J  J3 F- k) s4 q: q8 K- l' Y$ n9 n3 e( d
 已得大财利  志足安寂灭/ s8 w( D( m! W
 摧伏诸魔军  不着于色欲  v: l" A1 {. O+ {5 t; I' H# L
 是故不与人  周旋相习近 1 ^7 A, N, j1 i- y& I, `) m$ h
! F% A) _2 o& i+ W8 v' U- O
爱念天女复说偈言
1 s' q3 g6 j8 s0 v7 F
" [$ v: L5 E/ Q% ]( X  [( E 多修何妙禅  而度五欲流" f2 w5 |0 ^5 ~: u5 L( {% q/ i& }
 复以何方便  度于第六海9 E0 t& j" `' V9 c) h
 云何修妙禅  于诸深广欲4 z# _2 d+ e* B% B1 V7 [5 ^6 a
 得度于彼岸  不为爱所持 - G, ]: ^5 D. W# a& p

6 e3 v' _1 @; b0 C* j尔时。世尊说偈答言3 w! t9 J( y; [8 U8 I
% l# P, g" A$ s/ y. o( l: T
 身得止息乐  心得善解脱3 ?! ]4 v. m$ P
 无为无所作  正念不倾动
* E! a0 H9 L% P3 o- U/ v' }$ p 了知一切法  不起诸乱觉% x3 q/ R; j* f1 ?: I. |& ^
 爱恚睡眠覆  斯等皆已离
1 L5 M5 |: c  M 如是多修习  得度于五欲% D$ H" ]3 V" ~5 d7 ~0 j6 w* _! k
 亦于第六海  悉得度彼岸
9 D/ j( o  p8 q 如是修习禅  于诸深广欲
! ^$ g- d, Q. U' F& @ 悉得度彼岸  不为彼所持 
: m5 |& b2 B  A: n2 u4 q
* b* }' v% X$ ?9 ]3 S: d0 |时。爱乐天女复说偈言3 H4 [# B; @! ^& X

! }' c- G* o- b4 n 已断除恩爱  淳厚积集欲9 ~( s6 q' K' }& m4 c- A4 ~
 多生人净信  得度于欲流" }# {3 D- ^2 W6 b0 P
 开发明智慧  超踰死魔境 
: @# W! R8 P6 U
/ i  D) o7 ^- a( K# T$ w尔时。世尊说偈答言
8 h' W$ X& F$ {
, Z+ U  O# g' J) L& u0 T 大方便广度  入如来法律' l- L2 z6 s: K2 r2 `6 U$ D" m
 斯等皆已度  慧者复何忧 
+ H- k+ I3 d# D$ M9 p" c9 ~
+ W# ?, A0 n& F7 I3 D+ k% E9 C1 s时。三天女志愿不满。还诣其父魔波旬所
& v9 b6 |2 A* G9 }
) p! Z& h$ X2 {- S时。魔波旬遥见女来。说偈弄之7 m: i6 A* E( w2 d* D$ p  T! d
" b5 X, s7 j; V
 汝等三女子  自夸说堪能
/ g& j1 T) p) e$ J9 g$ U1 ]$ H6 z! N' | 咸放身光焰  如电云中流
) Q) J& {& f8 n9 Q% {1 l 至大精进所  各现其容姿5 O0 d6 i8 _0 r+ s% B
 反为其所破  如风飘其绵5 t* ?5 J+ |2 C/ m1 i/ x
 欲以爪破山  齿啮破铁丸
' O/ E+ p$ g* x& F5 a/ D 欲以发藕丝  旋转于大山% [) _" F$ m) e+ Y- H) n
 和合悉解脱  而望乱其心
( w6 P' _; f1 j% U9 `! a( r* Q 着能缚风足  令月空中堕4 r4 }8 X; y4 i4 m
 以手抒大海  气歔动雪山0 E# C1 }, y* \) Y! y
 和合悉解脱  亦可令倾动6 J% A  t( p# e; B1 l# M
 于深巨海中  而求安足地
$ u, n& Z4 V) U 如来于一切  和合悉解脱1 X/ D/ G" ]* u. l( {
 正觉大海中  求倾动亦然 , R9 {1 K. h# P5 K4 S* ^3 E
5 q6 m, ?0 i* T6 Z1 \5 f8 |
如魔波旬弄三女已。即没不现
9 X" i2 _& b' j& R) u6 ^' k! ^' b1 V% f2 o3 I" J" r! w
  (一○九三); E! b: Z" \! @- d3 o) D  u. n

( J# q/ z9 Y/ d) P. D+ e( b如是我闻( Y. P& v, G; T, t/ H6 H2 `# T

! f. a1 I" \5 c2 |2 Y) u' k一时。佛住郁鞞罗处尼连禅河侧大菩提树下。初成佛道
3 R2 F/ G% t* `' |1 ?
% r" b5 a6 e3 T4 \( o7 h2 G+ _天魔波旬作是念。此沙门瞿昙在郁鞞罗住处尼连禅河侧菩提树下。初成佛道。我今当往。为作留难。即自变身。作百种净.不净色。诣佛所
- @& F" G1 A2 ?/ v! p! w5 I
8 @) \! l7 x  x" l佛遥见波旬百种净.不净色。作是念。恶魔波旬作百种净.不净色。欲作娆乱。即说偈言$ w: V/ [& W" _& K

) q# J9 d% Y1 C0 ^# R 长夜生死中  作净不净色
( t) U( Y- _* K+ B0 a 汝何为作此  不度苦彼岸
3 _5 X; N3 {' E- d 若诸身口意  不作留难者# h0 j% O7 d/ Z$ ^# f( [
 魔所不能教  不随魔自在
9 D: p( ~: U  Y9 e/ O 如是知恶魔  于是自灭去 
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时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现1 o4 |# M/ e/ n. P
0 X; c8 y9 o% h4 \9 I9 g# [+ A/ c2 Q
  (一○九四)
, n: a5 Y, }* D7 n( [2 S' p6 y
1 b  w: Z$ v% F+ H- T" l如是我闻
' j) F4 P' L/ P( P2 g! n2 H) {9 C# f( c0 k0 y5 S3 |
一时。佛住郁鞞罗处尼连禅河侧菩提树下。初成正觉
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. N8 @! c8 m* P尔时。世尊独一静处。专心禅思。作如是念。我今解脱苦行。善哉。我今善解脱苦行。先修正愿。今已果得无上菩提5 W0 t2 B  e* M3 z
0 A2 x: K& a) @
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住郁鞞罗处尼连禅河侧菩提树下。初成正觉。我今当往。为作留难。即化作年少。住于佛前。而说偈言+ A- H1 K# |  r

) ]8 z: v# V' a 大修苦行处  能令得清净
1 y1 v& {. f% L3 I+ [% P 而今反弃舍  于此何所求
( l, S+ Z: Y. O: ^2 f 欲于此求净  净亦无由得 + n+ Z% {+ R! ]  o
8 z* Z) l  X; z8 m) T+ R. a5 [
尔时。世尊作是念。此魔波旬欲作娆乱。即说偈言3 i1 o* D5 F0 R( E8 P8 B

/ ^+ U5 I$ ^" T% d6 B 知诸修苦行  皆与无义俱
9 H) l8 c3 h4 ?. J4 i 终不获其利  如弓弹有声
- w& a  y/ a# o, g. m3 O7 s2 p& z- \/ ^ 戒定闻慧道  我已悉修习
% e8 |1 z# s  ~& l1 B2 U 得第一清净  其净无有上 % s; w  n/ c, i& l2 ^' B8 b
; b, R2 w8 D1 l5 K* q1 Y
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现# N1 c; @% C. T' u" s1 K' l

: O+ \0 I  q( N8 z1 D  (一○九五)
, B/ ]! `! K6 ]  m& c4 h% q1 Q$ x" `+ F3 A" b! p
如是我闻
( b; y. ^! G) R; s" d* q' V6 [8 I$ R: c& H
一时。佛住娑罗婆罗门聚落8 l! F" b/ O& W7 q2 B4 l

- s: ?$ d( e2 `7 k+ ^( c& K, h尔时。世尊晨朝着衣持钵。入婆罗聚落乞食。时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙晨朝着衣持钵。入婆罗聚落乞食。我今当往。先入其舍。语诸信心婆罗门长者。令沙门瞿昙空钵而出
" L" o3 W1 q1 W. t3 n- q2 i; {. E8 i" Y1 @* Q
时。魔波旬随逐佛后。作是唱言。沙门。沙门。都不得食耶
9 t  t+ D) [" R
9 [& k8 H; c* z, Y/ w尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言. d9 ?4 r: U+ L; J5 X9 o0 t
% Q8 H- c$ ]4 H# f/ m# Q# N
 汝新于如来  获得无量罪: d, \1 x! c; g; A" w2 n2 p" h/ h& n( W
 汝谓呼如来  受诸苦恼耶 
  I; n, n" Y# X! A7 K& ?
( p! p2 x9 F6 D- j3 S& J8 R! m时。魔波旬作是言。瞿昙。更入聚落。当令得食
9 e! s0 t  B5 {, N7 U+ v4 ^5 d6 F6 d9 \9 P$ c: X
尔时。世尊而说偈言5 J1 ~+ _( k, P- t: U' v* K

2 L% r/ a9 L% {1 t7 ? 正使无所有  安乐而自活
* c# r% T% v) L# ^ 如彼光音天  常以欣悦食- M! E7 |; x& b5 T9 _  Z
 正使无所有  安乐而自活
1 k$ X+ j" e5 z: }, z; p 常以欣悦食  不依于有身 
/ f+ a# t! M7 ~3 T& i) H
, k3 J" e& g2 J1 i- f+ I时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
  K% O# j0 P. }+ ~; G
1 o& t6 f1 c: m  (一○九六)- c- h$ v' M" H9 Z

6 o9 W7 a1 o& @0 X如是我闻
' r* X! l  {, X/ C" S# Y% P: }& ~3 z7 f9 h2 v2 C% G
一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中
4 ]1 J; z+ t8 C3 e( z  R" n/ O& l, C) l! q
尔时。世尊告诸比丘。我已解脱人天绳索。汝等亦复解脱人天绳索。汝等当行人间。多所过度。多所饶益。安乐人天。不须伴行。一一而去。我今亦往郁鞞罗住处人间游行
8 x/ r& w$ K/ @8 H* b
& {) z4 B4 L( D0 m* Z* w1 j时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住波罗奈仙人住处鹿野苑中。为诸声闻如是说法。我已解脱人天绳索。汝等亦能。汝等各别人间教化。乃至我亦当至郁鞞罗住处人间游行。我今当往。为作留难。即化作年少。住于佛前。而说偈言) M4 {/ ~7 F1 ~4 M0 |9 E, N

1 J! a0 ?+ n, Y 不脱作脱想  谓呼已解脱6 V, h0 H9 b9 \: K4 }9 q% ]  @
 为大缚所缚  我今终不放 
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% ^8 `- k6 S5 f$ f尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
4 h* z7 Q5 a0 H  }" e7 H5 }& i) _( Q# G* k& j
 我已脱一切  人天诸绳索+ U8 L9 U9 X9 z4 b' W8 b/ f
 已知汝波旬  即自消灭去 
! Y5 W" X6 h3 P" C0 w  K6 ]
. y7 x4 S8 q# F时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:38:34 | 显示全部楼层
(一○九七)
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如是我闻1 a4 q& R$ j! s5 H* h" j
6 x8 g! `6 [! V  F' n- u
一时。佛住释氏石主释氏聚落! {0 W1 ^+ z$ A% R) i

) u0 @4 u8 k# q+ B时。石主释氏聚落多人疫死。处处人民。若男若女。从四方来受持三归。其诸病人。若男若女。若大若小。皆因来者自称名字。我某甲等。归佛.归法.归比丘僧。举村举邑。皆悉如是
4 O4 Y0 \" F0 G' N* h$ ~- W7 Y0 L. S2 \8 u; \" T
尔时。世尊勤为声闻说法4 E- Q9 C6 M* k5 H2 R9 V8 \
6 s! [& h) k# I! c( Q
时。诸信心归三宝者。斯则皆生人.天道中
8 d/ q% U$ b  a9 z% q1 v# K; W3 S0 q6 ]: @3 F. d: O. s
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住于释氏石主释氏聚落。勤为四众说法。我今当往。为作留难。化作年少。往住佛前。而说偈言4 d" L- u- l3 z
; i+ Z' g1 [, E, G' i9 H
 何为勤说法  教化诸人民+ R' e- {+ t4 ^  k2 [+ e
 相违不相违  不免于驱驰
& L( L& b6 r' X9 n+ C& ^& r 以有系缚故  而为彼说法 * \6 r0 }' T0 m* r4 f8 u1 ^

4 z% ^  E6 N0 L* S) e尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
$ H" l% I: y0 m+ l0 p
% d0 P7 }$ M  ]$ q2 w 汝夜叉当知  众生群集生9 }- }5 s' r( Q# f, e; x
 诸有智慧者  孰能不哀愍, k! I2 }8 Q) C! H1 w5 F
 以有哀愍故  不能不教化
# ~1 b3 c" J5 @ 哀愍诸众生  法自应如是 & h6 l  X4 w% g3 U

/ Q% V4 D: y# B$ w0 y恶魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
- P% c. i" t. A) @- C$ C2 }. l
3 p; P, ^/ n' p% @  (一○九八)
  {4 `, c+ x3 o; R$ Z
1 C% a6 A8 F* X" F! s% o* l如是我闻
. E" s9 h+ U* I6 s/ {  g) R# c: t* A3 s* `3 W
一时。佛住释氏石主释氏聚落
' p) S4 K7 Q! S$ O9 F% r
- n! Z' V) w9 E$ Y8 a9 T* }尔时。世尊独一静处。禅思思惟。作是念。颇有作王。能得不杀。不教人杀。一向行法。不行非法耶1 H% l: p7 A/ b$ v
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时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住石主释氏聚落。独一禅思。作是念。颇有作王。不杀生。不教人杀。一向行法。不行非法耶。我今当往。为其说法。化作年少。往住佛前。作是言。如是。世尊。如是。善逝。可得作王。不杀生。不教人杀。一向行法。不行非法。世尊。今可作王。善逝。今可作王。必得如意
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尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。而告魔言。汝魔波旬。何故作是言。作王。世尊。作王。善逝。可得如意
' Q  v( w. ~7 o, }4 ^& |
* Y" N7 t8 ?. ~3 k  t0 y" ~魔白佛言。我面从佛闻作是说。若四如意足修习多修习已。欲令雪山王变为真金。即作不异。世尊今有四如意足。修习多修习。令雪山王变为真金。如意不异。是故。我白世尊。作王。世尊。作王。善逝。可得如意
/ U1 v/ H! B3 G1 l
5 s2 l% E5 Z( z: P0 }+ B佛告波旬。我都无心欲作国王。云何当作。我亦无心欲令雪山王变为真金。何由而变
1 m# w+ P0 }% A
4 f) I* }6 W" M. P, X" }9 o尔时。世尊即说偈言
& }! X$ f& `% N- i: o. l' t& M+ |1 y8 @/ d
 正使有真金  如雪山王者, h& A0 h1 R3 p0 U/ F" g4 s
 一人得此金  亦复不知足9 ~5 d4 P! j3 k( ?2 [! m2 M
 是故智慧者  金石同一观 
! n' @: C9 T# t  [
$ l8 r- r  J. c  \% H/ J4 k3 s' M时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现2 ?2 W: s1 k1 {, z. g! W0 l
" n7 }3 t6 Z% i5 ^
  (一○九九)
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如是我闻
' [7 Z3 f+ @7 g2 r+ t( h( e- c' m) O! J# ~. ?* M
一时。佛住释氏石主释氏聚落。时。有众多比丘集供养堂。为作衣事. e- o- ^4 p9 C& R
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时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住于释氏石主释氏聚落。众多比丘集供养堂。为作衣故。我今当往。为作留难。化作少壮婆罗门像。作大萦发。着兽皮衣。手执曲杖。诣供养堂。于众多比丘前默然而住。须臾。语诸比丘言。汝等年少出家。肤白发黑。年在盛时。应受五欲庄严自娱。如何违亲背族。悲泣别离。信于非家。出家学道。何为舍现世乐。而求他世非时之乐
, `$ a4 l8 g7 z1 l  x, d# p# T6 A' ~% E! E; ]0 A  t
诸比丘语婆罗门。我不舍现世乐求他世非时之乐。乃是舍非时乐就现世乐
5 N; K/ f9 Q  `4 w: T! B
+ n8 J- t$ B5 ?4 G波旬复问。云何舍非时乐就现世乐* L. N8 A$ M8 P: ]3 W1 {* r$ y
" V; F1 e- u- W& I9 v
比丘答言。如世尊说。他世乐少味多苦。少利多患。世尊说现世乐者。离诸炽然。不待时节。能自通达。于此观察。缘自觉知。婆罗门。是名现世乐
2 }6 S+ y9 C: ^7 o  j! y
  V& J. l$ D8 c. {* C' W$ ^1 [时。婆罗门三反掉头喑哑。以杖筑地。即没不现
  m2 N' a% r' S: x* q& ^2 V8 m& B" l3 P+ i, a3 j( ]
时。诸比丘即生恐怖。身毛皆竖。此是何等婆罗门像。来此作变。即诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我等众多比丘集供养堂。为作衣故。有一盛壮婆罗门。萦发大髻。来诣我所。作是言。汝等年少出家。如上广说。乃至三反掉头喑哑。以杖筑地。即没不现。我等即生恐怖。身毛皆竖。是何婆罗门像。来作此变( |6 `8 |# X1 t! n" F
$ K2 R# k! p) d4 h
佛告诸比丘。此非婆罗门。是魔波旬来至汝所。欲作娆乱。尔时。世尊即说偈言% @' y( j5 _% Z" ^

3 k8 o/ I2 Y1 f0 M5 f0 j 凡生诸苦恼  皆由于爱欲2 H% I% d% b5 f( v  m7 U+ A  Q( m/ M
 知世皆剑刺  何人乐于欲
  C  l8 V' K  P1 H" s# j: j$ w 觉世间有余  皆悉为剑刺
  q. {- @& O7 C3 i* W2 c; k 是故黠慧者  当勤自调伏0 y6 O+ }) r- h8 Q7 C8 z0 ]- o5 v
 巨积真金聚  犹如雪山王
) t2 p' R6 W9 M  P7 i2 r 一人受用者  意犹不知足
0 c+ i2 ~$ @6 N( s 是故黠慧者  当修平等观 
$ }: j: ]" k  L" u1 c+ C/ ]& m0 F1 o+ S; G: e; s% R8 W7 E
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 l1 u' B# L  I6 M
* ~0 y) l; L! A) M( F- ~$ B, g
  (一一○○)5 I- |+ I# R; V3 D2 A9 r. j- u9 P

# ?$ o$ }& g9 H* D9 m0 A- ]6 G如是我闻
4 X4 Q; m: G$ P9 \3 |2 M& V5 f3 a$ ]1 Q1 T' C- {0 ~0 O
一时。佛住释氏石主释氏聚落
- x% C- r- p4 @4 {! p" R$ ~, z8 \1 W$ n0 D" b5 O; T
时。有尊者善觉。晨朝着衣持钵。入石主释氏聚落乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师坛。置右肩上。入林中。坐一树下。修昼正受。作是念。我得善利。于正法.律出家学道。我得善利。遭遇大师如来.等正觉。我得善利。得在梵行.持戒.备德.贤善真实众中。我今当得贤善命终。于当来世亦当贤善# c  V6 d9 O( u1 J
* X: m" v: Y9 H
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙往石主释氏聚落。有声闻弟子名曰善觉。着衣持钵。如上广说。乃至贤善命终。后世亦贤。我今当往。为作留难。化作大身。盛壮多力。见者怖畏。谓其力能翻发动大地。至善觉比丘所
: y* v. N6 u% p' B9 ?+ _. V) ]1 f$ I6 b( |* w3 Y# N% b
善觉比丘遥见大身勇盛壮士。即生恐怖。从坐起。诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我今晨朝着衣持钵。广说如上。乃至贤善命终。后世亦贤。见有大身士夫。勇壮炽盛。力能动地。见生恐怖。心惊毛竖
. U3 I" ]/ v/ E. o# P. G6 W
& j0 S1 J) _, {佛告善觉。此非大身士夫。是魔波旬欲作娆乱。汝且还去。依彼树下。修前三昧。动作彼魔。因斯脱苦4 \/ D) g" m: F; q
& Y. l0 Y' l) u: }( t
时。尊者善觉即还本处。至于晨朝。着衣持钵。入石主释氏聚落乞食。食已。还精舍。如上广说。乃至贤善命终。后世亦贤+ |5 |; F$ {* ~! X8 Y+ G
6 [0 Z5 J; X7 D  B0 ]/ T3 w
时。魔波旬复作是念。此沙门瞿昙住于释氏。有弟子名曰善觉。如上广说。乃至贤善命终。后世亦贤。我今当往。为作留难。复化作大身。勇壮炽盛。力能发地。往住其前6 C8 O6 C3 d2 _- j7 j& A- ^  t

. T/ @  s8 Q; p/ c7 ^4 l善觉比丘复遥见之。即说偈言
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 我正信非家  而出家学道$ P4 K  H1 R0 p+ s$ Y9 t' R
 于佛无价宝  正念系心住
+ Y3 U) W8 S: X3 J5 Z 随汝变形色  我心不倾动
3 @: O1 [$ D+ t  o5 N; v6 F 觉汝为幻化  便可从此灭 ) k$ V9 z4 _+ r1 R8 _

- \0 L1 d* a. C7 b/ N; p/ q( x2 d时。魔波旬作是念。是沙门已知我心。内怀忧戚。即没不现
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  (一一○一). E- c* e1 |. J

- @( ~4 F; I) A2 C5 u/ O$ [如是我闻9 q  y+ v9 R* }1 x
: z/ P4 n' o1 z
一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中
5 s4 Q6 m' }6 U
. I8 A5 y" ~* |% D' ?5 X尔时。世尊告诸比丘。如来声闻作师子吼。说言。已知。已知。不知如来声闻于何等法已知.已知故作师子吼。谓苦圣谛.苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛/ }7 N* r; Q- ], p; \
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时。天魔波旬作是念。沙门瞿昙住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。为诸声闻说法。乃至已知四圣谛。我今当往。为作留难。化作年少。住于佛前。而说偈言
( T/ @4 q6 p" j8 L. G7 z: g4 w/ H6 A$ b  t6 |0 ^/ ~$ D
 何于大众中  无畏师子吼
5 u# M! e6 k; S. B" G! A" b 谓呼无有敌  望调伏一切 
. W7 F  J# W+ Z7 ~" G3 t6 F$ U- }! P3 p9 Q
尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
/ \9 r7 d& a- [1 g' \; a, d; O7 S- t8 S, X5 E: F$ Y
 如来于一切  甚深正法律
+ J' w& j6 ^7 ?) q- e6 Z+ h 方便师子吼  于法无所畏
$ @$ Y6 K: g# \7 Y0 M8 Z  ^ 若有智慧者  何故自忧怖 6 N# j2 ]- q* P8 V2 |- ?

. [7 z' I, l- e0 C! N" _时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:38:57 | 显示全部楼层
 (一一○二)
3 y/ Q3 k1 q/ r( E, m* ?9 e: j
7 I. t; J2 M; W% q; T3 P% w如是我闻& `* [; [  J$ e& m$ x
# I0 k' w! J5 ?5 F
一时。佛住王舍城多众践蹈旷野中。与五百比丘众俱。而为说法。以五百钵置于中庭: U# ]& g2 M; r2 J4 J

7 A8 Z) U. |! q0 V尔时。世尊为五百比丘说五受阴生灭之法: {+ |7 M$ P/ M4 b7 B2 R0 P

8 T% z' U2 U, L3 `  y时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城多众践蹈旷野中。与五百比丘俱。乃至说五受阴是生灭法。我今当往。为作留难。化作大牛。往诣佛所。入彼五百钵间。诸比丘即驱。莫令坏钵
$ s( K0 h) x% \) H
9 Q, d; J7 v- P2 R, U尔时。世尊告诸比丘。此非是牛。是魔波旬欲作娆乱。即说偈言5 ~( f9 \* k3 u  |
; P1 q: h% `  d
 色受想行识  非我及我所* o: Z, @# G8 i8 l
 若知真实义  于彼无所著: S  Q/ @0 ~+ }( p/ E, O* j
 心无所著法  超出色结缚
5 T4 t+ c$ n# T  J 了达一切处  不住魔境界 - h  l* M5 `! d* G
% V- v! t# x( d; x' A2 Y# l
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
& ~. K1 y, W! y
2 R4 E3 F, w7 h5 V9 {/ U; I# W  (一一○三)2 ^" e- `4 t: ?" a
# W& n& z. U- y  d3 [- V
如是我闻
2 f! I8 S8 _3 k+ }( b: r6 q
  S0 T4 j' ^$ O5 N+ |2 g一时。佛住王舍城多众践蹈旷野中。与六百比丘众俱。为诸比丘说六触入处集.六触集.六触灭
0 C2 t" |" q0 U. P. q& p( O+ ^/ S- |2 }7 S. R3 _1 F
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城多众践蹈旷野。为六百比丘说六触入处是集法.是灭法。我今当往。为作留难。化作壮士。大身勇盛。力能动地。来诣佛所
$ t# O, M2 j2 a) |2 l3 H# O
: t: L5 s4 l7 X) z, @( K2 C9 F. |彼诸比丘遥见壮士。身大勇盛。见生怖畏。身毛皆竖。共相谓言。彼为何等。形状可畏
8 O( |9 G; A" n1 a4 k0 c
& `0 W- S+ K3 `* A5 \% H尔时。世尊告诸比丘。此是恶魔。欲作娆乱2 s% E4 Y3 A, z* k5 M$ ]

) ]( K: N. |) B% h- A  B尔时。世尊即说偈言. k/ d& A( M! s; i7 T
7 O  |: Q+ ^: D0 a$ C3 F
 色声香味触  及第六诸法
2 `! r3 [3 l9 z$ \: o 爱念适可意  世间唯有此
* U0 O6 e$ [3 H" [+ \! `. p. M 此是最恶贪  能系着凡夫  u5 F+ l8 z, `9 E) b' Q
 超越斯等者  是佛圣弟子$ ~* y# R- a  y3 A5 A0 H
 度于魔境界  如日无云翳 8 G, E/ `4 p2 j" b* Q5 Y' d" M: G

- N4 ^3 [- k2 S' \/ I* t时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现6 \- m7 k5 S; j9 ?, o

9 t# d1 s, t% q+ ^杂阿含经卷第三十九杂阿含经卷第四十) S0 T& ?) @% E. ~. z. Z! z
$ _) t  s" J8 r
    宋天竺三藏求那跋陀罗译
" z% ?; e1 J& }9 X5 y6 {9 }# k# ?; n" h' t
, _0 P% N' e# {
  (一一○四)
% ^3 g! l# k: E. p# o3 Z+ V/ p$ o! r
如是我闻  m  y! Z! R- d# O8 k. j
. x( R* ~; i! `0 z9 g: B7 A$ Q: o
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园, O5 H- H; t0 g+ E$ w0 Z/ w) ]1 t
/ b8 S- a0 D& P% z( ~" D  L
尔时。世尊告诸比丘。若能受持七种受者。以是因缘得生天帝释处。谓天帝释本为人时。供养父母。及家诸尊长。和颜软语。不恶口。不两舌。常真实言。于悭吝世间。虽在居家而不悭惜。行解脱施。勤施。常乐行施。施会供养。等施一切。尔时。世尊即说偈言
0 K: |: z( g2 j: F) l1 i
; V. |; A( ?3 s0 l* \8 a 供养于父母  及家之尊长/ Y5 j2 \. ]3 Y5 l9 q
 柔和恭逊辞  离粗言两舌
6 }6 G+ d+ l3 T" s$ B5 M- s+ M 调伏悭吝心  常修真实语2 ]+ N* k( x- h/ x
 彼三十三天  见行七法者! {% E- Z2 J2 M8 `( y2 v- ^0 m
 咸各作是言  当来生此天 
! _9 j5 i% Y* x/ k1 @4 M( b' }! g: [: V' A4 H/ u% [
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 k# B' W' f! f

  `2 ]: i% R7 m5 U) S, @  (一一○五)7 V6 w0 J5 n( I6 e

# Z: [/ J( d- B1 {% j  m如是我闻) @9 j3 T7 r5 p( y5 s! I
; t6 X3 N% f4 {% b: S4 c/ o( J% J0 s
一时。佛住鞞舍离国猕猴池侧重阁讲堂0 V5 w  y; ^+ w& k
+ |! G# d# ~3 _* V2 N' C, [; |: P0 O
时。有离车名摩诃利。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。见天帝释不
, p: q1 ~* R8 m. c5 E9 ?: F* |* ^. X0 F# ~; b$ M8 j
佛答言。见* H' c+ @+ p" s  o
% d+ V6 x; H" F" c9 r
离车复问。世尊。见有鬼似帝释形以不
" b* Y8 }0 X1 o. u0 Q; k, q+ s8 ]% t, J% \* }$ Q! a
佛告离车。我知天帝释。亦知有鬼似天帝释。亦知彼帝释法。受持彼法缘故。得生帝释处。离车。帝释本为人时。供养父母。乃至行平等舍。尔时。世尊即说偈言* Q" N2 X/ F( |; L+ {0 I
6 t; J+ g# w5 k/ V, f/ r* G
 供养于父母  及家之尊长
5 g" [* ?. ~) e 柔和恭逊辞  离粗言两舌
9 [4 B: ?5 E8 a$ u 调伏悭吝心  常修真实语% ~0 Q- I: o- Q2 U9 \+ W9 z. |: s
 彼三十三天  见行七法者" `4 h1 R' U# Y1 _
 咸各作是言  当来生此天 
! ~; O; C4 B- v" C/ H+ T
6 n" Q- i8 @: y: Y* _佛说此经已。时摩诃利离车闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
" K" N* u8 r- n# W1 a" q  B: h; A7 @! b- j# P, U
  (一一○六)
  ?3 y0 A, O* J  \; F0 R0 c  e9 v* d$ \3 M) Z
如是我闻) B3 H' E6 B8 P0 y' E: O
, Q5 f! G1 z/ n' g. _
一时。佛住鞞舍离国猕猴池侧重阁讲堂2 s/ d+ p- @+ x/ J
2 ^/ ^9 w5 W8 I' r* M  e* _: l) ~
时。有异比丘来诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。何因.何缘释提桓因名释提桓因. r5 O7 G/ z$ w4 x

; d4 c/ D1 @" [, N佛告比丘。释提桓因本为人时。行于顿施。沙门.婆罗门.贫穷.困苦.求生行路乞。施以饮食.钱财.谷.帛.华香.严具.床卧.灯明。以堪能故。名释提桓因
* {# y% ^% U" x7 l7 L8 P8 [  Q" Y
比丘复白佛言。世尊。何因.何缘故。释提桓因复名富兰陀罗
7 P0 u# C1 }0 v' `  \' L" x
1 g9 ]5 r7 d( |9 K( f5 h佛告比丘。彼释提桓因本为人时。数数行施衣被.饮食。乃至灯明。以是因缘。故名富兰陀罗
& \# G4 E: Q) ]; o' G: a, R, |7 H# k6 [' U
比丘复白佛言。何因.何缘故。复名摩伽婆2 {( i( y  w( V. @& Q2 A* x& j4 \0 v
9 A& d# c4 @) _9 R
佛告比丘。彼释提桓因本为人时。名摩伽婆故。释提桓因即以本名。名摩伽婆. C, m+ A6 r5 H8 n
) B# W. K! V( y6 G( l% l
比丘复白佛言。何因.何缘复名娑婆婆
  i: \. ?1 Y8 a" L
9 P. F/ ?8 u4 q! p1 l佛告比丘。彼释提桓因本为人时。数以婆诜私衣布施供养。以是因缘故。释提桓因名娑婆婆5 ?; S) C/ P4 l
: f3 p2 u! X, ?9 ~
比丘复白佛言。世尊。何因.何缘释提桓因复名憍尸迦; f4 Q2 J: A# u# n& Q! c% h/ @' P
% d0 c$ m2 K5 X5 P
佛告比丘。彼释提桓因本为人时。为憍尸族姓人。以是因缘故。彼释提桓因复名憍尸迦& X" t1 t& j$ W
7 v0 o$ o1 Q4 L
比丘问佛言。世尊。何因.何缘彼释提桓因名舍脂钵低
( E( z$ v3 D7 E0 W3 H( E9 r  j( t. C9 I' b4 |( Y* K4 F
佛告比丘。彼阿修罗女名曰舍脂。为天帝释第一天后。是故帝释名舍脂钵低+ _) p; F" |. i; d3 Q* {

( b4 e% D$ ]: T- m2 I( q比丘白佛言。世尊。何因.何缘释提桓因复名千眼7 q( I5 m. N2 Q" O/ B8 z- Z

, T' \$ O/ ^- [. E7 O1 e佛告比丘。彼释提桓因本为人时。聪明智慧。于一坐间。思千种义。观察称量。以是因缘。彼天帝释复名千眼
- F7 b/ b6 ~: }4 a- N/ x: y. z6 O7 V, Q1 s5 T
比丘白佛。何因.何缘彼释提桓因复名因提利
( s$ M$ L1 s% z
3 i7 |6 V& p: y2 V佛告比丘。彼天帝释于诸三十三天。为王为主。以是因缘故。彼天帝释名因提利5 q/ w( H, I6 o1 X1 p! ]
$ K3 r- ?; B( w, m6 T' \6 |
佛告比丘。然彼释提桓因本为人时。受持七种受。以是因缘。得天帝释。何等为七。释提桓因本为人时。供养父母。乃至等行惠施。是为七种受。以是因缘。为天帝释, i, W3 T5 ~+ c* _

9 N1 J3 ^+ C1 j3 |' V4 e( `1 I尔时。世尊即说偈言。如上广说
" W) e. x4 b9 N2 A4 E" C8 Y  f% j; W6 q
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ {, a) `- q2 U% v9 |" U
* o) G7 I0 w/ {! G( n2 ^
  (一一○七)
) }6 [# s+ G7 i7 F+ p5 W- d' o
( M- W# |$ g' H. |如是我闻
! X! v' q, I; J- e6 M$ v  d& g8 B
; [& I! }( A; {8 @一时。佛住鞞舍离国猕猴池侧重阁讲堂2 o7 [3 W8 l+ H) }8 k7 ]
2 F5 e, [& o* {# h+ b
尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有一夜叉鬼。丑陋恶色。在帝释空座上坐。三十三天见此鬼丑陋恶色。在帝释空座上坐。见已。咸各嗔恚。诸天如是极嗔恚已。彼鬼如是.如是随嗔恚渐渐端正1 `% o* w% Y5 T
  v9 W7 L/ ]! h' F$ p* a- ?; ?5 R
时。三十三天往诣天帝释。白帝释言。憍尸迦。当知有一异鬼。丑陋恶色。在天王空座上坐。我等诸天见彼鬼丑陋恶色。坐天王座。极生嗔恚。随彼诸天嗔恚。彼鬼随渐端正。释提桓因告诸三十三天。彼是嗔恚对治鬼3 C1 J' i5 j. Z4 M1 K* L% Q
8 @2 E) ~8 e. V8 G3 z$ l
尔时。天帝释自往彼鬼所。整衣服。偏袒右肩。合掌三称名字而言。仁者。我是释提桓因。随释提桓因如是恭敬下意。彼鬼如是.如是随渐丑陋。即复不现
$ M+ M# p3 s- r3 }5 W# @8 k
+ f+ m' v# Q% ?/ b5 U+ D5 s  i( k时。释提桓因自坐已。而说偈言9 j8 G/ C8 \% E6 L5 K3 X
4 h6 Q4 D/ _1 p, ~' h
 人当莫嗔恚  见嗔莫嗔报
3 ~' [6 F' f5 V$ r! x# S7 v% B 于恶莫生恶  当破坏憍慢" P& d8 Q) W3 ]
 不嗔亦不害  名住贤圣众" |$ o0 R% v! h; O' i" V& k
 恶罪起嗔恚  坚住如石山
/ T" t1 ]$ U- x1 R 盛嗔恚能持  如制逸马车/ O& _; U; Z, s0 P7 R
 我说善御士  非谓执绳者 ; J" u* C7 e+ K: O

( j" c, d# k/ I& k4 E9 S佛告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。叹说不嗔。汝等如是正信.非家.出家学道。亦应赞叹不嗔。当如是学: B* t/ l: R/ k: @8 d& \
% p7 t; B6 f' O
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:40:03 | 显示全部楼层
(一一○八)6 }3 F3 A4 I7 E5 ^+ g3 H! w
8 S- f6 J6 r& ]5 C+ V. n; a
如是我闻
1 B% `& J7 i$ \" M+ e% Z8 F# K" a" _0 B# e- P# \8 Y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 A/ Y* F3 h5 @7 T% `5 e3 L9 a& B! h, {
尔时。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。乞食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师坛。着右肩上。至安陀林。布尼师坛。坐一树下。入昼正受6 V, ?4 `( ?1 A; H8 j2 |% ^

) u7 A+ L& K5 a4 @尔时。只桓中有两比丘诤起。一人骂詈。一人默然。其骂詈者。即便改悔忏谢于彼。而彼比丘不受其忏。以不受忏故。时。精舍中众多比丘共相劝谏。高声闹乱( p" ~4 f0 ], ^; D

; q3 ?) @5 c5 I6 \" f尔时。世尊以净天耳过于人耳。闻只桓中高声闹乱。闻已。从禅觉。还精舍。于大众前敷座而坐。告诸比丘。我今晨朝乞食。还至安陀林。坐禅人昼正受。闻精舍中高声大声。纷纭闹乱。竟为是谁7 P. I0 S# x4 ~' X1 P

5 F: q4 v' }; s5 ~  T比丘白佛。此精舍中有二比丘诤起。一比丘骂。一者默然。时。骂比丘寻向悔谢。而彼不受。缘不受故。多人劝谏。故致大声。高声闹乱+ o; c( b8 m* N* N' M

0 K- T% i" V9 M, V* u7 W3 ?% {佛告比丘。云何。比丘。愚痴之人。人向悔谢。不受其忏。若人忏而不受者。是愚痴人。长夜当得不饶益苦。诸比丘。过去世时。释提桓因有三十三天共诤。说偈教诫言
. z, S" e, N. u9 E6 g, U; q
0 Z6 Y; f' }$ u* R; v2 u, l4 e! M  X 于他无害心  嗔亦不缠结
+ A4 y% F# d$ f: h 怀恨不经久  于嗔以不住/ J: I3 H( L" \# t+ y1 y* l) o+ K
 虽复嗔恚盛  不发于粗言9 C5 e/ g, G/ o9 C" x$ v, ?
 不求彼开节  扬人之虚短
" ?3 I; c4 z; k# z% {3 p! e" F( e+ A 常当自防护  以义内省察
- U5 d% H! C/ K, b 不怒亦不害  常与贤圣俱5 V# q9 ~! _# U/ Q
 若与恶人俱  刚强犹山石
; Z. \  J) |+ S% l- F# S  ^" u 盛恚能自持  如制逸马车( F! P4 _; y: B) D/ U, h5 z' q2 B
 我说为善御  非谓执绳者 
' {' z6 z! b# z: g
0 ]% q# W& b- s9 R6 x& Y佛告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。常行忍辱。亦复赞叹行忍者。汝等比丘正信.非家.出家学道。当行忍辱。赞叹忍者。应当学
% T1 A+ K4 a4 ]9 \. a% f) `! Q0 f9 @# {
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 |& S7 P+ z/ |) }! E- h4 q  L
4 z& q- ?9 D4 z+ N
  (一一○九)% Q- q- S8 b. A
% q6 e( v3 B+ m( `& z6 N: ^0 y1 n% a
如是我闻; i0 F7 Z4 ~) r& P

$ Q4 Z- _" M/ {+ T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! _2 w1 H- B5 e$ F

8 ], n9 m1 s' B9 p尔时。世尊告诸比丘。过去世时。天.阿修罗对阵欲战。释提桓因语毗摩质多罗阿修罗王。莫得各各共相杀害。但当论议。理屈者伏。毗摩质多罗阿修罗王言。设共论议。谁当证知理之通塞。天帝释言。诸天众中自有智慧明记识者。阿修罗众亦复自有明记识者。毗摩质多罗阿修罗言。可尔。释提桓因言。汝等可先立论。然后我当随后立论。则不为难
" @) w, s$ S1 Y' F5 V8 T
9 o6 Y' z8 m/ N1 V$ F时。毗摩质多罗阿修罗王即说偈立论言) h/ h1 ?+ H2 K$ K. [' ]
4 I) U( P( I- Y& n9 w
 我若行忍者  于事则有阙
: f7 s% ?! j% {4 M 愚痴者当言  怖畏故行忍 
5 P, S. x% P2 W, O: s8 }5 S2 |/ {- V
释提桓因说偈答言( q0 p& E  [# a* ^* P
6 R9 Q4 c! ?" f/ u! J. @4 y: K
 正使愚痴者  言恐怖故忍- l6 Q0 V- w9 g3 |
 及其不言者  于理何所伤
( `; l: N3 z8 j 但自观其义  亦观于他义! j  V7 K; U9 ]  u7 G- n% _
 彼我悉获安  斯忍为最上 0 w: ]* ?/ x' Y/ ]0 r; R# n

; q9 S* Y. G) @# ~1 a7 V* H; h8 E毗摩质多罗阿修罗复说偈言
; b$ \9 n; o% V. m2 Q2 @; z) c+ K# T5 l  V7 R/ @$ c8 [
 若不制愚痴  愚痴则伤人
; a7 \$ G) P( p0 z5 q# ^ 犹如凶恶牛  舍走逐触人
% Z8 F* k6 c" X 执杖而强制  怖畏则调伏
) [  p1 V" A4 g- K$ C" j- [ 是故坚持杖  折伏彼愚夫 
" e. M/ m  o$ F/ C0 Q& s4 [) a
' `# Z. z9 W6 j帝释复说偈言
5 g7 O* N1 F, n9 I+ g, @+ L6 W
. r6 U  T' J* Y% u5 L( V: G. E 我常观察彼  制彼愚夫者
( v+ j: \9 ]8 b% j 愚者嗔恚盛  智以静默伏
) t. j. q3 A5 ~ 不嗔亦不害  常与贤圣俱* u, B. Y8 m+ b; D2 H7 T
 恶罪起嗔恚  坚住如石山% a6 O+ |5 g. l- _* X4 F6 y
 盛嗔恚能持  如制逸马车
: a6 p% s. h! K& W4 `9 Z6 w 我说善御士  非谓执绳者 
+ ]8 X6 `0 M7 h! s$ m! @! }: _6 I
% |8 @" a# [+ L$ S' W7 G, |& S尔时。天众中有天智慧者。阿修罗众中有阿修罗智慧者。于此偈思惟称量观察。作是念。毗摩质多罗阿修罗所说偈。终竟长夜起于斗讼战诤。当知毗摩质多罗阿修罗王教人长夜斗讼战诤。释提桓因所说偈。长夜终竟息于斗讼战诤。当知天帝释长夜教人息于斗讼战诤。当知帝释善论得胜
# l8 p: ]& V7 D0 l, z7 A% S, j( h; Z; }6 w5 s$ A
佛告诸比丘。释提桓因以善论议伏阿修罗。诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。立于善论。赞叹善论。汝等比丘亦应如是。正信.非家.出家学道。亦当善论。赞叹善论。应当学% }3 b$ `2 o, X0 o
. V" J8 W& g0 F2 H' ?0 @
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
, L8 _2 h2 r* ?6 ?4 H8 Y: s( ^2 a
  (一一一○)
* x* R( `+ l) r! A! ]
9 z. g' N  H- t如是我闻4 c5 F7 h# K: o, v! d. y. V
: \% H# ~' {: e4 W$ R3 b7 S
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' K/ `% z" ~; w; C) [* K0 R
/ M3 T' d- z) ?. \尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有天帝释。天.阿修罗对阵欲战。释提桓因语三十三天众言。今日诸天与阿修罗军战。诸天得胜。阿修罗不如者。当生擒毗摩质多罗阿修罗王。以五系缚。将还天宫。毗摩质多罗阿修罗王告阿修罗众。今日诸天.阿修罗共战。若阿修罗胜。诸天不如者。当生擒释提桓因。以五系缚。将还阿修罗宫。当其战时。诸天得胜。阿修罗不如' a# V2 F) B# ^' H0 a2 U
" Z+ r1 e* Z$ r! F  ?5 U) f
时。彼诸天捉得毗摩质多罗阿修罗王。以五系缚。将还天宫。缚在帝释断法殿前门下。帝释从此门入出之时。毗摩质多罗阿修罗缚在门侧嗔恚骂詈* H! Z/ k  I8 p8 K( R7 p0 g

" J1 h+ E2 s" M3 c( w时。帝释御者见阿修罗王。身被五缚。在于门侧。帝释出入之时辄嗔恚骂詈。见已即便说偈。白帝释言
( \, s' k; X# |8 y) X9 R$ [, X" }- ?3 w- ?
 释今为畏彼  为力不足耶
/ b% r: A2 R. u6 R 能忍阿修罗  面前而骂辱 5 w% [6 K9 F. @

( e6 x( ]) w6 _3 S释即答言/ ?; v1 ~( Z" T; Z

! G: j0 k7 w6 M7 h; I/ k 不以畏故忍  亦非力不足
" ]. k& d2 O3 H4 Q8 y+ r4 @' u 何有黠慧人  而与愚夫对 
; f& w" l' V7 w# h# v( \# V; {8 _  {; H8 x) U; G5 L  U
御者复白言
, S; j; u! _) x+ L
  A7 O" n: o: O9 D  @ 若但行忍者  于事则有阙) x( \  U+ ~* Z& U3 }7 r
 愚痴者当言  畏怖故行忍
) S4 {- m1 Y4 p2 d 是故当苦治  以智制愚痴 
) P( e7 Y, P; Y. R+ f; Z$ x
/ R' \& k; \1 r& v- L% n帝释答言
( l+ t! ]1 Y8 e$ h: y9 R) i* k6 _4 l6 n  t  ^  B% t6 a+ Q
 我常观察彼  制彼愚夫者- q/ ?! r- |0 I- _
 见愚者嗔盛  智以静默伏8 i; @: v* q5 u& D: p0 w' T
 非力而为力  是彼愚痴力. z4 c0 z' ]2 |6 W" j$ `
 愚痴违远法  于道则无有
/ s0 y- G/ ?5 W- k& [ 若使有大力  能忍于劣者# v# [% L! H$ b5 ]. S
 是则为上忍  无力何有忍( ]& C( \6 ~! i  m* b2 ?( a
 于他极骂辱  大力者能忍
( S; L% Z4 N8 @9 _. w 是则为上忍  无力何所忍5 U  F! S# t& N; Y
 于己及他人  善护大恐怖
$ S$ N5 W1 B0 M. U1 q& I9 G 知彼嗔恚盛  还自守静默- W+ ]: C# ]; C* W+ b
 于二义俱备  自利亦利他
5 F7 {. n9 ~' [, \ 谓言愚夫者  以不见法故9 g& F' D1 Y9 t$ ~, o; D0 q
 愚夫谓胜忍  重增其恶口
1 n, {* Q" o( h# j$ m, q 未知忍彼骂  于彼常得胜
1 j2 x! s5 b  b3 i$ B" z 于胜己行忍  是名恐怖忍- Q( c  i, w6 t% {# Y0 K& Q
 于等者行忍  是名忍诤忍" L& S0 D9 v5 w7 [4 i
 于劣者行忍  是则为上忍 
9 E  i* Y/ T2 z" i4 y2 {, b0 e9 T! i4 o. J9 I2 U
佛告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。常行忍辱。赞叹于忍。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是行忍。赞叹于忍。应当学  `3 w4 h% U. C9 p1 _  c

) S0 J: ~: F$ k. k! T! @佛说经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
7 i/ Q6 b, f  O0 a2 B- n. M# l
+ r2 J0 R5 R" C3 F6 \  (一一一一)- @* G+ i* l  _7 M  c7 E0 E

& G0 E* J4 }$ O2 e# Y( R如是我闻
6 g9 d. A) t  o% o/ q& p! P. Y$ t$ l7 h! M% _' `; Q; j
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 B1 Y6 S4 c. E- e

: Z5 h, ^1 B1 u! W% h& _尔时。世尊告诸比丘。过去世时。释提桓因欲入园观。时。敕其御者。令严驾千马之车诣于园观。御者奉敕。即严驾千马之车。往白帝释。唯。俱尸迦。严驾已竟。唯王知时。天帝释即下常胜殿。东向合掌礼佛。尔时。御者见。即心惊毛竖。马鞭落地
1 ~% B( z7 [7 n5 e' @. D
% `2 }0 g, p; x. b( p6 k: W$ P时。天帝释见御者心惊毛竖。马鞭落地。即说偈言
3 g7 i5 S7 M3 L# I  h/ E8 g/ ?
. d8 b" \: T( w3 D3 k$ L( { 汝见何忧怖  马鞭落于地 
$ x$ A6 x, L2 s
, c) K& }: k1 J8 C9 ~' i* D御者说偈白帝释言
5 a3 t" C3 u" C# l2 a2 }! b# F$ c5 M
: |7 C+ j4 K0 l5 E4 M 见王天帝释  为舍脂之夫
3 k0 x( u& g2 z& M& W% q2 B 所以生恐怖  马鞭落地者& Q2 l5 I& _& I
 常见天帝释  一切诸大地
. @* C5 p0 f4 E) R  V 人天大小王  及四护世主
! i( f( p  x# }+ a/ u7 n 三十三天众  悉皆恭敬礼1 Y% r8 h/ B) e/ D. b) o- S  f
 何处更有尊  尊于帝释者
' X- l% P5 J$ [0 e9 I 而今正东向  合掌修敬礼 
* j9 G" }, p& j" C- D& r
3 a6 S3 o( z+ O( h8 Q% b尔时。帝释说偈答言7 T; B) L$ d, F8 Q! ^+ }9 |4 X
2 S, Y4 S: S  O# V- h3 Q( M
 我实于一切  世间大小王* i5 T5 b! }& y$ [! T/ H5 c" p# S
 及四护世王  三十三天众5 _" L( _  q) T9 V% V( L# L5 i
 最为其尊王  故悉来恭敬
4 b# [. \' h2 E& h 而复有世间  随顺等正觉
0 q" I; h" j+ X$ i3 k. B 名号满天师  故我稽首礼 
8 q0 M4 U8 d' u; J/ k$ A6 t2 C2 v; ?# k4 s
御者复白言2 `- R0 Q/ I5 O8 |  ^; i
& z, W4 `/ y" w6 J- g
 是必世间胜  故使天王释
/ ~; ^/ h5 \2 Y; ~0 ? 恭敬而合掌  东向稽首礼
5 m$ w# e( d: q( C( O6 P 我今亦当礼  天王所礼者 
. K4 K8 w8 \9 v: v4 x, z9 Q
5 Z6 @/ P5 ?' P时。天帝释。舍脂之夫说如是偈。礼佛已。乘千马车。往诣园观
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佛告诸比丘。彼天帝释于三十三天为自在王。尚恭敬佛。亦复赞叹恭敬于佛。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是恭敬于佛。亦当赞叹恭敬佛者。应当学
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- w; O/ q3 s( f" }/ w+ F佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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. M$ O7 x/ @/ ~/ e( }. E) s/ O/ M  (一一一二)0 s0 S9 Z$ g: h) y  _$ o$ Z+ D
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。广说如上。差别者。尔时。帝释下常胜殿。合掌东向敬礼尊法。乃至佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ k+ z( p8 N3 r/ B0 n
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。如上广说。差别者。尔时。帝释说偈答御者言1 P% b. n  [1 c* Q; T

+ W$ I- G  w/ E! Q 我实为大地  世间大小王
5 T4 g' L2 N8 S: |: H' I% o 及四护世主  三十三天众  {" U/ |9 m( r
 如是等一切  悉尊重恭敬6 J, k& F/ [/ j, y7 L
 然复有净戒  长夜入正受% v9 {1 M& i8 B$ K# w3 k4 M* G, |
 正信而出家  究竟诸梵行8 k, S# B" ?5 I
 故我于彼所  尊重恭敬礼; D$ D* R" o7 _3 x* x1 V% s- H
 又调伏贪恚  超越愚痴境
$ a$ B* b" R2 ]2 S. [ 修学不放逸  亦恭敬礼彼+ u' R3 \2 w3 U3 D+ j* l' j; _
 贪欲嗔恚痴  悉已永不着. w+ e6 I7 ?9 @. A+ Z
 漏尽阿罗汉  复应敬礼彼# @; R, L. {3 i
 若复在居家  奉持于净戒, x$ n5 B- G4 z6 R! _  e
 如法修布萨  亦复应敬礼 
) j7 K- r. D$ Y4 v9 C- m
2 v7 Q% _- P1 f御者白帝释言/ d# t+ a0 s, A- G

* Y5 z, v/ a$ ^* l  \( g* } 是必世间胜  故天王敬礼& s# R0 f, l$ N3 l8 Q% I
 我亦当如是  随天王恭敬 
; ]" T* u9 n$ P5 ?+ }1 }& U+ f# ~5 K
诸比丘。彼天帝释。舍脂之夫敬礼法.僧。亦复赞叹礼法.僧者。汝等已能正信.非家.出家学道。亦当如是敬礼法.僧。当复赞叹礼法.僧者( P) K1 [7 J% Z9 m# S$ c
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:40:59 | 显示全部楼层
(一一一三)% r. l6 A: \8 N3 K

: \8 ~# A5 d2 C  R如是我闻
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* O. e0 R- F, A9 U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园$ C+ w! Q5 N9 h- P- h
/ X0 b! [6 ?4 N9 f' f7 S7 I+ `
尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有天帝释欲入园观。王敕御者。令严驾千马之车。御者受教。即严驾已。还白帝释。乘已严驾。唯王知时
3 X" ?: U; p: r6 X9 B2 Q1 C' b  B' ~6 K: h
尔时。帝释从常胜殿来下。周向诸方。合掌恭敬& }- Q7 z! a) Q+ s' O, q

) ]: u: B6 L1 N& {) a9 @时。彼御者见天帝释从殿来下。住于中庭。周向诸方。合掌恭敬。见已惊怖。马鞭落地。而说偈言
& U, @2 M6 G: P- l* L
" v: ]# ^. `$ L$ L5 H, X" d8 l# O 诸方唯有人  臭秽胞胎生2 u) \, Q, B8 O0 q8 N8 I+ \
 神处秽死尸  饥渴常燋然! E* ~! K& |( i% Z; _
 何故憍尸迦  故重于非家
$ M3 k* v( _$ s+ k/ @# H4 a# k 为我说其义  饥渴愿欲闻 
. o( T+ w$ o- p. G( U  B
1 \0 {8 |) N; Q( E& F时。天帝释说偈答言2 `7 j* K) i0 v! \; T. }9 H
; t( B2 j& u( J' d* z- v0 y* @
 我正恭敬彼  能出非家者
1 z/ j( S" ?' L0 ^. N/ Q 自在游诸方  不计其行止
) j  b8 l) c* J- V! k7 e 城邑国土色  不能累其心8 x1 @# e, Z6 g4 c: d8 R
 不畜资生具  一往无欲定
6 o8 F- b' f) o+ k* Q0 {" K( M 往则无所求  唯无为为乐
; f4 w6 H; \/ r1 q% O& F 言则定善言  不言则寂定
. W+ J6 h  K* K! k7 L3 O 诸天阿修罗  各各共相违
/ z1 f+ B/ {8 p/ g, L! I 人间自共诤  相违亦如是
( e! T' N$ y3 \) k3 W/ l6 T3 T 唯有出家者  于诸诤无诤
% X9 z" z8 u0 \. N 于一切众生  放舍于刀杖
! L$ {: N2 H0 b 于财离财色  不醉亦不荒9 M& E; I/ V5 O2 |6 u
 远离一切恶  是故敬礼彼 
  J1 ], x6 v' X6 B) d6 o
4 |- C$ @* Q: F& m/ K- n4 W是时。御者复说偈言8 W/ h& e3 c- U

1 M7 |* t" M& n! d, r3 k 天王之所敬  是必世间胜! |; \/ M8 P+ A% k' T; ^
 故我从今日  当礼出家人 
9 o6 v% V- x3 _( e
; X3 j/ i1 y& ~8 A; L  I6 j如是说已。天帝释敬礼诸方一切僧毕。升于马车。游观园林* B' H0 U" Y5 ^7 Y& C
+ H9 k9 B" P' C+ R) v
佛告比丘。彼天帝释于三十三天为自在王。而常恭敬众僧。亦常赞叹恭敬僧功德。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦当如是恭敬众僧。亦当赞叹敬僧功德
6 V; t7 C% U7 f
, u3 _' z6 l/ j; O3 O7 z6 @佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
8 W7 e1 V/ }( A, z$ |! z, U  p0 _; k: ^
  (一一一四)4 o1 Q+ H% T3 L, L  y
; @- O( Z8 L. z8 H) Y
如是我闻" n( V* G8 W" m
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 G1 Q% d& l- q( L# M  h
  W% N: l( T* G4 v5 L. R
尔时。世尊告诸比丘。过去世时。阿修罗王兴四种兵。象兵.马兵.车兵.步兵。时三十三天欲共斗战。时。天帝释闻阿修罗王兴四种兵。象兵.马兵.车兵.步兵。来欲共战。闻已。即告宿毗梨天子言。阿公知不。阿修罗兴四种兵。象兵.马兵.车兵.步兵。欲与三十三天共战。阿公可敕三十三天兴四种兵。象兵.马兵.车兵.步兵。与彼阿修罗共战。尔时。宿毗梨天子受帝释教。还自天宫。慢缓宽纵。不勤方便6 |+ m( S5 n9 Q; S) }7 [

& _1 }5 m. o9 i6 ~1 n阿修罗众已出在道路。帝释闻已。复告宿毗梨天子。阿公。阿修罗军已在道路。阿公可速告令起四种兵与阿修罗战。宿毗梨天子受帝释教已。即复还宫。懈怠宽纵; j# J* O4 l/ ?& d0 [
3 r7 u+ k1 k% G' n
时。阿修罗王军已垂至。释提桓因闻阿修罗军已在近路。复告宿毗梨天子。阿公知不。阿修罗军已在近路。阿公。速告诸天起四种兵
) A! l! h% u# b  y6 e3 |
3 e; t" c* e& _6 n" _) M% |4 J/ L3 Z时。宿毗梨天子即说偈言
1 \9 F0 T# t6 e# q8 J% j
, C9 v# w  V' o- v  A' _ 若有不起处  无为安隐乐3 }6 m6 b) t( n: p# H, L  y, v
 得如是处者  无作亦无忧
* ?. w' ?; x$ k/ J 当与我是处  令我得安隐 # \9 c" j5 g: v  E
% {9 w' U% }8 _/ L
尔时。帝释说偈答言
0 b3 |$ x. e0 p6 b- w0 f9 x0 C2 M
& R) ?( f% v  d 若有不起处  无为安隐乐$ j7 ?" Z* z/ v6 R! H
 若得是处者  无作亦无忧
- C( F6 M' _% `+ k5 p7 e$ y 汝得是处者  亦应将我去 
3 A$ u$ F: A- Y2 C0 E) p
3 F) ?) j8 A5 Q9 G( G5 }! B  ?宿毗梨天子复说偈言
& C% V% ?' J5 R1 i- f; M4 J
1 x: P5 D' Q) ^. j$ p/ l) a! s 若处无方便  不起安隐乐3 H$ N/ l7 `" _0 D* X
 若得彼处者  无作亦无忧/ C2 t, a/ j/ c4 J0 F
 当与我是处  令我得安隐 
$ r+ Y; |2 |7 F  Z5 h6 [
5 f! L+ a: u, ^) u; M时。天帝释复说偈答言5 U- G, H1 O1 F

5 }+ ~4 n/ n) t9 D7 n; b9 m 若处无方便  不起安隐乐, W8 E; j/ n! `/ B$ {5 G; m  G
 若人得是处  无作亦无忧
% B( P: u1 v1 P* n1 f0 Y 汝得是处者  亦应将我去 
4 @) Z3 K# b: w+ o; Q# }  |7 Z! N. f' a. d0 ^
宿毗梨天子复说偈言( s8 C5 z8 j) W# y: I( O5 K9 b" G

- b5 `3 u9 w, ~" N8 _. { 若处不放逸  不起安隐乐
, U5 L& F6 E5 F 若人得是处  无作亦无忧
( k; K6 c' H+ M$ P 当与我是处  令得安隐乐 
4 t7 e" _4 ?  l' t5 S. g& ^1 W( p% `/ s! z1 ]9 A# g1 p
时。天帝释复说偈言
. q  V3 s' S" ~7 V. E9 D& ~7 R* U0 N7 y" r
 若处不放逸  不起安隐乐% Q5 \4 N6 |+ O- p' ~. Z
 若人得是处  无作亦无忧, v# Q% m$ {& N( s) U
 汝得是处者  亦应将我去 * S+ f3 F! y: }5 q

# Q, }3 a1 D. B, [$ y( L宿毗梨复说偈言- V$ \4 d+ B( Y1 z; S1 v

* _8 _5 h: i0 l$ \/ Y/ I2 P% \ 懒惰无所起  不知作已作
- ~% M  X! E' \# c: {  ^$ ? 行欲悉皆会  当与我是处 
" {! n# E3 M  j) m* \1 B2 T! o) L% @4 c3 N
时。天帝释复说偈言5 B2 Z/ q9 E6 p7 g5 V6 j
3 }: H  n; p5 [7 w0 C1 P- u8 d
 懒惰无所起  得究竟安乐5 z$ k, b5 z$ l) \( X
 汝得彼处者  亦应将我去 
4 Y# L9 ?3 k0 Y8 C$ l1 f
9 Z; a% U  Y$ d. u宿毗梨天子复说偈言' h8 i8 o# o& @0 O3 H
; q- n* c* f$ _7 ]
 无事亦得乐  无作亦无忧7 M9 B% x9 F' `$ w2 c( N
 若与我是处  令我得安乐 
. h  t+ u. G- d4 E" i5 x* f7 Z: U1 b) ?/ Y( C3 u. v" e
天帝释复说偈言
. S' O" j2 Y' K0 z) u! M) p; p5 D- Z- r& w
 若见若复闻  众生无所作
' z. X' O, x6 P* H2 x7 x* r 汝得是处者  亦应将我去
1 @+ W8 q0 B) n 汝若畏所作  不念于有为
2 ]3 E( M# m' I" z. U# v( g 但当速净除  涅槃之径路 " H  l4 b+ D/ f) l. J7 Y( d. A
0 o/ g$ J/ ]% J6 i9 i
时。宿毗梨天子严四兵。象兵.马兵.车兵.步兵。与阿修罗战。摧阿修罗众。诸天得胜。还归天宫% p: U6 ]# D% ~: Y4 z

2 u' y  g2 F6 m4 S0 H7 H" R# z, @' y  e佛告诸比丘。释提桓因兴四种兵。与阿修罗战。精勤得胜。诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。常以精勤方便。亦常赞叹精勤之德。汝等比丘正信.非家.出家学道。当勤精进。赞叹精勤) P) ]. g  @' ?6 ^" `
& [  J, C0 W) }( C6 s' x
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ |$ M9 S& ]/ x" r
9 n2 R. _+ M' l) V+ _  B: ~9 p2 i9 c
  (一一一五)
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. \% d( d# h/ S5 ]8 z如是我闻
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: @6 }5 H& t# o( m* k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( I7 \+ j" _7 e9 R, Q6 o  k* H8 ?
1 A$ K% W% |1 j$ u1 o0 x% n尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有一聚落。有诸仙人于聚落边空闲处住止6 e$ C& S3 r$ J( j1 `; w

0 a5 ]9 }- D; s6 s时。有诸天.阿修罗去聚落不远。对阵战斗+ D/ d4 J1 P1 H/ @$ @' G# |$ ~) p% n
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尔时。毗摩质多罗阿修罗王除去五饰。脱去天冠。却伞盖。除剑刀。屏宝拂。脱革屣。至彼仙人住处。入于门内。周向看视。不顾眄诸仙人。亦不问讯。看已。还出- M7 s! Z8 A0 _3 P" _$ ~
' i, B2 {8 c3 s5 Y
时。有一仙人遥见毗摩质多罗阿修罗王除去五饰入园。看已。还出。见已。语诸仙人言。此何等人。有不调伏色。不似人形。非威仪法。似田舍儿。非长者子。除去五饰。入于园门。高视观看。亦不顾眄问讯诸仙人。有一仙人答言。此是毗摩质多罗阿修罗王。除去五饰。观看而去。彼仙人言。此非贤士。不好不善。非贤非法。除去五饰。来入园门。看已。还去。亦不顾眄问讯诸仙人。以是故。当知天众增长。阿修罗损减! y8 _+ N/ y4 S
# ?  H& I* h5 Z  H( `3 i3 |% F
时。释提桓因除去五饰。入仙人住处。与诸仙人面相问讯慰劳。然后还出
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复有仙人见天帝释除去五饰。入于园门。周遍问讯。见已。问诸仙人。此是何人。入于园林。有调伏色。有可适人色。有威仪色。非田舍儿。似族姓子。除去五饰。来入园门。周遍问讯。然后还出。有仙人答言。此是天帝释。除去五饰。来入园门。周遍问讯。然后还去。彼仙人言。此是贤士。善好真实威仪法。除去五饰。来入园门。周遍问讯。然后还去。以是当知天众增长。阿修罗众损减, R  {& I7 \$ z. J# t" U$ p- I

: O9 ?) H  I5 g, `( v. y时。毗摩质多罗阿修罗王闻仙人称叹诸天。闻已。嗔恚炽盛4 \) x5 S' J1 ^; B. r2 j  b

0 P- \) b$ u9 F时。彼空处仙人闻阿修罗王嗔恚炽盛。往诣毗摩质多罗阿修罗王所。而说偈言
( j1 u  b7 L9 j( q
9 [! y* U6 {' B+ I% Y7 X 仙人故来此  求乞施无畏! W% u: m% u7 X5 e" b7 k
 汝能施无畏  赐牟尼恩教 ; S1 v. b5 @; Y# i' I
. J1 L' g$ h/ s% o
毗摩质多罗以偈答言
8 e0 H/ S  Y* U7 f2 `: c9 I  y2 I9 Z1 s# O# X9 h
 于汝仙人所  无有施无畏; b( u9 j- u" J6 `
 违背阿修罗  习近帝释故7 l) I0 E9 @0 w9 V, J
 于此诸无畏  当遗以恐怖 7 [+ I% x: a6 N; z
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仙人复说偈言
  _3 Q* g! {/ i! V2 k; w7 a4 R0 }/ ^7 U6 N; b8 n+ s
 随行殖种子  随类果报生, P& @. w% @. f0 I, B5 g- |
 来乞于无畏  遗之以恐怖! n0 n; y& z7 C) S$ f8 u% N
 当获无尽畏  施畏种子故 * W9 m: O5 a* S7 Y: t3 @* C( j, U
! O7 K% s# A6 R# O
时。诸仙人于毗摩质多罗阿修罗王面前说咒已。凌虚而逝7 G: o! w5 s: o- ]+ T+ o9 h! W

2 [# l  S9 ?7 M& S即于是夜。毗摩质多罗阿修罗王心惊三起。眠中闻恶声言。释提桓因兴四种兵。与阿修罗战。惊觉恐怖。虑战必败。退走而还阿修罗宫8 M& ?: {% z0 i& X2 ~

. q+ _& C3 V7 r+ H/ i+ W时。天帝释敌退得胜已。诣彼空闲仙人住处。礼诸仙人足已。退于西面诸仙人前。东向而坐
. T8 _8 q3 V$ s6 H4 J
7 M5 a4 g+ u2 e% y3 p- o1 q, x时。东风起。有异仙人即说偈言
8 {+ L0 @9 _  o! L4 ?
& W4 N; S" Z) _) Q/ z% y 今此诸牟尼  出家来日久
4 Y$ R' s9 W3 d% r 腋下流汗臭  莫顺坐风下
; O# u8 }% [* u* t3 t6 s 千眼可移坐  此臭难可堪 
& i8 A0 r' T3 _  [# J5 _6 o' F1 Y- B& p; T5 m9 Z
时。天帝释说偈答言
3 Y* F1 Y" h3 C; G) ^+ l8 m* k) {) z2 a
 种种众香华  结以为华鬘
' x: C" @) B* I: I: \! g' _ 今之所闻香  其香复过是
0 `. O: \# o9 y$ R0 [ 宁久闻斯香  未曾生厌患 5 h, S  H% {8 K8 I5 j
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佛告诸比丘。彼天帝释于三十三天为自在王。恭敬出家人。亦常赞叹出家人。亦常赞叹恭敬之德。汝等比丘正信.非家.出家学道。常应恭敬诸梵行者。亦当赞叹恭敬之德: |% j) h6 p1 R$ b

2 Y' |; l: ]' Q" }5 o( v佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
9 [/ ~  ~, d8 ^5 {5 r( a* ?! p; `: A( ]  \9 m8 t. \+ }) K0 G" y. J. `. w
  (一一一六)
5 a# ~% _& ~% |1 I; {' y. \- ~- w7 Q: h6 Z) ^8 h" A6 J; O
如是我闻5 r3 _' W4 Y2 c% X6 A' s

+ E6 U1 y! N8 R! |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。天帝释晨朝来诣佛所。稽首佛足。以帝释神力。身诸光明遍照祇树精舍/ @. e- H# m& r/ A

, ?5 ], d8 z- b! n时。释提桓因说偈问佛言
1 y7 j- Y! C, y6 |- _- j& ?% k
2 p. W2 `1 @$ Y" q 为杀于何等  而得安隐眠. O4 z& z4 V+ a0 U- V4 i, y
 为杀于何等  而得无忧畏. H/ I0 N/ H$ y0 e' J9 o( n. @
 为杀何等法  瞿昙所赞叹 8 A- D; K' q  i6 G

$ L" j' Z" b2 E2 X7 C: v尔时。世尊说偈答言
4 r4 c: O$ g% x7 h3 {9 w
0 u& `3 K, s: m2 X7 W8 D! v 害凶恶嗔恚  而得安隐眠$ |9 w& @+ [# D, W* V6 T6 |
 害凶恶嗔恚  心得无忧畏$ K1 `. \9 O4 b4 G- x
 嗔恚为毒根  灭彼苦种子, v! I2 u, k# C  z5 k  H
 灭彼苦种子  而得无忧畏
6 v: N2 n& S9 [6 X+ \3 \ 彼苦种灭故  贤圣所称叹 9 t% I; _( m* W; H6 U0 J3 h: X4 g

9 \8 E2 C5 X; `5 B尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去5 ?8 U/ M8 p% _% M
& M; W9 L2 _0 v
  (一一一七)
( Q6 s; T) u/ I- z0 ?
3 J" A5 S2 ~$ l  f. ^1 E  n如是我闻: K( V/ I( t! u/ B1 d

: A2 y. d; N  m) G+ X5 g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 I: w7 H3 d6 R- |) S( o* u

+ L) N2 T* v7 [+ [- Y尔时。世尊告诸比丘。于月八日。四大天王敕遣大臣。案行世间。为何等人供养父母.沙门.婆罗门。宗亲尊重。作诸福德。见今世恶。畏后世罪。行施作福。受持斋戒。于月八日.十四日.十五日。及神变月。受戒布萨。至十四日。遣太子下。观察世间。为何等人供养父母。乃至受戒布萨。至十五日。四大天王自下世间。观察众生。为何等人供养父母。乃至受戒布萨。诸比丘。尔时。世间无有多人供养父母。乃至受戒布萨者5 |) u% q4 ~0 V4 G# ^7 N
& S7 S, \5 r7 E% K/ m, |
时。四天王即往诣三十三天集法讲堂。白天帝释。天王当知。今诸世间。无有多人供养父母。乃至受戒布萨。时。三十三天众闻之不喜。转相告语。今世间人。不贤不善。不好不类。无真实行。不供养父母。乃至不受戒布萨。缘斯罪故。诸天众减。阿修罗众当渐增广
9 j) u* b( O: C# C
( p- [. `+ I/ f! c诸比丘。尔时。世间若复多人供养父母。乃至受戒布萨者。四天王至三十三天集法讲堂。白天帝释。天王当知。今诸世间。多有人民供养父母。乃至受戒布萨。时。三十三天心皆欢喜。转相告语。今诸世间。贤圣真实如法。多有人民供养父母。乃至受戒布萨。缘斯福德。阿修罗众减。诸天众增广
3 q8 h1 L" s) N1 C7 W. m9 X
. T3 k0 H) x& i( T* D8 s时。天帝释知诸天众皆欢喜已。即说偈言( E$ [: X0 p2 c1 T% [9 a1 x
! `& q5 a. \. g! |; k$ B# N
 若人月八日  十四十五日/ O/ s7 m! f3 S( S
 及神变之月  受持八支斋) \1 J; F) i8 j$ [0 s* ]& L
 如我所修行  彼亦如是修 
1 {% h' `# S! Q& R0 I; ]7 v& O6 k3 L' P0 {# \  s- h3 H  N4 T) V3 Y
尔时。世尊告诸比丘。彼天帝释所说偈言& W5 Z: p  f5 @1 C
6 s3 z8 J" Z6 I+ F, ?- ^
 若人月八日  十四十五日
- [& E% x& G/ W& x' o; V 及神变之月  受持八支斋
0 ~3 r0 b5 V6 ~9 e# H% ^* N8 d# C 如我所修行  彼亦如是修 
. S3 K8 v4 A6 h' `* F
+ E: h$ G! x0 B  Q5 ~3 C. ]* y- L4 M此非善说。所以者何。彼天帝释自有贪.恚.痴患。不脱生.老.病.死.忧.悲.恼苦故0 [* ]3 W# m2 T& i
3 y( C# A" b8 S* [6 s1 \- ]
若阿罗汉比丘。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。断诸有结。心善解脱。说此偈言
" N' ~& x% L' d
& _  ]7 k" J& B3 _, B. l 若人月八日  十四十五日/ i+ d2 [' m, ^
 及神变之月  受持八支斋
5 F, H3 V9 E% m9 Y9 f8 R 如我所修行  彼亦如是修 , o1 S) F6 N; ^9 W: O; M! p) F
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如是说者。则为善说。所以者何。阿罗汉比丘离贪.恚.痴。已脱生.老.病.死.忧.悲.恼苦。是故此偈则为善说, r( ]9 |& \  U  U) @4 |
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 l5 j; _( e; Y0 |
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  (一一一八)
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如是我闻
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% J. Y1 B2 ]% {0 M; L- S7 L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# w/ |: _" w6 O, w4 M/ D

1 E1 G4 N) `/ Z" w$ g% H3 x尔时。世尊告诸比丘。过去世时。毗摩质多罗阿修罗王疾病困笃。往诣释提桓因所。语释提桓因言。憍尸迦。当知我今疾病困笃。为我疗治。令得安隐。释提桓因语毗摩质多罗阿修罗言。汝当授我幻法。我当疗治汝病。令得安隐。毗摩质多罗阿修罗语帝释言。我当还问诸阿修罗众。听我者。当授帝释阿修罗幻法0 h, R; _, M7 U: @* p

+ ~& x% [" a. X. K  y尔时。毗摩质多罗阿修罗即往至诸阿修罗众中。语诸阿修罗言。诸人当知。我今疾病困笃。往诣释提桓因所。求彼治病。彼语我言。汝能授我阿修罗幻法者。当治汝病。令得安隐。我今当往为彼说阿修罗幻法
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时。有一诈伪阿修罗语毗摩质多罗阿修罗。其彼天帝释质直好信不虚伪。但语彼言。天王。此阿修罗幻法。若学者。令人堕地狱。受罪无量百千岁。彼天帝释必当息意。不复求学。当言。汝去。令汝病差。可得安隐
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( H1 f6 u6 r& f! S时。毗摩质多罗阿修罗复往帝释所。说偈白言7 q$ x9 O9 `4 V0 o- U( a

1 k) `& y6 y1 \' x 千眼尊天王  阿修罗幻术
2 W) A* C9 H! h5 { 皆是虚诳法  令人堕地狱6 ]6 o$ Z; O8 h
 无量百千岁  受苦无休息 , o) ~: e# b; K9 Q2 c
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时。天帝释语毗摩质多罗阿修罗言。止。止。如是幻术。非我所须。汝且还去。令汝身病寂灭休息。得力安隐
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佛告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。长夜真实。不幻不伪。贤善质直。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是不幻不伪。贤善质直。当如是学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& I) f- A6 ~# f1 _6 f
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:41:38 | 显示全部楼层
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* ~+ w0 G; B; ]( `. ^+ Z+ e9 Z如是我闻
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" o3 |1 T; w0 ]2 p- g; x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) V  m8 B6 v/ ^8 E4 R5 b

. H4 F7 ?6 Z8 i尔时。世尊告诸比丘。时。有天帝释及鞞卢阇那子婆稚阿修罗王。有绝妙之容。于晨朝时。俱诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。天帝释及鞞卢阇那子婆稚阿修罗王。身诸光明。普照祇树给孤独园
" \7 V  o  O8 |) t9 N/ x3 a3 R6 V  @2 M8 _6 x( S( t  q# K3 f( @- o% O
尔时。鞞卢阇那阿修罗王说偈白佛) M2 z2 q$ C6 o

# y) B; D6 u1 _ 人当勤方便  必令利满足
5 u' [0 H0 m% C- O4 z% ?, q 是利满足已  何须复方便 
. c2 C7 @5 R9 R  M* n) i. j  T
' R7 ^2 _( A$ F$ k' X* T& H. g时。天帝释复说偈言
& \6 X$ b" T# r+ ^, P; Z$ f
' N& s% I# }) [* a2 s: k 若人勤方便  必令利满足
- T" g3 X2 T1 K* f3 v- y8 a% n6 F5 N. T 是利满足已  修忍无过上 
0 A2 X2 B4 W) v% E9 D  ^
# s5 t3 l  o' z, X3 g说是偈已。俱白佛言。世尊。何者善说。世尊告言。汝等所说。二说俱善
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% k! q; q, I: Q6 F, a3 ]4 R. b然今汝等复听我说5 [  n2 r+ H9 s9 b0 Y$ [

- o9 V3 ?% w$ [8 N; \3 z8 X/ F 一切众生类  悉皆求己利
( J  l9 o/ W2 }4 |8 i* V# ~ 彼彼诸众生  各自求所应4 S; d, m6 l2 E' U  z0 z; d' p
 世间诸和合  及与第一义/ V1 x. s! }- S7 I! p# e
 当知世和合  则为非常法* j4 f, Q9 _* x) |3 F, N
 若人勤方便  必令利满足0 h& v$ d6 o+ }( V( |
 是利满足已  修忍无过上 / G& [9 e5 O4 K9 U

1 }( E7 W3 G9 _3 l尔时。天帝释及毗卢阇那子婆稚阿修罗王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
% [1 y& d  O/ |1 \- v5 j: p. L( E) f- {" T3 W  \
尔时。世尊告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。修行于忍。赞叹于忍。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是修行于忍。赞叹于忍/ {% k5 J5 K& p: W$ O7 @( g

9 L* r  k  s- Z* }  ?: O9 W3 k$ e佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ T! s  J( ?3 I& h

; `1 H# F0 z1 g1 [. U, m  (一一二○)' |. L) [0 [7 o

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$ Y) W4 M  L/ ^: P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 f, J7 v' y5 Q; N8 z

! t9 ?# U, Y& a9 l8 O尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有天帝释白佛言。世尊。我今受如是戒。乃至佛法住世。尽其形寿。有恼我者。要不反报加恼于彼。时。毗摩质多罗阿修罗王闻天帝释受如是戒。乃至佛法住世。尽其形寿。有恼我者。我不反报加恼于彼。闻已。执持利剑。逆道而来2 K7 ]3 T  j% _, F) d/ C% j( Z: }
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时。天帝释遥见毗摩质多罗阿修罗王执持利剑。逆道而来。即遥告言。阿修罗。住。缚汝勿动0 {- E& S, G2 w. w

% ~( g6 G4 q/ o# y4 S! K毗摩质多罗阿修罗王即不得动。语帝释言。汝今岂不受如是戒。若佛法住世。尽其形寿。有恼我者。必不还报耶。天帝释答言。我实受如是戒。但汝息住受缚。阿修罗言。今且放我。帝释答言。汝若约誓不作乱者。然后放汝。阿修罗言。放我当如法作。帝释答言。先如法作。然后放汝
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) w) X9 U5 {1 x9 I. v时。毗摩质多罗阿修罗王即说偈言( u( t5 a8 K8 }' q, T

- d0 @. t" w! E! m4 |. s 贪欲之所趣  及嗔恚所趣" \, F4 e; W5 c
 妄语之所趣  谤毁贤圣趣: E5 D  b: E3 Q0 r% v% t7 H
 我若娆乱者  趣同彼趣趣 * T  j. u; L) k6 l

5 |4 A6 b  t3 l9 ^0 m( ?释提桓因复告言。放汝令去。随汝所安5 t. N2 X$ I) M3 a
% q! p3 F$ B! D# a8 V/ L* E
尔时。天帝释令阿修罗王作约誓已。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我于佛前受如是戒。乃至佛法住世。尽其形寿。有恼我者。我不反报。毗摩质多罗阿修罗王闻我受戒。手执利剑。随路而来。我遥见已。语言。阿修罗。住。住。缚汝勿动。彼阿修罗言。汝不受戒耶。我即答言。我实受戒。且汝今住。缚汝勿动。彼即求脱。我告彼言。若作约誓不作乱者当令汝脱。阿修罗言。且当放我。当说约誓。我即告言。先说约誓。然后放汝。彼即说偈。作约誓言$ L6 S% h+ S3 ^) v8 H5 P: ?8 }
" g" p0 J6 [4 U% z! y
 贪欲之所趣  及嗔恚所趣
% Z. @6 N/ i. X$ g) _% F" B) ^, S 妄语之所趣  谤毁贤圣趣& I: y* q% p# V; s2 ~# ^
 我若作娆乱  趣同彼趣趣 
5 _4 C& ~9 Q, Y; ~, s9 R& }/ [" c# B4 I9 L/ y5 \
如是。世尊。我要彼阿修罗王令说约誓。为是法不。彼阿修罗复为娆乱不
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7 ]0 j3 J4 b- \1 _, B- ^* C! e7 F佛告天帝释。善哉。善哉。汝要彼约誓。如法不违。彼亦不复敢作娆乱。尔时。天帝释闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去$ @8 K% a+ j/ B7 d$ \4 f
* ]5 l8 B) m. I" m* V
尔时。世尊告诸比丘。彼天帝释于三十三天为自在王。不为娆乱。亦常赞叹不娆乱法。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是行不娆乱。亦当赞叹不扰乱法7 _- L' h* v2 p! k- S
2 `. O6 D& r5 s) k8 }
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: r5 K2 y; a5 J4 f; O6 W4 @

! \2 C" V" Q. K" y杂阿含经卷第四十杂阿含经卷第四十一+ l0 F; l3 w8 y
( v/ a6 h3 ]5 U1 V6 e
    宋天竺三藏求那跋陀罗译
0 f+ b9 Y+ Q0 `) ?- b
2 L8 Y$ R. n: J
% T/ ~1 C2 m* X2 u1 B  (一一二一)# L! b" z- v0 D7 u! A

) m$ V: J# h8 ^# {& T% e8 @  _如是我闻
3 N  w( ?2 x1 r1 V" U4 o# G( v* }% ?$ E/ I$ h. ^1 _7 {% g/ n; [# a, s
一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园。时。有众多释氏来诣佛所。稽首礼足。退坐一面
" M. E+ v" t- W1 S3 f- B, U; z1 e/ H/ I* W; \' Y! O
尔时。世尊告诸释氏。汝等诸瞿昙。于法斋日及神足月受持斋戒。修功德不) f6 J9 B3 P! M6 _5 i; A) {

0 C+ E1 P# V2 ?0 [, a( i9 G5 M2 p诸释氏白佛言。世尊。我等于诸斋日有时得受斋戒。有时不得。于神足月有时斋戒。修诸功德。有时不得0 V6 b" B0 @! s' B

. O6 T- P/ Q5 B. Q: y. k佛告诸释氏。瞿昙。汝等不获善利。汝等是憍慢者.烦恼人.忧悲人.恼苦人。何故于诸斋日或得斋戒。或不得。于神足月或得斋戒。作诸功德。或不得。诸瞿昙。譬人求利。日日增长。一日一钱。二日两钱。三日四钱。四日八钱。五日十六钱。六日三十二钱。如是士夫日常增长。八日.九日乃至一月。钱财转增广耶
4 A0 z5 K4 x# {9 u/ h* T; y. c+ X* p6 y2 D$ ?, x, z7 T- F" K+ p  |
长者白佛。如是。世尊
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* m+ Z6 L+ G. L% k1 L佛告释氏。云何。瞿昙。如是士夫钱财转增。当得自然钱财增广。复欲令我于十年中一向喜乐心乐。多住禅定。宁得以不( N6 n( z" v& W5 Q& z
5 ~* X% \% N1 }" ~
释氏答言。不也。世尊
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- b# |7 H, V! ^  Z/ P5 U佛告释氏。若得九年.八年.七年.六年.五年.四年.三年.二年.一年喜乐心乐。多住禅定以不
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( D6 L5 g6 w5 k, v/ w* n释氏答言。不也。世尊! ?3 A, d( R! d1 f! M

' V- l+ _& S# G% G  r佛告释氏。且置年岁。宁得十月.九月.八月乃至一月喜乐心乐。多住禅定以不。复置一月。宁得十日.九日.八日乃至一日一夜喜乐心乐。禅定多住以不
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释氏答言。不也。世尊
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* L# q& P( s. }8 B, s) G1 j佛告释氏。我今语汝。我声闻中有直心者。不谄不幻。我于彼人。十年教化。以是因缘。彼人则能百千万岁一向喜乐心乐。多住禅定。斯有是处。复置十年。若九年.八年乃至一年。十月.九月乃至一月。十日.九日乃至一日一夜。我教化。至其明旦。能令胜进。晨朝教化。乃至日暮。能令胜进。以是因缘。得百千万岁一向喜乐心乐。多住禅定。成就二果。或斯陀含果.阿那含果。以彼士夫先得须陀洹故) `% M9 |- w# V* h3 r6 h9 z7 ^5 F
" F7 h# E* {7 O) ?5 g
释氏白佛。善哉。世尊。我从今日。于诸斋日当修斋戒。乃至八支。于神足月受持斋戒。随力惠施。修诸功德- d& `4 e3 m3 t) ]7 B

  E/ N% B* C0 ^4 l$ \9 ?5 v佛告释氏。善哉。瞿昙。为真实要) I8 Z: m: |2 i; W* ^' z

( @, \- {& s$ L% d3 }  g0 }" k  n佛说此经已。时。诸释种闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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5 a1 |5 g7 y, F) i如是我闻$ K' J. p& M5 o
; J  ^! x: c$ u& a, l5 J
一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中
# A$ Z1 t! _4 X/ g; W, a8 G9 G8 O0 i& v0 U" X
时。有众多释氏集论议堂。作如是论议。时。有释氏语释氏难提。我有时得诣如来。恭敬供养。有时不得。有时得亲近供养知识比丘。有时不得。又复不知有诸智慧优婆塞。有余智慧优婆塞.智慧优婆夷疾病困苦。复云何教化.教诫说法。今当共往诣世尊所。问如此义。如世尊教。当受奉行
) A/ @& M2 n7 S5 R$ A  [8 Y4 X) X% s4 ?, y
尔时。难提与诸释氏俱诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我等诸释氏集论议堂。作如是论议。有诸释氏语我言。难提。我等或时见如来。恭敬供养。或时不见。或时往见诸知识比丘。亲近供养。或时不得。如是广说。乃至如佛所教诫。当受奉行。我等今日请问世尊。若智慧优婆塞。有余智慧优婆塞.优婆夷疾病困苦。云何教化.教诫说法& C& D: u; a4 L$ D6 |2 V  T

( K; E4 O* i7 A4 o3 I1 _7 V佛告难提。若有智慧优婆塞。当诣余智慧优婆塞.优婆夷疾病困苦者所。以三种稣息处而教授之言。仁者。汝当成就于佛不坏净。于法.僧不坏净。以是三种稣息处而教授已。当复问言。汝顾恋父母不。彼若有顾恋父母者。当教令舍。当语彼言。汝顾恋父母得活者。可顾恋耳。既不由顾恋而得活。用顾恋为。彼若言不顾恋父母者。当叹善随喜。当复问言。汝于妻子.奴仆.钱财诸物有顾念不。若言顾念。当教令舍。如舍顾恋父母法。若言不顾念。叹善随喜。当复问言。汝于人间五欲顾念以不。若言顾念。当为说言。人间五欲恶露不净。败坏臭处。不如天上胜妙五欲。教令舍离人间五欲。教令志愿天上五欲。若复彼言心已远离人间五欲。先已顾念天胜妙欲。叹善随喜。复语彼言。天上妙欲无常.苦.空.变坏之法。诸天上有身胜天五欲。若言已舍顾念天欲。顾念有身胜欲。叹善随喜。当复教言。有身之欲。亦复无常.变坏之法。有行灭.涅槃.出离之乐。汝当舍离有身顾念。乐于涅槃寂灭之乐为上.为胜。彼圣弟子已能舍离有身顾念。乐涅槃者。叹善随喜
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如是。难提。彼圣弟子先后次第教诫.教授。令得不起.涅槃。犹如比丘百岁寿命。解脱涅槃. f# u* X9 N$ r! Q3 ]. R

! i# B9 x  X/ T6 z4 L佛说此经已。释氏难提等闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去- t. B0 D  F' D: E

/ d7 _: i, Z1 z  (一一二三)
  S' h( E. Q6 O4 N) u6 p1 B. S3 r! X
1 z8 j. {* u' o# u* i如是我闻
" z0 U8 D& B* Z- e. m% Q7 @6 Z# ?/ l) C8 j3 W
一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中, B+ [! m9 |( Q. U6 B0 u6 _$ z2 ^
! E0 ~& x7 q! O1 p
时。有释氏名曰菩提。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。善哉。世尊。我等快得善利。得为世尊亲属, M# m' A8 _3 S0 z

4 u) K* o9 x  f2 @' T2 E佛告菩提。莫作是语。我得善利。得与世尊亲属故然。菩提。所谓善利者。于佛不坏净。于法.僧不坏净。圣戒成就。是故。菩提。当作是学。我当于佛不坏净。于法.僧不坏净。圣戒成就
# R9 U" P; X, }, G% n+ @" ?5 z) @) m. U  }" H9 ?! L" `4 q
佛说此经已。释氏菩提闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去) _( B* r. R2 v% A

; Y: A- M( ^9 \) l  (一一二四); J/ M# }2 B. S
) }8 F4 k- c5 B! u' _7 d# p
如是我闻( V( m% N$ e; N7 Z5 l
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一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中
9 M$ w: C' Y. H6 r# u3 C& L5 R) [* @# O, E; x+ w6 w4 `) A
尔时。世尊告诸比丘。若圣弟子得于佛不坏净成就。时。若彼诸天先得于佛不坏净戒成就因缘往生者。皆大欢喜。叹言。我以得于佛不坏净成就因缘故。来生于此善趣天上。彼圣弟子今得于佛不坏净成就。以是因缘。亦当复来生此善趣天中。于法.僧不坏净。圣戒成就亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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