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发表于 2011-3-11 12:53:20
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（一一九六）( b( c1 L5 n5 O; {! v
; L) I" I# j, }: w如是我闻1 U& @; w1 t) h
, c, A$ E' `# y: Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 w; ~6 V, K' e" Z# ~1 f
. H8 c1 l) Q2 X* X. M* X时。有一梵天住梵天上。起如是邪见言。此处常．恒．不变易。纯一出离。未曾见有来至此处。况复有过此上者4 M+ C$ p7 A( j; J% R
. H6 |# c/ m; _0 U* a3 k8 k尔时。世尊知彼梵天心之所念。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现梵天宫。当彼梵天顶上。于虚空中结跏趺坐。正身系念! w ?( P6 |$ s& C7 { P; p
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尔时。尊者阿若俱邻作是念。今日世尊为在何所。即以天眼净过人间眼。观见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现彼梵世。在于东方。西面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上
. }8 P$ z; k2 X: C# S# W2 U/ D$ U3 Y3 k- H+ Q' f
尔时。尊者摩诃迦叶作是念。今日世尊为在何所。即以天眼净过于人眼。见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现梵天上。在于南方。北面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上
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- m5 R9 }( h; N/ w. s" ~$ O时。尊者舍利弗作是念。世尊今者为在何所。即以天眼净过于人眼。见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。住梵天上。在于西方。东面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上
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尔时。尊者大目揵连即作是念。今日世尊为在何所。以天眼净过于人眼。遥见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。住梵天上。在于北方。南面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上; u: n2 [1 z) a3 I) h7 i) i
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尔时。世尊告梵天曰。汝今复起是见。从本已来。未曾见有过我上者不1 Z, L$ N3 j; X; ~
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梵天白佛。我今不敢复言。我未曾见有过我上者。唯见梵天光明被障。尔时。世尊为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天上没。还舍卫国
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尊者阿若俱邻．摩诃迦叶．舍利弗为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天没。还舍卫国。唯尊者大目揵连仍于彼住1 k5 d0 s% p( U' V+ L0 M
, ]3 q8 B3 f) |& ~. a1 t
时。彼梵天问尊者大目揵连。世尊诸余弟子悉有如是大德大力不
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7 y7 u' e! d+ O& J0 c7 m+ u时。尊者大目揵连即说偈言
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) e. W, X. B5 n, |! N2 t( L 大德具三明 通达观他心
^6 F# d# x) ~- l; O4 w2 d 漏尽诸罗汉 其数无有量
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时。尊者大目揵连为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天没。还舍卫国! P! G; p, y8 j- ~
' y+ B/ z3 X: R' J& Q2 f （一一九七）
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% h9 S, |% k/ [/ A+ U- w: t/ }如是我闻. _; `! Q. ], o( P0 V5 A5 K
' j% R# q; K1 S) z/ W/ x: ]& L一时。佛住俱尸那竭国力士生地坚固双树林
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, ^6 j( U2 l5 N尔时。世尊临般涅槃。告尊者阿难。汝于坚固双树间敷绳床。北首。如来今日中夜于无余涅槃而般涅槃
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时。尊者阿难奉世尊教。于双坚固树间为世尊敷绳床。北首已。还世尊所。稽首礼足。白言世尊。已为如来于双坚固树间敷绳床。令北首
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于是。世尊往就绳床。右胁着地。北首而卧。足足相累。系念明相
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尔时。世尊即于中夜。于无余涅槃而般涅槃。般涅槃已。双坚固树寻即生花。周匝垂下。供养世尊
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时。有异比丘即说偈言
: n. \7 [* F1 y2 v$ w$ u% \+ ]& D- L% c( G0 X3 s
善好坚固树 枝条垂礼佛
* }) y( i6 t' {3 N! Y7 s 妙花以供养 大师般涅槃
, h3 ?' B- B7 \5 V* x
" O- l9 Y8 H' O- M0 ~2 p寻时。释提桓因说偈
5 \* S6 E7 s# V4 q+ _# U. q s3 G* D! S @
一切行无常 斯皆生灭法
& K1 r( n T; ] @1 T- g. C( k 虽生寻以灭 斯寂灭为乐
, w" U) O# r/ Y/ H/ p& o+ Y/ k* i) u: i. Q
寻时。娑婆世界主梵天王次复说偈言
- k. P, ~! x0 C" e' m# O
5 w4 {+ }5 z0 R- S, l$ F5 C `8 q 世间一切生 立者皆当舍4 s1 V# q$ G# ^& S2 w, G
如是圣大师 世间无有比
" V4 e4 ~, J/ Q. z 逮得如来力 普为世间眼9 E! C! J1 h4 H- ]; |5 y- O* z
终归会磨灭 入无余涅槃 4 a& r& Z1 C6 X1 Q4 W* s$ L; n
. N( Q7 t+ q) Z0 J+ a: m( [8 W
尊者阿那律陀次复说偈言
F) y. i5 x* {( j; g+ E$ u) Z+ N* {& u4 @( s' u
出息入息住 立心善摄护
! l3 ]$ \( m; j. W 从所依而来 世间般涅槃
A$ R8 ]" k% Q( l# Y/ r" q3 x( c 大恐怖相生 令人身毛竖* S- e) h2 ~6 w: A
一切行力具 大师般涅槃% u$ Q% e" C/ A' a
其心不懈怠 亦不住诸爱
2 X- U7 |5 Y8 o 心法渐解脱 如薪尽火灭
5 b. Y; R; i! W) o# |, j) `1 F
, v9 M0 M( n# c8 }& ^, @0 n如来涅槃后七日。尊者阿难往枝提所。而说偈言
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导师此宝身 往诣梵天上- @$ D* C' _* t4 R
如是大神力 内火还烧身/ y! q& S" h; j; e' S
五百[疊*毛]缠身 悉烧令磨灭% H6 d+ O, x" P: q8 ^- ^$ W5 l9 R
千领细[疊*毛]衣 以衣如来身
, u! E. |1 c4 i1 a 唯二领不烧 最上及衬身 1 U& t+ c% c, U7 _. u) m' [
, ~6 A& \% D0 I6 d+ O! [
尊者阿难说是偈时。诸比丘默然悲喜
! |4 o' z" O2 Z: u3 ~% A4 u
. f, k# D( s, y; `) v9 B, N杂阿含经卷第四十四杂阿含经卷第四十五: o; g% r" w7 k3 `3 _
9 l( e9 i; K8 M- j
宋天竺三藏求那跋陀罗译: P$ d7 o8 _& } e/ n4 F r, w
1 Q% D: B& E, D4 D1 G% T$ E- p! D, j, Y& ?" e( Y3 ?
（一一九八）
9 {+ @6 t; A3 M! r# i
- G3 G+ o% ?9 ?) ]8 O如是我闻* L3 H% ?& ?& u: k- v$ n5 z1 \
3 f+ `8 D+ c9 `3 R8 \# h9 e) g
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- W" k# x+ A+ B3 P: ?
6 @. @) s$ w0 S/ A$ ~
时。有阿腊毗比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。时。阿腊毗比丘尼晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足。持尼师坛。着右肩上。入安陀林坐禅
2 R8 i( l. H' n
t6 c0 O/ N9 U! Z( w. x( @时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。有弟子阿腊毗比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师坛。着右肩上。入安陀林坐禅。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往诣彼比丘尼所。语比丘尼言。阿姨。欲何处去/ f9 q/ _. @" F; B. W* v, A
d+ u# m9 L8 s比丘尼答言。贤者。到远离处去
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时。魔波旬即说偈言1 S, i. N$ s5 j5 f' b
4 K M; D0 |8 |9 T( N, |" Z/ m
世间无有出 用求远离为
5 R' g: u& g3 \& a/ ]. n+ S 还服食五欲 勿令后变悔
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时。阿腊毗比丘尼作是念。是谁。欲恐怖我。为是人耶。为非人耶。奸狡人耶
; k! ^3 h1 Q& N6 p# V; t Y( J; ?6 E% i7 o- e# @
心即念言。此必恶魔欲乱我耳。觉知已。而说偈言1 e `: i' \0 W3 w9 Z, |$ z
, B7 B6 A7 k, ~' h7 y/ M8 o 世间有出要 我自知所得0 c6 S9 O' D; S1 h2 m
鄙下之恶魔 汝不知其道
2 J$ g9 {4 ?1 ~1 a: @ 譬如利刀害 五欲亦如是
, Z& Z( @" v$ K, o) K4 O/ M 譬如斩肉形 苦受阴亦然! D3 @3 m) g6 D z
如汝向所说 服乐五欲者
$ Y1 ]0 @8 V. M+ v: s 是则不可乐 大恐怖之处
4 V/ k: a( O. d 离一切喜乐 舍诸大闇冥1 p4 ~( a- h# @+ e1 O. d+ U/ M
以灭尽作证 安住离诸漏
& f Z- k' W8 j+ n7 d/ a 觉知汝恶魔 寻即自灭去 2 O( Q: J; t; u0 x, @! j
# x7 J+ }5 t/ s: i时。魔波旬作是念。彼阿腊毗比丘尼已知我心。愁忧不乐。即没不现1 Q _- e4 o# h! V) G0 @
+ N7 a+ g- ?- f: s
（一一九九）0 n( u) G& m$ [5 F# R' r
; o5 b, q: ^ |3 q. R& w3 B* `如是我闻( L( |1 B0 T- {; ?0 h# ]
5 w% Y) d& T6 T3 P, d5 ^& E8 t! l0 C5 D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, e6 K9 q) l& ?0 z6 t5 ~) P7 y0 e& }2 @8 D8 k7 @. d/ G6 P# Y* D& g
时。有苏摩比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着右肩上。至安陀林坐禅
( X( j* P1 Q/ [
# Q; ], s2 B* i: l- O, S0 Y时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。有苏摩比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师檀。着右肩上。入安陀林坐禅。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往至苏摩比丘尼所。问言。阿姨。欲至何所
: H" L9 i% z6 V8 F% I) h" A: \, E0 B f
% X$ c) I. b. a答言。贤者。欲至远离处去
n9 ~1 C. L7 P- a. @
1 v8 ~2 Q, D8 S4 l7 b9 w2 G9 r8 O时。魔波旬即说偈言
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仙人所住处 是处甚难得
6 _* _3 w4 R9 T8 U" Q( G, [; v 非彼二指智 能得到彼处
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: i1 s+ a0 Z+ t时。苏摩比丘尼作是念。此是何等。欲恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。作此思惟已。决定智生。知是恶魔来欲娆乱。即说偈言% ?; h7 Q9 j3 k8 [: O* |
+ S, ]+ Q; i0 w0 Z 心入于正受 女形复何为# {; b- ?1 D2 ?( Y5 q5 g" z/ |
智或若生已 逮得无上法
( [8 b2 x6 I+ Y& J" x+ T 若于男女想 心不得俱离
! S, ?. z+ F# e 彼即随魔说 汝应往语彼/ F T2 T8 H6 @
离于一切苦 舍一切闇冥
# J! L1 @& F( S( e8 J/ p+ n 逮得灭尽证 安住诸漏尽
) H2 K- Y J$ s 觉知汝恶魔 即自磨灭去 4 a8 s) j X6 z
( k2 x" @: N( y$ U
时。魔波旬作是念。苏摩比丘尼已知我心。内怀忧悔。即没不现
% Q" y4 a6 L0 o+ f" [/ I8 D
/ ?+ E4 X+ `& Y# Q& k6 ~- O' K （一二○○）
) t5 }. W6 s4 n! X: b
1 d. @& y) C* ] c, G/ N9 S) w如是我闻$ r ~2 w: b! Q X) }; T
. h% p' I p t2 z; m& q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! T; G6 O% ?( Q
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时。有吉离舍瞿昙弥比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。至舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。于一树下结跏趺坐。入昼正受1 r% T* ~$ I. d% r
1 s' ~# s1 Q6 V9 T
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。时。吉离舍瞿昙弥比丘尼住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。于一树下结跏趺坐。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往至吉离舍瞿昙弥比丘尼所。而说偈言
8 G$ K# _6 H; v' b1 }7 D2 f F0 H' X% i6 W+ B6 c
汝何丧其子 涕泣忧愁貌' N3 `2 I9 L3 H# ^1 o. q' i- t. q
独坐于树下 何求于男子 $ q2 Q0 K2 G* F! L# E# C
% h4 Y: Z* B6 X& I时。吉离舍瞿昙弥比丘尼作是念。为谁恐怖我。为人。为非人。为奸狡者。如是思惟。生决定智。恶魔波旬来娆我耳。即说偈言3 \% x8 B2 H7 a9 L
: B' e9 j' W$ L0 n, g9 ~ 无边际诸子 一切皆亡失
- ?; I, n* H, S0 \4 g" } 此则男子边 已度男子表8 [7 i! M+ U' C2 P6 f
不恼不忧愁 佛教作已作
7 Y8 D( O8 l* M* l- I( B- O 一切离爱苦 舍一切闇冥
e/ c d( [( I" Q" w5 W+ C9 M5 \ 已灭尽作证 安隐尽诸漏
- B# J- @, I, D 已知汝弊魔 于此自灭去
" x. E. A$ l! q4 d6 _ J& ^# p* |# z, x6 B
时。魔波旬作是念。吉离舍瞿昙弥比丘尼已知我心。愁忧苦恼。即没不现
( k$ S/ t3 i% o3 r/ u' w+ f# q3 b. ]2 m$ W& ^- F( `
（一二○一）
7 b$ b( ?: V+ M. E" Y$ ?7 s- i7 i. x( R
如是我闻
9 S# \: t1 V- Y$ O& |9 R4 t6 Q# H) O, \& Y! B9 Y* r
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ A' T/ M; `* f! H/ r: {
% O, v5 A! {1 \% ~* J时。有优钵罗色比丘尼。住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受( I0 y1 X5 a3 ?& f+ x
) t) w/ a$ m, s1 \; A3 G3 e时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。优钵罗色比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。至优钵罗色比丘尼所。而说偈言$ l6 B1 L: o5 u2 O4 J; }
4 D' {: _; T+ p' h 妙华坚固树 依止其树下 H2 E! Q# x! T$ r L+ r1 n; O
独一无等侣 不畏恶人耶 - w- j4 h4 V0 d
' C; Z7 `% ]9 u. Q! H+ h% o/ I
时。优钵罗色比丘尼作是念。为何等人。欲恐怖我。为是人。为非人。为奸狡人。如是思惟。即得觉知。必是恶魔波旬欲乱我耳。即说偈言
6 B- k4 f( k0 F+ x$ }4 K, @3 i A4 x
# S. o% k0 n" _& V4 L7 {8 a 设使有百千 皆是奸狡人( J- D# }# y# m! M2 U$ s' Z, H
如汝等恶魔 来至我所者7 A& Z% U, P$ ~( N/ Y9 t% |
不能动毛发 不畏汝恶魔
7 B( F/ V( x8 l9 u" K
/ _; ?3 O: G3 A魔复说偈言
) P' z, p8 b) [
& d# T7 V( Q/ ]7 l' T# f9 T P9 y 我今入汝腹 住于内藏中
9 m, i* R ~# `. W' Y2 j% Y 或住两眉间 汝不能见我 & d$ V6 g' n1 y; V$ E- Q9 {; a* {
7 H' Z/ c% N+ b2 S时。优钵罗色比丘尼复说偈言8 O4 t6 `% p! `! e7 g
: c5 U# k k C5 K: Y4 l
我心有大力 善修习神通
2 c+ ~! h' M) b+ j9 U2 K$ r1 u 大缚已解脱 不畏汝恶魔
9 o4 w# s0 Y$ [. x* g2 a# x% L( J 我已吐三垢 恐怖之根本
d2 T0 W7 u- C9 T 住于不恐地 不畏于魔军3 x2 {( t, @# m- {
于一切爱喜 离一切闇冥
& [, z6 V" V/ Z/ {" b! G1 } 已证于寂灭 安住诸漏尽
* M0 G" i, \# E' L( H6 m 觉知汝恶魔 自当消灭去
( N1 H# U2 {, R e( a$ ~- b9 y! W" n9 q/ P1 H. R7 J2 s# J
时。魔波旬作是念。优钵罗色比丘尼已知我心。内怀忧愁。即没不现
3 n% d6 v' N i1 W0 v y+ u4 u, |$ t6 P3 I F! R$ d
（一二○二）
& [, q) I+ @. ]# J+ r# V5 G: L5 Q
如是我闻. V. {- j1 E$ ]
- D( T; d9 ]$ o, K+ l( P' }5 c, M+ Q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 `8 f6 o9 _3 v+ Q# H, w
+ A7 ~. W0 _. p
时。尸罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受
3 p7 \# j, a3 w, ?* h
; u* a7 W* f! T时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。尸罗比丘尼住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往到尸罗比丘尼前而说偈言5 J5 H Q9 X# ^; \
1 p) V! o5 {; T# O, b& t) L; i: e6 \$ v
众生云何生 谁为其作者
$ b- k8 Z# M* y. W9 s 众生何处起 去复至何所 + x( w8 d6 s4 \" Q0 j
5 j5 A6 `2 h/ a a8 W. {$ q, V
尸罗比丘尼作是念。此是何人。欲恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。作是思惟已。即生知觉。此是恶魔欲作留难。即说偈言
3 B8 Z; q5 m/ S8 a# E! x: Z* h3 L
汝谓有众生 此则恶魔见
# Z) A, F1 b6 _2 W8 q) U# l 唯有空阴聚 无是众生者. \; W7 k/ X/ p. [0 J
如和合众材 世名之为车# H1 m8 h) Z" i5 h/ t6 E% G9 p
诸阴因缘合 假名为众生
4 G& ?4 y f# q6 n- I 其生则苦生 住亦即苦住
( r" p! k0 t: u: Z \8 T 无余法生苦 苦生苦自灭
5 Z7 C" ]1 R! m9 ?' ^' O 舍一切爱苦 离一切闇冥
- w+ m0 l# L1 h8 Z$ }) r, e1 t 已证于寂灭 安住诸漏尽3 B; x4 ~2 T/ u% ?
已知汝恶魔 则自消灭去 ! L+ M# G, \2 ?6 x# s+ [, ^' U
9 w% I4 X9 q$ [! d9 S时。魔波旬作是念。尸罗比丘尼已知我心。内怀忧戚。即没不现
+ o7 Z0 H# ^# V% O4 B0 M9 [9 o# r. u5 e7 v1 }# {1 V S- `( M9 j
（一二○三）
, v5 C6 d' R% J) X; ~6 E
1 `# T, j8 z, e7 o* x4 h如是我闻) ^7 j$ V1 V2 E* c
$ F) \2 Q5 u* x
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 c1 o4 c6 r3 r7 a% i
$ f N$ i/ U# z X ?: d4 w! P! L
时。毗罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受
0 W) ^" B( s, m2 T b1 v4 ~& l, D- F
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。毗罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我当往彼。为作留难。即化作年少。容貌端正。至毗罗比丘尼所而说偈言
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) Y; H) K S r3 V2 `: h 云何作此形 谁为其作者$ j1 R& n' r' Y3 M3 m' t1 L
此形何处起 形去至何所
: X( c# B/ Y6 S& \- K- l Y5 x
7 z; \# g. T& W6 s$ J毗罗比丘尼作是念。是何人来恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。如是思惟。即得知觉。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
, ]1 |/ e# }( [. m! o7 |& R2 { T2 ~9 `. f0 b- I' O
此形不自造 亦非他所作
# y. c& n1 D# q$ f8 T 因缘会而生 缘散即磨灭
2 w& c* y- R# M" E1 F. a 如世诸种子 因大地而生
( F# B. ], E. f) O2 b# P 因地水火风 阴界入亦然
8 V( w, B+ A. d 因缘和合生 缘离则磨灭
1 e4 N8 t0 x1 d6 Q7 @5 C 舍一切爱苦 离一切闇冥, Y: i& H1 V% d( `8 |
已证于寂灭 安住诸漏尽
, }1 b2 d2 c y 恶魔以知汝 即自磨灭去
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; U3 R9 J" {% s时。魔波旬作是念。毗罗比丘尼已知我心。生大忧戚。即没不现 |
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狗仔卡
显身卡