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发表于 2011-3-11 12:52:51
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如是我闻( d, q F5 n9 q/ ~' _8 G
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一时。佛住郁毗罗聚落尼连禅河侧菩提树下。成佛未久! ^; c1 e, x# I6 {" N; A8 x% W6 S
0 ^# f3 p& I1 a* Y( y. \尔时。世尊独静思惟。作是念。不恭敬者。则为大苦。无有次序。无他自在可畏惧者。则于大义有所退减。有所恭敬。有次序。有他自在者。得安乐住。有所恭敬。有次序。有他自在。大义满足。颇有诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人中。能于我所具足戒胜．三昧胜．智慧胜．解脱胜．解脱知见胜。令我恭敬宗重。奉事供养。依彼而住 U9 @" r( V. n% r1 [, N, H
" h* Q1 C4 A( a, O! Y2 \! j复作是念。无有诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能于我所戒具足胜．三昧胜．智慧胜．解脱胜．解脱知见胜。令我恭敬宗重。奉事供养。依彼而住者。唯有正法令我自觉。成三藐三佛陀者。我当于彼恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。所以者何。过去如来．应．等正觉亦于正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。诸当来世如来．应．等正觉亦于正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住3 M6 k6 Q1 p$ E- d- J
5 a0 G+ ^# m' {
尔时。娑婆世界主梵天王知世尊心念已。如力士屈伸臂顷。从梵天没。住于佛前。叹言。善哉。如是。世尊。如是。善逝。懈怠不恭敬者。甚为大苦。广说乃至大义满足。其实无有诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人于世尊所戒具足胜．三昧胜．智慧胜．解脱胜．解脱知见胜。令世尊恭敬宗重。奉事供养。依彼而住者。唯有正法。如来自悟成等正觉。则是如来所应恭敬宗重。奉事供养。依彼而住者。所以者何。过去诸如来．应．等正觉亦于正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。诸未来如来．应．等正觉亦当于正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。世尊亦当于彼正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住9 [. ~; n: Z& R6 J: S# i% |0 D. L
. g; E) r- @( h7 Q& R时。梵天王复说偈言+ R4 N8 [; A9 c1 y) q2 d2 R
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过去等正觉 及未来诸佛( d T/ p* X9 t
现在佛世尊 能除众生忧
) L' Y" Z& r# y4 s% d' F h& e; K 一切恭敬法 依正法而住" J( {2 y0 T! y) Z& a( }
如是恭敬者 是则诸佛法 # d A2 y( d& a
" j7 D3 S# w$ Y0 {' |7 v时。梵天王闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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（一一八九）' l4 @- ]7 ^$ Q- M u* U
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如是我闻
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一时。佛住郁毗罗聚落尼连禅河侧菩提树下。成佛未久1 j2 D$ D2 c+ B5 B# d0 O
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尔时。世尊独静思惟。作是念。有一乘道能净众生。度诸忧悲。灭除苦恼。得真如法。谓四念处。何等为四。身身观念处。受．心．法法观念处。若有人不乐四念处者。则不乐如圣法。不乐如圣法者。则不乐如圣道。不乐如圣道者。则不乐甘露法。不乐甘露法者。则不解脱生．老．病．死．忧．悲．恼苦。若乐修四念处者。则乐修如圣法。乐修如圣法者。则乐如圣道。乐如圣道者。则乐甘露法。乐甘露法者。得解脱生．老．病．死．忧．悲．恼苦
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8 V3 x/ k# ] q7 d4 q4 ~$ |尔时。娑婆世界主梵天王知佛心念已。譬如力士屈伸臂顷。于梵天没。住于佛前。作是叹言。如是。世尊。如是。善逝。有一乘道能净众生。谓四念处。乃至解脱生．老．病．死．忧．悲．恼苦
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时。梵天王复说偈言- T) H+ h7 W1 m
' T% l3 b+ x3 K" n 谓有一乘道 见生诸有边6 \8 v# S4 k% T( f- P
演说于正法 安慰苦众生; r( g9 x4 S+ b7 }; T8 _ x7 _
过去诸世尊 以乘斯道度2 U5 i# | b% X( Q' Y
当来诸世尊 亦度乘斯道
* I/ L8 e0 }8 H" o 现在尊正觉 乘此度海流
! P0 v* t+ f5 A* i" i4 \ 究竟生死际 调伏心清净
( {* a0 ^( `$ i; t& ~, v2 e b" v& I3 Y 于生死轮转 悉已永消尽
) r4 {( O) c1 b" _7 d$ r7 m* p 知种种诸界 慧眼显正道6 v# X6 ?5 O/ |; [+ {
譬若恒水流 悉归趣大海+ F$ `* T/ p) |: F
激流浚漂远 正道亦如是
3 M* U$ q6 u( ]. _) B; k i 广智善显示 逮得甘露法
3 e, F& ?; {! Z 殊胜正法轮 本所未曾闻
$ z0 z: C0 q* l: j 哀愍众生故 而为众生转/ F5 B4 U1 [2 @/ h
覆护天人众 令度有彼岸, [% [; A5 Z) A6 G2 C+ w
是故诸众生 咸皆稽首礼 : {! k, x2 W* m2 Q6 }' o( N
( |$ w7 k; h3 ~- L6 ~尔时。梵天王闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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+ @ R0 ?5 s0 r' a( ]2 L （一一九○）: F, s& M8 X3 B4 ^: k* n
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如是我闻. O- s* d) x, f9 p* i: P3 ?
& z5 G; {' ~) E8 U/ C一时。佛住郁毗罗聚落尼连禅河侧菩提树下。成佛未久
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) N! z' f# ~) j6 [7 Z尔时。娑婆世界主梵天王绝妙色身。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
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5 U h9 w X* e: O: \ 于诸种姓中 刹利两足尊
# Q# }* @9 f, g4 {' [% c+ K 明行具足者 天人中最胜 5 H( E* r6 l3 ^# @( g: l
8 I4 ^4 E/ M9 f) L, F* y0 u" R佛告梵天王。如是。梵天。如是。梵天) e& i1 Z; Z2 X" Y7 @) ~2 h
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于诸种姓中 刹利两足尊
$ C* ~2 y1 G. f. v7 H0 R* p 明行具足者 天人中最胜 & \ {5 F% a4 A+ O. h. g I1 |
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佛说是经已。娑婆世界主梵天王闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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" C) B' P2 w' e, N A8 \ （一一九一）2 r% A' h: g! k. S3 T4 h$ L6 A
; [8 h5 v2 h$ ]3 o! b/ D( |' F, H如是我闻
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9 w2 ?$ v& z$ _1 }2 i一时。佛在拘萨罗人间游行。住止空闲无聚落处。与比丘众夜宿其中。尔时。世尊为诸比丘说随顺阿练若法- b" v. n3 o h2 p$ m$ L9 F8 {8 F8 K; h
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时。娑婆世界主梵天王作是念。今者世尊在拘萨罗人间游行。住一空闲无聚落处。与诸大众止宿空野。尔时。世尊为诸大众说随顺空法。我今当往随顺赞叹
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3 k9 \, E3 S" _6 r ^ t4 t譬如力士屈伸臂顷。于梵天没。住于佛前。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
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习近边林座 断除诸烦恼' V X0 j8 X) c1 v1 L' q
若不乐空闲 入众自摄护
& Z! k: J+ T: g. b8 D# U 自调伏其心 家家行乞食! M- X3 M, C D7 E M. }; J
摄持于诸根 专精系心念$ G# @4 R6 B; L6 \! A5 _; L4 m- M
然后习空闲 阿练若床座
, O, }! S6 ~+ |: T/ f; X8 y 远离诸恐怖 无畏安隐住; U; \5 B. M6 s! E3 k2 O
若彼诸凶险 恶蛇众毒害' P. h+ \# A1 |5 L4 h
黑云大闇冥 震雷曜电光
, ?( A! q, E2 f8 T 离诸烦恼故 昼夜安隐住
( {; G& Y& C5 r" M0 @/ Z+ E 如我所闻法 乃至不究竟% `' V- o& p$ V- T
独一修梵行 不畏千死魔% D6 p+ e; j6 ^6 b( o4 e; H/ G! ]
若修于觉道 不畏于万数
8 T5 O# y6 Y$ R& [ 一切须陀洹 或得斯陀含, x' A% C( f/ ^9 J2 @7 S& N
及阿那含者 其数亦无量* U. Z1 M e9 p3 m9 y6 _$ K
不能定其数 恐怖于妄说 8 \. @" l! R, [8 V/ o6 D7 h
n ^, ?) X: M5 I8 s时。娑婆世界主梵天王闻佛所说。欢喜随喜已。为佛作礼。即没不现 l/ g6 B. f, h' O* ` r5 i% ]4 Z
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（一一九二）# S# l# A: K a$ c& V
% [' C$ u; M/ A/ s/ I如是我闻- y. K. c+ y- ~+ q% i, A, t
& V9 V; L; S8 `9 p
一时。佛住迦毗罗卫迦毗罗卫林中。与五百比丘俱。皆是罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱。尔时。世尊为诸大众说涅槃相应法* n, k6 E- X) R! S, Z6 ^8 F9 d
' y% _6 [8 J7 c, O
时。有十方世界大众威力诸天皆悉来会。供养世尊及比丘僧。复有诸梵天王住于梵世。作是念。今日佛住迦毗罗卫国。如上广说。乃至供养世尊及诸大众。我今当往各各赞叹- j$ ^+ z* V, C/ f3 |' f
/ h4 R% F. q" W0 E E, V# O; L4 ~- O
作是念已。譬如力士屈伸臂顷。从梵天没。住于佛前。第一梵天即说偈言
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9 m* @0 O/ p, ]* ?, V 于此大林中 大众普云集
2 @ y( x' N' Z2 C8 r+ M$ W 十方诸天众 皆悉来恭敬
5 _8 v+ f" e2 T) _ 故我远来礼 最胜难伏僧
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第二梵天复说偈言4 m) L6 v1 w* K9 |
4 O$ H0 j( U) x7 u" t* e
是诸比丘僧 真实心精进! E$ t( q) k' w! F9 t7 V) Y" t
于此大林中 摄诸根求度 + B5 L" Q; q! _
! M7 d( s5 w b- ?. ]3 n* B4 _第三梵天次说偈言5 g9 @$ b9 U i/ c G# G/ y3 @
/ s6 _4 D! e1 P8 W; w 善方便消融 恩爱深利刺& A$ M& {2 i+ e; O
坚固不倾动 如因陀罗幢
- ~- T% a$ a& n' g* e 度深堑水流 清净不求欲4 T8 d: ^, C( R$ d0 d( ?
善度之导师 诸调伏大龙
4 `( m3 H+ T' H7 v, i3 i
! P( p; ]1 |$ m* R/ i- j第四梵天次说偈言4 s- [- i' `% z7 `9 T
- R+ i2 u* r" l/ H& ~. |/ w# y, z 归依于佛者 终不堕恶趣. W5 ^! \% X* r; o
能断人中身 得天身受乐 # n' J2 @8 C- R" E) I B# ?
# k5 }3 w9 t. D" X各说偈已。四梵天身即没不现
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（一一九三）" b5 I& }) A( m4 A0 j8 [
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如是我闻
1 d# R% {" a$ U9 @; n4 ]1 T3 t
) L& W P2 ~' ?" b2 ^. H一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有娑婆世界主梵天王。日日精勤。往诣佛所。尊重供养
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6 y- N9 j! b0 q N, E6 o时。娑婆世界主作是念。今旦太早而来见佛。正值世尊入大三昧。我等且当入提婆达多伴党瞿迦梨比丘房中。作是念已。即入彼房。至房户中。以指扣户。口说是言。瞿迦梨。瞿迦梨。于舍利弗．目连所起净信心。汝莫长夜得不饶益苦& W. a% d9 d; r2 `* I/ C$ @
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瞿迦梨言。汝是谁
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梵天答言。娑婆世界主梵天王
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$ @! a2 m) Q2 Y' b+ T8 }瞿迦梨言。世尊不记汝得阿那含耶9 Z0 M# K+ N& O. j) O
7 l' |( d/ q& M: ]" L( E, y梵天王言。如是。比丘
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& K- q2 G+ ]! R瞿迦梨言。汝何故来
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娑婆世界主梵天王答言。此不可治。即说偈言7 k4 A6 f. L& s. ^4 }9 q2 O$ M/ |! p
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于无量处所 生心欲筹量
+ x0 m& R. D$ l/ b4 l6 R 何有黠慧者 而生此觉想
- w% B4 S/ K' F) W: X0 Z 无量而欲量 是阴盖凡夫
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) D4 m5 ~7 {0 s1 x/ c) {: ?- F时。娑婆世界主梵天王往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我常日日勤到佛所。亲觐供养。我作是念。今旦太早来见世尊。正值世尊入大三昧。我且当入提婆达多伴党瞿迦梨比丘房中。即住户中。徐徐扣户。口说是言。瞿迦梨。瞿迦梨。当于舍利弗．目揵连贤善智慧者所起净信心。莫长夜得不饶益苦。瞿迦梨言。汝是谁。我即答言。是娑婆世界主梵天王。瞿迦梨言。世尊不记汝得阿那含耶。我即答言。如是。瞿迦梨复言。汝何故来。我作是念。此不可治。即说偈言9 F; m% O, o: c; C1 i+ O. c
/ R. q+ G$ ^3 T" L3 E2 A
于不可量处 发心欲筹量% L) p6 j( a9 [) a( K( I
不可量欲量 是阴盖凡夫
u% b8 M3 {+ {# q2 }# K; b% C& o' S G, \
佛语梵王。如是。如是。梵王
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, Q2 D( i" [0 m& }; E( H 于不可量处 而发心欲量
& \5 X. O, M6 x1 b& k 何有智慧人 而生此妄想
. m) N4 a5 K' l 不可量欲量 是阴盖凡夫
" q! n7 i. x% e& d
! j5 k/ `9 q) Z- @; d, `佛说此经已。娑婆世界主梵天王闻佛所说。欢喜随喜。从座起。为佛作礼。即没不现
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（一一九四）
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* f' k8 L e# c7 Z! l5 ~. @如是我闻* E, M5 a: h0 ^$ B
0 x4 b; n' k3 B' W; L, y$ R一时。佛住王舍城迦兰陀竹园" Z2 y0 B& q& ]2 i
! c3 e& t/ x0 _5 r( k- o1 o尔时。大梵天王及余别梵天。善臂别梵天。日日方便。往见供养世尊
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7 f& R! l. g9 @: t: g' a时。有婆句梵天见别梵天。善臂梵天。精勤方便。而问言。汝欲何之" k+ a5 C; h. }2 d1 @9 R$ b5 B
! V7 E! s5 g) B彼即答言。欲见世尊。恭敬供养
& w9 W0 q5 t' Z9 Z* D- \9 q) I& X D3 {5 z
时。婆句梵天即说偈言' x3 |# x1 A5 r$ h6 l4 A
" w% f# y. p' V2 o3 a& V 彼有四鹄鸟 三种金色宫
$ A1 `# B6 }( e) q 五百七十二 修行禅思者5 I0 y1 m* W; V' p9 C
炽焰金色身 普照梵天宫
! M" ?# c: u! Z 汝且观我身 何用至彼为
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尔时。善梵王．别梵王。善臂别梵王复说偈言
0 I1 V6 N, j& ?5 s% z* `7 X- f2 d+ E$ J9 t
虽有金色身 普照梵天宫' D# N/ a" Q7 c. L3 s9 d9 V4 C0 a
其有智慧者 知色有烦恼
. [4 Y+ }# f: G- y) ~* } 智者不乐色 于其心解脱
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) N- z! v6 T' C- x k$ P6 V时。彼善梵天．别梵天。善臂别梵天往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我今方便。欲来见世尊。恭敬供养。有婆句梵天。见我方便。而问我言。汝今方便。欲何所之。我即答言。欲往见世尊。礼事供养。婆句梵天即说偈言" E, D$ q; ~+ Y; j! i% Z- a
3 r7 m/ U; u9 Y& Z5 c 有四种鹄鸟 三种金色宫
z) R& s0 O( w- F; _# a 五百七十二 于中而禅思
8 \0 X' R' ~& B1 P4 k! W 观我身金色 普照梵天宫
0 m1 J8 O1 H8 I9 h5 o 汝且观我身 何用至彼为 3 k' |* ~ U" w. N
5 l2 M2 n7 F: m0 c3 M# z我即说偈而答彼言& _+ ]1 ?, Z" P. c
# J3 [, X8 j7 m; ^0 O 虽有金色身 普照梵天宫" z0 J1 j- A$ l
当知真金色 是则烦恼事; x* D0 _8 e* Q
智者解脱色 于色不复乐
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佛告梵天。如是。梵天。如是。梵天9 J7 R0 w0 ]- q% d5 k- B- n
& }1 ~: X( v& N9 `9 Y4 Y
虽有真金色 普照梵天宫7 _6 w# o) t& |( W( O3 F
当知真金色 则是烦恼事
- i2 Y/ T! K0 b3 ~3 }# ]; m 智者解脱色 于色不复乐
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" s6 P" ~% o/ b时。彼梵天为迦吒务陀低沙比丘故。说偈言
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' I: z6 U: h) J9 S) ~- V4 D2 y; Q 夫士生世间 利斧在口中1 J1 b2 P; A9 r$ m
还自斩其身 斯由恶言故
1 i" C2 c! k2 }! j' `+ b 应毁者称誉 应誉而反毁
. D8 V$ x) Q* e' R q- ^ 恶口增其过 所生无安乐5 k8 S* y2 ?5 N x0 K' Y1 ^8 ~
博弈酒丧财 其过失甚少+ l# B& x4 L) p* b
恶心向善逝 是则为大过
9 V5 Z; f6 `4 s4 T5 I7 ^3 F. J 地狱有百千 名尼罗浮地
) e( c: ]$ Y6 M 三十有六百 及五阿浮陀
8 B4 I: E! R" ~. z 斯皆谤圣狱 口意恶愿故
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3 }, q7 \9 X& S8 A5 q) p佛说此经已。彼诸梵天闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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（一一九五）* j/ V9 S( U+ ~# l( d2 ^
; k. b2 U) Y/ P! u/ E% d# v+ A+ {如是我闻% D2 u" B' R& e; R" `) d
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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, c5 s7 \/ @' l3 z时。有婆句梵天住梵天上。起如是恶邪见言。此处常．恒．非变易法。纯一出离之处
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; Y5 p! Q, c v; X& C尔时。世尊知婆句梵天心念已。入于三昧。如其正受。于王舍城没。住梵天上1 F4 h2 H6 r7 c$ l3 m/ a0 \
; R* n/ d& P9 s8 o8 [* w婆句梵天遥见世尊而说偈言
& b7 n4 d; X4 W8 [7 }. F: n6 n( V0 N
! ~; L. E. L. e; V* {7 W% L 梵天七十二 造作诸福乐
7 ~0 g- M& k2 f5 Z1 ~" w 自在而常住 生老死已过# E5 N A P* p; b2 ^% u- M. s
我于诸明论 修习已究竟
# M2 p4 q C+ ?5 q 彼诸天众等 唯谓我长存 4 K( ?1 R! f9 _4 e! @+ k8 s8 e
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尔时。世尊说偈答言8 a; j l0 R6 r4 l- J; T2 y7 v
: N. v( I4 G+ H 此则极短寿 非是长存者* {$ h+ f& o$ {0 q; n) B B5 e
而婆句梵天 自谓为长寿% m/ k2 Y' ^9 B7 |1 j) z& W& _
尼罗浮多狱 其寿百千数 D! @7 v! a* C
我悉忆念知 汝自谓长存
3 ?4 i Q- w7 p' _
' G: U; x+ n( O婆句梵天复说偈言
0 r, H, M" h1 s2 f. N& R. h0 i5 x$ T/ Y5 D J
佛世尊所见 其劫数无边
+ `& b: j6 J$ v( N& P 生老死忧悲 皆悉已过去2 y, v! R0 y% R' p8 x3 F
唯愿说知我 过去曾所更, K0 k1 Q+ ~- }9 y% A7 |! }- L
受持何戒业 而得生于此
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尔时。世尊说偈答言
0 ^ w) A1 U }1 r) ~( y
( @/ x5 }. d- J# \ 过去久远劫 于大旷野中
. U. e8 Q( \4 s4 F# @ 有诸大众行 多贤圣梵行& B! T! N$ M9 B" i, ~7 M
饥乏无资粮 汝救之令度
1 R; |2 s7 ^& X, c+ \2 r0 v' h 慈救心相续 经劫而不失
I# d4 T3 Y3 z( x) J! r% m& C4 f 是则汝过去 所受持功德/ Z7 B6 r7 H9 e, R0 T
我悉忆念知 久近如眠觉' a7 I# u* w9 G, o& m
过去有村邑 为贼所抄掠
1 d8 O/ \: [- X, j 汝时悉皆救 令其得解脱
" T1 B8 R, B, Q: a 是则过去世 所受持福业
0 k' Z4 Y( A: S( L3 L, m 我忆此因缘 久近如眠觉4 V$ @* W7 V z0 F
过去有人众 乘船恒水中
9 p9 s' D8 `- h" E' j. v/ } 恶龙持彼船 欲尽害其命4 [+ f4 F! k$ k; c
汝时以神力 救令得解脱
|/ s' U$ {) M4 k+ b6 F9 C8 W 是则汝过去 所受持福业
1 s( ~; ]) _: u* u8 ^$ \ 我忆是因缘 久近如眠觉
3 m: _; R+ p8 z: h, _7 D! ? v( v' X( m& v$ d D) B4 K: f
婆句梵天复说偈言1 K4 N* f$ s. v. o% _4 k
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决定悉知我 古今寿命事
|& T& j) k# m4 [, d. { 亦知余一切 是则为正觉9 y W7 G# J0 f# l9 D. H& z4 X- r
是故所受身 金光炎普照
4 n) P& o& F9 V" t# ?8 n- u 其身住于此 光明遍世间 + N7 H E7 y8 W* ?% ~9 f
8 _( E; q- m0 d- @* O" ]0 p( c尔时。世尊为婆句梵天种种说法。示教照喜已。如其正受。从梵天没。还王舍城 |
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