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发表于 2011-3-11 12:55:28
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（一二一二）
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# G" `; e& {& G1 R如是我闻8 z, H$ r7 P9 P5 _' R) J4 V
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园夏安居。与大比丘众五百人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。断除有结。正智心善解脱。除一比丘。谓尊者阿难。世尊记说彼现法当得无知证
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2 T. P* g( m" O# P0 m尔时。世尊临十五日月食受时。于大众前敷座而坐。坐已。告诸比丘。我为婆罗门。得般涅槃。持后边身。为大医师。拔诸剑刺。我为婆罗门。得般涅槃。持此后边身。无上医师。能拔剑刺。汝等为子。从我口生。从法化生。得法余财。当怀受我。莫令我若身．若口．若心有可嫌责事; N7 {5 r# y5 b/ c0 Q
" k, {( Q$ J( l' M9 w) ?& w尔时。尊者舍利弗在众会中。从座起。整衣服。为佛作礼。合掌白佛。世尊向者作如是言。我为婆罗门。得般涅槃。持最后身。无上大医。能拔剑刺。汝为我子。从佛口生。从法化生。得法余财。诸比丘。当怀受我。莫令我身．口．心有可嫌责。我等不见世尊身．口．心有可嫌责事。所以者何。世尊不调伏者能令调伏。不寂静者能令寂静。不稣息者能令稣息。不般涅槃者能令般涅槃。如来知道。如来说道。如来向道。然后声闻成就。随道．宗道。奉受师教。如其教授。正向欣乐真如善法& H: G& A' N, w; v/ ^1 q( d2 e
. H' a9 b' q9 }5 ]
我于世尊都不见有可嫌责身．口．心行。我今于世尊所。乞愿怀受见闻疑罪。若身．口．心有嫌责事
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- U, K; _, {" u3 J4 |* o佛告舍利弗。我不见汝有见闻疑身．口．心可嫌责事。所以者何。汝舍利弗持戒多闻。少欲知足。修行远离。精勤方便。正念正受。捷疾智慧．明利智慧．出要智慧．厌离智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无比智慧。智宝成就。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。为众说法。未曾疲倦
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/ h* O& O; H9 L% Q; y譬如转轮圣王。第一长子应受灌顶而未灌顶。已住灌顶仪法。如父之法。所可转者亦当随转。汝今如是。为我长子。邻受灌顶而未灌顶。住于仪法。我所应转法轮。汝亦随转。得无所起。尽诸有漏。心善解脱。如是。舍利弗。我于汝所。都无见闻疑身．口．心可嫌责事
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舍利弗白佛言。世尊。若我无有见闻疑身．口．心可嫌责事。此诸五百诸比丘得无有见闻疑身．口．心可嫌责事耶8 r, I* Q+ B- q* F
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佛告舍利弗。我于此五百比丘亦不见有见闻疑身．口．心可嫌责事。所以者何。此五百比丘皆是阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。已舍重担。断诸有结。正智心善解脱。除一比丘。谓尊者阿难。我记说彼于现法中得无知证。是故。诸五百比丘我不见其有身．口．心见闻疑罪可嫌责者0 F' r2 z6 I# x6 E* n
/ u6 U1 m: U* }, F3 A& ~舍利弗白佛言。世尊。此五百比丘既无有见闻疑身．口．心可嫌责事。然此中几比丘得三明。几比丘俱解脱。几比丘慧解脱
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佛告舍利弗。此五百比丘中。九十比丘得三明。九十比丘得俱解脱。余者慧解脱。舍利弗。此诸比丘离诸飘转。无有皮肤。真实坚固% d; E* ]* h' l$ H! y Q2 x
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时。尊者婆耆舍在众会中。作是念。我今当于世尊及大众面前叹说怀受偈。作是念已。即从座起。整衣服。为佛作礼。右膝着地。合掌白佛。世尊。欲有所说。善逝。欲有所说
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3 D7 r3 `( Q( u; Y. d( D3 `8 z佛告婆耆舍。随所乐说
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时。婆耆舍即说偈言2 o! i; @2 n% e/ j* }) ^0 p: ]" ]
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十五清净日 其众五百人
, V& d. @1 Y0 s7 G0 w1 D 断除一切结 有尽大仙人, S% s, k: u& a( d% n
清净相习近 清净广解脱5 H1 t' s6 E' P& w% I) }7 ?) [/ X
不更受诸有 生死已永绝
9 X1 ?5 o$ I' A5 v 所作者已作 得一切漏尽
' `1 D3 m4 K& }5 |$ J |% { 五盖已云除 拔刺根本爱7 A0 |5 X" I |; p. f
师子无所畏 离一切有余: ?4 \4 Y+ A6 V- K8 |0 o7 u
害诸有怨结 超越有余境# ^" z; X; W" n' K- ~8 H
诸有漏怨敌 皆悉已潜伏
, H f$ K" `( l/ G, B 犹如转轮王 怀受诸眷属8 `1 E; R) D6 }' m W7 b7 ?
慈心广宣化 海内悉奉用
' t, S7 f+ f0 p 能伏魔怨敌 为无上导师
8 D4 b* I X: I- n$ p 信敬心奉事 三明老死灭 W& @- ?/ a: M: W8 [/ R
为法之真子 无有飘转患. |5 o; j0 b+ V& ^ n; p
拔诸烦恼刺 敬礼日种胤 " g" w/ k' f! o/ |# {
& N' @4 {5 n+ i/ ^* z& G佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: V/ o3 F2 O& T
- W. g0 r. b8 `% X) G （一二一三）
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6 n0 o3 ~2 K- M6 l. N如是我闻8 T9 [) I! {1 q# U3 e
7 {/ H5 ~/ X- A" U" Z4 \一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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) I7 n+ C" f" }5 X, t8 g尔时。尊者尼拘律相住于旷野禽兽住处。尊者婆耆舍出家未久。有如是威仪。依聚落城邑住。晨朝着衣持钵。于彼聚落城邑乞食。善护其身。守诸根门。摄心系念。食已。还住处。举衣钵。洗足毕。入室坐禅。速从禅觉。不着乞食。而彼无有随时教授．无有教诫者。心不安乐。周圆隐覆。如是深住
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时。尊者婆耆舍作是念。我不得利。难得非易得。我不随时得教授．教诫。不得欣乐周圆隐覆心住。我今当赞叹自厌之偈。即说偈言
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' b: k7 K6 x, \; P- k0 X5 C& t2 M 当舍乐不乐 及一切贪觉0 O* O- b& ~ b, W6 e
于邻无所作 离染名比丘
" e& O/ y% G# i; L' [* I- P 于六觉心想 驰骋于世间5 n3 K! g1 |8 |$ E4 S% R
恶不善隐覆 不能去皮肤
" T. M: Q# I+ }* }5 l, Q 秽污乐于心 是不名比丘
9 n# L p2 E) ], b7 r- N 有余缚所缚 见闻觉识俱& T9 t8 k3 v1 f: t
于欲觉悟者 彼处不复染
" L @; U6 A0 \: @% m- b- J 如是不染者 是则为牟尼6 D' T* A8 [0 W7 h7 {; x
大地及虚空 世间诸色像) a" s, x; G) f3 Q
斯皆磨灭法 寂然自决定$ X6 n0 v9 |4 J. t& H3 H2 G
法器久修习 而得三摩提8 i( k+ G' v+ X7 T O0 n/ m3 V
不触不谄伪 其心极专至
" ~' q. B) s( b; t9 I 彼圣久涅槃 系念待时灭 * b8 @- S. O0 t! |, |# w+ { j$ D1 Q
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时。尊者婆耆舍说自厌离偈。心自开觉。于不乐等开觉已。欣乐心住
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1 Z4 B/ Z$ R/ B, X （一二一四）. e. l( t+ G, Y2 |
7 r, Z" M% n4 V如是我闻 a% \5 F) R% U: K
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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+ e8 `9 u- k* F尔时。尊者阿难陀晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。以尊者婆耆舍为伴。时。尊者婆耆舍见女人有上妙色。见已。贪欲心起4 n" ^, K* k2 a2 X
* Q$ I( J7 E' k" ]1 U2 i J
时。尊者婆耆舍作是念。我今得不利。得苦非得乐。我今见年少女人有妙绝之色。贪欲心生。今为生厌离故。而说偈言
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贪欲所覆故 炽然烧我心7 M4 n- x+ p, g9 u/ C+ D
今尊者阿难 为我灭贪火
/ \/ a; M3 E& E$ Y, m 慈心哀愍故 方便为我说 " Q$ i+ T5 e3 Q' J/ I
9 B/ Q' \) x7 \! C
尊者阿难说偈答言3 q4 {' g& I1 V+ F- V
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以彼颠倒想 炽然烧其心
9 a3 X5 r" p9 n) Q5 _0 d$ V 远离于净想 长养贪欲者
& y7 R- x( k0 X4 J: _, H8 V) v 当修不净观 常一心正受
& F4 t A' p4 b6 L 速灭贪欲火 莫令烧其心
0 b, t3 H1 Q+ |8 _ 谛观察诸行 苦空非有我2 ^% m- t! R+ w
系念正观身 多修习厌离4 j# m& L; t3 @ K g1 ?3 F
修习于无相 灭除憍慢使
( d( c& K3 _* O+ w 得慢无间等 究竟于苦边
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尊者阿难说是语时。尊者婆耆舍闻其所说。欢喜奉行
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（一二一五）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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0 \2 e6 K- ~) a0 I3 ?. B3 B: ~时。有一长者请佛及僧就其舍食。入其舍已。尊者婆耆舍直日住守。请其食分
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9 i: M: p4 }, L% ~5 L时。有众多长者妇女从聚落出。往诣精舍。时。尊者婆耆舍见年少女人容色端正。贪欲心起
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时。尊者婆耆舍作是念。我今不利。不得利。得苦不得乐。见他女人容色端正。贪欲心生。我今当说厌离偈。念已。而说偈言
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我已得出离 非家而出家- T, a$ Y! i! h$ ^
贪欲随逐我 如牛念他苗/ O# J. J8 g$ l+ T e) E
当如大将子 大力执强弓
0 ~! x, @) S1 m& T8 u, {' f- {/ G 能破彼重阵 一人摧伏千
, u; m/ U4 @$ O( b" ~6 ^ r 今于日种胤 面前闻所说
+ K9 {- q a( f9 L" F% j: b/ h 正趣涅槃道 决定心乐住7 N2 C2 @/ D& L2 s- F
如是不放逸 寂灭正受住8 z. U$ z: t, }: K& f; k% f5 Z4 _
无能于我心 幻惑欺诳者- ^$ q3 a# n! ~! V1 |
决定善观察 安住于正法7 ~/ [- Y8 |' ]' H# y8 P& ^
正使无量数 欲来欺惑我9 ^' ?4 i. g- o8 b
如是等恶魔 莫能见于我 i: `4 z) Z$ k" U
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时。尊者婆耆舍说是偈已。心得安住
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（一二一六）0 C; ^# A( K7 l/ |! V
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 n$ l, n" c1 {/ ]4 K
' g2 \* w |+ E' P时。尊者婆耆舍自以智慧堪能善说。于法聪明梵行所生憍慢心。即自心念。我不利。不得利。得苦不得乐。我自以智慧轻慢于彼聪明梵行者。我今当说能生厌离偈。即说偈言$ r- a0 t0 o8 T9 U. ?6 C0 r, O
8 }. B% _& Y9 l1 J- { 瞿昙莫生慢 断慢令无余
* i( q2 a! I) E! H* A+ B3 L 莫起慢觉想 莫退生变悔
v5 @7 f. F1 o6 b% r; d7 c 莫隐覆于他 埿犁杀慢堕
4 y5 n7 i1 e0 b7 z) ?& d 正受能除忧 见道住正道
- t7 Z8 g7 P# @; \4 Y 其心得喜乐 见道自摄持* N! ^$ ?2 U4 v# _
是故无碍辩 清净离诸盖
8 H( s- H8 f& o: A C; D" @5 S 断一切诸慢 起一切明处7 c1 s1 n) c# U5 U2 A& T
正念于三明 神足他心智 9 N( z' e8 O7 N1 v" Q
9 \* z# p/ e8 B0 P时。尊者婆耆舍说此生厌离偈已。心得清净
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8 s# |, b; s$ \6 X) k （一二一七）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# v% E7 v; a" H5 p( L _% Q' e2 P
& ^) M8 y6 S z9 y8 X% ~时。尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。独一思惟。不放逸住。专修自业。逮得三明。身作证
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2 J, W; l5 M; ~2 [ r( O0 g时。尊者婆耆舍作是念。我独一静处思惟。不放逸住。专修自业。起于三明。身作证。今当说偈赞叹三明。即说偈言
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4 ~: @5 O/ T* k( ]' u 本欲心狂惑 聚落及家家
( R. T/ c- R- S7 q- ~2 c, E 游行遇见佛 授我殊胜法
" L' ^# I7 Q2 S* @0 o) n+ z( N 瞿昙哀愍故 为我说正法
! ~( J( P4 E# z+ o* l 闻法得净信 舍非家出家; n2 `- ^* K$ Y6 Q1 k; H
闻彼说法已 正住于法教& e2 ?/ r& {: U; V
勤方便系念 坚固常堪能9 i7 v( A2 U- y' g+ b1 D
逮得于三明 于佛教已作
j! c' i$ T) H, {* ?8 A5 _! Q 世尊善显示 日种苗胤说
) Y& W! ~" @- W 为生盲众生 开其出要门
, K7 E4 b M. @% Y! j 苦苦及苦因 苦灭尽作证1 w7 t" E3 g9 ^+ d# x( p
八圣离苦道 安乐趣涅槃
+ U5 i |, S8 L* D& ^, o 善义善句味 梵行无过上: `, a% A& A( C8 g0 U
世尊善显示 涅槃济众生
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- l4 B8 _: C: L0 V& J. g# N# _ （一二一八）/ J, H9 {# X! A+ B' \1 C3 j6 u
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如是我闻3 @1 r1 I' r, n9 ^* \ P
" p- w g3 t& B# T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' C i9 S, X- |8 _, t
" r* n& r* j9 f5 S" r0 }尔时。世尊告诸比丘。我今当说四法句。谛听。善思。当为汝说。何等为四# g+ N* g. D& W, T- w
& H# L }# q3 D. _1 E0 l 贤圣善说法 是则为最上
$ H- l0 h. _& R/ O 爱说非不爱 是则为第二
7 f l5 j$ I6 A9 M, x* A 谛说非虚妄 是则第三说& a w+ [+ g, u
法说不异言 是则为第四 - |. `% A' r" C( `9 |7 B5 a
9 y, v, R- P+ A! N! }
诸比丘。是名说四法句
; d( @' `6 k. @) L
8 H' g' F- X K7 H0 x' L尔时。尊者婆耆舍于众会中。作是念。世尊于四众中说四法句。我当以四种赞叹称誉随喜。即从座起。整衣服。为佛作礼。合掌白佛言。世尊。欲有所说。善逝。欲有所说
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5 K+ J/ D: J8 O佛告婆耆舍。随所乐说0 B' o1 z. n7 P# {9 |
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时。尊者婆耆舍即说偈言# M8 l" j: c; y; f& ~
0 l) B" W! L* A
若善说法者 于己不恼迫
2 R! e- V" R; n3 j5 J6 Q! n 亦不恐怖他 是则为善说
2 ?/ b6 J( s6 X7 a' W/ E2 P" [ 所说爱说者 说令彼欢喜
( D$ g3 a t) O% g6 }* F- a" Q 不令彼为恶 是则为爱说: q# W$ w6 ?9 L2 i
谛说知甘露 谛说知无上0 \) r j( l4 v1 z3 X
谛义说法说 正士建立处
/ ^8 C6 B3 M( j" x& V2 n+ T& E 如佛所说法 安隐涅槃道" p. S. A! l+ W# B. M
灭除一切苦 是名善说法 5 \; d8 q- U3 F) v# X6 T* _ p- ?
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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; w& c) \% y! Z" a( w6 X- r （一二一九）
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% Y% p8 }7 b5 v9 l. f, o5 W如是我闻
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0 b* k; F8 \2 m: e一时。佛住王舍城那伽山侧。与千比丘俱。皆是阿罗汉。尽诸有漏。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱
3 M; O" y+ Q* }# B/ @" ^. W: g0 `6 O, v# Y) s; B3 Y) o
尔时。尊者婆耆舍住王舍城寒林中丘塳间。作是念。今世尊住王舍城那伽山侧。与千比丘俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱。我今当往。各别赞叹世尊及比丘僧。作是念已。即往诣佛所。稽首礼足。退住一面。而说偈言% \ @3 l3 P1 l1 A; P! X
$ Z: L8 R/ u L/ S' P* D2 \# d/ ^ 无上之导师 住那伽山侧 K" K% ]) P6 Q: n
千比丘眷属 奉事于如来7 _$ O3 T3 ?2 r0 b
大师广说法 清凉涅槃道
5 ]2 x: T. }6 Z Y: {" y 专听清白法 正觉之所说
1 V, i% V9 `3 i) T+ `! \" R7 r 正觉尊所敬 处于大众中
3 d7 f/ z5 b9 ?7 L 德阴之大龙 仙人之上首 K, d( C6 \0 v' K2 C6 _' r
兴功德密云 普雨声闻众1 t1 ]( {9 I8 S
起于昼正受 来奉觐大师
! {, L. ~3 j9 H) Q) a# I6 y( D# { 弟子婆耆舍 稽首而顶礼
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6 K# ?! A. d9 _7 x世尊。欲有所说。唯然。善逝。欲有所说
5 s3 @! R8 o9 {- h5 z4 ?+ j6 Q l
' u, X1 c/ y. ^) D- M4 S佛告婆耆舍。随汝所说。莫先思惟
8 H* d0 W, \( S/ v/ x7 |) [* D7 b8 G0 c# O1 S0 C
时。婆耆舍即说偈言$ L3 b: c6 K' b* ]+ M2 T+ O! b1 i R
* M6 Y5 S3 M6 z# f! P 波旬起微恶 潜制令速灭0 m6 R% A( r! ?6 g8 U$ Y) g
能掩障诸魔 令自觉知过
0 h2 z/ {# k" F 观察解结缚 分别清白法
/ u1 c ~6 w; _9 K9 J 明照如日月 为诸异道王
8 M7 q; [2 Y1 }6 S9 e. Y h 超出智作证 演说第一法; T5 a1 W; W( y
出烦恼诸流 说道无量种4 n6 p; F1 |, C+ c5 y+ ~
建立于甘露 见谛真实法
$ }, l# _9 i5 l# j- w W. P$ z 如是随顺道 如是师难得- T" G/ h9 o1 e2 q; l
建立甘露道 见谛崇远离
* b2 \$ v2 J: b& F$ {; |9 Q7 s) o 世尊善说法 能除人阴盖
3 K+ o" i% ^4 O* ~! Q4 h 明见于诸法 为调伏随学
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1 ^$ T% t2 C1 k" V$ b) Q尊者婆耆舍说是偈已。诸比丘闻其所说。皆大欢喜
* f' X5 Z4 o# |4 u3 I1 u& }* [$ C
% L% p% Z4 z3 z （一二二○）# E/ y9 a: n3 \; d" W
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如是我闻/ B7 `4 F+ A" n( ]
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一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。尔时。世尊为比丘众说四圣谛相应法。谓此苦圣谛．此苦集圣谛．此苦灭圣谛．此苦灭道迹圣谛4 `" x9 X9 o; H9 w8 ] a
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时。尊者婆耆舍在会中。作是念。我今当于世尊面前赞叹拔箭之譬。如是念已。即从座起。整衣服。合掌白佛言。唯然。世尊。欲有所说。唯然。善逝。欲有所说
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" s) N( g/ O4 J4 e4 A u/ g; n0 \$ i佛告婆耆舍。随所乐说
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时。尊者婆耆舍即说偈言
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我今敬礼佛 哀愍诸众生* I) s+ v2 t, _ k6 w. R! M$ Y
第一拔利箭 善解治众病
* h, k% z6 o, a7 V' D% _0 l 迦露医投药 波睺罗治药
+ d" K% q$ s+ s% `% J 及彼瞻婆耆 耆婆医疗病
I$ \! @ l! O) a$ i4 z 或有病小差 名为善治病3 O8 M% K r) V/ ^! ?
后时病还发 抱病遂至死
. ~: T: ~$ u3 E$ R; f' O7 O/ B8 A- U4 i 正觉大医王 善投众生药. j$ K K, y, F1 {4 s* U V+ N6 l
究竟除众苦 不复受诸有& U% R) M- [ O l* C. a
乃至百千种 那由他病数
" I: ^4 @$ H3 M' u v# ^/ u6 H 佛悉为疗治 究竟于苦边' `( a& O* E( w- [/ v+ Q5 }2 Q- T
诸医来会者 我今悉告汝6 `/ k! z y, f2 [5 _
得甘露法药 随所乐而服& ]; H i/ C/ D7 X6 ~$ u
第一拔利箭 善觉知众病5 u5 B6 {0 l/ L: b
治中之最上 故稽首瞿昙
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" X4 a3 |5 |' y! O. O6 w: J尊者婆耆舍说是语时。诸比丘闻其所说。皆大欢喜 |
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