杂阿含经

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（一二六四）

9 D4 J: Y- D6 {; f/ N) f; x0 M) q如是我闻

& {4 U, t8 H  T% o. |一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣
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是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不

比丘白佛。如是。世尊

3 E. M% w' l( h- I! E佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩
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: T. G3 a% v, _3 y; _3 b; N" `; X佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六五）
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如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养
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2 }3 A2 S( g% F1 \  C时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故

时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不
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& F5 |& u6 C" H世尊答言。令彼安乐
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; _0 O8 r" \/ G- G6 K富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故
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+ i4 D9 Q- d% Q尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起

' |+ I, M* T% Y' _  X- y佛告跋迦梨。且止。勿起

( i& W- N: \* M" U- O' }世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损

跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生
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佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶

跋迦梨答言。无常。世尊
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; ?1 X( r! z( u9 R8 V! A复问。若无常。是苦耶

答言。是苦。世尊
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0 f- Q/ s, I, }2 }8 A' V复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不
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跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说

) ]/ [0 R0 E1 n: L7 S1 i: o佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善

尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现
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尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善

" t1 w: z' X* L时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房
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, M+ m) o+ o- c8 L尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生
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时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所

诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所
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6 _% w6 h5 a( i. B跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说

时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地
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时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说

2 ^8 F& \& F, \5 }使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善
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跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

; q+ m) B0 ?, F! j) j- l时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀
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尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不
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诸比丘白佛。已见。世尊
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复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不
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# x" t) O# j$ s9 J2 X诸比丘白佛。已见。世尊

- ]/ h) r& C/ D佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处

佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀

0 ^! g; S' Z/ Z2 ]尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六六）

7 o+ ?4 ?3 u2 [  V1 |. F  _如是我闻

7 y$ y/ I  h3 y一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃

时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之
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时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房

+ \0 d2 n' x$ a4 k尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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0 e, w8 s. L- ]* r, }1 R尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起

- |) p) H5 K( J  R. {尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说
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1 `$ ^+ K. S  D. ]尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活

% y& x. l. j) g尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意

阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生
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+ }7 d9 L) `  b+ i舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不

0 }$ H; Q) a2 I; g阐陀答言。不也。尊者舍利弗

复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不

2 T' T! V2 e3 o% s阐陀答言。不也。尊者舍利弗

1 \6 q& |/ s4 ^9 G5 D复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在
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6 |5 O/ s% a' R- X! r! _: u* m% o5 ?阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生
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时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭
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阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何

! K) G/ r* S' b: ?" E佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家

佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记

: j, F- L/ e" w1 g佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去

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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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5 q# M7 {8 O. H5 L! T' Z1 }　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译

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2 R; O3 g- E3 Z0 U; t/ T　　（一二六七）

* z/ {* g* A5 C% R# M# x" l如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶

佛言。如是。天子

天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶

佛言。如是。天子

2 i" x8 ?. Q' X" u+ n: b  D2 `/ Y天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何

  Y9 ?) ?. S# ^8 r佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

9 ^% I  s3 Z  F' A8 \8 F时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

. D7 v/ M2 V- a! z, v7 A( y　　（一二六八）
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( j" e, d' [  e9 o8 M如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
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' Y; p* z+ Q% v  ]1 f3 _时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶

佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

3 d+ r0 o+ d% m  {; ?' X& g佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

* ]9 ^3 ?4 P8 Y; ^时。彼天子复说偈言
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, Z' v* _. B. U: i　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& w8 O0 R" N; E, A  X) Y　一切怖已过　　永超世恩爱　
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& X; f& U9 x0 x7 f/ h, |8 U  Z) v时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二六九）
+ L  I1 m+ Z9 S( _) Q' z% R
9 R. R/ [5 t5 E6 I3 B如是我闻
: i6 d% A# K$ j6 r+ p7 _% M$ @& r7 G
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

" [' J0 Z0 C! S$ A时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤精进
- m0 W2 r1 r$ F9 D　不攀亦不住　　何染而不着　

- w) ~; O* _' N) f0 C尔时。世尊说偈答言
8 t% s, `" O7 G' P. s
: K' D* [! {# j* D. L7 x4 D# Z; O　一切戒具足　　智慧善正受
. g& s3 @" m+ [! e* E　内思惟系念　　度难度诸流
　不乐于欲想　　超越于色结
/ j" C9 R$ j* J/ [　不系亦不住　　于染亦不着　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
0 q" N; f% E! B6 c2 H% F3 G　一切怖已过　　永超世恩爱　

2 Y( B, Q* L1 D; S( Y时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二七○）
! a* S! O' I$ O  [2 O# c: o" i
0 _0 i; w' _+ N6 }. M如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍
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4 l- m4 j  w* Q' Q- \7 c时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷
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# k" B* _' k( B" M# W" a7 A时。拘迦尼天女而说偈言

. U, X  b7 y* I, [% `　其心不为恶　　及身口世间
7 `, ^  A! [9 o- f0 U　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
1 b8 t& x$ ]7 ~& A% V
佛告天女。如是。如是
/ l9 ^/ q; M7 O+ K, K; L3 [! N
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
" q3 w/ D8 B$ q6 s. g　不习近众苦　　非义和合者　

: B# y  B7 d' L$ ?" N时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

+ _$ f6 U/ m: U5 v( e　其心不为恶　　及身口世间
, G. a0 y' K% G/ N( N6 [5 v　五欲悉虚空　　正智正系念
# Y1 T$ @$ y8 z/ h+ m  E8 [, g% o　不习近众苦　　非义和合者　
- N. p& [, ^) c# g0 \7 P9 {
% ?! `  N, h0 ^. P% u' ~! u我即答言。如是。天女。如是。天女

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
1 \4 Z' A# V, v* \: P　不习近众苦　　非义和合者　
- E/ i: B$ I; j* s/ s7 \6 v# C# A
" N. q8 K* ^& d1 v( a说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

. |0 u5 b( f% ?' v佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七一）
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如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍

# a2 ]; i% G5 s8 N; i尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经
. ?9 N& W' s, X" s1 a: v+ l+ w$ N
尔时。尊者阿难即说偈言
" h# t5 \5 K, J" s3 ?
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
2 e) z3 D# P+ ?
# v/ L, N" _/ n2 R* N诸比丘。是名四句法经
9 E. A3 E5 ?5 c5 e; c! \8 |) |
# V( ^# X# {  g) K% j, A尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

" v# R/ D* G) b' Z! r- O/ f0 o时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

% h4 u0 Q6 A. b, u9 U如是等所说。则是非人语。非为人语

, e& I3 u) a+ z6 b佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

7 }! i' F4 {$ z9 l; ?9 {* V( M　其心不为恶　　及身口世间
+ ]+ h' v$ U2 M3 `6 E9 T: A9 z6 o" t+ e　五欲悉虚空　　正智正系念
/ ^1 X! X$ @! U) X: r　不习近众苦　　非义和合者　
9 e% @! D) x: s' O/ C2 s- t- F. @
我时答言。如是。如是。如天女所言
+ D6 l/ B; S/ C2 s
2 Y8 ]( @+ E9 o, m1 J+ [　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也

4 _# f1 L# G4 |; [- g佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

% i# p+ l! f8 ]6 K$ f) \" h　　（一二七二）
0 l- t) ^5 r' T: N* x6 S, a
如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍

: x/ Q2 V0 ?7 Q% k7 W时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
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　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
4 I3 ?3 C2 d! z% P2 e2 U6 s% C　不习近众苦　　非义和合者　
& E8 N3 c- D' E5 V6 ^6 A
+ z" F$ H. {- \尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说
2 S- G/ n* @, W* U
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

0 c  m9 J/ W! j- E尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
$ N" `6 Q2 b3 y  ]　五欲悉虚空　　正智正系念
. C9 Y: ?0 m7 Z" ]9 Z6 o0 x　不习近众苦　　非义和合者　
1 g, ?5 ^- a, v% f& ~: G
1 Q% @2 B+ l* \$ ^5 r/ u: k我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说
' y/ z, r9 B3 F( \# ]
　其心不为恶　　及身口世间
1 H) D9 [& S0 D& B　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者
　拘迦那天女　　电光炎炽然
8 y$ A( C8 q) \* C6 s8 X　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　
5 x+ ~, _6 z5 g2 B; O" ^* b' `6 a
1 b9 J- H# M+ |: i5 P7 N0 u% r$ p佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
, \3 s; Q) X" R# w% q. A- p6 |
　　（一二七三）

. h' J  C8 u1 A" K4 v! Q如是我闻

6 ]4 q8 u% G. z( \; D一时。佛住王舍城山谷精舍

3 W8 o( ^3 l5 P  f0 P5 \. v时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
/ u' @+ `4 b, T: w% j3 \
　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足以表其心
　其心不为恶　　及身口世间
9 v/ ?2 _% X% \, A0 @　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说
* q" P7 \  p1 h4 K1 T0 U& Q8 A& A* @
8 e# w$ j6 o/ R　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
* S( [% |. X" o% ^" }　不习近众苦　　非义和合者　
4 H3 o6 I9 e# z6 u0 x- x1 b
& p, N" b$ `1 C, ~  |时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现
+ k" r4 [1 l2 s7 h: C7 T7 f- A! m
尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言

. D8 M  C2 x- ?( w  Y! }　我能广分别　　如来正法律
* }4 O. Y* o* b　今且但略说　　足已表我心
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如汝所说

  l' X. p* p3 u8 s! o2 {5 V　其心不为恶　　及身口世间
/ M3 }3 G+ T" Q# U9 s+ i1 h　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
1 b5 \. g+ _7 k: \
" a; C6 l0 g$ K% ~' y: ~; S: y# B7 p时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
' @5 D+ C$ {& T0 S. W
1 C: E  F1 I$ a2 c: \+ V6 D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

5 f2 Y' L& q2 s5 n9 d$ R　　（一二七四）

* S% a; P0 R& W- N/ L如是我闻

一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂

时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧

时。朱卢陀天女说偈白佛

; j9 o7 Z) T% A, u2 o8 A　大师等正觉　　住毗舍离国
　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
5 ^( e" _7 R5 `　今乃得亲见　　现前说正法
3 d. e, p+ |# N1 D$ W5 R　若于圣法律　　恶慧生厌恶
　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
4 T" _# u% b3 R4 a　彼则生天上　　长夜受安乐　
; Y( T2 Z0 F6 o$ D& @, k
拘迦娑天女复说偈言

; V% A' S4 X" o8 G　其心不为恶　　及身口世间
7 d7 V- k& o' r* j7 R, b+ [　五欲悉虚伪　　正智正系念
9 L: {1 \5 {1 r- T- v- H$ b　不习近众苦　　非义和合者　
6 {2 B, Z# I; n3 H7 m7 |+ @
佛告天女。如是。如是。如汝所说
' W  a/ w. w* {% u
1 O( a+ d* U  B　其心不为恶　　及身口世间
" N! ], I& W# _" A0 f　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
- w- Y6 b( l7 o1 T+ Z
- t% R& R6 y4 o1 c6 F时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言

　大师等正觉　　住毗舍离国
　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
4 h- d/ o1 m- a% D5 ?　如是二天女　　稽首礼佛足
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
* v, }' i+ ~9 H2 s2 i/ V　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
　必堕于恶道　　长夜受大苦
　若于正法律　　正念律仪备
" _+ D! W# X! l. |" i7 ~8 e　生善趣天上　　长夜受安乐　
9 z' ^) p; M9 P
拘迦那天女复说偈言
5 s) C& m, }+ ?1 Q9 u
　其心不为恶　　及身口世间
. U* `; X* o" s4 K" q7 z　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
! [) @6 ?0 l* @4 M
我时答言。如是。如是。如汝所说
4 E* d( H) ~0 \) Q
  A& p1 O4 H  a/ J6 ~) |, ?* g　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

+ d, M2 Y. T( x& \; ?1 c3 r* E佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

　　（一二七五）

' g$ J& s. B: i如是我闻
( u9 k/ |0 o/ ?
; X- t  {: O3 a$ W6 S) P0 m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& Q, a! A/ O2 E" w  W! T
6 f, K! M+ E, r' j7 i0 p" C8 ]# H时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

1 K/ X4 x# i8 W2 I- n6 d　无触不报触　　触则以触报
　以触报触故　　不嗔不招嗔　
7 I0 V% {4 b3 I
尔时。世尊说偈答言

　有于不嗔人　　而加之以嗔
' Z4 Z' ?- |( C# X: w0 S% W' f　清净之正士　　离诸烦恼结
　于彼起恶心　　恶心还自中
! D! {# L3 v5 f. T* W+ ]　如逆风扬尘　　还自坌其身　

  g# ?9 I+ m4 O% Y+ }5 ^时。彼天子复说偈言
3 j& `4 v- D- K0 m2 N; U7 P$ |
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
$ g1 T& q6 a% x" o! T5 l　一切怖已过　　永超世恩爱　

# n# f8 a* F5 _0 Z% V9 A时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七六）
& P! n/ G6 y. [; M
如是我闻

" O' C$ v# r+ |* `9 _一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 i' o" [& F- A; f0 H, T- q时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

. a4 v+ i! }/ ~8 t时。彼天子而说偈言

　愚痴人所行　　不合于黠慧
: ]$ A+ v' a& y4 K8 D　自所行恶行　　为自恶知识
　所造众恶行　　终获苦果报　
1 v$ h& v3 f1 h5 x
  n8 n% c3 i; O& ?尔时。世尊说偈答言
4 X9 g# p+ H- e  F
9 Y4 O, G) Y% l5 m9 w　既作不善业　　终则受诸恼
　造业虽欢喜　　啼泣受其报
　造诸善业者　　终则不热恼
　欢喜而造业　　安乐受其报　
: w, a1 L( k! R+ S. U+ r
时。彼天子复说偈言

! Z) J1 f" f1 l' A, w　久见婆罗门　　逮得般涅槃
5 @0 d' x3 p' m8 o  p　一切怖已过　　永超世恩爱　

& e: j: B; \8 c, x: t时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七七）

如是我闻

8 p& E# g* B& J" ]( d一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ {8 E2 ]+ {' Q7 v; P% Z# O: O& G% f
0 t# O$ ^3 F# U$ h" g! f时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
4 v: U3 {/ I6 x; b0 P: Y+ k1 B
9 {4 B) y- }" L$ e$ q. ~) @时。彼天子而说偈言

　不可常言说　　亦不一向听
5 `6 J3 h5 R' \　而得于道迹　　坚固正超度
& d: {# Y& f+ V: e7 f+ y7 E3 ]& e　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
" p: }5 d5 \- q! O! H" H# d　能行说之可　　不行不应说
　不行而说者　　智者则知非
, `, f6 f( w( y4 s, s" \. g　不行己所应　　不作而言作
　是则同贼非　

' u5 a% y( t2 t3 w+ M! G; w尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
! E# d% z7 |& f% O
! x4 z( ]5 V! g( a8 h) G9 V. M+ C天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
/ O9 l  M% ]; O# h  E7 ~' x
尔时。世尊熙怡微笑

" w  [8 G6 D& [% ^+ V" e时。彼天子复说偈言
* z2 o/ O6 A3 i" Q; g( ]* ?7 V
  P* Y; a+ r1 W4 a　我今悔其过　　世尊不纳受
　内怀于恶心　　抱怨而不舍　
: P0 i6 R% d- v( J" [( K
. B& A3 _1 E% u( ^6 m( a' e- c尔时。世尊说偈答言

　言说悔过辞　　内不息其心
: L; [, @" g4 v+ S$ e) Z0 r) G) ^　云何得息怨　　何名为修善　

8 v. X* p) y( b0 o" s: O6 `时。彼天子复说偈言

　谁不有其过　　何人无有罪
. \1 }3 \" p0 A　谁复无愚痴　　孰能常坚固　
8 d, p3 R. X, m# @
  T) }. z+ x8 M. G& S6 M* n) \! l9 c时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
! |2 }; ]$ q* t9 l! c
% _5 l6 j, `" q' h2 N时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ L$ T, D9 A( g/ t2 v. P
' F  I$ W+ ~, s) A" T1 J6 F3 T$ [　　（一二七八）
$ n, m6 `$ Z# v- A# n5 ~
1 G2 ]7 m4 e: o& q7 V: Y如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
" ]4 f8 S- E: _- J% e& T: |
时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
/ U9 S, k. T8 @  y4 T
尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李

  z; g+ Z' v  y3 u* P: N时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱

时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

; J6 O* X- A6 l- ^" @+ f　士夫生世间　　斧在口中生
& t) z0 x$ ~  Z% @3 d( N+ Q9 ]　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
. e/ G% Y' C0 |6 `+ h　其罪生于口　　死堕恶道中
- W2 p, H  `5 t# x2 S　博弈亡失财　　是非为大咎
; e. H6 Y6 S+ ^　毁佛及声闻　　是则为大过　
8 j/ g) Y" _/ l
( ^' F6 m3 e4 i4 O彼三天子说是偈已。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
. w* V' o7 Q' C7 p, w4 O
1 b' D8 G: \, x' }　士夫生世间　　斧在口中生
+ M7 l. c$ {8 |6 O  E# C　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
! N9 N) j0 B0 a% ]' f# k　其罪口中生　　死则堕恶道　

说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
4 h/ P1 G; r0 @# s
诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行

佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿

比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
8 r$ k6 R- t" L2 _
( D0 ]! c0 X# l7 N5 F　　（一二七九）

如是我闻
* E4 E4 V% e( v7 Y0 Q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; y8 X5 h5 U- @) m. f
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

" q9 a* q3 t: L5 m) v' R时。彼天子说偈问佛
% n7 `/ h- P* Y$ ~
　退落堕负处　　云何而得知
　唯愿世尊说　　云何负处门　

1 f7 e8 y6 r0 l% _尔时。世尊说偈答言

　胜处易得知　　负处知亦易
) [* E8 h9 ^3 v　乐法为胜处　　毁法为负处
4 ^( `* ~$ X$ _) V0 T: Q　爱乐恶知识　　不爱善知识
　善友生怨结　　是名堕负门
　爱乐不善人　　善人反憎恶
( H9 N+ b. B4 D& L& Y2 J　欲恶不欲善　　是名负处门
　斗秤以欺人　　是名堕负门
　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
' M' f% k( o3 t! x　费丧于财物　　是名堕负门
& r$ |) V/ n# B, a, N　女人不自守　　舍主随他行
8 L# F% |9 v7 Z7 s6 o* a( @  B) l　男子心放荡　　舍妻随外色
　如是为家者　　斯皆堕负门
, N$ o9 _/ }+ X　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
　怀嫉卧不安　　是则堕负门
　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
　多财结朋友　　酒食奢不节
+ Q+ O. o* X8 I* F8 s　多费丧财物　　斯皆堕负门
+ r5 {& w$ x$ Q$ g+ u7 ~* N8 i　小财多贪爱　　生于刹利心
9 O+ T; V  O1 D9 j$ l　常求为王者　　是则堕负门
3 i3 j, O$ C- l9 m　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
　庄严自悭惜　　是则堕负门
  x2 g" Q1 l$ H4 ]9 q" `　受他丰美食　　自悭惜其财
　食他不反报　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　屈请入其舍
　悭惜不时施　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　次第行乞食
　呵责不欲施　　是则堕负门
　若父母年老　　不及时奉养
　有财而不施　　是则堕负门
' ?" @3 u* A4 _3 L$ H3 M　于父母兄弟　　捶打而骂辱
* I# v$ S  L4 b2 k　无有尊卑序　　是则堕负门
　佛及弟子众　　在家与出家
　毁呰不恭敬　　是则堕负门
　实非阿罗汉　　罗汉过自称
　是则世间贼　　堕于负处门
　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　

时。彼天子复说偈言

9 ?' s! X- x* Z$ g' v* G- Q$ M. [　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

6 I( Y) R9 t: H  |2 b' H  w# A. l4 _. R　　（一二八○）

如是我闻
9 N0 C1 Y+ Q7 V3 L* Z
: Q- K2 E2 X: w" [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- A9 d; n# m( z7 `( E  `
' C3 R+ q6 h/ _( J. I! T4 P时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
/ ~* Q& L4 G. `4 K3 B; l, u8 v/ A* Q
时。彼天子说偈问佛

# h9 j/ B5 S9 n: O　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
( }# I1 |, e% j7 U　云何童子戏　　如童块相掷　

尔时。世尊说偈答言

　爱下则随下　　爱举则随举
　爱戏于愚夫　　如童块相掷　
, C. d+ ~: y0 O; j. r
时。彼天子复说偈言

+ W! L, R" W' }　久见婆罗门　　逮得般涅槃
# B2 {5 l1 U, l　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　　（一二八一）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 Z' T% ~( E+ F5 D
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

$ |1 ^/ `! n6 X2 T8 Z时。彼天子而说偈言
! H$ ~: R$ o# H# Y0 ~
) p5 `/ L: q/ z3 [+ h( N　决定以遮遮　　意妄想而来
　若人遮一切　　不令其逼迫　

尔时。世尊说偈答言

　决定以遮遮　　意妄想而来
" n( a( k4 e7 h　不必一切遮　　但遮其恶业
　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　

8 \' y* ~5 ~5 j时。彼天子复说偈言
8 f" w+ D2 J- P4 B% R& \; O  |
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
' A9 \( O6 B1 F7 D0 c　一切怖已过　　永超世恩爱　

/ `2 C% {, n; d: p$ k2 |& @时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八二）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* r" ^% d. F: U5 z; R时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
, o! S; ^8 k! [8 x6 f
时。彼天子说偈问佛

　云何得名称　　云何得大财
　云何德流闻　　云何得善友　
) g$ g- h  @, K" e& V  V- Y
尔时。世尊说偈答言
! R* \; C* m' I
8 v& `& ^" w* @6 s7 v　持戒得名称　　布施得大财
　真实德流闻　　恩惠得善友　

  ~: o! @: H- p  ^$ b5 g5 i2 D) a$ I' f时。彼天子复说偈言
! N! u+ K& M9 w! R" C
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
* p9 }; I1 H) z) q0 o6 I　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 P& ^$ ?7 w' ~: [2 ?* [/ X) h% _
! Z2 _. d3 i, |　　（一二八三）

如是我闻
# b! Y- h. t, M* G# l+ f
% y8 M/ |; ]# n2 z. g6 }0 W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ d/ n1 Q" k( W) }9 M: E- M" p% E
, z( Z5 c8 O. O$ ?5 }" Q时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

% g" V6 g$ y$ e1 j. B; c! z时。彼天子说偈问佛

6 |9 U. }# A8 P/ ^　云何人所作　　智慧以求财
: f! i- Q: ?0 `　等摄受于财　　若胜若复劣　

5 t5 p& K2 i$ L尔时。世尊说偈答言

　始学功巧业　　方便集财物
  Q/ w$ M# \/ @; ?( m/ J　得彼财物已　　当应作四分
4 i9 f$ i3 ~3 q- r　一分自食用　　二分营生业
　余一分藏密　　以拟于贫乏
( B) ?$ ]$ Y5 A0 W) x& {　营生之业者　　田种行商贾
- I1 ^6 L' U3 B　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
　造屋舍床卧　　六种资生具
　方便修众具　　安乐以存世
. X# t0 ~* L! M( r# w　如是善修业　　黠慧以求财
　财宝随顺生　　如众流归海
　如是财饶益　　如蜂集众味
3 t' p5 X7 i% \/ A/ Y# T　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
. v7 [- x4 O+ M% b% Q　不付老子财　　不寄边境民
% ~8 j1 p! y7 F5 c% Q0 `, [　不信奸狡人　　及诸悭吝者
　亲附成事者　　远离不成事
- h+ s$ G# o0 a& m' V: M; @8 k$ O2 {　能成事士夫　　犹如火炽然
# m& C* E7 E4 V) G; e+ g　善友贵重人　　敏密修良者
　同气亲兄弟　　善能相摄受
　居亲眷属中　　摽显若牛王
　各随其所应　　分财施饮食
2 C) z0 G% l7 i　寿尽而命终　　当生天受乐　

5 m: j$ U% O7 d( f5 A时。彼天子复说偈言
8 Z, e6 ?- D1 j4 F" C
' {  d. d' a( u# Q　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
/ E/ c" J8 D6 ~$ `) i( `# S3 a
* C/ I* L: K( o. D+ F时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ i8 f* i7 @3 o
　　（一二八四）
" m" ?* j; P; w3 P# ~
如是我闻

2 o! M" l7 }0 B+ u一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 @3 q* J# ]) s; U: ]6 S- q+ w
3 ]& n7 |' D5 L0 S3 G, Y# u& N尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞

3 A/ m7 D. V( I- X& Z第一天女说偈歌言
7 m2 F1 S4 W# H% m/ S
- ]5 \1 E9 y( K5 T- c1 E　若男子女人　　胜妙衣惠施
　施衣因缘故　　所生得殊胜
　施所爱念物　　生天随所欲
8 H2 i9 q  P: c% X* M" `3 Y　见我居宫殿　　乘空而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
0 @% D6 f  }4 D/ O　观察斯福德　　回向中之最　
9 ~* E  t: p% M" H
, k1 s% v4 Y) F# H第二天女复说偈言

, o' L4 |! h4 u) {0 K5 `　若男子女人　　胜妙香惠施
. e2 n1 o/ _8 a. x9 A　爱念可意施　　生天随所欲
' I1 I0 [' x+ g　见我处宫殿　　乘空而游行
; v7 H) @5 o: x　天身若金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
# h: a9 o! m8 F. B; X
: p2 p& q% d8 c; q  y, r8 {( s第三天女复说偈言

　若男子女人　　以食而惠施
* U: v  _! t$ d6 v# M. v; P5 u4 D& D　可意爱念施　　生天随所欲
! J# r; m0 A; X3 x7 [　见我居宫殿　　乘虚而游行
' `+ `0 [! U  V4 h! c2 [　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

第四天女复说偈言

0 f( k. v. ]* y( l5 o' g" e　忆念余生时　　曾为人婢使
　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
4 x, s: A; j" m4 g1 f: G　量腹自节身　　分餐救贫人
　今见居宫殿　　乘虚而游行
; n/ }- g) r/ N3 z　天身如金聚　　天女百中胜
2 z0 a) h9 ~  ?, }5 ?3 }　观察斯福德　　供养中为最　
. {0 y4 F& b: M$ ]+ O& L8 Q: R; P
第五天女复说偈言

/ N3 x8 E4 k+ r* T7 k　忆念余生时　　为人作子妇
+ [! k( e9 d8 f" s6 ?& v' K　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
7 l# _- l6 I2 u- o" ~' Y) Q4 B　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
* Z' H! U- m9 I  |6 h; D8 |# s　今见处宫殿　　乘虚而游行
* z8 v3 ]2 g/ @1 ~3 r! M　天身如金聚　　天女百中胜
; Y) L& H0 g" y  A/ U3 {　观察斯福德　　供养中为最　
6 E! X( w. ]5 m7 @% x5 l
第六天女复说偈言

　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
　从其闻正法　　一宿受斋戒
( G. K4 P% j, Q# N$ ]0 g# m　今见处天殿　　乘虚而游行
0 p1 d7 o6 o4 Y4 v  Q! M$ H　天身如金聚　　天女百中胜
( B; p1 y0 {; G$ l2 y$ c7 l8 `　观察斯福德　　回向中之最　

尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
, k) X$ v$ n" y) k  t( H: N; v
　我今善来此　　拘萨罗林中
　得见此天女　　具足妙天身
6 d* t1 Q+ o; C- s: w9 H$ v　既见又闻说　　当增修善业
3 \' D; V, C( I6 u0 N3 z　缘今修功德　　亦当生天上　
2 N5 Q  H) I8 f% y6 L0 f
- u# E/ t! ]9 ^3 X0 \说是语已。此诸天女即没不现
7 O# u1 _9 M: `7 P, l  h& U
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

, q9 [4 V" D' }. T. m* }# L　　（一二八五）

4 K' c9 f( C0 w- f8 S如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* I6 u3 ]' X* Q
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

+ M+ r' r' t/ M4 [9 s时。彼天子说偈问佛

6 i6 U3 K( G: f+ v　何法起应灭　　何生应防护
　何法应当离　　等观何得乐　
2 L  h  i6 v5 p
7 D' Z) V; y) Z0 O" d0 W" P8 Z尔时。世尊说偈答言

, ^" X# c% z) }4 h/ }: S( j6 a( A　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
7 t  h9 G& |3 f/ Y8 Y! L　无明应舍离　　等观真谛乐
　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
　调伏烦恼者　　众苦则调伏
　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
1 Q& t8 z1 o, D* j- Q; s0 u
! H1 X2 h4 X# {. |! h& ^! j" t2 V时。彼天子复说偈言
) ]* i* c" ^) u9 s' j4 F+ v
. ], R8 p; [5 n  h$ @) X; A　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

6 ]2 F; G8 N4 d# |" l- S于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ {. A: a) B  J  _% ~( k3 i; A
: ~# p5 Q: f6 x- }" S. q" F　　（一二八六）

如是我闻
9 K* j+ u" X- A. s
; q  e/ |8 P3 Z( u; h* N, U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% c. _+ @) a& e+ u$ Z0 G时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
! F( l: @& H- o: l7 a. W* L
　若人行放逸　　愚痴离恶慧
　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
' M" g9 ~7 ]; {7 Q) ~# h
尔时。世尊说偈答言

　非世间众事　　是则之为欲
+ [, q5 K1 }  {$ t5 c　心法驰觉想　　是名士夫欲
　世间种种事　　常在于世间
　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
% P" h) {, `, [7 u; q* h% S　信为士夫伴　　不信则不度
! M+ j6 W+ I1 S　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
　不著名色者　　远离于积聚
; J# w' B- T: x, S4 ^8 H　观此真实义　　如解脱哀愍
　由斯智慧故　　世称叹供养
3 _2 O6 u& Y9 a- F　能断众杂相　　超绝生死流
2 E& A1 }. S% ]2 x0 ?　超度诸流已　　是名为比丘　

2 e& t" u0 p" I+ g8 P时。彼天子复说偈言

/ i  ^# n5 O7 w# j; X　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

5 N' V$ a& F9 D% b9 n( [于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" J$ k- [# z4 B, F1 `! l" P
# g# a  k" b# _# a　　（一二八七）

如是我闻

4 N) Z4 D' E5 f一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 G. Q7 w4 b' ?# G3 e8 L
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
2 X$ M  g& b* [
: K; w9 V9 X1 _( d+ l1 N时。彼天子说偈问佛
1 e* `7 Q$ \! q
) e( V- N; _+ y8 G3 ~　与何人同处　　复与谁共事
9 w- `" n3 p6 t  ^3 U: P8 A5 z6 T. h　知何等人法　　名为胜非恶　
( w* \! r& G& z% c
尔时。世尊说偈答言

1 U4 A  R7 `2 G' u6 W) T/ [: ^　与正士同游　　正士同其事
+ j3 L( n: \4 S5 J* \& Z7 J　解知正士法　　是则胜非恶　
9 N& b! F7 {. h! ]# V* K
5 h* \. k  {7 l; h3 {8 q" c时。彼天子复说偈言
! j; e7 N0 ]- @' d5 D/ p2 J! X" ]9 f
" r* f* z( ~! x' F8 ^. G9 p　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

8 e. c  I- v- r3 Z) \时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八八）
& I2 [* O( O/ w
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

& |5 M$ v8 W7 ?- n( {7 X) q2 F时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
/ h, k( _0 Y9 K9 m, A; E* |/ N
- {1 ~% o8 m+ y% e. A' y7 U时。彼天子而说偈言

　悭吝生于心　　不能行布施
5 _4 ~9 l7 J" U( g! t　明智求福者　　乃能行其惠　
6 z4 \; a+ q5 R8 d+ e# S* }) r; e
尔时。世尊说偈答言
) J" |! e) O: J, {1 P( C) j
　怖畏不行施　　常得不施怖
　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
　此世及他世　　常痴饥渴畏
9 h, t1 u( ^" ]( d　死则不随死　　独往无资粮
6 A: D# [9 Y% @9 z+ S" y  n) G5 u　少财能施者　　多财难亦舍
! j8 I% w+ ~/ ~8 Q8 `% u# g8 d　难舍而能舍　　是则为难施
　无知者不觉　　慧者知难知
! Q2 Z- `% X7 N, e9 }! S　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
1 S! D& Y4 Z" s- E; B' g　比前如法施　　十六不及一
　打缚恼众生　　所得诸财物
% Y3 D5 B# b; n$ _% ^7 w　惠施安国土　　是名有罪施
8 @% n, X" n2 g6 L! O, z　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
6 T" A9 P  l$ @$ Q3 q　难施而行施　　是应贤圣施
/ V+ K; `" z& M　所往常获福　　寿终上生天　

/ j6 i; t. q& l4 [! x+ H时。彼天子复说偈言
( v" L! m- U  p7 G7 ^9 q/ n$ @7 d3 A
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
0 b- n  Y1 J$ z- T6 b　一切怖已过　　永超世恩爱　

, O4 w) k- J4 g9 Q* G9 ^% j- a时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 ?8 N& }8 @8 d2 }( n
+ Z# f' Z) Q: g& A7 L　　（一二八九）
' {1 O) r% E  d; R, L7 e; j
如是我闻
8 l. w+ B# y# t: l' b+ o% J; C
& Z, H1 `" L6 \# ?  {. Z一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中

6 l! [# W4 p# n1 m8 |+ u8 i+ B+ M尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想

彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面

第一天神说偈叹言

　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
. q5 z3 n' z: C0 W　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　
, y- O1 s/ y7 x
第二天子复赞叹言

4 j$ o. g7 z7 i9 B) |8 D　大士之大龙　　大士之牛王
7 m$ @0 n0 H2 t0 I9 u$ a! [4 {　大士夫勇力　　大士夫良马
　大士夫上首　　大士夫之胜　

, N# s4 |# N# ~6 D第三天子复赞叹言
! A2 `- J: u5 u- N
. N$ U* K& U, F4 X+ X3 ^+ Q　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
" L3 h1 F5 X, e6 m: {& R/ }9 [　身生诸苦痛　　而能行舍心
6 h" N5 w  Z$ a( H7 {, f/ U　正智正念住　　堪忍以自安
( d' U! q$ O8 g　而无所退减　
* l/ R! o* n  q$ u' Z' t8 n4 h7 ~
6 [+ Z; ?3 @6 x" |4 }( a第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者

第五天子复说偈言

　观彼三昧定　　善住于正受
. n9 T$ q5 J$ @# A2 {/ T0 ?　解脱离诸尘　　不踊亦不没
　其心安隐住　　而得心解脱　
6 m1 O/ C4 F# L5 a/ h) W
* R5 D( ~' r" y9 J0 L第六天子复说偈言
! t, M6 W0 u3 v# E/ V$ p
　经历五百岁　　诵婆罗门典
　精勤修苦行　　不解脱离尘
4 k8 V/ v3 N0 m5 ]　是则卑下类　　不得度彼岸　

第七天子复说偈言

. Y* v2 Q% c* _　为欲之所迫　　持戒之所缚
, m1 y  Z2 {  B5 L% b　勇捍行苦行　　经历于百年
/ m  k, ~+ I. ~　其心不解脱　　不离于尘垢
　是则卑下类　　不度于彼岸　

; j" T3 r' O3 o1 r第八天子复说偈言
+ e7 v" v3 ~1 k. s7 [% J
　心居憍慢欲　　不能自调伏
　不得三昧定　　牟尼之正受
! O) g$ s, {" I　独一居山林　　其心常放逸
- c% _' K# U" M6 x; L　于彼死魔军　　不得度彼岸　

$ _0 }% _- U& i9 V3 o8 ]7 L0 m1 p4 U时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现
/ u* r5 ^; D; o% v3 n6 G

qzx86

（一二九○）
6 E# U6 e* R" }2 e/ ]& z
: ~0 v# a2 O4 c+ {# c如是我闻
! N& e# J1 Q* @6 g
; d: a- p( a& S2 S一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ \8 q; s3 w' t2 q0 Z
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言
" U9 Z& U$ H6 e+ z5 O
　广无过于地　　深无踰于海
　高无过须弥　　大士无毗纽　
- h2 D/ w( K( t3 n. V1 k
尔时。世尊说偈答言
$ _6 s- G2 }2 _1 u
　广无过于爱　　深无踰于腹
- O) d! h& ^4 W$ ^　高莫过憍慢　　大士无胜佛　
7 V. e% v- ?' [5 q/ T  W- ]
6 L% G4 R) T: G6 w+ `时。彼天子复说偈言
6 P- n! B* ]& K) g5 N+ j0 e0 Y6 c
- I/ i1 `+ T' p7 Z5 t　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九一）
  t' H( ~& y& i7 s1 G  B& D
如是我闻
& z. l) W& _8 P; @9 }0 D- q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" P) M. |7 j. }/ P* q' ]
! l9 i4 f% o/ F9 Y& P时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
% [- S+ V) k% [" e; y/ I; ^* E
2 m6 |* }0 n" P3 H/ a' k时。彼天子说偈问佛

　何物火不烧　　何风不能吹
　火灾坏大地　　何物不流散
　恶王及盗贼　　强劫人财物
　何男子女人　　不为其所夺
) R& U' f% A; |　云何珍宝藏　　终竟不亡失　
. n! T$ L* B' R$ ^8 r& H2 `" I+ U
尔时。世尊说偈答言

0 @( u8 g8 K4 i( c8 e% K; Y　福火所不烧　　福风不能吹
/ f: H7 X( W! n1 D# S9 G9 \　水灾坏大地　　福水不流散
　恶王及盗贼　　强夺人财宝
　若男子女人　　福不被劫夺
　乐报之宝藏　　终竟不亡失　
4 U1 b% j/ c2 z8 ]8 ]4 Q
1 G7 p* G# p4 t( ]3 b+ ^0 r* v; U- m3 y. g时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& U6 f0 w( V' u; S" d, Q; F4 ]9 k　一切怖已过　　永超世恩爱　
( W- o5 M* F$ t1 w
) z- |& P; H8 g9 l( T于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
$ ]) d. T( _$ z$ j8 l8 t8 d; N
　　（一二九二）

# Z8 _& n& v7 ~0 ]% Q5 D如是我闻
7 b1 M% Q( D  z# w4 I! A
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) S, F# h$ `! ^, Z
+ `0 y4 i; F# C* @时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; }: E; ]; O+ P& B* U
: N' `4 ^6 K$ I3 l, |时。彼天子说偈问佛
2 P1 O5 |8 Z# }2 x6 N1 C
. X5 x/ Q# K5 u; o7 T; U　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
' s# k$ e, m. s　何人常来诣　　智慧者喜乐　

尔时。世尊说偈答言
3 _$ D+ P4 x. E
" l! c- a" h* G# }+ u# e% v　信者持资粮　　福德劫不夺
% v4 P1 h* `. _　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
5 Q  |4 b5 z: Z/ s
时。彼天子复说偈言

- s1 r! H5 \2 W( Y　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

7 Y' d' O" n: _) r( @9 b于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 _! z2 S5 ^7 c/ |* x' N+ }
. z' D6 ?4 A& W. ^, C　　（一二九三）

: O4 @; x) e8 e+ c7 C如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% O( P" x  l3 C) K  {8 n
8 w8 ~+ @$ e1 q/ D0 @时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
4 l- I9 m* h4 w5 U2 b. A
时。彼天子说偈问佛
. H" _% \  r+ Z4 ^; l2 w" U
2 N$ E) r/ Z& r, h) o; h  Z　一切相映障　　知一切世间
) b1 `, \5 R! k  o1 x　乐安慰一切　　唯愿世尊说
3 |9 ?" j& c, w9 N　云何是世间　　最为难得者　

是时。世尊说偈答言
) u# Z3 b* q. z4 t6 F8 Z
　为主而行忍　　无财而欲施
　遭难而行法　　富贵修远离
　如是四法者　　是则为最难　

0 m& W* `" J# D- J# k4 [; F* n: z时。彼天子复说偈言

8 E' P; S- D* C( f　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

; @% j, W; B  @3 ], C" w7 V杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
8 y' B; |6 F' y7 {+ T2 |9 E4 a& H5 `
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译

3 I2 \/ r( b( S
. q5 ?) J0 {7 X1 m3 o! {7 K　　（一二九四）
9 b# S8 S4 j' C7 L% `" Y- J
, Y' w# X8 Q0 h: a* R6 [2 `( n如是我闻
4 Y7 D$ C1 u3 X) U9 g) C
6 H% s2 Q! k6 F. d) g8 o/ y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; L: j# q& `$ T( u# C2 _
时。彼天子说偈问佛
6 a5 @: i8 L/ B
, X6 s/ M4 p7 U! Y　大力自在乐　　所求无不得
　何复胜于彼　　一切所欲备　

0 g; h, ^$ L8 ~: K$ h  v: u尔时。世尊说偈答言

2 ^& n6 o$ \5 A  W1 F: Y( Z+ }　大力自在乐　　彼则无所求
9 c5 p6 {( X+ I/ w5 P　若有求欲者　　是苦非为乐
　于求已过去　　是则乐于彼　
0 w+ B$ N  L4 Y# {
时。彼天子复说偈言

4 Z/ _4 v% Q  ^' G. @; ]　久见婆罗门　　逮得般涅槃
0 \: D3 R& E' ^6 t6 T　一切怖已过　　永超世恩爱　
: X3 b1 Y9 u  j, n+ H5 ?, S0 r
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ Q7 d3 h% W( `+ J* ]  {
　　（一二九五）

如是我闻

, n& h2 ~* x/ i& G6 |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

2 G3 R3 e- {+ d& z4 R时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

% }) L! Y. K5 O时。彼天子说偈问佛
- y# f8 k4 k+ {9 t4 T
9 @, U8 K# s: k" J% Z! A　车从何处起　　谁能转于车
$ ?  R! C* N, @2 W　车转至何所　　何故坏磨灭　
3 U- T. |% @* \3 a+ n0 ?7 X
尔时。世尊说偈答言
& T9 z3 S5 n: m2 X- G' ~
+ x& D1 g' I! `1 Q; }: ?/ ^　车从诸业起　　心识能于车
  i8 N4 V* e' t5 L  t　随因而转至　　因坏车则亡　
) K+ h0 A4 U& r% M9 p/ M% [
时。彼天子复说偈言
; H, C& b8 `* {. C
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

3 T) P- ]5 P/ a% _于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& Q2 `  a! D0 C6 k) ~% W
: I0 T: ~4 |! u% X　　（一二九六）
* ~5 M5 O0 J% t  {; q' J$ q. B
8 p7 z3 C7 J" A6 X) H% L如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

; n! p0 ^. Q+ L, E5 t* v时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
8 S: D7 s3 Q  X! O
7 [$ _1 s. {2 Z! C时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子

佛告天子。此则不善。非是善

0 ~4 D: K6 C6 G4 Z8 O6 a1 c  u时。彼天子即说偈言
. [' E  ]( S+ Y6 `# }0 W( `/ r' b
　人生子为乐　　世间有子欢
　父母年老衰　　子则能奉养
　瞿昙何故说　　生子为不善　
7 T* J9 Z) h0 Q" W9 {) `2 O; N7 X
尔时。世尊说偈答言
0 R) G: J8 C8 _
　当知恒无常　　纯空阴非子
　生子常得苦　　愚者说言乐
4 }+ q$ c4 {/ F0 C　是故我说言　　生子非为善
　非善为善像　　念像不可念
　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
% W- g  Q; L( E
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
$ \+ @: O4 g/ r( \) o　一切怖已过　　永超世恩爱　

1 A. N+ p% w( s' s2 L( k于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& R* P& g; D/ V: K9 ]' `
　　（一二九七）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  D) z# ~  O" C6 G6 }! T5 h- o3 O) {
  |* M0 x% ]8 B; Z  Z( f2 @时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
- l. P' [, E5 a9 Y5 a! J
. S& C2 C* o7 {时。彼天子说偈问佛

　云何数所数　　云何数不隐
9 j7 o9 A, Y6 S, G; n5 o　云何数中数　　云何说言说　

, ^) R1 u7 l* g! n% k" q3 R/ z尔时。世尊说偈答言
0 B1 R# b. |: x2 F- [
. D* N/ D% p& L" ]　佛法难测量　　二流不显现
　若彼名及色　　灭尽悉无余
7 w! ^9 j! P: b6 V, z4 A7 T　是名数所数　　彼数不隐藏
0 p( ^# c: l. A　是彼数中数　　是则说名数　

( C/ C& P2 ?+ P: x' L( v" g# w时。彼天子复说偈言
; k/ Y" S8 d, r: N8 d7 e
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九八）
* ?& n9 Z) ?% X
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 O9 i' A1 K: U( G& f5 }
, l$ Z# @8 k7 f* T时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
3 K' A( h' l# c4 N4 L. |# W* F
. T, w. G7 p3 \, g  y7 \. G时。彼天子说偈问佛

　何物重于地　　何物高于空
$ C9 i2 n4 d+ ]: c　何物疾于风　　何物多于草　
# c/ A8 [; p% e/ M% ~
尔时。世尊说偈答言
4 e) w2 O) @1 n7 k' b. l9 X
  w, \; G9 u0 A　戒德重于地　　慢高于虚空
9 x/ J" p0 |/ Y! e' a  N$ _　忆念疾于风　　思想多于草　

时。彼天子复说偈言
8 [; s# ^' i4 }
1 B3 X+ r. o: Z. Y　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
. o( f- F) c7 ]5 O: e) ]( P
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

6 E, ?$ f/ ^+ y+ u0 P, K　　（一二九九）

7 {0 P# |# H$ Q2 A如是我闻
8 W+ B. @; L8 \$ Q6 P3 [
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

, t& ^0 j# W) p" z1 m: G　何戒何威仪　　何得何为业
- I7 @5 J+ h4 x　慧者云何住　　云何往生天　
5 [5 h" q4 ~3 p
, U( \. z; Y* j7 L尔时。世尊说偈答言
9 k- [% \0 z4 n' u' w6 y
　远离于杀生　　持戒自防乐
9 }. u  ]- [- c" ~" d5 B' o4 Y　害心不加生　　是则生天路
! [3 @" x) \/ Y* N2 C' H　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
$ \  s) H; O. k8 m4 j; i: p　不行他所受　　远离于邪淫
　自受知止足　　是则生天路
( N  i+ P3 q& [　自为己及他　　为财及戏笑
% y' [) J2 S( @* S8 C; Z　妄语而不为　　是则生天路
　断除于两舌　　不离他亲友
. V9 {$ R, e, G( Z　常念和彼此　　是则生天路
　远离不爱言　　软语不伤人
; d+ k7 @3 G% c$ y: \　常说淳美言　　是则生天路
. @0 u0 T, `1 N6 g1 J8 W　不为不诚说　　无义不饶益
3 O8 H) U8 R! f4 ~9 a# V　常顺于法言　　是则生天路
　聚落若空地　　见利言我有
　不行此贪想　　是则生天路
　慈心无害想　　不害于众生
　心常无怨结　　是则生天路
　苦业及果报　　二俱生净信
2 @  z/ I! N7 p; O4 R# P+ Q　受持于正见　　是则生天路
! R# y1 M2 h% p6 g5 j/ @& z' D　如是诸善法　　十称净业迹
( ~: r& n: N. U+ n　等受坚固持　　是则生天路　
9 c0 A. z( K2 p: ^' T
0 \+ i" g& a' }5 Q, J6 @时。彼天子复说偈言
6 j. i) M8 C  @1 H6 ]/ }& k$ y$ g# f6 E
' `& e7 d3 v) d3 F# C- y4 e/ p+ o, i　久见婆罗门　　逮得般涅槃
  N  j) }6 t( ^) D　一切怖已过　　永超世恩爱　
8 Y; G0 C$ b, G0 r% t5 W
* D  m" c- C' N4 ~+ ]. l; L于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

) `* l: g  {9 b9 }" ?  u4 E　　（一三○○）
' R- E5 e, o. W9 [7 \- K
: B- m3 R" B4 |  u9 a' }! b1 f# G如是我闻

# |5 d( _/ t- W2 H  r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。释提桓因说偈问佛

' M! \) l; q( D0 k　何法命不知　　何法命不觉
' l7 w1 l/ Q6 [$ q. }8 G　何法锁于命　　何法为命缚　
+ t# f, m' a; l( v# S  y4 k0 s+ p
% m4 A- z! @3 I' _5 S/ `尔时。世尊说偈答言
% d* t1 H4 {& k/ C( h% a& g" b+ v
　色者命不知　　诸行命不觉
/ ~& C# h' Z5 L: S# Q　身锁于其命　　受缚于命者　
: |/ @+ b- S8 y1 {+ F; Q  R' K0 L
释提桓因复说偈言

: o1 S. |4 ^& @　色者非为命　　诸佛之所说
　云何而得熟　　于彼甚深藏
　云何段肉住　　云何知命身　
1 D8 H9 n/ m1 }
尔时。世尊说偈答言

0 n1 V( D( s- ]) H　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
　坚厚生肢节　　及诸毛发等
9 M$ r3 Q. _' g- `- e  j/ I) |　色等诸情根　　渐次成形体
　因母饮食等　　长养彼胎身　
! O- `! }+ h4 c- x4 }8 m
& `3 x5 L  K) D' @尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 W8 r% ~- W3 T& u0 L
　　（一三○一）

如是我闻
9 u) {% a+ g3 Y  E$ n
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 L! G, k3 X1 |9 d" T& N
2 s5 h2 V- ]# Z8 I5 j/ T, w时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼长胜天子而说偈言
1 M- z8 l7 v' ~- H9 h! ?
　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　正思惟静默　

尔时。世尊说偈答言

　善学微妙说　　习近诸沙门
5 ]. L: c8 |; Z" X　独一无等侣　　寂默静诸根　

$ a% r# k) ^* ?9 w( b时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

; B: T3 T' a+ r$ D2 B; H% {　　（一三○二）

! ~  z" j- J9 B5 b如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

& \( M6 k- _: b4 H时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
3 z! }: g* @$ n* m& X
3 V% O3 `' @' L/ \6 Y: f% X时。彼尸毗天子说偈问佛

　何人应同止　　何等人共事
- C* m5 I+ E3 N　应知何等法　　是转胜非恶　
; Z" u; x1 L& q& ^/ a2 ~  e- e- n+ f' O
尔时。世尊说偈答言
4 r1 Z2 `" Q! W& ^/ k* S
- R3 Y% M% d& L- Z　与正士同止　　正士共其事
# R" h2 g% m5 |" v, O　应知正士法　　是转胜非恶　
" Q* O. Y! x! K
时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) {1 S2 J6 r2 D
# N1 Q, t/ k! W' g+ K! {: R* y　　（一三○三）
* b  b+ [% x8 w3 x+ _8 [
9 }  O+ I$ Y9 Q7 W+ V3 w- q如是我闻
" E' G/ B/ p2 {
; B! ?! O/ f; Z; ^0 H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; ?# y" A7 L8 M# O
时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

% s" U4 l/ p4 Q4 `" ]) }时。彼月自在天子而说偈言

$ }% k/ r2 p, R( V. @　彼当至究竟　　如蚊依从草
" U+ _  }: t3 S  H4 w　若得正系念　　一心善正受　

尔时。世尊说偈答言
  f+ l' ?7 t7 d+ `, c' K* W3 X5 _
. B7 }& }! }- q) ?/ p　彼当到彼岸　　如鱼决其网
　禅定具足住　　心常致喜乐　
) e. Q# |- \3 [
时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' u) v2 c7 R8 p# a6 h$ {1 z

qzx86

　（一三○四）

8 w- r. s2 K) d. K: x/ J, y  s如是我闻

0 ^$ y" f8 x; m6 C2 p( Y, p( G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* K. O% o4 [4 L# W( _2 R时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
1 g1 Q" }1 R+ Y3 ~
& p6 ]* Q# {+ }6 f& |4 p6 {- v2 r, i时。彼毗瘦纽天子而说偈言
& m( c/ l2 D! @
. U1 M: z) A1 Y: X; x3 J6 I　供养于如来　　欢喜常增长
　欣乐正法律　　不放逸随学　
3 _% A) G5 A5 R. u' w% H" g0 ?
尔时。世尊说偈答言

8 `3 @: S3 X' |1 m- a4 M1 a5 @8 n　若如是说法　　防护不放逸
; }3 N, e/ X8 H& U& y　以不放逸故　　不随魔自在　
+ @2 i8 B5 N# e6 A  F9 Q0 m1 d
2 a( p& e6 J3 p; c于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; D& z9 Q! A# Q( G
1 Y5 a) D1 Y# w. M- t/ O" d3 U9 Y　　（一三○五）
. e% ~$ U6 h1 J2 e2 l6 A6 g
( p& o9 u6 a7 T5 L如是我闻
/ Y  x1 s% K$ A' f6 V0 ?+ ?$ T1 b
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 s9 l6 b; Q3 |' x! T
; L9 p. @' k. V: p# x4 M3 R时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。般阇罗揵天子而说偈言

; U4 W  i5 `( U) ]0 N% g& L　愦乱之处所　　黠慧者能觉
$ R( @1 S6 `4 r. N1 B5 [　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　

: H* J. z" Z/ N2 H尔时。世尊说偈答言
+ K' N& Q$ T% N, `7 W
　了知愦乱法　　正觉得涅槃
　若得正系念　　一心善正受　

6 I: b& s, s$ m' G1 E时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

7 s0 [5 U8 Q7 X& \( x) f9 F; i　　（一三○六）

( w  ~% C7 ~# u' m4 J8 W! R. w如是我闻
( y  k3 r0 {- Q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

5 R4 I1 }6 @8 T$ V$ Y0 i时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
  j& z( ^! d$ `! k& y0 x! P8 x" G- @
佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
; W) h6 I- ]0 H+ k- h
, L# r- K; p- E' C+ Z3 @% j% A世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀

尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
! F. y! h0 E0 o4 @: Y8 `
/ ~$ T! r6 ~& ?9 J# [　舍利弗多闻　　明智平等慧
　持戒善调伏　　得不起涅槃
) {8 Z9 }7 J/ `( ?7 `　持此后边身　　降伏于魔军　

+ K9 K7 K9 U/ ~时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
, H7 Z4 ^. ]* f3 m9 s
) a6 r) R+ {( s6 {$ g　　（一三○七）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 _7 {6 q+ H0 E" K' I) p: l时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不
$ V6 f! b3 v6 E- K
' N3 i+ m: H6 {- |- H$ R佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者
3 H3 t7 v4 m$ W( y, t9 B$ A
/ M) I$ ?+ Q  t  n- `3 H赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处
$ k/ v9 x; k3 J; \7 l# G
佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹
+ E4 O1 L' w! s4 V! Y- ]
, c$ a* K9 Z+ R/ s赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
$ f/ O, F8 H$ h" ]
尔时。世尊重说偈言
/ u( s$ U! K* ]9 G% R/ w' F
　未曾远游行　　而得世界边
8 ?' K- r5 k$ M. p　无得世界边　　终不尽苦边
+ r! v( ^8 s6 L; F　以是故牟尼　　能知世界边
　善解世界边　　诸梵行已立
  v% m5 y! |: o) P8 D7 A　于彼世界边　　平等觉知者
　是名贤圣行　　度世间彼岸　

是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% u  h% E( T4 L4 y
　　（一三○八）
/ q% n6 d' \, W% Y  P# o. ~
如是我闻

1 [. N7 `5 ]1 N8 [/ v' y一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所

阿毗浮天子即说偈言

1 l+ r5 o0 \5 ~+ d; f/ o* v　比丘专至心　　常修行厌离
　于初夜后夜　　思惟善自摄
% J" D" L! U9 Y　见闻其所说　　不堕于地狱　
* V% s: B7 J3 w8 p6 i( b
增上阿毗浮天子复说偈言
# A6 Q. b" y# H3 G4 i% n
' `7 W. u) v9 K7 M+ w5 y　厌离于黑闇　　心常自摄护
　永离于世间　　言语诤论法
% u5 B: s% Y" V4 |, y　从如来大师　　禀受沙门法
　善摄护世间　　不令造众恶　

能求天子复说偈言

" Y6 A0 K( Z3 P+ f　断截椎打杀　　供养施迦叶
　不见其为恶　　亦不见为福　

毗蓝婆天子复说偈言
" n, E3 A+ N: ]9 g5 V# E" T
; r& R  e7 |/ [$ g( a8 L　我说彼尼干　　外道若提子
　出家行学道　　长夜修难行
　于大师徒众　　远离于妄语
+ B) g$ r5 W4 X: C2 e　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
7 h" J  V! K- Q+ l$ S2 Z　终日小羸劣　　不能为师子
; e% b4 f1 d% Z% ~. O　尼干大师众　　虚妄自称叹
　是恶心妄语　　去罗汉甚远　
' C  b( a- o/ G' F
尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言

　精勤弃闇冥　　常守护远离
0 b# x! e/ s9 v% C6 X　深着微妙色　　贪乐于梵世
　我教化斯等　　令得生梵天　
! B$ H6 v4 {" M% {
尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

% B# `" P5 b5 M& A* E　精勤弃闇冥　　守护于远离
% V# _9 s3 _- b  a　深着微妙色　　贪乐于梵世
　当教化斯等　　令得生梵天　

尔时。世尊复说偈言
0 B2 ^5 D. ^2 x$ Z8 T" Q* _' U
　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
( y! s/ O' @0 ]! A2 `　当知彼一切　　不离魔魔缚
/ x6 N2 D3 ]: o　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
8 y4 H2 R+ @- T3 ]. {4 C( v
* P0 e0 S9 U" c' J  l时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说
7 X- I( C8 E8 r9 k. J; k2 m: i! }
尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
( ^3 f- i+ b) F3 N0 ^7 c
9 X+ a* R8 ~4 u  q　精勤弃闇冥　　守护于远离
) s! Q2 ]* c/ Q5 D　深着微妙色　　贪乐于梵天
　当教化斯等　　令得生梵天
　是故我说偈
8 P- Q; B! ~# j3 m( R　若诸所有色　　于此及与彼
5 D/ M  ?& B% |9 V( G0 v; @$ ?5 F　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
; {) \; |6 Q) ?　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

' S. N' I" h: y* M& l5 m( b0 L时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言
, G/ C/ n2 z3 o
　断除于一切　　有身爱贪想
　令此善护者　　除一切妄语
& @8 Q% f) {6 H7 r) E: G% g　若欲断欲爱　　应供养大师
　断除三有爱　　破坏于妄语
' r# D: j7 B5 o2 e$ |* g- x　已断于见贪　　应供养大师
) h5 k7 a7 m( Z+ `4 T, ~4 ~( _　王舍城第一　　名毗富罗山
　雪山诸山最　　金翅鸟中名
# H) f; A1 W  {6 ^　八方及上下　　一切众生界
　于诸天人中　　等正觉最上　
1 H6 M& W! ^1 R! K7 {* }# h: |' M
时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○九）

如是我闻

% R9 A1 Y4 I; |7 U- |  {$ E一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。有摩伽天子说偈问佛

* v5 c5 C2 \# x- |, h) [　杀何得安眠　　杀何得善乐
　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　

5 W  r# ]2 {) Z: H' W: i, y尔时。世尊说偈答言

" K/ ~. w: J/ G4 W: c) ?　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
' J! e5 E' z  w% w! y4 S2 W　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　
2 |' n+ C7 @8 t0 D
& s2 _4 `: s$ B于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一○）
! H1 @# L& x$ r: X9 w
如是我闻
0 ]% e* T2 |% r, J
3 q: C6 {2 z+ k4 w0 v5 q% m  \一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
1 b' h! ~: o' C7 {/ Z
, a) i* j; j% P% y& ?尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

+ ]: x( U4 L" S. S时。弥耆迦天子说偈问佛

　明照有几种　　能照明世间
9 A8 G4 c; b! a7 w9 y# W　唯愿世尊说　　何等明最上　

尔时。世尊说偈答言
! D  b. y3 q# g
　有三种光明　　能照耀世间
　昼以日为照　　月以照其夜
　灯火昼夜照　　照彼彼色像
7 O# U) S( J5 V% H　上下及诸方　　众生悉蒙照
　人天光明中　　佛光明为上　
) p6 K! J2 r3 _% Z0 C& k
) x; J' e. n' @5 ?( I/ _佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" e! k) Y" N# R  T, _; ]
　　（一三一一）

+ _% a' _  H0 z6 w如是我闻
5 H, X1 B. J& c; t# J
( s$ p& s) X  m  o; Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 T( o7 J- V; ]2 i6 L& ~' S7 k7 `
" U+ [, S% n4 A0 E5 O/ M时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼陀摩尼天子而说偈言
8 P+ H7 I4 ?1 g% Q$ `# C+ _% L
　为婆罗门事　　学断莫疲惓
　断除诸爱欲　　不求受后身　
! P2 E* c0 W+ f! {9 u+ C' a
9 e9 n# K5 x6 N- ]9 d( O尔时。世尊说偈答言
2 B3 j& @3 m6 ?  b; y
　婆罗门无事　　所作事已作
, r" |, K0 R$ e* q8 ~: M　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
% s1 b$ N# r0 }! j4 c, W; f　已到彼岸住　　于岸复何跪
　此是婆罗门　　专精漏尽禅
　一切诸忧恼　　炽然永已断
7 i7 _1 x/ L9 ^- X　是则到彼岸　　涅槃无所求　

1 g; e, b. J$ Q5 U7 `, j& a时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 D& H$ r' N  U8 u
　　（一三一二）
2 G, G" c# n" |$ ~% t3 K; j- M3 f
如是我闻
# V4 C6 ~' \: Z7 [& @
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; m+ U4 p; B' Y  \
时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
$ {: O) y) K# q: l+ n; e4 t, H$ q
时。彼天子说偈问佛

　断几舍几法　　几法上增修
　超越几积聚　　名比丘度流　
1 ~7 I4 ^* {; D
尔时。世尊说偈答言

　断五舍于五　　五法上增修
1 k" E9 ^4 ]: E5 h. i- {8 {　超五种积聚　　名比丘度流　

时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）

! m5 i4 x8 ]( l  h' A6 Z如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* H2 v3 Q* C9 u3 A& e: F4 E" f
$ Z6 E4 t% `) ]  {0 l6 [! ]- w时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
. l* }* ^' l" f  Z1 A4 q
4 y9 ~0 P( a' J  R6 y时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
* g* k6 r4 N+ D: h7 N. A9 Y
尔时。世尊说偈答言
/ W1 B0 {4 y: Y3 d; D, G. j0 \* F5 J! Y
　所学为甚难　　具足戒三昧
　远离于非家　　闲居寂静乐　

2 C  E- N- G3 k* G* V迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得

尔时。世尊说偈答言

　得所难得学　　具足戒三昧
　昼夜常专精　　修习意所乐　

迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
# c& I+ i# ?7 g
, f- P8 ^, g3 o9 @* t" ^6 T尔时。世尊说偈答言
+ O6 N, N, V( M
　难住正受住　　诸根心决定
4 U' _$ C$ O. R　能断死魔縻　　圣者随欲进　
3 e$ t" ]% E& k
& p8 B* S# e& b迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行
7 J! F; U1 |9 c. A9 _* P* l- h
尔时。世尊说偈答言

- R$ R* d5 v" d5 X# M" F　难涉之崄道　　当行安乐进
　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　
- E# J' q7 F5 x
佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

% {7 C) Y5 s7 `9 s1 e5 N# i' |　　（一三一四）
1 v: w8 R" a. s7 o1 z. L
' h. z, ?2 f+ n& \6 E  q5 K如是我闻
! w; O, R8 J& @" M) y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ @( v, q5 G. \$ p: W2 y$ N; `
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# |3 E  d8 p2 o, k* c( T
时。彼迦摩天子说偈问佛

　贪恚何所因　　不乐身毛竖
　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言
) E3 B1 Q; s1 L
　爱生自身长　　如尼拘律树
* K* u1 w: s& Q3 q) \' _7 G　处处随所著　　如榛绵丛林
4 v2 C. B* n' E6 U& y$ m" f, R2 a　若知彼因者　　发悟令开觉
　度生死海流　　不复更受有　
5 G" ~) h$ Y1 U" j4 p' i3 q$ U
0 e0 K* m0 C$ b  g: w. G0 S时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% y" j- ~* q9 d' t
9 m5 R" M" m! a! z　　（一三一五）

3 Y! U3 i7 ~# B& J+ ]" _. Y如是我闻

. @! S8 ?) S. g) p7 ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

4 ~1 |% P: g- g: D! s$ ~- l  ]时。彼栴檀天子说偈问佛

　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　

1 G# L8 |# n3 k& S. e尔时。世尊说偈答曰
) }( d& U4 `% ?( A
　摄持身口意　　不造三恶法
# \! ^: ?* }/ h* i$ v　处在于居家　　广集于群宾
7 _) ^5 H' v; q: l　信惠财法施　　以法立一切
9 ?4 H8 [# X# Z& |0 C% X# k6 K　住彼学彼法　　则无他世畏　

佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# ]- X. H. ?% [7 x
6 V% V4 a* J' E　　（一三一六）

; T5 k" {; w* |5 D- w: S如是我闻
! ]; M2 _9 V8 m
; b) L$ D0 D! l/ X0 P& S一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# h! @9 `6 C. H, y0 S
时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

- _) x6 H/ f+ ~$ C, I6 \; i; @时。彼天子说偈问佛
- d8 K3 O4 V3 V& K4 n
　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
　不攀无住处　　云何不没溺　

8 P! k& ?1 s8 P( q1 B尔时。世尊说偈答言
3 Q! |8 T- F' O- _* u0 `& O; ]
3 k4 w' m  ?$ q8 X( m4 }( c. n　一切戒具足　　智慧善正受
! G* w7 q1 n3 {! Y2 ^0 _$ f! N　内思惟正念　　能度难度流
　不染此欲想　　超度彼色爱
　贪喜悉已尽　　不入于难测　
, K2 L  d; ~" s' ~+ t, [
时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
8 S5 Z' f: F- i5 l
) k1 h; G; V, K# E6 d4 g　　（一三一七）

, J' L8 A' \  w7 q4 I; q如是我闻
) O3 v! T% B( ^% Q& o8 W% k
7 o, s7 R: k- l/ S1 v1 V一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ k" T7 J) q0 f1 K9 N4 Y4 ^
时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
, y5 D/ ]6 k3 u3 A1 ]1 N
. R/ y2 m% g! s0 b6 k( o" y# }& t/ o7 p0 \时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德
6 i5 ?4 w( z/ u3 K7 M& ~
2 n- ^  _. A* o佛告天子。随汝所说
  i* I3 G  @1 O) b
  ^1 e! i* g( X时。迦叶天子而说偈言

/ t& q% f9 K3 v0 K) m( N) I8 b　比丘修正念　　其身善解脱
: m1 A; v1 N. I7 k　昼夜常勤求　　坏有诸功德
　了知于世间　　灭除一切有
* G% Y+ `" X) b$ m- U5 y* ?　比丘得无忧　　心无所染着　
% l9 |& D$ c* D* ^2 C
世尊。是名比丘。是名比丘功德

1 m! u! {/ O0 O7 o$ T3 l佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说
6 L4 A. B; p9 Q
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. \+ r8 J! b- S6 Z/ k
　　（一三一八）
' l( G1 s; q' S6 J  G- A2 C
如是我闻

8 L' M& k, Z- l7 ?: p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% ^' e8 V3 ]% `/ l0 V8 w8 u3 Z* l3 ?时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
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时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

9 p% [' y( {/ f2 }佛告迦叶天子。随所乐说
& ?7 P6 n& e# q9 d8 Z
时。彼迦叶天子而说偈言
/ i8 p. N. }3 s: E
　比丘守正念　　其心善解脱
　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
　晓了知世间　　于尘离尘垢
　比丘无忧患　　心无所染着　

, ]6 ^/ v; f* q! q. d' G/ S世尊。是名比丘。是名比丘所说

% |1 K. F4 b9 f8 _9 T9 c, P( e/ s佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
& x/ m2 M$ o6 W8 E' D& P+ |
3 D! Y( g+ O& S0 v4 [" p迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一九）

如是我闻
0 f! g0 _) A& v/ _
一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面

时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿
  N5 v1 E0 F& R* i
; ]& O& e" N0 w. n尔时。世尊默然受请
  B' s0 {, W3 ~
是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
; |" u9 U. P- u& z2 s7 I; c4 i4 B
　贤德有正念　　贤德常正念
7 B7 k1 L5 v5 ]/ ?5 \& M$ n6 |/ f' I　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
. |- q9 I( K" B) B  k　正念安隐眠　　其心常寂止
　贤德有正念　　贤德常正念
9 H7 L5 T# j! A- L　正念安隐眠　　舍降伏他军
　贤德有正念　　贤德常正念
. \/ i* {- _, w/ k$ j　不杀不教杀　　不伏不教伏
" _6 c1 ?6 J' m1 c　慈心于一切　　心不怀怨结　
+ e' |1 N. p; Z. D2 Y, _
* e) |% y$ }, t+ m. W( Z8 x- m8 T尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说

9 e( u# P5 I: U, F- d" u, u6 Z时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
& I/ O0 n  S) |: i& f( U% B
　　（一三二○）
+ |0 d8 ^& u/ `( v! A' N! O
如是我闻
$ {! D0 M7 H( l! O5 X! Z
一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者

& p4 q- w7 `/ o& a. Z/ z4 e尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行

是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行

尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久

3 Y6 t2 S* ]5 u0 K尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来
* S  Q4 Q! u/ P! |, \  {
! p) f7 B! s" j尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖

1 |; I, ?9 ]3 o+ I3 ?8 e尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶
9 `. e+ f4 h7 P. O$ `/ f) q
佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法

尔时。世尊即说偈言

; @% Z3 o: F  ?　若复婆罗门　　于自所得法
- M2 a( J1 C3 R4 f1 ?! l　得到于彼岸　　若一毗舍遮
　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
* S0 A: s- ?: c　若复婆罗门　　于自所行法
) {2 ]4 v& b  x: q　一切诸受觉　　观察皆已灭
　若复婆罗门　　自法度彼岸
6 \6 V5 P9 t1 L$ O# I3 f　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
9 F3 }9 Z3 C# G: B　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸人我　　皆悉已灭尽
4 @8 G: ?- z  e' Z6 i5 y7 g　若复婆罗门　　自法度彼岸
　于生老病死　　皆悉已超过　
# J/ N2 J( x0 e* [
佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" v! J' ]/ F) G  }

qzx86

. \% b1 e% y" D/ X& P　　（一三二一）
6 O  H- y" t* w& {
1 S: T5 H) V3 ?! y3 A如是我闻
' P% v# T/ j% \8 c# b/ o3 T
+ s9 {! ~+ P" }" y9 O一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵
0 K2 R: R  ~# p% ^
尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言

　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
　当听彼比丘　　诵习法句偈
　若知法句者　　能自护持戒
0 \* U5 H. M2 }/ M( Q0 Z3 U! }1 w　远离于杀生　　实言不妄语
　能自舍非义　　解脱鬼神道　
/ W! \0 W* i& m+ ?' p
, e: ]; h& \, G) B毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止

　　（一三二二）
! P% f8 [' r+ A6 h5 t" z7 |
如是我闻
1 a; R; [% H3 ~* D; K* b% \
0 t: w6 k0 k* X: P7 R一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿

- x  T( e$ r! k0 \2 Q& ~! F+ Z! r尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛
1 w. D% v+ J9 }# Q* c6 g
尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言

9 m( Y* O- @1 D" Y$ r+ S  X　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
　令我得听闻　　如来所说法
6 @2 P' R4 a6 y3 Y  T$ N　非父母能令　　其子解脱苦
　闻如来说法　　其苦得解脱
* S+ f' a7 J; Z8 q" x9 ^1 x4 o0 i　世人随爱欲　　为众苦所迫
　如来为说法　　令破坏生死
　我今欲闻法　　汝等当默然
　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
9 H' _- \* L& Y6 p/ g1 v　悉受其母语　　默然而静听
　语母言善哉　　我亦乐闻法
% p- m/ }% i& y5 H& ]! k　此正觉世尊　　于摩竭胜山
　为诸众生类　　演说脱苦法
　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
; P) q* K% ?2 t: o4 P+ [　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
" M0 s2 Q3 Y" Y- a7 C0 S: V) T& n# z　母今但善听　　世尊所说法　

时。富那婆薮鬼母即说偈言

　奇哉智慧子　　善能随我心
　汝富那婆薮　　善叹佛导师
" E6 r2 N6 {2 F' ^- V4 D  {　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
" O1 M0 \. K  Y; q- v' ^# V　当生随喜心　　我已见圣谛　

5 A+ }2 O$ R9 w时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然

　　（一三二三）

4 z% u2 _! O& E- d. u6 s如是我闻
; W; [/ D( u' B8 d& V7 {# Q) O
9 W* c7 v6 X% ?; x一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

1 ?/ l# V% r  b6 U尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处

. ?5 d' m+ R) m5 \时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
　摩伽陀国人　　所求悉如愿
　云何于此世　　常得安乐住
/ t6 ^8 J9 }4 w* p0 P: M　后世复云何　　而得生天乐　
2 i$ w& F6 P' }
8 \+ |3 _7 t' g9 l4 R, `尔时。世尊说偈答言
4 g# r" m  R& B! B: \  T
　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
　若自修所作　　能得生天乐　
* ~# x9 A3 A! y% ~6 u
时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言

; N8 }: V; G9 C) n9 w　何道趣安乐　　当修何等行
　此世常安隐　　后世生天乐　
4 Y0 W9 ^+ ?. z9 m1 o
尔时。世尊说偈答言

　布施善调心　　乐执护诸根
8 p: K4 |; z: g6 a　正见修贤行　　亲近于沙门
1 [+ `( d5 P+ l7 P0 ]　以正命自活　　他世生天乐
　何用三十三　　诸天之苦网
　但当一其心　　断除于爱欲
　我当说离垢　　甘露法善听　

+ c7 W; z0 h& d时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道
1 o! X1 h6 S8 `* C
时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧
; N2 e; D7 F6 `  J
  a5 F8 H" C1 ~3 Q6 N时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

8 M0 x  C! I" a4 B1 I& G( N" X　　（一三二四）

" Z8 I) Q7 f. Y0 F; L如是我闻
6 a2 q- |% x. H
一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处

时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿

针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非

时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之
. n9 _1 h8 R6 v4 V
尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶

针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸

佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜

时。针毛鬼说偈问佛
/ H: L/ C, N! B  J. N) E$ Q% J
' X0 i( g& a, W0 r　一切贪恚心　　以何为其因
8 U- T8 K, ]% f　不乐身毛竖　　恐怖从何起
' Y* B) T: R5 i1 V- k　意念诸觉想　　为从何所起
8 r( m; v' a  n5 W! y3 `　犹如新生儿　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言
4 [: T: T% U7 k, \4 ^# W# W
　爱生自身长　　如尼拘律树
　展转相拘引　　如藤绵丛林
　若知彼所因　　当令鬼觉悟
　度生死海流　　不复重增有　

$ Z1 `: h" H6 k6 B4 O! L尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归
6 f# S, Y: ]; i
佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行
7 o- @8 O: c  N* i5 p. X5 [
杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十
1 C  W/ |( y1 }# i$ j6 b* Q% A6 `) _
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译

# y5 e! C! C! \* m: l9 k
% F, U- c& o+ q2 `9 X! b; ^% i　　（一三二五）
6 a+ O7 H( T- A6 a- b
如是我闻

  j/ U/ ]7 e) v" T$ L4 k0 }; B- K一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持
/ `5 d$ D- B: m# X7 k
尔时。优婆夷即说偈言

　十四十五日　　及月分八日
　神通瑞应月　　八支善正受
　受持于斋戒　　不为鬼所持
0 j# k/ H* H' F0 T1 X* f6 s　我昔数咨问　　世尊作是说　

7 L4 `* l7 R4 \1 s尔时。彼鬼即说偈言

　十四十五日　　及月分八日
　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
% O8 n$ h! w+ e0 p3 q! J5 O　汝当说言放　　我当放汝子
5 F' U3 F# D# f　诸有慢缓业　　染污行苦行
　梵行不清净　　终不得大果
- a& N$ k) u/ B+ e+ p0 W　譬如拔菅草　　执缓则伤手
+ {6 X9 b) p6 _- U　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
　沙门善摄持　　则到般涅槃　

  x8 l: D4 J* \' E+ N时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言

  A  v; U4 }6 m( p* g7 C　子汝今听我　　说彼鬼神说
! _- i8 k# S4 _1 e　若有慢缓业　　秽污修苦行
　不清净梵行　　彼不得大果
7 a/ Z% m0 `) _! [, _4 {# q& f　譬如拔葌草　　执缓则伤手
　沙门起恶触　　当堕地狱中
　如急执葌草　　则不伤其手
! ^5 z1 `5 L/ p2 |! Q* P　沙门善执护　　逮得般涅槃　
) \9 i+ _! X5 t1 [0 X1 L% ?7 Y
  k/ D0 d) y$ r& {' d& V) Z时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言

　迈世而出家　　何为还聚落
　烧舍急出财　　岂还投火中　
- C7 _0 B1 U% O6 j% U; p: b0 b
, C$ ]" A# D0 S5 g3 Z其子比丘说偈答言
! {# U. y  ~" c9 K) h4 Q) C
0 W, {, h0 O! c/ _6 ?　但念母命终　　存亡不相见
　故来还瞻视　　何见子不欢　
2 T! [% V+ w6 k8 u
4 m( L1 W3 u# b  \1 Q' |时。母优婆夷说偈答言
% m+ n- ]& W9 u: c! Z; p; N; M
4 r6 F( x! C& T  ~- w- c　舍欲而出家　　还欲服食之
1 q0 o$ N- d+ [　是故我忧悲　　恐随魔自在　
5 H: v. S5 }+ h' Q7 c( I3 d
: A% D* H1 u# ]) _3 A$ Q1 D是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证
  X5 P, U* P6 z+ W
　　（一三二六）

如是我闻
6 c. x4 {, I# \5 p# X. `+ z
一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿
- k2 \8 |$ M/ P  t! s& |) W
' M" Q3 d. E- l7 J时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处

阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来

时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门
- ?6 ?, t! F- v+ [* g! s
尔时。世尊以他家故。即出其舍

阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
7 L: A! ~1 P( I% K& @& M: ^6 Z
/ n9 ?, d$ d9 d3 i/ t* S时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去
; @- u" h( ~$ g
" b0 M% l# L2 p, K. U0 r! G& L尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出

阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸

( J. j1 a: L$ a% b+ }9 u( N1 z+ |5 c2 R世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
3 L2 O- z7 ]9 J) i) u* E8 M2 R
8 |: {8 G( m, R( b' |& P3 `9 i时。阿腊鬼说偈问佛
, b) J& E, K1 E. c4 u0 H6 {# C
( i* t$ _) ]! a　说何等名为　　胜士夫事物
　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　

; I  X; q  }$ M5 c7 B" X尔时。世尊说偈答言

3 n* `: l3 M& p　净信为最胜　　士夫之事物
　行法得乐果　　解脱味中上
　智慧除老死　　是为寿中胜　
8 J/ _# q: S9 d
3 H! ?# S6 [7 c  t7 a" k  v. i: M时。阿腊鬼复说偈言
  a+ w' |' _3 z
! S- v. B  U; L$ k8 C3 _　云何得名称　　如上所说偈　
& e( r4 p% i- A3 f1 \) e: @
0 E% @6 ~! @1 l4 w尔时。世尊说偈答言

　持戒名称流　　如上所说偈　
: ?$ l0 l  R5 Q8 V4 D2 w/ r3 Z
  ^8 R3 R0 }+ g) I, X* F时。阿腊鬼复说偈言

　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　
4 M5 o' J9 l; _/ x( i1 @
尔时。世尊以偈答言

　世六法等起　　六法相顺可
　世六法取受　　世六法损减　
* [2 O" A+ N+ O+ }9 S+ V/ h* S
! n: O. t7 Y/ R) S% q阿腊鬼复说偈问佛

　谁能度诸流　　昼夜勤方便
　无攀无住处　　孰能不沉没　
$ B# q- v: c2 E& K" c" a
尔时。世尊说偈答言
$ r( T- ~* ^$ F& H+ W
　一切戒具足　　智慧善正受
2 L0 R3 M2 k' N2 V# A& w( w　正念内思惟　　能度难度流
　不乐于五欲　　亦超度色爱
; v: G/ o4 w9 W1 S/ L　无攀无住处　　是能不没溺　

8 D1 ?5 P2 ?+ @% L. f& O时。阿腊鬼复说偈问佛

　以何法度流　　以何度大海
　以何舍离苦　　以何得清净　

" U' Y: |1 \2 u* z7 }! I尔时。世尊说偈答言
# y- P% g! J2 {& ?$ L1 r: e
' ?6 r6 e! s- m9 ]) x) c　以信度河流　　不放逸度海
  }6 ^% _) A" b- C1 W　精进能除苦　　以慧得清净
: }9 K9 A# o9 h7 |( W0 E$ K　汝当更问余　　沙门梵志法
3 `/ k" D" P5 V  f# E　其法无有过　　真谛施调伏　

2 Z/ E0 D  ?; h( k9 z4 \时。阿腊鬼复说偈问佛

　何烦更问余　　沙门梵志法
　即曰最胜士　　以显大法炬
' [4 A7 N& Q. j　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
　我即日当行　　从村而至村
　亲侍等正觉　　听受所说法　

% g% a8 [$ }0 t佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去

qzx86

（一三二七）

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
0 P( M7 b$ I1 |9 q1 t0 _  L7 T7 m  X
时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉

又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈
0 j/ V: w- P6 Z+ ~3 L. V2 k% q
! u' X! d: P- E. }1 V) A" P+ r　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
; p. o# g4 [0 X* Y/ x1 O+ B　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
　善修诸根故　　名曰叔迦罗
, Z' i+ W) R0 M& Q, {　善说离垢法　　涅槃清凉处
　随顺听所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　

7 E4 I( K/ B" Z' A5 |$ t时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养
9 I& _* e* @" Z  ~. u6 `
时。彼鬼神即说偈言

6 |7 f0 O$ }* U. W　智慧优婆塞　　获福利丰多
; r6 d9 I& m  R0 q　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗食　　离诸积聚故　
; O$ |2 ]3 Y' u  V; d2 N# w4 y
5 c0 \; A, u: A+ P2 X; _% I/ s时。彼鬼神说斯偈已。即没不现
2 L: g1 u4 n, V' i8 H2 @
7 C. M* v. u0 i4 a　　（一三二八）

6 N; [% L+ T" f如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
, l- m2 d. d5 ^
时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养

时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言

. _# \+ O, p/ f, f　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
' p% O& L& _- B( S6 d　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
　善说离垢尘　　涅槃清凉法
+ L4 F, M* U1 l3 D6 L3 v　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　

时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养
3 M2 V/ R0 B% F6 E2 e; m
& O: }: y+ m2 Z6 r1 E0 N时。彼鬼神而说偈言

　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
! E9 J3 X1 k$ R! r& L9 K　智慧优婆塞　　今获多福利
1 I3 j" g. w1 ?& J　食施毗罗尼　　离诸和合故　
1 i( e# W) ~2 ]" ~
时。彼鬼神说偈已。即没不现

　　（一三二九）

5 W: a. \2 k; u- J" a# f( B如是我闻
/ N/ v  L9 g1 s
/ V- {0 z+ q# w, m4 @* N" Q. h/ y* s一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪

时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎

5 C$ s4 _  }" E; h时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看

7 X% m5 J( D- E8 Q0 v1 }* W娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养
" k3 W! ~6 k/ A- u7 N. X3 A9 [
时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言

　十五日良时　　天夜遇欢会
- c/ f% Y# \* |6 |; @) Y: X　当说受何斋　　从阿罗汉受　

7 s  A* n2 x# Q" K时。娑多耆利说偈答言
6 q" l2 l& N& L
, l. O" L( @4 P　今日佛世尊　　在摩竭胜国
8 {" H$ k! B5 C. t8 @　住于王舍城　　迦兰陀竹园
$ b8 y/ j; s% K; D! g9 U　演说微妙法　　灭除众生苦
) n7 y+ D% n1 S! \3 x　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
1 N; U  ]& M1 u　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
  _2 t' {2 F8 a+ O; u) u　当往设供养　　我罗汉世尊　

醯魔波低说偈问言

4 c  ?. S* O& C$ v: \　彼有心愿乐　　慈济众生不
. n% s9 M6 I# O9 F7 o' [" o$ B" Z* V　彼于受不受　　心想平等不　

娑多耆利说偈答言
# Y6 X' Z6 Z! y* U& J% n7 l
$ X0 N- ]+ |1 b$ `  V　彼妙愿慈心　　度一切众生
　于诸受不受　　心想常平等　

时。醯魔波低说偈问言

9 ]5 e# Y9 q  p- A　为具足明达　　已行成就不
# U  T$ o7 K+ u　诸漏永灭尽　　不受后有耶　
% f% T. x. @* s' w
娑多耆利说偈答言
; ^  }$ }5 \5 z1 f+ U7 I2 w4 u; q6 `
- J: S: y0 r! Y" \　明达善具足　　正行已成就
　诸漏永已尽　　不复受后有　
* H8 |. W: D5 H( [
' F8 i# ?- a" Q. w) C醯摩波低说偈问言

8 h& y4 Q4 ?% o, G$ j* @9 ~　牟尼意行满　　及身口业耶
　明行悉具足　　以法赞叹耶　

* @0 z  ~7 m, N9 x4 \娑多耆利说偈答言

　具足牟尼心　　及业身口满
　明行悉具足　　以法而赞叹　

4 P$ s2 U, U; `/ W& X醯摩波低说偈问言

　远离于害生　　不与不取不
/ g/ [: {1 J4 x# t　为远于放荡　　不离禅思不　
; j3 A1 ~0 b- d/ [8 w. O5 m8 S
娑多耆利复说偈言

　常不害众生　　不与不妄取
　远离于放荡　　日夜常思禅　
  O7 ?( ?: ~5 ?) S3 S
5 s3 C! o( X. J4 z醯魔波低复说偈问言
: F6 X+ O: i7 A. C( h- R
1 e8 j/ r" K. S3 o　为不乐五欲　　心不浊乱不
　有清净法眼　　灭尽愚痴不　

娑多耆利说偈答言
! q& f& ~0 W; Q! A
　心常不乐欲　　亦无浊乱心
　佛法眼清净　　愚痴尽无余　
% E, R% z! d2 Z1 ]) |7 H
醯魔波低复说偈问言

　至诚不妄语　　粗涩言无有
　得无别离说　　无不诚说不　
' Y: R: r  b5 G' M+ O
娑多耆利说偈答言
) g3 V. r# T" A4 J" t! e" K
　至诚不妄语　　亦无粗涩言
　不离他亲厚　　常说如法言　

醯摩波低复说偈问言

; d4 D  q' @/ m+ l7 g; j4 Z　为持清净戒　　正念寂灭不
: Q3 a/ @$ Z9 k! e3 F　具足等解脱　　如来大智不　
0 }4 p. z4 U" N5 W# b/ [
娑多耆利说偈答言

6 C1 ?8 X6 A. B% S- v　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　
# K2 F. q( R/ t# \# j: k* M
醯魔波低复说偈问言
" U8 N! U, z1 l2 i  C4 y7 V
  s" p3 c( O% M+ s2 [　明达悉具足　　正行已清净
; _7 V7 I; e; l5 a; O; [9 P　所有诸漏尽　　不复受后有　

娑多耆利说偈答言
3 f! \! m% Z& n, g- w/ U" h
　明达悉具足　　正行已清净
* R3 q( d" n' B　一切诸漏尽　　无复后生有　
, `& P9 ?2 H6 |  U
醯魔波低复说偈言

# F3 ^* H9 ?3 ]9 S5 B4 j, u# Y　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　故赞叹其法　
' W* [: S) R' }( }$ \8 P
娑多耆利说偈答言

　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　

醯魔波低复说偈言
' F2 b6 L1 g% `: f, u  ]
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
1 d) n' j' e, e7 N* U: p" u3 j5 {/ ^　少食舍身贪　　牟尼处林禅
, z- p# l# G: s% K6 l. ^+ j  T) ]　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　

6 d3 @" Y3 R% r时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言
% b3 a+ o( Q3 ^- q
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
　我等今故来　　请问于瞿昙
　师子独游步　　大龙无恐畏
　今故来请问　　牟尼愿决疑
　云何得出苦　　云何苦解脱
- N/ [; o  B! W6 t0 e$ i5 }　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
; U- s* k4 D: g. ~! \6 a
尔时。世尊说偈答言

: F. E* v& w5 _4 Q& W- X　世五欲功德　　及说第六意
) Z7 g% I$ v7 `2 L0 h　于彼欲无贪　　解脱一切苦
　如是从苦出　　如是解脱苦
4 a, N% F, }$ H( V* n4 _6 p- ^+ I　今答汝所问　　苦从此而灭　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

, Q: o4 ?& t$ a7 |　泉从何转还　　恶道何不转
- I4 [+ I. f' h# D$ j　世间诸苦乐　　于何而灭尽　
* X7 |; b$ A! V7 J
) ?: i  c1 x7 f8 d尔时。世尊说偈答言
; c" b+ c4 \/ J' z+ i# C
　眼耳鼻舌身　　及以意入处
8 |9 ~1 T- @9 B( |2 _3 f% k! v　于彼名及色　　永灭尽无余
: B/ ?) g# \7 O+ _　于彼泉转还　　于彼道不转
　于彼苦及乐　　得无余灭尽　

3 U9 }8 j, T2 o1 s& c9 Z1 K9 ?: a, a娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

　世间几法起　　几法世和合
　几法取受世　　几法令世灭　

尔时。世尊说偈答言

　六法起世间　　六法世和合
　六法取受世　　六法世损灭　
" {( b0 `9 O8 d* u! X
- U: o+ P! C, h/ F2 L& L! r( q( k娑多耆利．醯魔波低复说偈问
1 ]  R' D9 w+ U- \1 X0 ?
6 Z% g% l* `& a4 ]) l6 b9 \　云何度诸流　　日夜勤方便
' J9 z# o1 d  s* u0 F- T　无攀无住处　　而不溺深渊　
. y0 L9 R% s4 x+ A
尔时。世尊说偈答言
/ w2 U$ D" \$ i
# |6 r1 `* C6 A7 F　一切戒具足　　智慧善正受
, Q, \' b! W, w' @9 ?& C! S5 [　如思惟系念　　是能度深渊
& K  M' ?0 x( t$ O  p1 D( l　不乐诸欲想　　亦超色诸结
+ ?& U* l2 x# h" a4 e) w9 {9 }　无攀无住处　　不溺于深渊　

/ v3 Q) Z, r# C- p4 J娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
- J- @2 w# {; v1 k2 O6 C
　何法度诸流　　以何度大海
　云何舍离苦　　云何得清净　
/ W( y  I) L+ x# Z- ^0 n8 E
尔时。世尊说偈答言

7 o, g' [3 t0 W  T" |2 q! Q　正信度河流　　不放逸度海
" |5 c2 ^1 |) S3 ]( X" n, l  a3 n　精进能断苦　　智慧得清净　
" G3 ?4 }; p# }% W. x& `
) I: P  \8 ]/ ?1 U% q2 }1 ^! {尔时。世尊复说偈言

: U& U  |+ D  E8 Y+ t0 m# K( Q　汝可更问余　　沙门梵志法
- t9 x$ |; N& w' h+ G# O　真实施调伏　　除此更无法　
0 V: u6 O( F3 P0 B
9 y/ v$ h+ k) c: S$ C9 J醯魔波低复说偈言

　更余何所问　　沙门梵志法
# i% n- M! |" Z" L- z& ]/ M  b9 ?, I* ]　大精进今日　　已具善开导
9 e) \9 ^7 d+ _　我今当报彼　　娑多耆利恩
　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
. u& L) p, H+ C' U" ^$ J　承事礼供养　　从佛闻正法
5 X0 Z+ _5 V6 O　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
　一切归依佛　　牟尼之大师
7 W& ?% g& R) Y, q* d; l0 h　得无上之名　　必见真实义
　成就大智慧　　于欲不染着
　慧者当观察　　救护世间者
  \9 a; M5 b8 H　得贤圣道迹　　是则大仙人　
& }% y+ H, N. h" `, j! J4 i
佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

% v! }9 k9 l2 i　　（一三三○）

如是我闻
3 ?  e7 X" u0 E7 N. c
9 k7 ]& V6 U, J, A7 X) M# Y一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

& S7 W! O+ m7 e3 I! G) D  l) ^尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中
0 m( S5 y' d, ?6 o- p# N, c+ C1 q
1 p. I/ T" Z+ f5 @8 ^( W时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头

5 d1 d1 n1 G& E伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说

时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱
1 S! q% R6 ?- f; U1 o+ |
尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不
) i' P% d9 g& [1 V8 T3 k
尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
! W# C& ]( C3 v7 w$ Z, o
尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛
2 G  T" f) [5 }" H
尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛

时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳
' ^( S; S/ n) j7 Q
* w, X$ B8 T7 H. Y/ F+ p: C时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言
3 n; O9 ]' W; |9 Q4 {6 o
　其心如刚石　　坚住不倾动
/ A2 s; X+ w1 |& u" S# t　染着心已离　　嗔者不反报
　若如此修心　　何有苦痛忧　

3 `, P, n0 Z/ n* E0 F1 N佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
& O/ V7 G9 ]- z0 O0 x
& e9 z9 e" U9 ], [$ j　　（一三三一）

如是我闻
1 |9 |! E$ F/ e: I# j- W1 I
9 e1 p, v1 a& K" Y4 v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
0 g3 S8 B/ }2 H( v
有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
" |! F2 q6 ~9 S) \
/ G' Q' @7 P# S& }林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空

& t# |( E" k- m6 ?* n' N' i; f$ |9 f比丘去后。林中天神而说偈言

% |0 G& d) N" N2 B　今我心不乐　　但见空林树
　清净心说法　　多闻诸比丘
　瞿昙之弟子　　今悉何处去　

时。有异天子而说偈言

　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
2 c# h: K; L5 b+ y9 R2 k　亦至金刚地　　处处修远离
& b0 U2 U# h- D% M) Q& s　犹如野禽兽　　随所乐而游　
. o9 n  K& p* D2 }- v& \: R) C
　　（一三三二）
" l$ s- D1 V3 s# d
9 a. V4 B9 b3 N9 z如是我闻

/ Q- r* ]: q1 e8 D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
8 i1 r4 W8 W  q) B! o) P
尔时。天神往至比丘前。而说偈言
% r: R6 n' {' q" g+ H
5 s% o; P2 c0 y- N　比丘汝起起　　何以着睡眠
* o  J/ R; p' i  |) u3 V7 l! c　睡眠有何利　　病时何不眠
+ e; h- |% ?1 Y3 }7 ?6 h2 J% u$ T　利刺刺身时　　云何得睡眠
5 O8 H7 D9 l5 ]" y0 X" h　汝本舍非家　　出家之所欲
　当如本所欲　　日夜求增进
　莫得堕睡眠　　令心不自在
　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
% T2 P! ]1 W0 s. ]7 ~  h6 T# ^　余人悉被缚　　汝今已解脱
& X% N* ]/ V8 c　正信而出家　　何以着睡眠
' T" f6 I; P2 r/ @4 |+ _3 H　已调伏贪欲　　其心得解脱
　具足胜妙智　　出家何故眠
　勤精进正受　　常修坚固力
　专求般涅槃　　云何而睡眠
3 R9 E6 o5 B, y# \0 m　起明断无明　　灭尽诸有漏
　调彼后边身　　云何着睡眠　
5 _6 o6 r0 \* @+ u
( h% `* R+ M  |9 Z/ a  q( \8 i时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉

. ~+ o+ Y4 P1 U# p　　（一三三三）
0 _; d5 f' \3 W7 h
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* B( G& q( @9 B) `时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪

时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之

时。彼天神即说偈言
8 u; S) }8 ~9 A
　其心欲远离　　正于空闲林
# ^& `: u" I3 i$ S: G2 ^　放心随外缘　　乱想而流驰
6 s( b& p' p6 u2 T. Z) M3 M( Q　调伏乐世心　　常乐心解脱
  `- ?$ F# O6 Y( c　当舍不乐心　　执受安乐住
　思非于正念　　莫着我我所
　如以尘头染　　是着极难遣
- q7 A, w) S5 `) L4 F1 o　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
9 Q  h) \0 y8 r3 |4 Y- d　比丘于自身　　正念除尘垢
6 f7 S6 P" M( F' X7 M5 M　尘者谓贪欲　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
+ X8 W7 ]7 M. b　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
$ r1 ]. V5 z5 f* |% H" f1 f' l　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
1 \/ [8 Y6 k! k! F+ P7 V8 e' n　于如来法律　　持心莫放逸
" V' l$ @0 V5 P! P　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
5 X: e/ j: {1 j; [* N& }　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
5 s! K( R' l; x+ y8 y! W! _/ w　于如来法律　　持心莫放逸　
2 h& a  u/ G7 o4 ]8 K' f! }  n
( t4 i. N8 f6 i" T) E2 ^! F' i8 C# V+ D时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉

( o% ^" m/ F& \( ~6 f; d( Z　　（一三三四）
" A1 k9 C9 C( v/ X. ?* G4 N
如是我闻

! H* ~/ r* b& e0 M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% U9 I: S1 g  X2 u5 ?时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟
5 k' z# z% h  C$ X% l. @) F! [8 A
% M  j! t" c( G- g& S时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之
8 T$ i8 @, o( f+ Q1 E( z; M1 V
时。彼天神而说偈言
, s. `$ O# j2 B. M2 E3 K6 c) F% R# K
　何不正思惟　　觉观所寝食
1 a$ R+ j: C. k7 `) C! |　当舍不正念　　专修于正受
; E4 C, v6 I5 T. X. d　遵崇佛法僧　　及自持净戒
　常生随喜心　　喜乐转胜进
& q2 B9 q9 Z6 b$ o. A- `　以心欢喜故　　速究竟苦边　
8 o0 `* z4 l, k5 x) b* J2 d. b
时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉

3 W4 c) b: l2 [" }* O; k% i; b　　（一三三五）
0 O5 D" |2 I" @3 e" d( O
0 ^; {. @7 k" z+ C; P如是我闻

* H: ?( {) O2 l1 ]- ~一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 \6 n/ o" @: ]% |9 \/ H
) J0 o) l; O3 k* p时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言
- }( F, e0 @% m  i0 s, ^
8 K7 x; L/ A4 d  ?% y$ {　于此日中时　　众鸟悉静默
8 U& D6 l/ O0 Q. @* F- r* O5 G5 ?$ @9 |　空野忽有声　　令我心恐怖　
' M  f6 y5 T9 |' A% s/ U
时。彼林中住止天神而说偈言
$ z6 ]# E( R# |+ C
3 p$ w3 e* B+ B$ N" n　于今日中时　　众鸟悉寂静
0 |6 N& Y4 A! ], B5 [& D) |　空野忽有声　　应汝不乐心
　汝当舍不乐　　专乐修正受　

时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
5 I& A' e$ `) _" Q# f; G# n
　　（一三三六）

# I$ M5 `& V0 H: Y" y5 P2 h5 p4 J如是我闻

' r) l1 d5 X# O4 E7 F# Q7 s; m& f  ^4 M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中

0 M" Q4 j: Y& d时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言
. C0 ^: }1 E: _5 ?0 k: d
　汝今可发愿　　愿还生本处
7 G! ]: D8 [$ ]! D　三十三天上　　五欲乐悉备
9 R( W/ d0 G1 [8 P9 d( G+ S　百种诸音乐　　常以自欢娱
* N- g& f' E+ y3 e　每至睡眠时　　音乐以觉悟
/ C# ~" }* j, V# [3 `　诸天玉女众　　昼夜侍左右　

尊者阿那律陀说偈答言
: h8 z/ I3 w1 V8 y2 _  t
　诸天玉女众　　此皆大苦聚
　以彼颠倒想　　系著有身见
, y$ L. |+ h: w- b# a　诸求生彼者　　斯亦是大苦
　阇邻尼当知　　我不愿生彼
　生死已永尽　　不受后有故　

8 p( f7 d6 n& l, F0 U7 N尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一三三七）

如是我闻
/ C: b, i8 l7 i
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 B( h4 E' }! \6 T  A
时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

时。有天神。止彼林中者。而说偈言

　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
　常为诸比丘　　共论决定义
　汝今于法句　　寂然无所说
　不与诸比丘　　共论决定义　
0 @7 {$ p8 L! W
4 v: y( B% U. q2 x: z时。彼比丘说偈答言

　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
0 O/ H' E2 d5 r" \7 _- q# C& R　先知道已备　　用闻见道为
　世间诸闻见　　无知悉放舍　
' C8 X" L9 J+ \+ Z
' ~  R% |6 u1 `) |  t时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

1 y3 [' D/ v# I/ X( s: p　　（一三三八）

如是我闻

5 I' U8 {5 o* a& v' ~+ N+ Q" M0 j! ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 W4 y3 A: T9 R- P9 g( r
时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香

3 a, }8 t9 Y' i" n+ t! p0 y时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也

. j$ a+ T" e$ t" h. P5 Y0 n% [+ I尔时。比丘说偈答言
# C" b+ {! D) u5 L
　不坏亦不夺　　远住随嗅香
　汝今何故言　　我是盗香贼　

尔时。天神复说偈言
( y; X* M: l+ B& n; G
* ~! S( Y5 }: v9 }' z# e: }　不求而不舍　　世间名为贼
2 h4 K. k% I0 d　汝今人不与　　而自一向取
& l3 T8 P  s3 h, l7 i　是则名世间　　真实盗香贼　

时。有一士夫取彼藕根。重负而去

3 v) |, D# C: Z尔时。比丘为彼天神而说偈言
! K5 l$ u- T5 ?1 B0 m
1 z9 I! X5 t1 ^- W　如今彼士夫　　断截分陀利
　拔根重负去　　便是奸狡人
, k" o; q$ N& d  c5 I6 M　汝何故不遮　　而言我盗香　

时。彼天神说偈答言

　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
0 n+ s/ S  X; q$ j9 u　何足加其言　　宜堪与汝语
8 Q" g" [4 w1 d' u　袈裟污不现　　黑衣墨不污
! H7 d7 b4 [9 M) q3 H8 _! s　奸狡凶恶人　　世间不与语
　蝇脚污素帛　　明者小过现
' S1 e& y. H2 u0 |" z2 L　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
7 o* f( a! n" d% j0 E5 d' u1 r　常从彼求净　　无结离烦恼
　如毛发之恶　　人见如泰山　

8 I( [4 w( X; V& l- e+ h5 o$ A时。彼比丘复说偈言

　善哉善哉说　　以义安慰我
+ C; X/ R/ T# w( V　汝可常为我　　数数说斯偈　

% e& E8 i4 _5 C% N/ }时。彼天神复说偈言

9 l: u, ~6 W% g5 f, s: `　我非汝买奴　　亦非人与汝
: F; D3 q! G2 @3 Q% z& D$ k* i　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　
' j" {, s3 ?# x) O# X
时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
# e4 w. l9 Q* O  Q$ p8 P# e8 j4 ~% n
　　（一三三九）

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟
! ?8 u( f) M' e. Q% Z% j
尔时。仙人窟中住止天神而说偈言
' q1 f1 N) ]0 Q( V% w, ?# C- B
. v, O! v6 ]" Z0 E) e) f3 \: N7 N6 o　深山中猎师　　少智盲无目
　何为非时说　　薄德无辩慧
　所闻亦不解　　明中亦无见
6 Y# r+ }5 u2 ~& X' y1 o; w8 k& y　于诸善胜法　　愚痴莫能了
" ]) j8 o9 B* Z. `3 _　正使烧十指　　彼终不见谛　

  H8 q' d  _) p, F* N& P时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住

8 g; Y, K+ C- }　　（一三四○）
2 S, B7 w% D  Z9 Z( p8 _* l
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会

/ W( [$ E' e5 W/ I) O/ ~6 O7 J  i时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

　独一处空林　　犹如弃枯木
　夏时四月满　　世间乐庄严
　普观诸世间　　其苦无过我　

# d, F- b) R3 K) n) o3 D尔时。林中住止天神即说偈言
) R8 v% n; [( b3 X1 i
　独一处空林　　犹如弃枯木
' v' c$ @2 O. x# Z　为三十三天　　心常所愿乐
& V" T8 s3 c3 ]- |; ?2 |! t" Z( G　犹如地狱中　　仰思生人道　

5 K+ T$ d+ f, {5 F时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四一）
( {, S1 Z+ ^4 \. \3 o; Z* y! B# q4 g
) H6 H3 v6 H+ a如是我闻
1 B  c+ C8 l$ q% }/ M
3 b# ^, r# M: P" ]' M1 h- A3 \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" M0 @. z6 a; E8 R" p
- n7 ^" O! _2 m" w时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德
, z7 J9 V0 k. U2 ^; g9 t
- i* r8 E4 |- `" A' ^! Z- _) R: X时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

( e6 k/ n6 g2 ^! M8 p5 C+ M　非一向持戒　　及修习多闻
　独静禅三昧　　闲居修远离
　比丘偏倚息　　终不得漏尽
　平等正觉乐　　远非凡夫辈　
6 n& C. u# K9 R
时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四二）
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如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

& g& X+ V% a$ X, @1 N# T4 f$ L9 N9 p有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近
+ w) B% Y6 a' i0 @' |( @) l8 B" l
- F! {9 h% l- E0 r时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言

　比丘旦早出　　迫暮而还林
　道俗相习近　　苦乐必同安
　恐起家放逸　　而随魔自在　

时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
. r, q: ~6 k  @% _+ T0 V
　　（一三四三）
9 g' W5 }: @3 v( U( R7 f# v
6 {) W- A- d9 |9 {) U; A1 e如是我闻
7 m( N' u- W& v% s
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ k/ Q' h9 b# q
时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境

时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言
) C. [; u7 G3 C
　此先有瞿昙　　正命弟子众
# _* I/ n9 @: H# W　无常心乞食　　无常受床卧
　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
7 e/ R. w0 d% J3 {" r　处处求饮食　　遍游于他家
! S, P7 C3 s6 A4 F- y5 y) _　望财而出家　　无真沙门欲
2 H% v# A0 a! m, `6 d. ]　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

# Z2 q. y# F" B% Z尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶

时。彼天神复说偈言
9 K& ~. O9 w4 t+ C
　不指其名姓　　不非称其人
　而总向彼众　　说其不善者
' s0 P+ F% f8 C* s, N　疏漏相现者　　方便说其过
　勤修精进者　　归依恭敬礼　
+ [' Z0 y) v! g+ e' ^) B
, x& q5 b- c- Z# g6 R+ [, @7 `彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
/ {8 @! K- |2 `+ Q
5 r- ]) |* Q0 _　　（一三四四）

" P( v) L  X) b  A$ }) I1 j- ~如是我闻

) ]" v" D' @! e一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
/ q3 ^- z% `. d5 Z8 I$ s  D6 H
时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀

- W6 d' V' i# r4 c+ `' b1 }# T时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟

: E& ^; W1 q3 k时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
  @8 W. B, s: v. B
! X+ i+ R  {3 U' }) C# c! e. `比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身
; D. w4 Q. n% }8 \6 m  d+ q6 n
时。彼天神还复天身。而说偈言
4 f( _4 ]+ I& J/ e) p  T
, M# T. d/ O: b　虽闻多恶名　　苦行者忍之
9 C! n) P2 C9 K* g　不应苦自苦　　亦不应起恼
3 G* o+ K) U& d$ z$ R　闻声恐怖者　　是则林中兽
　是轻躁众生　　不成出家法
) e0 e/ W+ N- N  _: l) R. P　仁者当堪耐　　不中住恶声
. k. C( Q" q3 E7 @& u7 I　执心坚住者　　是则出家法
2 B2 y, [: J. a　不由他人语　　令汝成劫贼
! v! v' w. v& p; c! O, y　亦不由他语　　令汝得罗汉
2 c' Q, K! D- x, m. |　如汝自知已　　诸天亦复知　
& Q3 L* Q4 c- z/ C
尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉
4 p! p, w( R" ?3 l! m3 b
" A6 ?  H- w3 l8 x" U0 P　　（一三四五）
4 X0 d+ U; `3 w; X% P, T' L& A6 h; }
, p4 y1 n3 E4 u) i7 T, W4 E, l如是我闻
3 j4 g4 w: b- b% ^; x) m- m
4 I0 o3 _' u# H0 G1 L. d  \( E一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, ]. y7 y; R' D0 T9 l  W1 a+ R
: `! q) N" |/ l& k" m: x时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
+ S3 Y( [+ @2 f7 d
1 k0 L/ }; ]" Q0 f' Z) N; H: F0 X时。有天神。住彼林中者。而说偈言
0 A5 R, b: L) u" ^
) v7 T2 a' a+ O7 b+ w　观彼寂诸根　　能感善供养
　具足三明达　　得不倾动法
　度一切方便　　少事粪扫衣
　七百梵天子　　乘宫来奉诣
- I% n7 O4 H3 Y" L( e( e1 I　见生死有边　　今礼度有岸　

; b, n1 l2 [3 F% l# u7 G时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现