杂阿含经

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（一二六四）
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如是我闻

. E1 P/ I6 G- z3 P一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣

是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不
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比丘白佛。如是。世尊

5 U' e% Z1 r$ h佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六五）

9 i+ |* f) L! {, L0 I. Z如是我闻
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% T1 M4 J& j" e# `& i  x9 V( s一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养
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' B4 n  y1 i6 f, T; _6 N1 }时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故

时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

) Q/ q+ V  p' B. v世尊答言。令彼安乐

富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故

尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去
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尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起

佛告跋迦梨。且止。勿起
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: a6 {0 D2 D6 K6 l6 \世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损

跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生
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佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶
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# X: V# e6 @( E. B4 B0 h跋迦梨答言。无常。世尊

复问。若无常。是苦耶

& ^6 E" J1 g: C/ z/ G; N3 R% X答言。是苦。世尊

" v. l8 [- `5 l% X. e6 L3 ~4 V复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不

. I% y: J4 V3 D# k' p跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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" _  Y# i0 B- y; h3 ?4 R佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善

3 i! D  X' r7 M& V- m6 H; P, v尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现

# h( d: U, s1 `" t; F尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现

5 X1 E$ v0 R: T" Y7 q9 R尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善

$ \/ o$ l; d" @& Q" F' X. a6 u! Q( ?时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房

. V; \0 T7 e! A; B1 M( _尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生
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时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所

诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所
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6 Y4 z0 o4 b1 x+ F& ^( e跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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/ n8 k2 a0 p* s! ^+ Z+ N0 [时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说
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时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地
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& @6 Q+ y6 u1 R# i时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说
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* ]0 [/ P/ W1 B使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

* L0 I; T# ^6 L# l% j( Q, s时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀
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, }( {- }' Y4 @( O5 F/ N尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不

诸比丘白佛。已见。世尊

7 z. v4 P8 j$ a- A5 Y" s& c$ U复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不

诸比丘白佛。已见。世尊
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% K$ y, r( p  |' i% G# ~佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处

! n1 R( a  [- G佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀

尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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6 X4 G- t' s: p) l" V* A' z2 F　　（一二六六）

$ Z! }3 p8 j  c7 T4 Z/ ]. G/ i如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃
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时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之
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时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房

# p% S0 L5 a# i5 w9 O  p' w4 A尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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! L* t; g# {' M$ r尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起
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& z; }7 e+ `% K尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说

尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活

尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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7 Z" K& u2 W5 c, b3 P# s+ M' s阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生
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舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不
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3 E# U; t4 B1 \& d阐陀答言。不也。尊者舍利弗

! y8 C: D& w- y3 \5 ^复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不
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3 h3 I9 S  d2 X9 |. e2 S阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

" u9 S6 x- ]) j' V9 ~, V1 m复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在

阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生
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7 a2 D5 W; k1 Y" a' v时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭

阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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9 e1 g0 L8 t2 y5 Z( w0 R  K8 c佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

$ B8 q( z% _- I2 o5 S尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家
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( i; M: u$ q: }. J佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记
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5 z# V$ y) H7 H( G3 s3 }! f佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去

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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八

　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译

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　　（一二六七）
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如是我闻

) s, ?6 ]5 k  Z9 w. g) L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶

/ ^, p. m: I- X6 k& B佛言。如是。天子

天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶

  G% I. @: O$ `佛言。如是。天子

天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何

佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流
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时。彼天子复说偈言

$ r$ d6 }: O# }6 ]3 |  E　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
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时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二六八）
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如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

$ z, [7 b4 W8 D+ Y时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶

9 w( P) f- D5 u佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

* W. P1 t- h: ?, }时。彼天子复说偈言
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　久见婆罗门　　逮得般涅槃
7 B4 x7 i/ ~6 J9 |5 V3 V　一切怖已过　　永超世恩爱　
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- Q, g$ {+ x, o9 f时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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+ N5 i7 F* ]2 q  f　　（一二六九）
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& k4 g# E1 a' d& a如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

( U9 e" ^# c) t( u时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
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* M1 ?5 {. l* e& k% O7 X8 P　谁度于诸流　　昼夜勤精进
　不攀亦不住　　何染而不着　
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尔时。世尊说偈答言
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$ U0 M+ s& [# F' F3 |　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟系念　　度难度诸流
7 X$ r% w% O# X8 W( m( K　不乐于欲想　　超越于色结
* y. d3 V/ W: f# m! p　不系亦不住　　于染亦不着　
$ F' j4 u" T6 @
时。彼天子复说偈言
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　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七○）
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如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍
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时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷

, w/ }; |  ?4 I0 y8 L时。拘迦尼天女而说偈言
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　其心不为恶　　及身口世间
1 m( B: c: w# n" m　五欲悉虚空　　正智正系念
  I! t: ]# z7 x. ^4 z* ]% C5 ~　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是
7 y7 F; S( d" N/ a. z
7 }: B$ R, H6 U" {　其心不为恶　　及身口世间
! x. p* S" Z7 U　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
! O$ p3 n7 M' Q" p. L8 |; Z- Y
9 V" h" H- h8 I" B+ x时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

' m) l5 W" d2 [) F& V% B尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
" H" C2 m2 q; x2 H　不习近众苦　　非义和合者　
# v4 _. A, I9 `4 m- L4 W
我即答言。如是。天女。如是。天女

6 D: ?+ O  E% b1 a　其心不为恶　　及身口世间
, m1 j% {; |# G- C1 y　五欲悉虚空　　正智正系念
7 p- l' B- v9 {0 g# G5 }2 t2 Y　不习近众苦　　非义和合者　

说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

; X2 Z+ y0 Y# Y5 u　　（一二七一）

/ F# [6 A( L" G* m如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍

尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经
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尔时。尊者阿难即说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

5 Q& _& j& N+ |4 p' R1 y* C$ a诸比丘。是名四句法经

尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说
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' R2 c! j* R1 y+ J# X时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言
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5 x$ b; a+ x4 q# n　其心不为恶　　及身口世间
5 K4 B5 p) n# v0 g　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
9 e$ ^/ f! K/ H4 Z: o! M1 p
5 @+ {& d8 U- ~0 ~3 L6 ]如是等所说。则是非人语。非为人语
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: u/ C! g: U* R. @% i# Y" \* b佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

+ m5 L8 K2 S. Q0 S0 C; F　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。如是。如天女所言
" q8 n$ L8 ?' b
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
  s: d3 K" v# g* T　不习近众苦　　非义和合者　
" Y7 M; x( l/ X* l
是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也

# W, ]( Q' [9 A4 ]1 \. a, @' D/ @佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

' \. s) U7 B- P/ `' a. T　　（一二七二）

6 S4 r. Y) B0 V: ^; }, S如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍
/ S% z/ y2 I7 w  }0 j3 {( C8 _  M
时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

$ [# h" s* t8 Z7 r% o9 @　其心不为恶　　及身口世间
% D0 w1 m' p/ i5 A$ [　五欲悉虚空　　正智正系念
1 x3 H6 i: g6 o" a$ r( I( `! p　不习近众苦　　非义和合者　

尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说
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　其心不为恶　　及身口世间
* d$ I# t4 ^# c' F) n　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
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8 J0 d4 E6 U2 w- H1 `1 A1 }) Y2 h尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  t+ G9 d$ f( s2 T
3 ?. i; S6 S' G+ }2 B- V" |1 y2 v" M尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

5 |2 m4 h! k2 g- Z. g　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
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我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说
. A6 l) S; r6 X# c, z
; I# [/ {' R' J9 O0 h　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
( o8 g) E8 \8 K$ |" B1 _# k$ ~! R9 e　不习近众苦　　非义和合者
2 H% d& b$ C- |  D1 g" N- _1 i　拘迦那天女　　电光炎炽然
9 D0 U7 N( Y/ z, r　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七三）
% n2 [0 \( ~* _, L* T; W
如是我闻
7 M3 u( C7 e% s0 X' ^# Y  g  w8 L
8 |2 r9 T: V/ D+ @/ v8 |+ Q一时。佛住王舍城山谷精舍
8 [" z, b( m4 G0 ^) Z' U
时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
( b3 J, n, r0 R* B; ^: ^, @8 D　今且但略说　　足以表其心
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
) _3 Q, g2 u- n( D/ F. A
7 ^. m5 ?( a  v% v佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说

; o9 V% l5 {8 y/ |* L　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
3 Q7 [6 r* @" ]/ x9 E　不习近众苦　　非义和合者　

. I5 U+ _% X9 C时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现

2 N; t4 p* V4 G- v7 K尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
, {* E8 {" ^0 w* }4 l# q
; z- n! Q1 t" f　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足已表我心
  {7 j  [) A9 e4 n7 P　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
4 G5 j; `; j: F( ^3 ]2 v　不习近众苦　　非义和合者　
3 j0 v4 I. D7 e4 x3 q7 J
时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
5 I5 C) t) v) Q7 {. Z
, r5 S: {6 o& a! Y4 d佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七四）

! w- @+ Z9 _7 }1 F如是我闻
  {: t5 a& W9 N* Q: b7 u# P
一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂

时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧

  B6 L5 n" _# ~7 @时。朱卢陀天女说偈白佛

　大师等正觉　　住毗舍离国
　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
6 f3 f0 f0 _4 J3 D　我昔未曾闻　　牟尼正法律
2 e: V( b7 E% F8 \) y0 L　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
, U0 Q  a4 X0 e! C# D　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
/ F) `: P+ b7 t  e5 y　彼则生天上　　长夜受安乐　

拘迦娑天女复说偈言
" P! q9 n' m3 {/ n* g0 }
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是。如汝所说

1 M9 @/ ?# m' {2 y* u4 V　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

4 |/ X" m5 s, W" v尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言

　大师等正觉　　住毗舍离国
! ~% C1 R: G; W( H- k% }　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
　如是二天女　　稽首礼佛足
0 W, y5 f" n; a/ G: c3 Q( ]　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
9 ^* L! D1 z" l# e0 t　必堕于恶道　　长夜受大苦
　若于正法律　　正念律仪备
　生善趣天上　　长夜受安乐　

+ x& _4 ~, `: R8 G. C6 g; W# z拘迦那天女复说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
5 I! ?; t* o( s0 f　五欲悉虚伪　　正智正系念
* x* y/ o: _: f2 n7 g0 X　不习近众苦　　非义和合者　
1 u: x, E& U& d
" W& q  F2 ^2 R  S我时答言。如是。如是。如汝所说
7 M; {* |  h, R2 Y, n& k4 o4 T( X
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
: A5 s; @4 R" f" g　不习近众苦　　非义和合者　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

　　（一二七五）
; `% m; D! A3 R2 V4 P! f: `/ u
9 g& n7 U# k2 ^* U如是我闻
4 i+ _# r! Z' s$ a
+ @; n5 A% s$ y7 o) U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( z# t% R: I- ?6 {. q4 K
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 k. e1 J" }/ q& |3 i0 l- d
时。彼天子而说偈言

/ C. ^2 [- P  `; N3 Q8 n! K　无触不报触　　触则以触报
' p8 n: i, }, b* J3 E　以触报触故　　不嗔不招嗔　
$ e4 X" v) Y. w$ x: D
尔时。世尊说偈答言

- u. L; r5 D7 v7 X% I7 F　有于不嗔人　　而加之以嗔
6 z& I* M; K) i0 X& }0 n　清净之正士　　离诸烦恼结
. q6 Z6 e+ Q, T+ L0 ]　于彼起恶心　　恶心还自中
　如逆风扬尘　　还自坌其身　

' X$ C3 \9 m9 V( y时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

( [( c" Z! O+ z! |时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 H3 F9 Q) _" ^8 w9 U
　　（一二七六）

9 T! N0 P1 Z+ h$ l; N' Z, m如是我闻

! @# i2 ]& o) |! k9 S9 C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

( k1 Z4 [+ ^, L( H- F" M- @时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

　愚痴人所行　　不合于黠慧
+ a3 Z- N$ T; i1 Q　自所行恶行　　为自恶知识
  U" z/ z, u' w5 _4 w) T　所造众恶行　　终获苦果报　

2 i6 \9 N5 Z3 {# O! ~. f尔时。世尊说偈答言

3 ~; ?  V4 l3 y% b0 S$ u　既作不善业　　终则受诸恼
& X: S: i' T: I& d9 L! v* Q' X/ m　造业虽欢喜　　啼泣受其报
　造诸善业者　　终则不热恼
, {( ~; q' W& M, b1 P; ^: b　欢喜而造业　　安乐受其报　

/ A" o( {6 R8 s. X' j2 @; b时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. y7 }8 }) f8 l! `* O" g　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七七）

, r7 d5 v, \( {* Q7 p7 N! O2 X" o如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
; J. M$ r8 J' C8 Y
时。彼天子而说偈言

　不可常言说　　亦不一向听
% y8 Y7 A+ J1 B- H$ o　而得于道迹　　坚固正超度
　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
+ A8 G" H' X# T: p0 |+ f9 o* \8 \/ U6 g　能行说之可　　不行不应说
+ l4 ~$ h0 u. a. ]( C　不行而说者　　智者则知非
; h5 |. M$ P( W' L* D! ?. A　不行己所应　　不作而言作
# j6 ]3 H% u+ R% @+ n　是则同贼非　

尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
; P- n7 g( b' M
天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
. J  }2 d  Z0 v
尔时。世尊熙怡微笑
$ D8 T- P! e  P
' Y% b# e, K5 L( J时。彼天子复说偈言
7 f( S" Z) ~, T; [$ R7 G6 t
　我今悔其过　　世尊不纳受
　内怀于恶心　　抱怨而不舍　

( D: V5 o5 h6 ]' ], v0 R' o2 Q5 N8 Q尔时。世尊说偈答言

" Y0 _% \! o* `' h0 `9 c! k　言说悔过辞　　内不息其心
7 @1 n0 i" `, ?. }& T3 z/ @　云何得息怨　　何名为修善　
+ {1 Z. g3 Q7 W1 n
时。彼天子复说偈言
/ G$ F# A" _! n' Z( ^
, p, C' c  @4 t+ o+ i- U4 ~. _% z" s　谁不有其过　　何人无有罪
) c' q- q0 B% I1 t, w　谁复无愚痴　　孰能常坚固　

时。彼天子复说偈言
: l, u7 l: |# I2 x
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
1 v, r) w! C8 F5 X! T7 @1 j
) F/ K, T3 T/ o- [0 w0 L时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

- V0 C0 O( s  Z, s　　（一二七八）
% _" J& e0 y# V; |
3 n5 h0 E; {2 O* Y5 P如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
# @+ N5 m/ N! N. C6 ^5 G
时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
( u7 G0 A2 P7 c/ ^8 e# o
尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

7 t- k$ h  H* h瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
! S2 F! z) [* h! l. x! j
时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱

9 @& V$ R/ E; ^时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
( V$ m% A1 m$ @% [. S7 Q
( \( o: _) ^1 d7 A　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
6 W5 _& b) F. e9 y% J　其罪生于口　　死堕恶道中
9 {1 g7 n" [* ?3 m6 z　博弈亡失财　　是非为大咎
　毁佛及声闻　　是则为大过　

彼三天子说是偈已。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

　士夫生世间　　斧在口中生
* `) p: o" i/ {, ^6 b6 w　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
7 C; \; l8 [1 f1 _6 h+ W2 _2 U　其罪口中生　　死则堕恶道　

; z9 l! r" i8 L& b4 Q+ U+ z; q# _说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不

4 q: z8 p$ ]+ G0 D6 n/ H& ]诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行

佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿

" g) I, x0 |! H& D3 b% {比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
" y0 S4 U7 {4 Y3 V) I
* }% P4 Z0 C3 k2 r8 v佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ r4 \7 ]0 n* F( K! u
　　（一二七九）

如是我闻
8 Q3 q0 B- s8 ^6 b2 p( f( Y( Z
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

; ?, g- g* m2 T' ~' C9 I- s, d# N时。彼天子说偈问佛

　退落堕负处　　云何而得知
/ @* Y+ k' V- _& {　唯愿世尊说　　云何负处门　
3 T' D& Z, A( X2 a
  V/ k4 n( U6 ^  J% r9 i3 b. T) p尔时。世尊说偈答言
8 g0 C4 e6 a# L5 X/ U6 R0 V
$ m1 B8 v% r8 Z4 q　胜处易得知　　负处知亦易
　乐法为胜处　　毁法为负处
1 {& Z' M0 }* Q% G) e　爱乐恶知识　　不爱善知识
　善友生怨结　　是名堕负门
　爱乐不善人　　善人反憎恶
　欲恶不欲善　　是名负处门
　斗秤以欺人　　是名堕负门
　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
　费丧于财物　　是名堕负门
　女人不自守　　舍主随他行
/ a7 N* T; h. H% ?　男子心放荡　　舍妻随外色
　如是为家者　　斯皆堕负门
　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
* P# n9 V# h1 X, {3 I　怀嫉卧不安　　是则堕负门
　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
　小财多贪爱　　生于刹利心
　常求为王者　　是则堕负门
　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
" V; t/ t' U4 C8 @0 L　庄严自悭惜　　是则堕负门
　受他丰美食　　自悭惜其财
　食他不反报　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　屈请入其舍
　悭惜不时施　　是则堕负门
) p% U$ h3 t1 Z　沙门婆罗门　　次第行乞食
4 x6 H! D  b2 `　呵责不欲施　　是则堕负门
' Z+ w3 d  V: r6 w* C9 \+ x0 D4 l　若父母年老　　不及时奉养
　有财而不施　　是则堕负门
/ ^3 s* s, V: d: ?　于父母兄弟　　捶打而骂辱
　无有尊卑序　　是则堕负门
　佛及弟子众　　在家与出家
　毁呰不恭敬　　是则堕负门
7 ?' O4 j7 a/ F0 n0 k7 |2 d, s: h　实非阿罗汉　　罗汉过自称
0 M5 u; s9 F2 ^- ]; ]　是则世间贼　　堕于负处门
　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　

时。彼天子复说偈言
/ Z% n" W6 ^8 _/ n& _  N. B
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
) B- V  Z- @8 X' U0 x8 c. G
. }1 o) E1 |, v5 ~% I* x+ J2 _时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) H& @$ H8 |3 b# Z
　　（一二八○）
- n' j% P5 S" P9 H+ `' Z
如是我闻
" y+ g7 n, L! N# ^- F4 E2 Z. e" U: T
9 h  L& c+ S. ], v8 ~0 n一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

2 i# E5 c% e% Y时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

7 u" I3 W7 u) P, J  a　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
5 x: O8 ^' J$ }8 W5 a　云何童子戏　　如童块相掷　

尔时。世尊说偈答言

" {/ x: M$ q) z8 s5 Q　爱下则随下　　爱举则随举
7 q) {* q0 E: Q& x3 k6 }& \" j　爱戏于愚夫　　如童块相掷　

* `% |- T3 a4 J3 ~. C时。彼天子复说偈言

5 i, q0 B$ G% e$ P　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

, m$ A' x3 G! a5 V! F时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

* ^6 }8 e  o/ P4 v# B7 w　　（一二八一）
3 x- ~- D, \0 t! X! S! {
3 X. N( b- b! L: X9 e, d/ m如是我闻

: H! L6 H% Y" ^- \+ M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

. y' F# {- W" y; @6 _  M7 o5 j时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
, H  }4 W2 E# ]
2 u: |. ]9 M7 w时。彼天子而说偈言
# s  k& b& W% b$ [! r; j, I
　决定以遮遮　　意妄想而来
　若人遮一切　　不令其逼迫　

尔时。世尊说偈答言
& f! ?4 p- e& v* R
9 N( ?( g1 c/ F. J　决定以遮遮　　意妄想而来
9 E/ s3 i, U* P! @& M; o　不必一切遮　　但遮其恶业
" T  v$ X4 _( h/ P　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　
0 V- q$ H6 n! {+ i
时。彼天子复说偈言
* |6 m8 ~" T+ |
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

. p1 @* B% Z  P9 f. T! W: r时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 `  T4 s* T. p2 |7 v% S! _
　　（一二八二）

如是我闻
! |+ L- a& i4 K& |- h
6 d; E. z# H7 f* d# r: ]9 b一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

8 z9 Q/ x' D0 h- B3 ]( s时。彼天子说偈问佛

+ n* J8 U- _5 [: L4 W+ T) D& Z　云何得名称　　云何得大财
  V, H7 S( c; D& Y+ c& \　云何德流闻　　云何得善友　

$ _2 L1 ^5 `1 p+ D7 _# ?尔时。世尊说偈答言

　持戒得名称　　布施得大财
9 p, w  ]  `1 q) k　真实德流闻　　恩惠得善友　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
% |+ `! y: t/ b8 F6 Q8 a3 x
4 Y4 [+ G5 M* V' e时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

9 v  ]/ _& F( N! u6 s7 T　　（一二八三）
, _' M1 j/ y2 H2 {. E$ ?, ~
如是我闻

" F: }! N. Y0 y; A* m) ~) j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

2 y: j# w$ }5 k' n0 l! w" r# L. |时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
; V- J" Y/ a" ~) V8 F- I! b
$ B9 q5 l- h9 w( g6 g" r时。彼天子说偈问佛
: h3 `% u% t0 V4 B
! E: t" U7 |3 M( o　云何人所作　　智慧以求财
　等摄受于财　　若胜若复劣　

尔时。世尊说偈答言

　始学功巧业　　方便集财物
$ m  a) O0 t3 Z　得彼财物已　　当应作四分
　一分自食用　　二分营生业
　余一分藏密　　以拟于贫乏
3 @! f6 h) l7 }: E5 n　营生之业者　　田种行商贾
　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
　造屋舍床卧　　六种资生具
$ x! L8 ?" q7 ^8 w6 H: L　方便修众具　　安乐以存世
& O0 n5 x4 s  p( [4 o8 O4 t　如是善修业　　黠慧以求财
　财宝随顺生　　如众流归海
/ n' O: d: `; J) J; d- p　如是财饶益　　如蜂集众味
　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
0 f5 y' V! h# g9 T% O+ G7 M8 ~　不付老子财　　不寄边境民
& f; y% X2 F0 U, m8 Y* m& Y　不信奸狡人　　及诸悭吝者
　亲附成事者　　远离不成事
　能成事士夫　　犹如火炽然
: `6 q7 F6 A' y* \  w8 Y　善友贵重人　　敏密修良者
- k/ K% s+ o/ z6 |1 A　同气亲兄弟　　善能相摄受
" w: c, i- s) @. O; e　居亲眷属中　　摽显若牛王
　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　
2 Q& f* E- d; l* M3 {4 G
  K6 e% ~3 M. ^7 U7 ~1 Q: c时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
+ O$ W5 Y9 p4 [9 C/ G8 q- {% K　一切怖已过　　永超世恩爱　
  A7 [; @9 K' ^/ Q3 b- Z. s
8 i4 ^/ [) u+ _# A+ h6 D时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
/ d. A+ T. ?( u* n1 z
  v) i7 R1 l3 ^" t4 m, P　　（一二八四）

9 h% b$ K  t9 p" c* U! ^$ @7 C如是我闻

0 m+ A" k! V# M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- P9 u# {( i# V1 }4 @
尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞

" |8 z5 p' B" k& l第一天女说偈歌言

8 V7 P1 b$ U# k　若男子女人　　胜妙衣惠施
5 x& p6 r- e% Y8 @　施衣因缘故　　所生得殊胜
4 a$ W% l3 @! m　施所爱念物　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘空而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

第二天女复说偈言

　若男子女人　　胜妙香惠施
　爱念可意施　　生天随所欲
　见我处宫殿　　乘空而游行
2 o: I) |& S* P# z5 D2 X. [　天身若金聚　　天女百中胜
; X& p+ ?" C3 l9 _. d( s　观察斯福德　　回向中之最　
& I* ^2 n7 {% ?* b+ a
第三天女复说偈言
9 P. M8 X4 N9 [# G
　若男子女人　　以食而惠施
　可意爱念施　　生天随所欲
" v+ {- C8 I7 S& K, K　见我居宫殿　　乘虚而游行
8 Y# Z! w2 g; V; H0 K; U　天身如金聚　　天女百中胜
. D; Q3 e4 |3 ^5 z　观察斯福德　　回向中之最　
- ]% b8 h( D  |, q6 W0 Q) w8 \
第四天女复说偈言
/ f5 `3 m( U! d( c
　忆念余生时　　曾为人婢使
6 s9 i# ~% t) r+ M　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
　量腹自节身　　分餐救贫人
　今见居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
* w0 q( Q8 o% o8 J　观察斯福德　　供养中为最　

8 Y# Y! w0 i! v- V4 C% D! N; U7 A第五天女复说偈言
+ |& O1 i% s$ ~; W: C# H% U
1 P& A& p1 \: n1 E$ m" M　忆念余生时　　为人作子妇
4 B3 P/ q( M1 n4 {3 B/ U2 s　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
; |  a0 D$ g' u　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
/ @& e. h! X* F　今见处宫殿　　乘虚而游行
+ m8 g* h" `. o9 Q　天身如金聚　　天女百中胜
3 w* O. x# ]. V6 W　观察斯福德　　供养中为最　

第六天女复说偈言
- O5 d& u( P1 y
　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
　从其闻正法　　一宿受斋戒
　今见处天殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

# I1 P* E; ]$ \" i' S9 E2 o, b尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
' ]' ^" w8 O3 o+ ?# Z" n4 h2 N$ b
% ^, X: x) @: G) z　我今善来此　　拘萨罗林中
　得见此天女　　具足妙天身
% Z4 T" k2 o& ^. n4 U# Z% q　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　
, R: m6 b+ g, T6 j2 N6 V$ R7 D
5 s2 D3 o/ S* @; O9 I4 `, z说是语已。此诸天女即没不现
' X; y  r9 p4 c5 v5 v8 z+ X7 P9 Z
8 s5 l# k8 U4 V9 W/ |2 X' s佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
- Y8 k2 ]1 d+ I$ X. C
- }# ^/ p9 c* P- ~( O$ y　　（一二八五）
$ h" F7 K/ B2 a3 n
1 P8 O/ u  Q- w7 j如是我闻

  i7 h/ P- G/ H, ]; M, J, p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 L1 H$ i5 ~3 ~* v) n* S
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

- J/ s" w& W* r5 N# r) F1 h时。彼天子说偈问佛

0 |. i& H, b# N8 t9 I, Y+ {1 Z　何法起应灭　　何生应防护
* I6 y4 M1 B7 S  H2 W5 v8 B% D3 H　何法应当离　　等观何得乐　

: y) _( o3 E4 E2 v! J% G尔时。世尊说偈答言
. [' Q+ r% T1 s3 n
　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
' P) y: {( D1 h6 }$ {9 t' U  k7 }' R　无明应舍离　　等观真谛乐
　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
1 h+ o  y6 Z! u　调伏烦恼者　　众苦则调伏
8 H9 ?) ^0 s) R1 T% |　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　

时。彼天子复说偈言
4 E& r6 H  b7 N- u7 A6 M
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
  B- |+ N; ?& o9 s; A8 Q　一切怖已过　　永超世恩爱　

5 {/ g4 g9 W5 c1 [于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 @: x) A4 K+ o5 q" A
　　（一二八六）

. ]0 {% e% H+ T0 F- H+ y如是我闻
- b: K! M1 s) ^% h7 G+ w) l
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 ?% `# N: Z0 K% x: h; O
1 J* D, \" N9 l7 O$ ?: {时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 h+ i, R; s& {; X
时。彼天子说偈问佛

: |; }$ X' }5 @5 d　若人行放逸　　愚痴离恶慧
　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　

尔时。世尊说偈答言
# _  N) C1 h; A3 C! i& e. f
; f8 P- @' V& ?+ N! T  w　非世间众事　　是则之为欲
  Q/ I% R6 L& `. U　心法驰觉想　　是名士夫欲
　世间种种事　　常在于世间
　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
. [, A% S! i* l　信为士夫伴　　不信则不度
　信增其名称　　命终得生天
- O( s6 [- m! _; L$ ?3 D+ e　于身虚空想　　名色不坚固
　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
2 A: C4 f: B, W0 P4 d! {' t　由斯智慧故　　世称叹供养
　能断众杂相　　超绝生死流
　超度诸流已　　是名为比丘　

时。彼天子复说偈言

6 y  M1 z7 }: z, ?# P2 h7 ~　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
$ @/ V$ ~1 p& B7 R- a
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  m7 _1 F6 r( u8 r
　　（一二八七）
: P; ^8 c7 }; B
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. w4 z& ~% q  W: ?. f, O
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

/ R6 G" ~% i% A7 ~时。彼天子说偈问佛

: t: l1 L* m: T% U, Z. C　与何人同处　　复与谁共事
! a7 J) g8 B* m# r　知何等人法　　名为胜非恶　

尔时。世尊说偈答言
7 x2 Q& N  T) X9 B+ i
# d  Z# g2 z. e- h　与正士同游　　正士同其事
2 j& V" }" Y1 N4 B$ J( A: B　解知正士法　　是则胜非恶　
. R% u1 ]- \. h! h0 T. a
! d- f- B% o9 h9 @; O6 r' K0 d时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
8 X% z* a6 j1 b+ A; Y: _　一切怖已过　　永超世恩爱　
0 Q. S) Y" `) z! u8 e, z- Y
& `6 O# v1 B8 B, n4 q' t. h8 R时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

- V- K* _4 Z. o1 g: ?; ^) y　　（一二八八）

如是我闻
# z) z! F9 W" r+ Q
2 C1 f8 y* i$ Y4 H: I; g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 @! @$ ^; t7 M3 G0 m
+ |5 `6 ^7 m* L  h时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
- g3 F& T& r, N  y- `
时。彼天子而说偈言
) @: V/ K( c9 M5 t
　悭吝生于心　　不能行布施
' Y0 D5 G+ q/ }3 \8 q+ \% }/ }+ z3 o　明智求福者　　乃能行其惠　

尔时。世尊说偈答言
, L, Q* d7 U- u' I# s
" {( L) x$ W# z  y　怖畏不行施　　常得不施怖
　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
　此世及他世　　常痴饥渴畏
　死则不随死　　独往无资粮
9 K+ F3 ]$ g" z; H　少财能施者　　多财难亦舍
. a/ k" R9 }- x4 h5 ?  U& ]+ @6 Q: ]　难舍而能舍　　是则为难施
　无知者不觉　　慧者知难知
　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
% s" b* R. D8 J7 }9 C& j　比前如法施　　十六不及一
　打缚恼众生　　所得诸财物
　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
9 _& {5 ?6 u0 w$ n4 ]1 L　如法不行非　　所得财物施
　难施而行施　　是应贤圣施
' x& o9 n2 J8 H- w/ m! b3 n* C1 a　所往常获福　　寿终上生天　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
- N% Z' V7 V- Q* w, x$ P$ {　一切怖已过　　永超世恩爱　
- K# D5 j- g5 W: x7 X
' p& }% U$ C  s" C, p3 M时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

, p, c7 N" x) g! E6 c+ c　　（一二八九）
% U$ l* {# {* {5 k
如是我闻

5 ?8 S2 s) y4 F1 r9 n1 A/ Z# I一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中

' `% d8 @" |1 B2 L+ T0 L" n尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想
- U* p: S; q9 i$ k
彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面
2 d* f9 t4 u5 i, V7 r
第一天神说偈叹言

　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
% f& f7 \/ ~  Q! K　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　
) j' t3 P! ~3 ^, @. {2 p2 P& }
( C/ h! x5 B. I& g/ M, C, c第二天子复赞叹言

5 E) [/ o; [- |8 {2 a: u0 l& [　大士之大龙　　大士之牛王
　大士夫勇力　　大士夫良马
　大士夫上首　　大士夫之胜　
" W5 Z  q# w  E. S6 d# J9 G) c1 {
, O$ t2 `& E& E第三天子复赞叹言
1 C- s) ^; i* G! b1 j
3 n. j" F$ F- J　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
) {0 ^9 ^8 a  E; f" g* m7 A: s$ z. [　身生诸苦痛　　而能行舍心
9 M5 _* V) i3 z) `8 o* S4 ^　正智正念住　　堪忍以自安
4 V2 z. ~3 r* {　而无所退减　

' k$ `& p2 E" I' U# c2 B  x第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者
$ h& t# ~( ^  X2 F2 d
/ r: I: l% w6 V- U- a第五天子复说偈言
' w% Z! J1 @& q
　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
, _- |! Q' ^" p" ^$ x) a/ k+ N　其心安隐住　　而得心解脱　

6 c9 @0 N8 O/ m. A: Z  q1 a第六天子复说偈言
' Y. g* d; T* j  D1 R
- M: S. ^5 A/ C; E, u　经历五百岁　　诵婆罗门典
8 r* [& D' j: P0 u& q: g1 n　精勤修苦行　　不解脱离尘
　是则卑下类　　不得度彼岸　
) I( Y, B3 ], N0 T0 E6 ^( a
第七天子复说偈言
: E4 Y. A9 r0 }7 D3 Y$ B
  O4 _- E) B( U$ w　为欲之所迫　　持戒之所缚
4 A) \# G/ \! n& R: ^2 h　勇捍行苦行　　经历于百年
! c4 R; `: [$ c) z, k　其心不解脱　　不离于尘垢
　是则卑下类　　不度于彼岸　

% L' G# H9 y  n% c; ?  T9 j- F第八天子复说偈言
8 h" ~( y; m1 Q  G7 A# G) S
　心居憍慢欲　　不能自调伏
0 R- b7 Y6 q. u; N" w! o　不得三昧定　　牟尼之正受
% w" v) r( ^+ V3 P- D5 m+ m　独一居山林　　其心常放逸
　于彼死魔军　　不得度彼岸　

# F5 ?. B/ I$ Q) O8 U7 r' W时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）

4 h) G! I; T$ H如是我闻
, e) ^- z, n: ~- c5 q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; R& F  o4 A7 Y9 c. k5 T
  V( p' B+ w! k" i9 ~! i; U6 E时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
9 q0 W- m5 n3 Z
时。彼天子而说偈言

　广无过于地　　深无踰于海
( Z" K0 a9 p8 H/ [　高无过须弥　　大士无毗纽　

尔时。世尊说偈答言

' w* R& I, `0 J: X5 }　广无过于爱　　深无踰于腹
1 V, v9 |, D( E; q) m　高莫过憍慢　　大士无胜佛　

. R. E- h) N: z; V$ u% d7 Z; h时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
8 P8 b+ T/ Y" ~  Q( r6 O. R　一切怖已过　　永超世恩爱　
% g( r& [1 f9 @
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

$ t6 {/ ^6 s- A1 D2 g$ n. b　　（一二九一）
$ P- _) }9 _: y; N
如是我闻
& F, o  r5 y) Q  Z. F$ f
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

! u1 {* T$ u7 q- d$ {; c时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
( [4 G& {* M& u. P6 \5 S- C
9 V2 p1 v! e' ?2 N　何物火不烧　　何风不能吹
5 i1 R) m" W$ Y0 @5 r　火灾坏大地　　何物不流散
　恶王及盗贼　　强劫人财物
　何男子女人　　不为其所夺
' ?; V. Q/ @1 A+ G2 N　云何珍宝藏　　终竟不亡失　

1 k/ H2 j& B! M, O; ^尔时。世尊说偈答言
+ a" Z2 O% u& n: P4 Z- Q
% {& y1 ~+ Z$ O' G4 x9 x　福火所不烧　　福风不能吹
" C( B  T. i2 N  r　水灾坏大地　　福水不流散
. j4 g% ?: L) k0 V& Q4 s" X; z　恶王及盗贼　　强夺人财宝
　若男子女人　　福不被劫夺
　乐报之宝藏　　终竟不亡失　
3 I  V( J" g2 S
时。彼天子复说偈言
) j4 s6 O: m4 q3 d0 E
2 b. A! ^1 G* E1 l/ m8 n0 w　久见婆罗门　　逮得般涅槃
6 {+ Q+ C9 y2 N* }- j　一切怖已过　　永超世恩爱　
% ^+ R0 E7 p- Q3 D* \- N1 `
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
  _5 |) Q" E- m' H. K
$ m! q4 Z* P0 C0 L　　（一二九二）
: p: r, @* X5 g, C; \% \
6 j; C  K" Q5 X如是我闻
( E" z- }& }0 _0 y/ j  a4 p& j1 `& k
- e/ S' V8 }, R/ ]! ^* F/ x/ |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

7 `& a+ G3 c+ A时。彼天子说偈问佛

1 Q+ ^/ a( o4 b3 x0 \　谁当持资粮　　何物贼不劫
  }9 n' G/ B: [# f. \9 o　何人劫而遮　　何人劫不遮
) ~$ ~3 L& l. [1 [) q( `4 [* Z　何人常来诣　　智慧者喜乐　

" Z' c8 X6 D* f4 F/ {- g4 ~尔时。世尊说偈答言
+ c9 K5 h! u7 \9 N; B; M. _/ j  h8 G
6 ?+ l  U% z8 n　信者持资粮　　福德劫不夺
6 g! D+ s% `. x, O1 a5 b* {" t　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
　沙门常来诣　　智慧者欣乐　

时。彼天子复说偈言
/ [5 K. x" b6 J6 S, U1 z
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
+ Y+ m. l& I7 @' O/ z* p　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% d( ^6 H/ p* J5 {% ]; i4 ]
　　（一二九三）
: o; f  C. I" Q9 J2 q
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

# ~% f( ~8 G* f. G4 j8 i0 ~时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
( c* F" D5 t) @: g1 |, @% k; j* P& w
时。彼天子说偈问佛

+ R( ?/ k* h: w; r; X2 N) F　一切相映障　　知一切世间
# g2 X: g+ Q% E) c# _* E6 U　乐安慰一切　　唯愿世尊说
  h* l6 u: T& c  V　云何是世间　　最为难得者　
: d% l; E$ a6 R& T& l
! _6 F" n- v2 ]; A0 j7 d7 y' v是时。世尊说偈答言
/ \0 k% M" ^# c, Z5 i, {- c! y3 m+ c
- p% t# G, G7 a/ j$ J+ ~7 E) P5 r" \　为主而行忍　　无财而欲施
　遭难而行法　　富贵修远离
　如是四法者　　是则为最难　
4 _; r; y& z  I2 f0 |+ n( L. \2 l% j
& u+ I6 w& W: u) N- A3 I时。彼天子复说偈言
& M- ?' V2 f' p# R
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
- L8 U2 j$ ]6 S: {　一切怖已过　　永超世恩爱　

" N& D: U% L/ q2 |于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 \% U* n  @6 @- E6 N6 _
8 a* h6 V3 x# C5 |9 \9 X' j4 P杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
5 f0 }" m, i- V9 u1 c( G
( d6 c5 m9 P: }( @& v+ |8 }　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


8 x& ~  N- }1 _　　（一二九四）
2 i- s7 Z4 b: r& I- N/ O, k1 F
如是我闻

: K6 g+ y* r) a8 e0 |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 j6 x$ d! ]+ \" A4 V. [! x
7 t8 f4 ~4 Y2 s4 b8 Z; @' U3 b$ J) j时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
  Q* b/ Z; C1 E& g
　大力自在乐　　所求无不得
　何复胜于彼　　一切所欲备　

尔时。世尊说偈答言
9 T. I* y1 @1 f& R$ w3 a
/ I# j7 M$ Z. w0 L2 O! z* Z　大力自在乐　　彼则无所求
# I2 ^. U  n% B# Q　若有求欲者　　是苦非为乐
6 W+ j9 H6 A( j' }% p" s　于求已过去　　是则乐于彼　
" L0 \9 e  T4 v0 n
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九五）
2 M. t' w* k- t$ x( M( R( a
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

$ u" h" r" q& B, x! J　车从何处起　　谁能转于车
" ?# I/ ?, [4 c. V/ U+ i& Y/ n# n　车转至何所　　何故坏磨灭　
3 |7 v5 x2 m% S) a8 {" t$ }0 z% r
( _% Y' p2 j! k5 ^$ D: I* i- Q尔时。世尊说偈答言

　车从诸业起　　心识能于车
) ~) z3 X6 [3 C' t/ ?3 K0 ~　随因而转至　　因坏车则亡　
: P( b$ P8 I8 z+ Z( r6 M% E
时。彼天子复说偈言

9 I2 N3 [& d% |2 f　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
* u& s' [4 Q) ?, _/ {. k, j( L# F
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

: ?) S( h" J/ a' j1 Y- z( h　　（一二九六）

" \2 c5 v8 g) D4 x; U" B9 @9 O) n9 Z如是我闻
2 x- M$ j9 a! q3 H
* C; Y: X- N& i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

$ K1 B9 D  h  J9 G时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; O  ?) K7 A# j
+ y2 t% I4 }) S8 Z0 i. R  Y9 w' _时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子
, w. w4 p1 x  d$ @9 i
# Q5 P/ {6 d( X佛告天子。此则不善。非是善

, Z6 g8 g3 \! H  C; A9 z5 e, |时。彼天子即说偈言
) g/ v% ~8 J  k9 E) C/ }
% c9 G' F) x  I! R& P4 _2 h　人生子为乐　　世间有子欢
　父母年老衰　　子则能奉养
( T$ ?9 Z0 X: W　瞿昙何故说　　生子为不善　
& U6 i1 R* z) b& c! }4 Y
尔时。世尊说偈答言

, n7 ?# I3 b. F4 H/ E　当知恒无常　　纯空阴非子
　生子常得苦　　愚者说言乐
& Q) G6 F. a+ o. a( ^　是故我说言　　生子非为善
　非善为善像　　念像不可念
　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
- V- K* s. {8 D+ l* j) T0 ~- A% T
( j% U+ }2 ~, G4 P! t4 b; ^时。彼天子复说偈言

+ L+ s3 m- O# y　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
1 Y1 d* B: E. h- S: [4 i% p
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. Z; ?, o6 s: o0 Q7 w) D
; k$ Q' s2 u8 w　　（一二九七）
- \$ w3 j9 X9 d: _
如是我闻
, P( e9 L" C5 n# m3 E: `
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' z7 X: i* Z* i7 t$ V
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
8 @% e9 A9 O% A9 N4 R
* |3 K5 B" ^3 D2 G& Z* k时。彼天子说偈问佛

　云何数所数　　云何数不隐
　云何数中数　　云何说言说　

尔时。世尊说偈答言
' d9 M. p, N* D+ N- E" j( M
! T# G( S- b, V! l$ s; X　佛法难测量　　二流不显现
& J( }4 p. y9 T2 V/ X' R- v1 @　若彼名及色　　灭尽悉无余
　是名数所数　　彼数不隐藏
　是彼数中数　　是则说名数　
$ M8 Z$ h* p$ l, |3 O' l% X
时。彼天子复说偈言
" N, W  h- K& H* n. I- a
, T$ n8 o: j  \0 q　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
& h* g" R# ]' y$ v8 G* J$ G
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 {2 D+ o9 m! E
  B# V  p* a( Z; A0 n5 L/ R　　（一二九八）
8 F8 l' ?6 d% g4 X/ t  R
如是我闻
+ u+ Y; Z& |' O7 v
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

& J% p# C# B7 n时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
% I' R( e, R& y- {! T
3 w  }7 \: W* D6 Q4 z! r时。彼天子说偈问佛
! t( A% I' g! C7 `/ N
6 x7 P/ O, i8 P$ G$ q) X　何物重于地　　何物高于空
　何物疾于风　　何物多于草　

尔时。世尊说偈答言

& c( V  ~" `3 j6 m, T; i, d8 P　戒德重于地　　慢高于虚空
8 o5 R2 ^0 J9 e　忆念疾于风　　思想多于草　
4 _: X) d% b: D: p
1 S) X! n) R7 |  x时。彼天子复说偈言

1 @; \4 {4 r: s6 B　久见婆罗门　　逮得般涅槃
9 l, B5 |7 K$ V　一切怖已过　　永超世恩爱　

/ G/ F  K" c. ?* q. _5 w于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 d2 D- J/ r! H3 c
" P! M  p, E: g% e$ s0 ~4 A9 y　　（一二九九）

! @1 Q. _# e) x$ g7 D: A- Y2 Y如是我闻
6 y! o% [5 U5 E- P7 ]% T
0 V  M) g0 i- \2 g* Q  E9 D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 Y$ v) O  V; _' @' h
时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
0 y+ d' U% H. B/ W( f2 g
时。彼天子说偈问佛
& I. c+ \3 y, q' Z0 t* m* L
　何戒何威仪　　何得何为业
　慧者云何住　　云何往生天　

- K1 I. ~2 D6 R: U0 z6 N  Q" Q  ^尔时。世尊说偈答言
* x4 @; C+ ?* H2 d
　远离于杀生　　持戒自防乐
　害心不加生　　是则生天路
& f) W2 w  A5 r3 c: A- S　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
　不行他所受　　远离于邪淫
& k* s: u8 @$ I( y' E8 K　自受知止足　　是则生天路
　自为己及他　　为财及戏笑
) K# U# T* v, B　妄语而不为　　是则生天路
　断除于两舌　　不离他亲友
2 k) D' @' n9 ~6 t4 u3 Y5 f　常念和彼此　　是则生天路
2 f& N9 w) T8 D6 @% T, t　远离不爱言　　软语不伤人
8 C) Z( K4 Z" y- ]# ?4 e2 t7 h　常说淳美言　　是则生天路
/ P0 c& Q( r8 j, w1 C9 \: S3 o; E　不为不诚说　　无义不饶益
　常顺于法言　　是则生天路
　聚落若空地　　见利言我有
　不行此贪想　　是则生天路
( D% L0 o) V) r3 B% D. c; ?　慈心无害想　　不害于众生
9 h* N, b9 p& h　心常无怨结　　是则生天路
* n! z  X! P4 ~& ^+ P　苦业及果报　　二俱生净信
' j5 G7 W; w: e4 j8 m  j1 w$ k　受持于正见　　是则生天路
, r  O8 q; [  M. G) Z3 K　如是诸善法　　十称净业迹
5 V# z7 e% A6 e/ [1 Z6 l1 p) n　等受坚固持　　是则生天路　
+ n7 Q: Y2 y1 P: K
, b5 t3 f$ R9 ?) Y时。彼天子复说偈言
5 Z, p! `( u- d5 p+ t# X
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
# g4 ?7 H3 V* @2 w; F7 Z: R
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○○）

如是我闻
* n3 `0 o( h7 ~% N9 d' G- R- R
$ ?: t- U1 M  t2 Y$ r4 z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。释提桓因说偈问佛
4 R# X, \  U& O# s% Z
　何法命不知　　何法命不觉
. L. c( u5 [5 @$ R' O! e　何法锁于命　　何法为命缚　

4 u, [/ t! f' d' ?5 G6 w$ ^尔时。世尊说偈答言
: P6 z' |, n' j# M5 o/ [; ^; j
　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　
' {' `* Q! _) ]2 T) A* T' |1 b
1 c* g+ `9 N' w: O释提桓因复说偈言

　色者非为命　　诸佛之所说
0 u4 c! t) y& g: D. L2 U' L8 t1 i) k　云何而得熟　　于彼甚深藏
$ s1 B1 j+ H" x( P　云何段肉住　　云何知命身　

尔时。世尊说偈答言
/ k+ p) L. b+ I9 g# ]- o5 s+ C
% Q* n+ _" n$ U　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
: Y6 {# s: V9 \0 p" [　坚厚生肢节　　及诸毛发等
  y- `; n0 x  r$ m" X% Z　色等诸情根　　渐次成形体
　因母饮食等　　长养彼胎身　
3 U; F3 O0 }4 J6 d! m' i
尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○一）
: f" H( g4 ], }
  k! o0 Z! `9 u, ^, D7 j4 t如是我闻
7 F: B# U4 {  }) S) i
: Z) S3 |% l  N/ T+ a  q, O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

1 _" t' F% D+ ^, y' v+ C( J% y时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼长胜天子而说偈言

% S. V8 _+ U, I6 K& l( y　善学微妙说　　习近诸沙门
: z' F/ a% {. V" L　独一无等侣　　正思惟静默　
9 a' u' ^0 V  A" K5 c9 {2 Y
尔时。世尊说偈答言
2 S3 z. i+ o  j, Z8 f' w! p/ Z
3 Z& h* X2 z$ E! L0 W4 ?　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　寂默静诸根　

# C5 f8 k0 V1 k4 i9 C时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

9 {0 I& y- C4 I9 I8 M( I　　（一三○二）
) s* O0 u" B; l. P7 o* J
如是我闻
$ Y$ d% r* k9 ?; _
& Z& _3 V: I$ ?! O" W6 b5 D$ z/ |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 [. Q+ Y6 W5 g! t时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
9 n, }3 q% t; k$ A; G: P4 Y
时。彼尸毗天子说偈问佛

　何人应同止　　何等人共事
! ^* q& p5 c/ V* w4 J( A/ R+ v　应知何等法　　是转胜非恶　
4 o. I4 o6 O/ |* C4 a+ P& i; X
5 D5 Q( b. e) V3 Z1 l尔时。世尊说偈答言
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" M# V- }% c) p7 L5 P+ u　与正士同止　　正士共其事
　应知正士法　　是转胜非恶　

9 X+ m6 j- k5 M8 r, I9 \7 E" W时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

# w0 q, w) l2 l* t5 V5 C% |4 }　　（一三○三）

如是我闻
+ _! Q9 T% @! n& D: K! |9 A
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
" m9 X+ @  Y2 T" w0 Z
时。彼月自在天子而说偈言
0 f5 q9 n3 L+ D) o: T5 R0 t* z
1 N' S  h  w" @0 q: s6 i! i& N7 L　彼当至究竟　　如蚊依从草
# W3 k+ ^$ R4 w- U0 z9 m3 P$ B) @　若得正系念　　一心善正受　

尔时。世尊说偈答言

1 v9 Q8 Z9 q/ h7 O. h' r　彼当到彼岸　　如鱼决其网
　禅定具足住　　心常致喜乐　

时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) v# ?) ^9 W8 \

qzx86

　（一三○四）

9 T: S6 Q- F" ?2 b& B% b4 {' E& B如是我闻
( a8 B; H# K2 x+ a+ h6 z' J
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 @. r+ b' O8 w
时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼毗瘦纽天子而说偈言
. u1 P" H' L% S6 e5 ~
　供养于如来　　欢喜常增长
1 H$ w6 J. v$ G) \9 X　欣乐正法律　　不放逸随学　
) m& R( Q9 Z( ^" w2 H) e
尔时。世尊说偈答言
$ A$ [. S; I% ^- k; X' c/ \
　若如是说法　　防护不放逸
　以不放逸故　　不随魔自在　
+ P1 N+ Q' s6 h3 E, o
' O* X& Q# a( m6 l0 }) e! j  k) h于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○五）
2 `) y. G* `( Z& H' w5 ^. |) x6 a
$ k$ D/ h" K" ?: _如是我闻

, `, f; _( e, u# e一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

1 Y& X* e1 S/ W8 v' l# X时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。般阇罗揵天子而说偈言
' W1 m- C$ p/ Q5 S6 o& N9 e9 E
) i& M- x1 P3 i! J( l% e4 z　愦乱之处所　　黠慧者能觉
　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　

尔时。世尊说偈答言

4 @) Z: K7 b7 e4 q8 h　了知愦乱法　　正觉得涅槃
) H6 w, O% w2 Q$ }2 R6 z; V: H　若得正系念　　一心善正受　
, e$ m2 K/ }% I- v
时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 w8 n' }' H$ [6 p
1 }- R6 q7 x. n- F　　（一三○六）

; Y, X+ p" `/ C; ~4 u如是我闻
- q" ]# H. ^. L- A7 H9 u
0 ]2 F( N7 Q! e7 n' f4 y: X一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 d' B* q5 a8 i7 O
时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
) w7 r8 \  \- L
佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

& V8 [& p6 g; d$ {5 F4 R世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀
' p4 M; E6 G% J- W( T
尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
3 L' F, C3 V0 e2 o* ?% h
% [5 u6 s( f$ }) W　舍利弗多闻　　明智平等慧
　持戒善调伏　　得不起涅槃
　持此后边身　　降伏于魔军　

9 l& h$ C4 ?, t时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

9 H6 D% B: v4 L4 z" G: _1 m　　（一三○七）
3 e/ f1 o% u* C4 n# Y0 S
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

) V' m$ ^* s' ?! p时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
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时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不
3 x- c, u- Y7 P' I. Y5 ~( l8 m
佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者
7 r. M! z% o9 u3 Z# d2 B0 U5 Y! F- u$ B
赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处

6 J% D' q5 l  J( N$ S% z佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹
* i6 g7 e, H/ ~5 \% A( N  k3 _
赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
2 r  ~$ ~. f& M$ o! d
. s$ }$ ~6 B6 z1 q尔时。世尊重说偈言

' o/ H  H9 z- [0 @: X: E　未曾远游行　　而得世界边
. P& C. `; s5 }& f　无得世界边　　终不尽苦边
　以是故牟尼　　能知世界边
) q; H; t1 z5 x2 W' S" g5 y, E, o　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
% Z4 W" {* n3 r, ~. s  F0 O% }4 Y# f) s　是名贤圣行　　度世间彼岸　

是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 X: B  L, ~& K; H. y
. ?5 S6 @& @) e+ d( w  Q; j( @( C1 E3 v　　（一三○八）
1 w' `* V* c! F- R
, }1 b0 E0 j+ f如是我闻
! [9 e5 v1 f9 c! a& X& I
一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所
- S+ _8 ?" H* M2 P9 r
阿毗浮天子即说偈言

　比丘专至心　　常修行厌离
　于初夜后夜　　思惟善自摄
5 J, s. k0 k* O: l  c; ^- b; C　见闻其所说　　不堕于地狱　

增上阿毗浮天子复说偈言

0 S2 ^% @  ~  f9 V, a, j　厌离于黑闇　　心常自摄护
) y- B9 s% p8 Q　永离于世间　　言语诤论法
　从如来大师　　禀受沙门法
　善摄护世间　　不令造众恶　

能求天子复说偈言

　断截椎打杀　　供养施迦叶
! i4 B8 N9 f: U2 t2 `5 x　不见其为恶　　亦不见为福　

毗蓝婆天子复说偈言

　我说彼尼干　　外道若提子
7 G" t# c5 x# b5 X　出家行学道　　长夜修难行
* _* W. s' E# p1 h　于大师徒众　　远离于妄语
' ^# \( d# t0 j% H' k% S. W　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
　终日小羸劣　　不能为师子
　尼干大师众　　虚妄自称叹
0 }6 ]: G9 ?: z( D* i; d0 q! s　是恶心妄语　　去罗汉甚远　
- V' X/ ?( x# D$ p- v! }
尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
- A( Q7 z  I' d2 n7 r  _! H
! e: k( @$ T' _: Y' ?　精勤弃闇冥　　常守护远离
" f& c( u0 w$ O% S  c! @( W　深着微妙色　　贪乐于梵世
2 B  g: r. X. V+ q/ \) ?) v: p　我教化斯等　　令得生梵天　

/ H% m! n! X0 y6 u* T尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
  r5 R6 w( ^: P4 K　深着微妙色　　贪乐于梵世
8 G4 {9 w# n0 P! a' h5 Y　当教化斯等　　令得生梵天　

1 E3 p% w' F9 W8 U; U* J+ {尔时。世尊复说偈言

　若诸所有色　　于此及与彼
8 b4 O6 P1 h6 i" @. h　或复虚空中　　各别光照耀
( v2 p$ s+ O" T# ^　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
) G6 x* l2 r2 R+ a% Q: i9 ~! D
时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说
$ a4 z; `: @" [3 e* `
尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵天
　当教化斯等　　令得生梵天
　是故我说偈
1 l! _/ v# G. I) m6 \1 t; }6 Q　若诸所有色　　于此及与彼
" J8 s" r" }% ]8 n6 z! j　或复虚空中　　各别光照耀
( T$ h( B' g( o9 G8 A　当知彼一切　　不离魔魔缚
( G# ~. ]5 r# o, {5 l+ T3 e　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

3 W: z. P6 e; q4 p$ b时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

0 x+ @7 e' i/ g7 Y; w　断除于一切　　有身爱贪想
2 ~0 L& x  L: p1 M1 N( Z' L! Y　令此善护者　　除一切妄语
　若欲断欲爱　　应供养大师
　断除三有爱　　破坏于妄语
　已断于见贪　　应供养大师
　王舍城第一　　名毗富罗山
6 [; G" {; ~! A$ ]7 a　雪山诸山最　　金翅鸟中名
　八方及上下　　一切众生界
　于诸天人中　　等正觉最上　

7 i- w& n1 ^, @0 r时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% @0 W6 B* ^1 k7 s
5 I  n) J1 Z/ o　　（一三○九）

如是我闻
. ?* m& p& E# J8 c& u; [
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
! P$ A0 u6 r* D/ M
, t' R+ M* U& ~3 J$ ]( C% I6 y时。有摩伽天子说偈问佛

( s3 E4 ]0 m: W1 N  y　杀何得安眠　　杀何得善乐
! N0 A' X4 f% a! v　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　
3 I: O+ l5 k) R. |% u$ v
2 e+ X" `- R: t尔时。世尊说偈答言

　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
& i0 j! L/ i7 g3 t7 V( M　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　
5 U2 R3 D' _: }: I( O3 Q, C/ x# T; _
于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

3 ?7 {1 u9 q9 I　　（一三一○）
* R: n) S( d& ~6 A
如是我闻
3 L" T( t& F$ l! B& o. u2 y. k
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

: s" k9 ~1 [& s( B, _尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。弥耆迦天子说偈问佛

　明照有几种　　能照明世间
* f/ N- ]3 J/ A　唯愿世尊说　　何等明最上　
% U  a  u. D0 J. S( R8 B2 G& S# m" ~
尔时。世尊说偈答言
; n1 C3 U+ m% Z( E! I) g
8 T7 t6 m8 q9 r' L" T　有三种光明　　能照耀世间
' d# A2 x! g& I7 @% M- g; q' K8 A　昼以日为照　　月以照其夜
; _) Q0 G$ H1 h5 @2 v　灯火昼夜照　　照彼彼色像
　上下及诸方　　众生悉蒙照
# T% \% z( x  J- a: y　人天光明中　　佛光明为上　
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) @3 X$ c, W3 K! E/ G) M佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一一）

如是我闻
& Z9 H9 |% P" V& _5 x; [
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
9 a! x0 Y0 f; a+ O% c  _
# }  N$ N9 p, w8 P2 I8 k9 R! ]时。彼陀摩尼天子而说偈言
, @3 z5 ~  q0 V9 _9 e8 N
" N6 {. N- A4 o7 P6 z6 [  k　为婆罗门事　　学断莫疲惓
3 s  V- P2 Z8 z- U" M: I, v; S　断除诸爱欲　　不求受后身　
, B* G3 V- y, [# J0 k" ]& W
* L3 b7 a6 _' q; }. |+ U, B" V" D; Y尔时。世尊说偈答言

　婆罗门无事　　所作事已作
　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
　已到彼岸住　　于岸复何跪
　此是婆罗门　　专精漏尽禅
/ R2 F3 x  C' }' M+ [+ J, O　一切诸忧恼　　炽然永已断
　是则到彼岸　　涅槃无所求　
4 f5 k0 K. E# K
时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

' X! N* Y/ {' u5 L4 c9 M　　（一三一二）

$ Z5 Y# v6 X& e如是我闻

4 M) l4 L; s) Z- R% l0 q  U# p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

6 n8 L6 ~+ j9 B. q) y9 ?时。彼天子说偈问佛

　断几舍几法　　几法上增修
0 E7 d' B- `+ G- X" R! T, z　超越几积聚　　名比丘度流　
, o! r4 Q' Q, k1 b( ^5 z0 i
/ N6 A: Y/ e3 x& ?+ ^5 k( t$ T尔时。世尊说偈答言
- s' i# s& O) W
$ J5 m' ^# Z+ y8 Z7 q5 u　断五舍于五　　五法上增修
　超五种积聚　　名比丘度流　

3 P. W' f: W0 ?* J时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）

如是我闻
2 Y8 G9 F5 g- [3 V9 E: F
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
# g7 Q' x6 b; A. w& v. T+ s
) k2 h2 b& P) U0 g0 G尔时。世尊说偈答言

　所学为甚难　　具足戒三昧
. |7 Y! Y4 z; X0 p; V7 s0 F　远离于非家　　闲居寂静乐　

迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得

尔时。世尊说偈答言

　得所难得学　　具足戒三昧
　昼夜常专精　　修习意所乐　
& B2 D$ k+ k- Y* T5 g
$ a+ M4 J5 l+ V3 B2 C6 l6 N迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
" V: a" |4 L; O$ w1 n
尔时。世尊说偈答言
8 a$ ]  M5 I; T- e# t- k; q
　难住正受住　　诸根心决定
　能断死魔縻　　圣者随欲进　

迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行
, p( ?; \& E' d3 R8 F, O
尔时。世尊说偈答言

* v% Z6 \, {3 W6 Y3 U6 o; P3 I* X　难涉之崄道　　当行安乐进
　非圣堕于彼　　足上头向下
% C; W2 p- z+ k4 z3 L5 k# u: v　贤圣乘正直　　崄路自然平　
: d: L0 `+ @1 Y: |8 @2 k
佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. G5 @9 q# p) o1 P$ q; q
　　（一三一四）

8 Y6 c( N, ~2 x- i3 `9 Y如是我闻
% H+ ~0 z1 L. l$ q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; b3 w0 u# R/ n+ R2 m8 n1 }
时。彼迦摩天子说偈问佛
# W! ^( z7 X1 R; h7 A
9 Z  H0 O3 h# g/ X2 \　贪恚何所因　　不乐身毛竖
9 Y6 s- @- H0 [" d8 U　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言

　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
  E, u8 }7 C7 U" K- m# c* H/ c# y0 i7 ]: I　若知彼因者　　发悟令开觉
1 s- A  y# {& v6 r" i1 M/ f. S$ L　度生死海流　　不复更受有　
1 `0 W& Y* U! v
时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

3 W' J0 }7 ~1 b) w5 t; @　　（一三一五）

9 O9 j" X- ?- B9 O如是我闻

* m3 K7 B+ ]6 S# T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- F8 n! m- k" U+ r: T3 n, m+ s+ Q
8 \  v# k' x7 W8 l/ T时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
( s! q8 v0 a6 ?' Y+ [
) T7 j# G* ~5 q2 m) S( _$ T1 |; j  M时。彼栴檀天子说偈问佛
* [: m' Q; V7 T7 `( w
+ M- g- |1 l  \　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　

" V* D0 _1 ~; S$ B尔时。世尊说偈答曰
: k) |# o% y+ k* P3 U" V8 M- |
　摄持身口意　　不造三恶法
　处在于居家　　广集于群宾
　信惠财法施　　以法立一切
% K$ K1 I7 ?/ o　住彼学彼法　　则无他世畏　
8 K3 C- e8 d/ C* W
4 M/ U8 r0 O, \) r佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* P( a  m, U4 x: W( {, y9 D, g& u
3 p7 E9 m1 {% v' o# i$ S/ C% L3 o　　（一三一六）
! Q1 `+ ^1 n& ]  I; z  a& D. q
如是我闻
5 n; T; @7 V! A1 ~& }
8 l% T7 X. j- v. ~! D/ a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& [4 A) Q' z% X3 W! p. j  k
时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

  \- t2 z" J% `$ H. A! D. E时。彼天子说偈问佛
/ v# Z8 ~2 @" s3 j, W
　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
　不攀无住处　　云何不没溺　
/ t8 k  i. A: \6 X* V  u
尔时。世尊说偈答言
: B% Z3 |7 u! Z! ~, l% b' c9 b
　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
# q4 ]! X  M9 P; W( Z; I4 b　不染此欲想　　超度彼色爱
5 w+ I) S0 c" ]# ^　贪喜悉已尽　　不入于难测　
' i/ ]0 z3 c. @1 }$ g
0 e! ~; w: u, A( N7 q时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 `1 ^3 c& s4 C/ p7 T1 K( y) J; }
( l5 i! [8 K" Z- y4 Z& X: N4 y　　（一三一七）
" n8 q6 u3 M. o2 N6 g; r5 I- j# n
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" u1 C! E0 B0 y
8 u2 y' H' H4 ]; A时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德

' W6 D: v" m; q" K6 d; f3 l5 f; G/ G佛告天子。随汝所说

5 a4 P" n0 L6 _* E& |: `! T时。迦叶天子而说偈言

　比丘修正念　　其身善解脱
4 f) V- K) I6 U" R3 z) l, Z　昼夜常勤求　　坏有诸功德
5 ^  w$ S5 q9 P/ Y3 g2 P　了知于世间　　灭除一切有
' |9 b  d( Y( L- R　比丘得无忧　　心无所染着　
' M& e' h2 X/ ]3 K9 d4 o
/ t5 M( M- t& ^% y3 o2 r" k/ [4 M世尊。是名比丘。是名比丘功德

( [7 W9 }2 a: x4 T% [/ ~; J佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说

* z9 q" J( e# S6 L& A6 x# X迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. v/ R9 E& K$ T5 {* |, I
. C9 u0 t( _/ v; Q* ~  M$ d: g　　（一三一八）

! L" [9 P- T: I/ v7 q  X如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
) S# Y  ~: z' g0 X
% l' R. t/ s/ Q2 q/ u时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说
0 |2 Y1 n4 o5 k) e, l) ^, W+ Y1 O
佛告迦叶天子。随所乐说

时。彼迦叶天子而说偈言
4 l0 E. n$ t8 s  X
+ o% X$ }9 y9 U  x' c3 G　比丘守正念　　其心善解脱
: H. l6 f1 h) P. S9 O% v　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
, h: T6 v7 T! q4 f　晓了知世间　　于尘离尘垢
　比丘无忧患　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘所说

# n9 L4 ~1 A- F$ Q. I( u! i# M2 |佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
2 r9 d6 }1 U, }# E7 ~& F5 G
: a0 E0 p9 M& [8 N2 ~迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一九）

- e5 s+ c6 X- p+ h! Q' t如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面
9 V7 a9 e1 ]* G' c
. r1 ~9 A3 \; a) ~4 {, E时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿

' p9 q9 ?" E+ G5 A尔时。世尊默然受请
  b" i6 ^  g1 T- Z; I+ k: V
是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言

　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　其心常寂止
　贤德有正念　　贤德常正念
7 a! z. y; b. _. u　正念安隐眠　　舍降伏他军
8 l3 M4 Q/ c( e* q3 G　贤德有正念　　贤德常正念
　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　

  E* H' F9 B6 m尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说

3 D6 S* {; U2 ~6 }; N8 W时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
" s  b' j- _" o1 k7 p! S' u6 {
　　（一三二○）

如是我闻

6 l  q8 j0 G8 v: l5 r- o1 G/ S" ?一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者

  y9 ^1 X3 O9 O8 S8 [7 ^& f尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行
- a  U- e3 M! P/ y
是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行

. B# J+ B0 b: }4 Q' @' x% o尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久

尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来
9 ^  p' H! i8 Y
尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖

" U% }2 Z) ^5 u2 D2 P  s: s+ ~尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶
- |: P3 f' q: x' c/ O5 ?) u  a
: D. P$ i) C0 _) W佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法

* p  V5 S# ]; Z# e! V2 a! v( m尔时。世尊即说偈言

　若复婆罗门　　于自所得法
　得到于彼岸　　若一毗舍遮
　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
9 I+ l/ _% ^9 Y  n" d　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
3 V- J/ A7 V" n8 p　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
9 D: N- f3 O% j/ ]" R8 N# ^9 l　一切诸人我　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
" k% X7 V  O' F5 h7 E3 r) g　于生老病死　　皆悉已超过　

+ a" `: Q" S; n2 r, {6 n" U( ?佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　　（一三二一）

如是我闻
3 z6 i  h$ Y7 X  q& U1 s7 E7 ?
" C: W- |! n4 ^9 Y# l一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

: O. h( y. w; @0 u; m$ d5 X) K时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵
. z, @) t; k1 Z) v
) @/ x0 I* m! ?尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
0 b9 d- J) s  k7 l; W2 g* |
5 c& T; o4 ?. v5 E' n- X　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
$ N/ g2 ]5 y) J+ H- g　当听彼比丘　　诵习法句偈
　若知法句者　　能自护持戒
: V8 ~- E0 `& V6 r　远离于杀生　　实言不妄语
　能自舍非义　　解脱鬼神道　
1 y8 e* l4 X# G% ^& s4 ?+ P8 y
毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止

　　（一三二二）

4 A+ ]6 h% D- t+ l2 R. v如是我闻

3 I" ?! `9 `' l一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿
" J6 d  e; A) V3 ?* e; k# F
尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛
  y& W5 `! y% e6 R9 |! f
# ^1 Q' n5 X" A) K& p1 n6 }( c9 _尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言

3 L6 p$ [7 n! I! J4 I　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
0 M! a& Q4 h5 o& T　令我得听闻　　如来所说法
　非父母能令　　其子解脱苦
" @3 x" `# _- j　闻如来说法　　其苦得解脱
! p0 t: G$ ^2 {　世人随爱欲　　为众苦所迫
  R5 L/ V. k" Q* q* y" L9 p　如来为说法　　令破坏生死
' h/ o3 _4 {. e+ H( Z2 X　我今欲闻法　　汝等当默然
　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
　悉受其母语　　默然而静听
　语母言善哉　　我亦乐闻法
6 A9 Q! a* }, \( a- S+ |9 w5 C$ p　此正觉世尊　　于摩竭胜山
　为诸众生类　　演说脱苦法
2 a, e' k' D6 ?　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
% R4 U$ k) f: r; o" w  q　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
7 }  q8 l$ @% e3 K/ D  b　母今但善听　　世尊所说法　
( c$ I) t% x( I2 \, C' ~5 ~. A9 f, D
时。富那婆薮鬼母即说偈言
" v" Y  u; m2 S; M6 V
　奇哉智慧子　　善能随我心
7 n9 N! U! h, N7 W3 Z: s5 E　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
　当生随喜心　　我已见圣谛　
2 t$ Y5 n( S2 g; s+ m
时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然
5 V& O1 x7 k1 H9 P  @! e
. Q- }, T7 ~) D- P3 t$ _  c: Y- Y　　（一三二三）

- }8 w2 E4 X7 Y# }9 r1 Z: Q: ~如是我闻

; ^2 T  _9 @1 C一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处
# i, T% p; L) v; L& D7 b
时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
2 r* v. e/ ^, }4 A　摩伽陀国人　　所求悉如愿
: O/ ^; r: k# g. |7 n3 F　云何于此世　　常得安乐住
9 w. a  ^# K3 ^2 n+ X6 l8 }) ^　后世复云何　　而得生天乐　

尔时。世尊说偈答言

　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
1 a% t0 X0 y( N' v9 W. e　若自修所作　　能得生天乐　

: a4 }( g/ |+ S; `( ~时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言
1 x' f3 a; h- F9 k# Y  y) A
　何道趣安乐　　当修何等行
; a! d: P3 [; `- C6 X　此世常安隐　　后世生天乐　
8 L( T# W7 t4 _( I
4 U4 P0 d1 z5 E4 A9 D尔时。世尊说偈答言
& e9 S: V1 `; Q" D  T) z5 t
　布施善调心　　乐执护诸根
6 Z& U% O! u; I9 c: [# B, b) A　正见修贤行　　亲近于沙门
- P$ h0 D! q1 l, r/ O+ O* P& t　以正命自活　　他世生天乐
　何用三十三　　诸天之苦网
/ F$ o/ h) X+ T8 u5 m2 i8 r7 [　但当一其心　　断除于爱欲
　我当说离垢　　甘露法善听　

6 f7 g# @4 T. z  J% a时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道

/ M: N0 [6 m. s! j0 t时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧

时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去
* t8 P+ _) K1 U/ {4 F/ j# g) `) n
　　（一三二四）

) f) i  y8 P5 A2 F8 G& v6 O如是我闻

9 m! J9 W: P& T# J一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处

时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿
, C& j2 L" ?( l1 _' N: ]
针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非

时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之

尔时。针毛鬼言。沙门怖耶
$ L# M! h" }" p
佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶

针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
7 G2 f7 I. x0 p) T* o$ p
6 F$ m8 i* i5 Z+ r' `) I! ]佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜

时。针毛鬼说偈问佛
9 i4 W. J) \7 a
4 m2 ?! Y) F6 q' i　一切贪恚心　　以何为其因
$ e+ R& q! D  [9 [9 U5 {　不乐身毛竖　　恐怖从何起
　意念诸觉想　　为从何所起
　犹如新生儿　　依倚于乳母　
' o( h0 e" }9 m* m7 v
尔时。世尊说偈答言

　爱生自身长　　如尼拘律树
. k! n( A/ t  C+ C$ x, o5 l7 h　展转相拘引　　如藤绵丛林
　若知彼所因　　当令鬼觉悟
　度生死海流　　不复重增有　
( K) [6 @& |( \& s# T: ?
1 M) G6 }1 Q0 R% j8 E6 y尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归

佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行

杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十
" Y, c: C1 o* s* t( _" e; a% s/ l
: L  K& e( u; j　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


　　（一三二五）
/ ]- y- i& _- W9 I, n5 G" S7 _
1 w$ H5 e" E' r' h* d如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
) o& W4 W) y. R4 t1 v: x# ?4 F
时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持
3 D6 z3 a) t; {: b9 g, y
尔时。优婆夷即说偈言

　十四十五日　　及月分八日
　神通瑞应月　　八支善正受
　受持于斋戒　　不为鬼所持
　我昔数咨问　　世尊作是说　

尔时。彼鬼即说偈言

　十四十五日　　及月分八日
" E+ s+ _  @  b　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
, ~" S( z# L' r0 w' [' H8 Y　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
　汝当说言放　　我当放汝子
　诸有慢缓业　　染污行苦行
1 _" c2 r9 s' k　梵行不清净　　终不得大果
　譬如拔菅草　　执缓则伤手
% l. L* L3 d2 V# \　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
& K7 [1 [% R- |9 d6 y$ A0 I　沙门善摄持　　则到般涅槃　

  E, s, F5 O9 |# V/ r时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言
# @7 A( K# k6 h, I7 u7 S3 A8 t6 W
　子汝今听我　　说彼鬼神说
　若有慢缓业　　秽污修苦行
3 `: F/ Q/ Q/ _  ~　不清净梵行　　彼不得大果
　譬如拔葌草　　执缓则伤手
　沙门起恶触　　当堕地狱中
5 d! O$ N: K$ a3 K8 m! u' v　如急执葌草　　则不伤其手
　沙门善执护　　逮得般涅槃　
% s- D8 j! N9 c1 c
# A3 ~' C: Q& J时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言
1 C  s8 G3 Z8 `* T7 N" ]& d
　迈世而出家　　何为还聚落
, L5 Z  |2 T" ^3 p2 C" _! b　烧舍急出财　　岂还投火中　
2 Z- z0 i6 @+ w0 i
% B/ d. ^8 w; Z) E% h其子比丘说偈答言

0 |, x/ ~/ s6 i% ?　但念母命终　　存亡不相见
" m3 y0 C$ p! i3 O8 V1 s　故来还瞻视　　何见子不欢　
' m+ B* F' E$ L; Q. a# q
: w. V* X" l" x+ u$ E! j9 B时。母优婆夷说偈答言

　舍欲而出家　　还欲服食之
　是故我忧悲　　恐随魔自在　

是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证

　　（一三二六）
1 j! c$ g4 X2 I
/ ^9 o& g6 v! w7 {' `/ w& G如是我闻
! m2 _; z6 y# @# C8 T, v+ u
4 j( ~7 R* H; `- d一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿
' C  B  q8 Y7 M0 `
时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处

阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来

时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门

尔时。世尊以他家故。即出其舍

阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
: O! i1 Y0 {. d
时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去
5 p0 q0 F+ O$ B2 R) U& s8 L! m
) Z, ?8 R* j, m# k尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出
) s, r9 ~8 `' w" Z! l
阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸

+ I3 S! n: J! I- u世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜

" j3 L4 o5 G% a时。阿腊鬼说偈问佛
" }+ h# S) O5 A/ J
) c0 u( f; Y# w; x+ M' E　说何等名为　　胜士夫事物
2 X) e- d" D; \5 @: ~0 w# P: E　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　
& G' g' r' C! E5 ?' m! g6 l/ E
尔时。世尊说偈答言
' g; W& B3 ^" n. u) G( J# I# o
) A7 d- F, _% j$ s　净信为最胜　　士夫之事物
$ I& S: S. K9 N4 I/ C; @　行法得乐果　　解脱味中上
　智慧除老死　　是为寿中胜　

3 e( G. K6 c+ j0 v+ |* F! l  k2 s+ b时。阿腊鬼复说偈言

2 O& M9 X. u- n! \# b6 M+ K　云何得名称　　如上所说偈　

7 s) P4 E7 ~. V( K" \9 E尔时。世尊说偈答言
# s; }$ j) R: _' N) G+ ?
　持戒名称流　　如上所说偈　

* T6 t+ l/ h" l, ]8 A( j时。阿腊鬼复说偈言
3 q- _4 x$ N5 ~% j. x
　几法起世间　　几法相顺可
9 Z+ a4 A+ k( s" E( C% W$ _+ l　世几法取受　　世几法损减　
) P& V! T  I0 l6 A+ M
0 R0 u2 @# F" v' h, A$ D- d0 ?尔时。世尊以偈答言
# x' F+ ?* C8 y
　世六法等起　　六法相顺可
　世六法取受　　世六法损减　
5 V. ?* \. K$ u6 x7 h$ C9 c- t7 I
阿腊鬼复说偈问佛
# G$ l1 c( ]; c/ @% g* e+ h+ ?
' N. v2 `6 i. V, s( k　谁能度诸流　　昼夜勤方便
　无攀无住处　　孰能不沉没　
* y+ n7 S# I2 A" L
尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
　正念内思惟　　能度难度流
: [9 G9 `% T% f' |4 |& V3 k　不乐于五欲　　亦超度色爱
. P9 D, E0 c& L$ f0 w, F$ F2 y　无攀无住处　　是能不没溺　
5 \% q$ S7 H5 }# j0 @: p6 r1 o
时。阿腊鬼复说偈问佛
) ^: H1 L' C& E% ?3 E9 h
, O2 f& s3 ]. A& k5 q8 X( B  _. u8 C　以何法度流　　以何度大海
　以何舍离苦　　以何得清净　

# L' _3 A9 P' V% p尔时。世尊说偈答言
- T4 Q: P9 W) R$ B
2 P; _7 q6 L3 n) p5 s) J　以信度河流　　不放逸度海
　精进能除苦　　以慧得清净
( Y. q+ b! h6 s' j% I　汝当更问余　　沙门梵志法
$ M! J& l; F1 `! q* B2 q2 Q' y, r- V　其法无有过　　真谛施调伏　

8 r  H7 P( @7 {0 R; J0 h0 D时。阿腊鬼复说偈问佛

. _1 o& r+ q7 A# C6 B　何烦更问余　　沙门梵志法
　即曰最胜士　　以显大法炬
4 T7 c4 a+ B, \3 `. D9 j' d　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
! p6 y# U! ], V# z: W) v　我即日当行　　从村而至村
　亲侍等正觉　　听受所说法　
. j$ a% o7 u* c, p. D- O; H
佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去
: F+ |* o9 x7 U* ~

qzx86

（一三二七）

如是我闻

# a: R. P% l( i0 U# N0 y) s6 Q一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
( W4 a) D- E" U* o6 M' D0 g
  k! L0 r* W" c+ i' U时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉
' e. G' M/ G1 K$ g
又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

0 V# [% x; w  d& n6 l3 b5 q5 }# q　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
8 Q. J4 J1 o# t  q9 @) u　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
　善修诸根故　　名曰叔迦罗
　善说离垢法　　涅槃清凉处
　随顺听所说　　终日乐无厌
( z# P" U; C2 t+ ?/ f  k. o! A　乘听法智慧　　得度生死流
9 [3 S- v! K; F, ^( k" C' ?　犹如海商人　　依附力马王　
/ H4 @3 x4 {% r! s% P  ?. C. N. s3 _
时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养

时。彼鬼神即说偈言

　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
. C% m+ g! C: Z* ^4 t　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗食　　离诸积聚故　
, [7 y8 H" x4 X. E$ _5 C, N
时。彼鬼神说斯偈已。即没不现
$ f1 @% P' o: R. ~# |# M9 [
. K- V8 d; P& ~$ l; d' X  a　　（一三二八）

2 x6 E( I& ]( o1 H如是我闻
& j3 T6 z+ @2 F+ {7 P' ~
9 k; A4 T5 S5 c9 @一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
. r1 i0 s* E! x: d
时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养

时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言

1 Y# A  f$ Q8 A4 e& \, X　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
　善说离垢尘　　涅槃清凉法
1 ^- c7 I) G& i6 x( Z　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　

时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养
! D: x0 r( G/ p  V& H6 K8 i, d
  `. E/ n1 s% {4 o1 _4 k+ P时。彼鬼神而说偈言
: F, w( Y! y# A- n1 S0 o
& J4 {0 H5 f" L& _0 s　智慧优婆塞　　今获多福利
( B+ y! r2 I8 G/ i  w　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
　智慧优婆塞　　今获多福利
　食施毗罗尼　　离诸和合故　

时。彼鬼神说偈已。即没不现

4 L- w# w9 G3 `2 o　　（一三二九）

4 m9 {  _) G0 x如是我闻
+ T9 h. m8 C. Q  p- z2 W3 Y  H$ e5 U* a
# ]& Q% L) Z$ v& z, n一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
- V2 L" h- J2 p3 b  N8 t
7 d8 |( u  i5 ]2 l5 ^  |: }. ?时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪
/ x9 h% V( d3 |- X: m/ G
) v# y' ^/ C3 B$ R- B% S时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎

' w3 d) q) @+ J9 q. z" q% x时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看
! Z  m, f3 F( U, e& S5 P6 T/ @6 s
娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养
( h0 b1 z& m; \
时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言
+ t2 C0 |. O& F& ]  W% |
; Q7 r4 P, ]0 D　十五日良时　　天夜遇欢会
  H$ [8 e. D+ X* \, P# t　当说受何斋　　从阿罗汉受　
; |. r7 \  o7 o/ b! j5 s
时。娑多耆利说偈答言

　今日佛世尊　　在摩竭胜国
5 ?2 z7 [- J! z! V. X$ q  ~2 y　住于王舍城　　迦兰陀竹园
　演说微妙法　　灭除众生苦
　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
8 C- N) V" t9 O6 Y/ R5 |4 Z3 ]! Z1 r　当往设供养　　我罗汉世尊　

醯魔波低说偈问言
2 e" s0 e- j$ p* d; o
　彼有心愿乐　　慈济众生不
　彼于受不受　　心想平等不　
; O$ [( y1 b2 J- T- v
娑多耆利说偈答言

. x3 [7 D# K. M, ?! I　彼妙愿慈心　　度一切众生
　于诸受不受　　心想常平等　
% }- z. e- X; u6 k
时。醯魔波低说偈问言
' Q6 p' s$ h& F$ F
　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　

娑多耆利说偈答言

/ E" S# V6 R1 @# P) j　明达善具足　　正行已成就
: t9 {5 D7 h+ w4 Q　诸漏永已尽　　不复受后有　
& Q+ L  v, p2 `) V$ L. I8 j4 g
; p5 j" l8 y2 B; `" I$ A7 u醯摩波低说偈问言
( S. @3 Q7 Y: R, ]3 I6 c' ]
　牟尼意行满　　及身口业耶
　明行悉具足　　以法赞叹耶　

) b3 ], q+ r! k0 ~4 s( Y娑多耆利说偈答言
/ c: ~2 v  n' n- j
　具足牟尼心　　及业身口满
　明行悉具足　　以法而赞叹　

醯摩波低说偈问言
' T9 z, y2 p- I- J2 `. Q
; U$ \; l. O8 p  I7 k　远离于害生　　不与不取不
　为远于放荡　　不离禅思不　

娑多耆利复说偈言
, U% L1 |9 a4 \2 P1 x! R3 W
　常不害众生　　不与不妄取
. j# o6 F3 l6 {! M* ~# n9 C　远离于放荡　　日夜常思禅　
% |/ D: q1 U8 ^
  P6 }& V" [, u: L" L- X5 o( j醯魔波低复说偈问言

　为不乐五欲　　心不浊乱不
, J* f6 g8 z. A, ]) g　有清净法眼　　灭尽愚痴不　
3 X% _0 U) ~! i
) T, {4 k4 B$ c娑多耆利说偈答言

3 g! A' p5 b( v* K0 a　心常不乐欲　　亦无浊乱心
9 j1 _! I7 L* W1 X2 P4 Y/ e　佛法眼清净　　愚痴尽无余　
; Q& g0 q4 U- k1 j$ c& t/ C
醯魔波低复说偈问言
  U+ m) Q2 Y/ _1 h
　至诚不妄语　　粗涩言无有
$ K5 z8 m3 z% O9 b5 ]2 `　得无别离说　　无不诚说不　
3 @6 @" I# t) m( X+ Z
娑多耆利说偈答言
, ?& P- x- }7 [& r
$ \/ _6 H% V5 D- B& J　至诚不妄语　　亦无粗涩言
. ~1 X8 M4 a* ^! L/ ~9 {; J　不离他亲厚　　常说如法言　

醯摩波低复说偈问言

　为持清净戒　　正念寂灭不
$ U! f0 ]$ y" M8 K$ S　具足等解脱　　如来大智不　
8 F! U: t- p5 h# J
3 f* i" W! n6 b% N* p9 }/ c娑多耆利说偈答言

+ V; Y! H" a# F+ w0 H3 ^　净戒悉具足　　正念常寂静
/ |- s  j0 ^$ d5 ^4 k9 t　等解脱成就　　得如来大智　
" X$ m$ e8 y4 J' i
醯魔波低复说偈问言
; n5 |. w* ^/ h0 X- \" V
　明达悉具足　　正行已清净
　所有诸漏尽　　不复受后有　
5 o, Q$ S) q6 _; e( R4 n' |& F
! }3 {( x- ^9 Z# s$ k9 c# A娑多耆利说偈答言

& h" w+ `4 b9 R* i/ o6 E　明达悉具足　　正行已清净
　一切诸漏尽　　无复后生有　
1 I. v- ^6 A+ r+ _$ `
; O+ e0 g: t3 Q7 i* t$ n+ B( d醯魔波低复说偈言
! g2 f, M" f1 n) G5 M8 Q5 z
　牟尼善心具　　及身口业迹
, W) X: z6 x3 n* k# B# `$ v　明行悉成就　　故赞叹其法　
: [0 ?! Y, Z$ e( x
娑多耆利说偈答言
% B* ~' ?7 h- I( @7 w8 X
　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　

醯魔波低复说偈言

　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食舍身贪　　牟尼处林禅
　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　
  o6 R1 H  m! F6 o
时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言
) Y  L- Q( c6 ~8 _* I
1 j! j$ t2 R, {2 Z1 d3 Y" _　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
# O! L8 M2 m1 R4 N. u* y* `　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
1 _; U/ Y- A( [　我等今故来　　请问于瞿昙
　师子独游步　　大龙无恐畏
' ~2 F% K& P8 h　今故来请问　　牟尼愿决疑
　云何得出苦　　云何苦解脱
7 o, V" Z" H. x　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
; T7 F; ~5 @5 a, y. F
尔时。世尊说偈答言
5 G- A; ]4 I% V) _8 m
0 Q. Z" }5 F" N! @9 W2 l) `, o2 e　世五欲功德　　及说第六意
　于彼欲无贪　　解脱一切苦
　如是从苦出　　如是解脱苦
　今答汝所问　　苦从此而灭　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
, [9 Z- n$ K5 g; ~* F( a) a$ K4 Z
　泉从何转还　　恶道何不转
　世间诸苦乐　　于何而灭尽　
5 e* Q0 {# X4 q8 U% T8 u$ o# F
尔时。世尊说偈答言

) `& c  _3 m; s7 F4 J: l　眼耳鼻舌身　　及以意入处
( u$ D2 `) K2 H　于彼名及色　　永灭尽无余
& b! D0 b' N* i4 B: c/ u) b' J& A! C　于彼泉转还　　于彼道不转
　于彼苦及乐　　得无余灭尽　

" S* ?+ U( ]# Y. F: M+ p娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
1 t7 d. l1 Q  `8 ~
) c/ G2 U4 i' [# ~　世间几法起　　几法世和合
% ]) c3 T9 q, H3 _　几法取受世　　几法令世灭　

尔时。世尊说偈答言
' p: Q9 O/ I6 T% v
　六法起世间　　六法世和合
( s! S: f! `1 \5 E  E# c　六法取受世　　六法世损灭　
" |) B. ?- i6 ~8 E
. J6 H- u( w2 [  g) \娑多耆利．醯魔波低复说偈问
& E. S4 U- P2 h3 e. H
4 w6 H0 e# D3 [& t; a　云何度诸流　　日夜勤方便
. R; n8 F3 i1 h* f5 i0 i* Z; b  g, L# p　无攀无住处　　而不溺深渊　

尔时。世尊说偈答言

) b% O4 i) l1 L% z. e　一切戒具足　　智慧善正受
　如思惟系念　　是能度深渊
　不乐诸欲想　　亦超色诸结
5 y, t* t; b' t% _! U1 u8 y　无攀无住处　　不溺于深渊　
; i: m2 t* l8 o0 e$ R2 I3 N
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
; r! Q( J. B+ j2 @2 f
　何法度诸流　　以何度大海
　云何舍离苦　　云何得清净　

1 u5 @- C, b  Z9 K尔时。世尊说偈答言

　正信度河流　　不放逸度海
　精进能断苦　　智慧得清净　
  h% m9 ^; n  Y# ^  B$ c$ g* r
5 i% [7 ^+ a! Y3 ]; @; u' u尔时。世尊复说偈言

　汝可更问余　　沙门梵志法
　真实施调伏　　除此更无法　

醯魔波低复说偈言
; A  J9 l& z; K8 y
　更余何所问　　沙门梵志法
　大精进今日　　已具善开导
5 E1 M  w- _/ X2 @# u* @: {　我今当报彼　　娑多耆利恩
　能以导御师　　告语于我等
) |4 y/ [1 R7 p& H/ \　我当诣村村　　家家而随佛
% I: R1 H4 J& d) k* g　承事礼供养　　从佛闻正法
/ {# i9 z; ?# n) m* y, o　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
' ]6 Y, _- R( o4 n. @　一切归依佛　　牟尼之大师
　得无上之名　　必见真实义
- F  E6 `+ F, `0 o, N　成就大智慧　　于欲不染着
; l" [$ ]' s+ r# }/ e0 }　慧者当观察　　救护世间者
　得贤圣道迹　　是则大仙人　

$ y3 R: T- J; t6 ?佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

　　（一三三○）

# E  ]4 H2 l7 l  T$ ~如是我闻

4 r- l# m, U* T! q" P% j一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
+ q% e/ n" D  W* d4 _
尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中
) U8 o: e, V: u$ p
9 q' Q1 d4 X9 L- s- f+ b时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头

伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说
7 J4 A! k% n1 s0 P% A! M
" v& H' M3 S, M2 t: m+ ]: W时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱

尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不

# L: u7 g: c( |1 P尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
( h* B/ X' U+ o# g$ n0 _& W% a
# ^, j3 A- D& [% |, q; }, y尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛

. j$ S7 \; y$ G/ h4 r8 i3 u4 Q) T2 y+ f尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
* T3 H- ^/ ^( c- F1 \
7 v0 c* Y' _1 ~* \1 ?* y: x时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳
' N6 ]( Z8 o" x7 m- V, j
时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言

　其心如刚石　　坚住不倾动
1 T# A2 |- _+ R& O! i　染着心已离　　嗔者不反报
　若如此修心　　何有苦痛忧　

2 j  v; d: B1 [; f7 \佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

: P+ _7 x* l1 W1 O4 O) ?) X　　（一三三一）
5 @, T1 `# M# u$ [& t; u
% _$ L. d( {0 w! D$ z- E如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 E; n0 e- B- r4 i9 q% _& M0 y
/ P# B; j% W+ k. C3 o1 ]( U时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚

有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁

9 M3 s% V. [, O3 R* M+ [林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
4 D* e, S+ x$ ~
比丘去后。林中天神而说偈言
; E7 K: N; y3 y; Q# _) P, F
; H" a$ ]+ Z! c- p! }　今我心不乐　　但见空林树
　清净心说法　　多闻诸比丘
! v& g! C7 S( s" n! N- ^　瞿昙之弟子　　今悉何处去　

时。有异天子而说偈言

$ Y# z* }9 ~) Z" o; K　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
6 y# M; q0 t. g" N　亦至金刚地　　处处修远离
) z0 [# g/ T, u# x3 K) E6 U　犹如野禽兽　　随所乐而游　

　　（一三三二）

如是我闻
1 A" J, l. t6 o
, y+ |5 Q* K# r7 [" J一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' L4 ?3 X% `: H1 B/ d  W& ^; j
尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
! q) Q# j" J9 f- p& R0 a, f. y
/ D( E1 Z# u- l+ P9 e时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之

尔时。天神往至比丘前。而说偈言

' w+ q- a, S' y2 m) s! ~　比丘汝起起　　何以着睡眠
) l( y4 u0 g9 o4 k　睡眠有何利　　病时何不眠
8 g+ [, L$ M) _0 i' ~2 l# k　利刺刺身时　　云何得睡眠
　汝本舍非家　　出家之所欲
3 |5 F: P+ b1 c8 I( B+ m　当如本所欲　　日夜求增进
: |8 `  K' z- Q- [5 `. b( T　莫得堕睡眠　　令心不自在
　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
　余人悉被缚　　汝今已解脱
　正信而出家　　何以着睡眠
　已调伏贪欲　　其心得解脱
　具足胜妙智　　出家何故眠
# P  Q' C; S3 Q1 W" c; H& J7 j　勤精进正受　　常修坚固力
" t% p1 U' X) ]/ f: w+ {　专求般涅槃　　云何而睡眠
　起明断无明　　灭尽诸有漏
) M. m" m5 R) t3 N　调彼后边身　　云何着睡眠　

4 h$ B4 O4 e6 c2 K4 h, \! V时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉

) F, E- c, r! C0 u. s+ [　　（一三三三）
6 l& x- b# }4 Z  N. K0 y
如是我闻
+ n& G+ j) ^1 ~+ E
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* N5 t5 T1 f- W$ C
" B# c4 }* j% Q3 _) E  s% M3 v时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪

7 `- s* `# y& q5 W: `时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
; Y1 X$ _: y. ?, S8 }/ j; P
1 X7 ?) ^( T' ]: i' j; F时。彼天神即说偈言
# J% {$ F  P5 ?" l- E
5 j3 A9 J: z" R$ j2 F　其心欲远离　　正于空闲林
　放心随外缘　　乱想而流驰
) z& C  q0 w4 \( c  t　调伏乐世心　　常乐心解脱
( W% `+ j4 I$ D/ L　当舍不乐心　　执受安乐住
　思非于正念　　莫着我我所
　如以尘头染　　是着极难遣
1 c/ A, d5 k4 |6 \　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
　比丘于自身　　正念除尘垢
' Y0 z8 Q& G6 B6 a5 s9 k  m　尘者谓贪欲　　非世间尘土
8 |$ t2 @8 a! N; }" l! j　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
! U9 k7 X( ^3 _6 T　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
; K" W: `8 `' f　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
; G) H# {/ F( e3 x　于如来法律　　持心莫放逸
0 C7 K3 R9 H$ ^  I  z　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
- Y' o0 N7 ?8 f7 b; s% \% h1 W　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
+ U' N* a# H- O　于如来法律　　持心莫放逸　
! t. U/ k# C0 U& Y' n" p
时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉
; P7 `1 q- L& T2 _8 u
2 T, r' z  P4 S) p　　（一三三四）

/ E7 c  k. C0 F3 s% T3 U- ~如是我闻

9 @5 d3 K" x4 d/ a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

) U. R$ l! n, `" l3 x时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之
& k2 \( G4 w) G/ Z
( |* J* l" @( b+ N( O  d时。彼天神而说偈言

& E/ I0 D; L3 ^' Y2 D　何不正思惟　　觉观所寝食
# n1 v! x# `5 x7 ?- s5 a　当舍不正念　　专修于正受
　遵崇佛法僧　　及自持净戒
　常生随喜心　　喜乐转胜进
　以心欢喜故　　速究竟苦边　
* E4 c! i2 R' M
! r5 D$ R3 G2 Q* x时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉
# a; }4 @* v' f3 F' Y7 W. J& n  b
　　（一三三五）
, P( p/ a8 C  |' C8 _
4 C0 G4 U/ X0 m9 m如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

, _% I4 v' z% X' V1 ?4 F* k9 V时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言

* y! x* M# Z6 x  d: h　于此日中时　　众鸟悉静默
　空野忽有声　　令我心恐怖　

+ _: K; N2 J, o! _时。彼林中住止天神而说偈言
  o( G9 e" l7 G
　于今日中时　　众鸟悉寂静
7 H! H0 Q7 d3 U- |4 H5 l　空野忽有声　　应汝不乐心
& D% i+ [" R8 d　汝当舍不乐　　专乐修正受　
8 F8 a8 W6 D* V. [  R) y
; Z% X6 L8 h6 W$ n- U- J时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
& A3 X( g+ S/ L3 b" N" y8 u$ v
　　（一三三六）
0 n9 I( k! Z# N/ F6 Y/ A
如是我闻
8 _. L+ l0 x; m1 ]8 Y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中
9 s# a/ d0 U# ]5 m% T: h, s5 L
时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

) I( i+ K$ z4 u4 E2 Z; M# Z　汝今可发愿　　愿还生本处
0 I. j6 i& Y" w, N# v. s　三十三天上　　五欲乐悉备
+ Y' ?4 S% I) K  K# ^: {0 Z　百种诸音乐　　常以自欢娱
　每至睡眠时　　音乐以觉悟
　诸天玉女众　　昼夜侍左右　

尊者阿那律陀说偈答言
7 e; F4 A, S( ?3 G
7 S  y9 G+ J6 |+ l- N: C7 j　诸天玉女众　　此皆大苦聚
5 I7 E7 U$ o5 H　以彼颠倒想　　系著有身见
　诸求生彼者　　斯亦是大苦
& K/ M8 Y' J2 @7 W' P* Y　阇邻尼当知　　我不愿生彼
　生死已永尽　　不受后有故　

3 `: W: F& L' f' @尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现
+ a1 n  k: r, }: D! s
　　（一三三七）
. V! R4 L/ V' i2 {. e* t7 f
: q8 T5 _5 E* h5 e( _$ D0 D* \7 N如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说
4 Q; D9 a$ i" F  J6 l# {
) p: C: _- Z* c: o6 S9 n时。有天神。止彼林中者。而说偈言

! \) y; P  O" o. l% k　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
　常为诸比丘　　共论决定义
& r- t& A: a  J4 c8 H3 z5 O　汝今于法句　　寂然无所说
　不与诸比丘　　共论决定义　

时。彼比丘说偈答言

　本未应离欲　　心常乐法句
) t7 P+ o, J8 q" z, n0 y" V# P) ]　既离欲相应　　诵说事已毕
　先知道已备　　用闻见道为
% C* \" W: I* D# X+ Z1 p9 I" Q　世间诸闻见　　无知悉放舍　
; c" B, Y7 V3 B& _8 u& z
时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一三三八）
+ }; ?. n$ p. c/ @  o
5 d7 |- p2 a" S; n9 M8 i/ M5 t- m如是我闻

9 _8 I9 W* b* ?/ J0 A( r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ n6 s" X9 f7 k! }/ j/ ]! ^
时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香

$ s7 y1 ~, q' H5 ^9 Y时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也
3 e1 z, e8 N8 M
尔时。比丘说偈答言

　不坏亦不夺　　远住随嗅香
　汝今何故言　　我是盗香贼　

7 M4 |' x9 q1 {" T尔时。天神复说偈言

. q9 F1 U  {' ^5 Z# A; f; p9 S: s　不求而不舍　　世间名为贼
　汝今人不与　　而自一向取
　是则名世间　　真实盗香贼　

" f9 c) R' S4 l/ I# S! m时。有一士夫取彼藕根。重负而去

尔时。比丘为彼天神而说偈言
$ u, z& S8 m/ l" [& S3 n
　如今彼士夫　　断截分陀利
　拔根重负去　　便是奸狡人
6 B6 _# F0 s, M1 Z0 O; d+ G　汝何故不遮　　而言我盗香　

时。彼天神说偈答言
1 c- x, F3 K* {& J" G
. O( M- k  |$ L* I　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
* t8 S% Y, e' @  c: L- }. o3 W" C　何足加其言　　宜堪与汝语
# b; O# [  f/ q' @3 m　袈裟污不现　　黑衣墨不污
* T" e% d3 V+ K, G　奸狡凶恶人　　世间不与语
% q, h# `) q9 {/ B　蝇脚污素帛　　明者小过现
　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
) C. t, l" V+ F$ w& k5 `' K* z　常从彼求净　　无结离烦恼
( v2 i9 R1 f7 w" K- o　如毛发之恶　　人见如泰山　

; f, A& t, |& y$ N4 F$ V9 y时。彼比丘复说偈言
* t) O5 V8 T7 C; n) {5 F0 F. r  R
* p% c+ {+ @9 h　善哉善哉说　　以义安慰我
3 @9 d. R! f3 s+ r% z　汝可常为我　　数数说斯偈　
  B0 A5 i# X# _9 Z& z2 Q% l. `
( k! C9 D1 m  S  m5 k$ h/ C/ i时。彼天神复说偈言

　我非汝买奴　　亦非人与汝
2 x! v$ O( E7 O9 X2 w4 z　何为常随汝　　数数相告语
. L5 h; y4 p% W　汝今自当知　　彼彼饶益事　
; s2 P6 Q4 a' ^0 N7 O
时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

+ [1 ]9 m  v: p/ s# w7 \　　（一三三九）
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9 P* O% m) A7 l, `如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

尔时。仙人窟中住止天神而说偈言

9 }' p% @% p4 G8 u5 e; L　深山中猎师　　少智盲无目
　何为非时说　　薄德无辩慧
* _# R5 |! |- G% k, g0 d　所闻亦不解　　明中亦无见
+ N* |8 E- E, }　于诸善胜法　　愚痴莫能了
　正使烧十指　　彼终不见谛　

时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住

　　（一三四○）

如是我闻
; T9 w7 C8 V6 K$ M2 _" ]
. x  L+ u8 _9 F: J一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会

时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言
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　独一处空林　　犹如弃枯木
/ g: x! G' t" A　夏时四月满　　世间乐庄严
2 @+ i; Q9 q0 G. ^! L: ?　普观诸世间　　其苦无过我　
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3 _" P0 h; z4 ~% \+ c- {& J; I: e尔时。林中住止天神即说偈言

- Q8 q$ s0 R; g5 R: O( e　独一处空林　　犹如弃枯木
9 [6 O0 O0 ^7 I6 T　为三十三天　　心常所愿乐
/ I2 o: M; U' f0 R! h　犹如地狱中　　仰思生人道　

时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
) f* M* C1 i1 M, d0 x* G
3 k! B" e  z2 o) h6 p$ K　　（一三四一）
: k* l( l8 z; W
如是我闻
" N8 Z8 r0 N# b. s2 m# ?9 z
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

# c9 s, X0 A8 x+ z" Q/ V时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言
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# I* M7 l9 V0 d  o; d: t　非一向持戒　　及修习多闻
　独静禅三昧　　闲居修远离
　比丘偏倚息　　终不得漏尽
　平等正觉乐　　远非凡夫辈　
1 b4 D, z4 }1 x; u1 F, `' f
时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
# j" ?5 n/ m4 M" M7 F
　　（一三四二）
" X2 b& M( [+ _' d3 W
; N* O0 V) M% g! `- z' |如是我闻

& \* H3 {/ n: ^1 p( Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" s* O* s: E- b
3 B  n4 I3 s& P7 V2 C( `4 K有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言
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: C$ [* r) M' v" N* m　比丘旦早出　　迫暮而还林
　道俗相习近　　苦乐必同安
　恐起家放逸　　而随魔自在　
$ T( U5 p2 U: c% a( H/ x- Z; f
  ?# p5 _$ n0 d0 F8 _/ f时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四三）
+ a% ^* D* n% l2 S
如是我闻
" v) Q6 [1 Z& m. G
( g1 m' W5 L1 A6 F  @' Q$ c3 j- a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境
2 v+ X7 }5 b/ a
时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言

　此先有瞿昙　　正命弟子众
　无常心乞食　　无常受床卧
　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
/ `; \! w7 z1 b0 x3 O　处处求饮食　　遍游于他家
　望财而出家　　无真沙门欲
& Y9 p) G9 P- Q, s( j2 q$ |2 X" @　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶

时。彼天神复说偈言

8 U; w4 v& i+ F3 Q) s　不指其名姓　　不非称其人
　而总向彼众　　说其不善者
5 g% Z/ u- m) \$ k. {5 V; `. z　疏漏相现者　　方便说其过
　勤修精进者　　归依恭敬礼　
) j9 K/ K5 D* K& I# u" @
彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

4 b8 U* Y% }+ f( ?/ `5 i% ~　　（一三四四）

$ A8 |  |# h" ?1 F+ p如是我闻
. {* a; o3 n1 f- e/ y5 X1 D2 g
3 i) X: q4 k" t8 F& y' b  [一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
+ x# K/ W/ C9 F; I. ?' `. h$ q
( X" p! }( M2 J$ F0 R4 x, q时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
& r8 ]: ~& C' a6 q4 P
+ k7 B+ n  B& z$ \时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀

; V9 H. q6 g: o4 `! j+ w时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟

# w8 t3 K. p) @; Q0 V3 m  p时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
5 q+ F8 m6 @5 R& g1 g: f& }+ X
比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身

时。彼天神还复天身。而说偈言

/ e: V" |2 |4 P) a' q　虽闻多恶名　　苦行者忍之
　不应苦自苦　　亦不应起恼
　闻声恐怖者　　是则林中兽
　是轻躁众生　　不成出家法
+ ]0 N" s6 ~" h1 N　仁者当堪耐　　不中住恶声
  ]% ]2 C5 Q- M" s. e  e2 C　执心坚住者　　是则出家法
5 j" F# c# l9 C3 ^" w8 y　不由他人语　　令汝成劫贼
# }, \/ i6 e( u; T" V" C　亦不由他语　　令汝得罗汉
　如汝自知已　　诸天亦复知　
; [  ~% J: ^* }, [7 ?
& y) g) S% N+ ?尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉

  p/ f& C+ s" b5 `　　（一三四五）
  Y9 i) l, M/ S  c" G8 L: ~
# g! c7 u& U; `4 ]$ Q5 k" _如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事

+ h3 @& @5 O' ]时。有天神。住彼林中者。而说偈言
) Q, X$ v, K7 |) R
0 {# q2 R8 P4 ?  ?5 B　观彼寂诸根　　能感善供养
# t" |" f4 G8 N# @8 M/ C8 _8 D　具足三明达　　得不倾动法
　度一切方便　　少事粪扫衣
# O: Y6 x- f+ d4 ?　七百梵天子　　乘宫来奉诣
/ [, D) w) ^+ p　见生死有边　　今礼度有岸　
8 ^$ y$ S/ ]' m$ a1 D4 e
时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现
+ T% e7 U" _3 Z% g4 v/ J