杂阿含经

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（一二六四）

+ Z- g8 W6 d* Q6 `0 a2 G如是我闻
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- q) O8 A2 ?1 ~; l4 I) c9 x$ ^一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣
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是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不

5 K- U% z- {* ~比丘白佛。如是。世尊
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. Q4 x) |5 h# P佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩
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1 D* P8 j  u6 ^+ W  k& j佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六五）

如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养

时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故
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时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

世尊答言。令彼安乐

富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故

尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去
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" [- h+ b, b! Z/ a4 D' @* q尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起
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佛告跋迦梨。且止。勿起

世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损
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跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生

佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶

8 j0 q9 s, Y" C. ]3 ~跋迦梨答言。无常。世尊
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' e7 m6 S5 u  z) U, P# D& Z复问。若无常。是苦耶
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( b3 f) `' u5 E$ o8 }5 W0 i" F' O5 S# B答言。是苦。世尊

复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不

1 N/ |2 f+ M* x跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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* @) }/ u3 N! c4 d& I时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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3 W9 _# N" a$ \# ^6 I; W/ }" z+ b* u第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现

( q0 |1 w: o  p- Z& U尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善
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时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房
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% K- a. {# [% N0 |; b0 `尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生

! ~! U- z4 L  h/ ]/ }8 o( O  g时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所

) ?3 {9 S" R, P# ~# R诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所
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# ?' q' r" R+ W& i跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地

) n+ f9 U, ^! g& U7 q时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说

时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地

时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说
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2 g# T6 e" n! r0 a9 v# Z! P使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀
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尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不

诸比丘白佛。已见。世尊

复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不

诸比丘白佛。已见。世尊
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佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处
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& a8 A% M2 D: W3 ^: m. A4 A佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀

$ N( I8 w* M4 T) M# l尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记

) Q6 V4 D7 z: J( ^佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二六六）

- r  o* k# ^1 o7 g, p如是我闻
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, ^: Q: t, Q9 [; e3 M0 a一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃
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3 K3 r# S9 P5 W9 r/ i( G时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之
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+ h! m9 }- L# M# I, `, }时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房
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尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起

尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起
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% C6 j0 K! f' Y尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说

$ S6 m) p: a1 p( d7 l- Q* k: Z尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活

尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意

阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不
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阐陀答言。不也。尊者舍利弗

( t' H% i& v" b复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不
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阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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7 v. K& l# \5 J8 X0 C复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

6 U; z3 j/ Q' e# y3 d; @1 W阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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2 }7 K: G: E6 L- V1 T( O复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在

阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生
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时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭
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阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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. A" V( o& k7 I6 S, j6 Y8 ~佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶
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' @$ w4 J8 k6 \6 c1 }# _; G尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家

佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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- ]# L  I# f* v1 S" C如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记
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2 Y1 ^! {6 P5 V5 w4 b佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去
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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八

( R5 D6 a4 \; X  e$ I, O　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
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　　（一二六七）
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如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

# w1 X/ Z+ }' r/ N4 w5 w* u$ P时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶

& l# \) _4 T. }; E佛言。如是。天子

天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶
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9 B7 Z% ~4 F" `, t. k佛言。如是。天子
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天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何
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佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流
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3 y- n5 R9 V- Q% |: h! O" _4 V时。彼天子复说偈言
4 y4 m7 S) n& Y& k+ }1 V
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
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; B+ z, ^7 k. y8 |8 a5 K时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二六八）
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2 r6 z) N2 v" q. a如是我闻
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) f9 ?# n+ A, T6 c+ v4 s; F: D5 j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
. U9 Q  `9 }; Z4 ^0 A
: f( }0 K8 Z% n8 c2 J3 t% q7 g* a时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶

# I* b7 g# `. _佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
# s, p1 j4 b* T7 g' H0 P　一切怖已过　　永超世恩爱　
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4 {3 \/ W" W( @3 M8 R时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二六九）
( h5 Z, l' J) l6 ^. l, E
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
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5 F( _8 b# r, N; Y9 M时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤精进
. q$ l$ Z- D6 j! Z+ ^　不攀亦不住　　何染而不着　

尔时。世尊说偈答言

  b; q) E. w+ U9 U　一切戒具足　　智慧善正受
! J9 P" e9 c; h1 Y7 F+ G4 `; q　内思惟系念　　度难度诸流
7 N/ x6 S- Q( ?  E% d9 x　不乐于欲想　　超越于色结
: T9 J3 i" O; t6 V1 t" n　不系亦不住　　于染亦不着　
5 [7 ?6 f( h1 s5 x, T+ x& g
# N, D4 B2 _9 f/ x& m1 H- M时。彼天子复说偈言
4 P: Y6 h' Z4 ]" b3 q! W" p
' l1 X) I4 }8 K' F9 ]　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
( T& u6 W- f5 w5 F" j0 t
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

8 F9 J: G$ A: z) |2 U3 {6 d　　（一二七○）

& `+ q+ r9 i: T( m- V如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍
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+ m  R0 c+ _; |3 b* e$ z3 m时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷

; h* J1 h3 S$ E时。拘迦尼天女而说偈言

- E  L# \  Z3 U+ g+ H' R2 m( E, v　其心不为恶　　及身口世间
1 R5 P# ^+ w  |0 z　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是
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, Y( s) u: o+ m" i/ }( q　其心不为恶　　及身口世间
& U" N4 l/ B# I0 F　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
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: q  U7 Z7 a6 Z7 X  o3 M  |' D时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( a4 k/ s, b5 n# L8 \
尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

2 \) u3 F- b1 K3 `, U$ `4 ]8 o　其心不为恶　　及身口世间
$ e% o& c5 s+ k: \+ d) B) Z　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

0 c7 N% U7 d  T我即答言。如是。天女。如是。天女
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　其心不为恶　　及身口世间
5 {# A+ T: T- M　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

. d5 w3 b' E- d* x7 `, N说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

6 X* ~3 _1 Q/ s1 r, o佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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7 R. ~8 q; P5 D4 q8 U　　（一二七一）

如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍

8 j1 E1 o5 J% F+ d3 F尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经
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尔时。尊者阿难即说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
+ H& Y  A, X$ L# H3 w4 g1 s7 ?　不习近众苦　　非义和合者　

+ R- F+ q% j' O9 e  x3 Z诸比丘。是名四句法经
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尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言
5 B7 `2 C" g# E+ B" z/ ?2 j2 ]6 T$ D0 Q
- w7 y# s$ j% _0 c+ j% |　其心不为恶　　及身口世间
$ {5 m; R2 W2 ?　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

6 }. g. e. W  |( ~! w+ z如是等所说。则是非人语。非为人语
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$ N% s' ], k7 g: N佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

# Z" n+ U- L8 O7 W+ u6 `　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

! o% P/ p2 W; L我时答言。如是。如是。如天女所言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
- X' o& C$ N8 r
/ `5 }9 @) ?( O. r2 f  x" p是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也

! q1 I3 H( g7 U, n佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去
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　　（一二七二）

如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
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　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
+ x4 C+ e' m9 G% Q6 b$ @+ T　不习近众苦　　非义和合者　
5 f7 B6 c( }3 m5 ^. n( ~! Z8 }
. L8 L  G! P: e6 c( U6 N) x, T尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
9 D7 q/ I4 c+ W: Q( ~" V　不习近众苦　　非义和合者　

; H7 K; F  V  R$ L尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

; ?/ x% P5 ~% ^- F尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言
: ]6 H, X: h/ ]
　其心不为恶　　及身口世间
" J+ D6 u8 `- M% e6 c7 j0 Q: d　五欲悉虚空　　正智正系念
- E3 S; m4 T4 F; e- {0 k. S　不习近众苦　　非义和合者　

4 C8 B+ s2 K$ V* ^# r我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
& R( d# B& @' S7 }　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者
- I1 E2 }  w- K% o0 ^. }+ D　拘迦那天女　　电光炎炽然
& W$ t. h# e9 u1 b　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　

! }0 D0 I% t% A) q/ m佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

. _6 w4 h: r2 l3 Q, S1 c　　（一二七三）
8 y: |2 k; @3 o6 R4 I) C; l" t2 S
如是我闻
7 o8 N3 g. E  s& ^3 w+ R
9 j) e: Q& y5 z6 m: m/ ?! V$ m9 ?/ P一时。佛住王舍城山谷精舍

: V7 e4 s7 V' L+ A, n( m) m时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
5 y& h/ j3 u1 E7 O: |5 e" F' ]4 c6 M
/ z5 H2 ~" G  A. n/ J, Q　我能广分别　　如来正法律
* i; D+ a$ ^5 L2 A; Y/ Y8 @/ x0 _　今且但略说　　足以表其心
3 m: G/ u4 l( B　其心不为恶　　及身口世间
. g2 _9 z/ R: A, e( M　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
( B( y! b; c$ H  P5 e7 s
  h3 V# T; `4 T# X; L# x" \) P5 [佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
# s1 y& g2 K' Y* q. Q" A# s) ^0 v　五欲悉虚空　　正智正系念
3 m8 S: j/ T! [: Q7 j# ?; }( x( a　不习近众苦　　非义和合者　

! H' z' d3 S) X. f9 O时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现

! j% ?+ }' n" t( {; G0 B$ I# G, Q# U尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
, q5 F8 s5 E: F8 Z
　我能广分别　　如来正法律
  e8 F8 {* j( j! ^# [　今且但略说　　足已表我心
8 i% n& H# e9 _　其心不为恶　　及身口世间
6 H0 ?0 a0 f* K6 I( q　五欲悉虚空　　正智正系念
7 x" s/ J9 w+ r' ^3 O　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如汝所说

. E6 @7 X+ k8 r6 `6 R2 K　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

# I" c4 H( F& F  U, }佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
1 \: U: k7 M% o. J1 ]
4 _* y) U1 v' I# p( T; b* K+ E2 E　　（一二七四）
, L0 O2 K# Y' d% R8 [! N
, W4 v+ ~3 l8 F2 s. u如是我闻

一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂

时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧
% _; S, k# \% E" c2 W( [8 s
9 X# p: m7 [" [0 K时。朱卢陀天女说偈白佛

; \9 |8 Z% f7 G% d; i7 d　大师等正觉　　住毗舍离国
　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
  n  \( q# ^% h+ O+ F　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃得亲见　　现前说正法
( J+ Q4 r) W/ ?　若于圣法律　　恶慧生厌恶
+ Y7 c+ A, D! S0 V9 z　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
　彼则生天上　　长夜受安乐　
. ^' f2 I6 E* A; z! \
拘迦娑天女复说偈言
2 k. w. e6 K. H9 r1 c
: o- s1 I7 F: m# t* S9 p1 y4 p0 Z　其心不为恶　　及身口世间
& @* U  e! X4 Z" Y& M% v) y　五欲悉虚伪　　正智正系念
& h/ R6 q: ]" X6 B) p; u/ p. p　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
, ^. P8 b% j4 H, M1 A* o# g! {　五欲悉虚伪　　正智正系念
; u6 S# y+ ^/ M　不习近众苦　　非义和合者　

时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
! V% `4 w) k# P
/ R' J; C+ D8 P$ ]) q尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言

　大师等正觉　　住毗舍离国
　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
　如是二天女　　稽首礼佛足
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
# N0 Z6 w7 W) }; S  p　今乃见正觉　　演说微妙法
! p% I2 K1 q0 a, q& h% ~　若于正法律　　厌恶住恶慧
* W* D% U+ R* N: ?. k1 z; k　必堕于恶道　　长夜受大苦
6 c8 W% o6 p% H. d& L- {( f) q　若于正法律　　正念律仪备
# ~3 t% ]# H& G, r% s" X6 B　生善趣天上　　长夜受安乐　

' T. J- D5 A0 i7 I3 i6 a/ w' k2 {拘迦那天女复说偈言
; G. P& t! ~  Y
2 `8 d7 Z+ R0 f+ c　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
& q# D4 p/ R$ p$ y; B　不习近众苦　　非义和合者　
8 y$ {3 W: y3 T0 ^0 O! g
我时答言。如是。如是。如汝所说

+ [6 z6 R) Y) O5 ?) f; q　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

2 c* ?/ F8 n" B" ^5 ]佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

) f& h. D) k7 h4 Q% V　　（一二七五）
5 B3 o( @2 m5 k% R0 f; ^
8 p3 ^3 Z& ~1 Z  H; V3 @6 C) v如是我闻

  y" \3 f: E& v( M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- C& V9 a: ~& v+ J& t" a4 q' s
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言
" s' Y" _9 M7 u0 v# a. q/ N
: }4 Y1 r+ y1 k# [% `  B+ }  j　无触不报触　　触则以触报
　以触报触故　　不嗔不招嗔　

尔时。世尊说偈答言
0 E$ L( z; S% K0 K
! L9 W4 E3 x( j) A% J　有于不嗔人　　而加之以嗔
　清净之正士　　离诸烦恼结
3 `6 l) ?! Y& ~* Z# n. S0 p　于彼起恶心　　恶心还自中
　如逆风扬尘　　还自坌其身　
& ]9 ~. A& m) j( f/ S1 r! I, R
8 K; j/ l# s8 e6 @8 t0 E$ ?时。彼天子复说偈言
( Y: f! _! c# Q& O/ m4 B
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ ~8 C: H4 r; L0 T2 w' N' P　一切怖已过　　永超世恩爱　
+ V4 [7 b5 M" U: b9 b
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 H2 l: F/ u4 e1 G7 P5 x) h+ z
% r/ j. S. H) t" U  i　　（一二七六）

如是我闻
; b: [7 V3 Y" p% X/ {' g
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- H. j: A! A+ {, ?0 |7 J
时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
( A6 O& R) }9 Y. c9 `
, h* u$ A- b7 W. E时。彼天子而说偈言
/ Y5 R$ `9 m* F/ |
　愚痴人所行　　不合于黠慧
, n3 m6 c- X9 N3 Q& d* v　自所行恶行　　为自恶知识
　所造众恶行　　终获苦果报　

尔时。世尊说偈答言

　既作不善业　　终则受诸恼
2 g" R" O4 o4 N8 _& ~$ n! m! [　造业虽欢喜　　啼泣受其报
　造诸善业者　　终则不热恼
　欢喜而造业　　安乐受其报　

2 G& }" Q$ h- g; u$ D时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

! p# k) i4 p# R  C时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七七）

# B4 U# W1 {9 _8 {6 P如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

& m# n( X$ `1 }时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

　不可常言说　　亦不一向听
　而得于道迹　　坚固正超度
* n& _* H8 `! V　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
% H5 C, z4 }; v% d7 E- N　能行说之可　　不行不应说
9 z0 a* S1 N9 c( S) @　不行而说者　　智者则知非
: ]4 }' ]6 G# Z" R4 p　不行己所应　　不作而言作
9 r* h  J1 W% U  w　是则同贼非　

尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
9 F- L6 r: f; Q5 F" l4 W
2 _7 o: H- w7 U天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
4 m- F9 e5 E9 J1 m, R- {
) \5 O5 b: Y1 z# m; x/ @) F8 V  R尔时。世尊熙怡微笑
$ r: Y4 r+ n, A! n. G, @( r! @
时。彼天子复说偈言

　我今悔其过　　世尊不纳受
　内怀于恶心　　抱怨而不舍　
! M: V+ U: u/ g8 `& o! ~
4 ]  J  a* |2 t3 P7 P. P; s尔时。世尊说偈答言
* a% v! k/ x2 |& v, w$ ~7 e
2 k1 P, z# \9 X9 l9 {　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　

3 R  C* W# C+ D# Q' G时。彼天子复说偈言
+ c! e% Q+ S4 s0 `6 I. k+ i4 y
　谁不有其过　　何人无有罪
　谁复无愚痴　　孰能常坚固　

时。彼天子复说偈言
) ^+ f6 R( p$ P
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
- x5 X6 c2 E' r3 e6 i　一切怖已过　　永超世恩爱　
% |, f! r7 b4 c
2 i- Y- s( O( [: ?3 B时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

8 k+ U& j. g4 J1 q2 x9 C　　（一二七八）
% z; [9 _7 L" E. R
" h+ ?# n: Y0 S0 Z如是我闻

: k) J9 C/ L3 V% p9 v一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

1 U. k3 U) T5 X时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
1 v+ q$ S$ X7 H* X) x
7 ^, v7 n' M3 ]3 k5 P, W0 `尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
2 M$ D% |4 x6 V: z) D- f! s0 C6 y
6 N3 G( x, z+ j1 L6 a3 Y1 _! k时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
# U; {) ]( S6 ^/ E5 V+ j2 x
时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

　士夫生世间　　斧在口中生
8 w5 p$ y9 s" D) S　还自斩其身　　斯由其恶言
) y' U6 g& @+ B. j　应毁便称誉　　应誉而便毁
+ L1 f( n2 g# B% f( S　其罪生于口　　死堕恶道中
　博弈亡失财　　是非为大咎
: K( V3 T6 ]' P4 f' R# z　毁佛及声闻　　是则为大过　
" O3 B6 l) L- M( P% Y
/ \. G5 @! Y# B7 h, X1 L0 R' ]彼三天子说是偈已。即没不现
! I1 y) f0 a8 G- C$ M8 S
尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
/ N" S" S* Z! S( m  {# X3 \
" ^! ]) [( A( W　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪口中生　　死则堕恶道　

说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
9 D& E! ^* v5 ^; e1 D$ K
诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行

2 E* a9 t' b* t3 v% M, V佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿
! g. ]% g1 [6 h- L  f" O
比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
0 ?& H% s5 ^8 q# C, b$ Q
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

/ ]  q  p% C! G3 x5 i$ F　　（一二七九）
& O% C5 U4 m2 J. \* t& U
8 O9 g0 s3 _7 R! Q$ W, Z如是我闻
  p6 X) ^0 [/ u# A2 c* {
8 @  m" e( O! ]' J一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' w2 k' r/ x( T2 I- y
  k- a" a  }3 r1 [' T时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
: L- ^8 q8 z3 \9 ~
( I. R& V4 @* K% b$ S  T$ v7 [( u/ k. g时。彼天子说偈问佛

! R' C5 L+ w. M: D, ^# n# J　退落堕负处　　云何而得知
: D5 q* j; k8 a/ m6 H　唯愿世尊说　　云何负处门　

尔时。世尊说偈答言

　胜处易得知　　负处知亦易
7 S/ y0 q0 w" r　乐法为胜处　　毁法为负处
" U9 d2 ^9 o0 z5 G8 A, }: K　爱乐恶知识　　不爱善知识
　善友生怨结　　是名堕负门
　爱乐不善人　　善人反憎恶
6 V' t0 k7 x3 t9 ^( ]　欲恶不欲善　　是名负处门
　斗秤以欺人　　是名堕负门
　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
3 ]' H* i) {) t! J  ?6 x) S, H　费丧于财物　　是名堕负门
　女人不自守　　舍主随他行
3 _. f) q# X- A1 }; {, y* e! ^, R　男子心放荡　　舍妻随外色
. x* A! U7 S1 T$ g4 k, \- x　如是为家者　　斯皆堕负门
  e+ ]* x/ J- a2 T/ d6 C; N( P8 e4 ?1 W　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
1 g- b# f9 e( ]* a+ d# ~　怀嫉卧不安　　是则堕负门
, r) F6 f0 ]3 K2 r; s4 C　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
; ]7 F5 o# \( F3 i+ ]　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
1 i" g8 b7 @3 e　多财结朋友　　酒食奢不节
/ o7 k, N, |; k7 ~7 f, O; d2 ^4 D　多费丧财物　　斯皆堕负门
　小财多贪爱　　生于刹利心
. G6 u  P) y* A; L　常求为王者　　是则堕负门
　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
4 F, H/ V  S$ b　庄严自悭惜　　是则堕负门
　受他丰美食　　自悭惜其财
　食他不反报　　是则堕负门
. R- k' m& m2 K' P5 r0 x5 [　沙门婆罗门　　屈请入其舍
　悭惜不时施　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　次第行乞食
　呵责不欲施　　是则堕负门
　若父母年老　　不及时奉养
! x- f7 |5 z" g' [! @; d/ V　有财而不施　　是则堕负门
　于父母兄弟　　捶打而骂辱
　无有尊卑序　　是则堕负门
2 t$ k  j! `- [1 I　佛及弟子众　　在家与出家
" @& h# L8 t' Q9 s0 p5 [  \　毁呰不恭敬　　是则堕负门
　实非阿罗汉　　罗汉过自称
　是则世间贼　　堕于负处门
; P' ~. [7 o' d* J　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　
. p& O2 F- V# F! x: p0 z+ h2 q. K, V
时。彼天子复说偈言

8 I; a& Z8 @  V; w　久见婆罗门　　逮得般涅槃
9 ~2 T0 o! u, i- y7 o% e# ]" F( a　一切怖已过　　永超世恩爱　
' [2 b3 B' W8 r2 N( E5 x& a
% \) R4 v+ d$ n% k时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

' n) Y* k+ ^  a7 Z　　（一二八○）

% w1 [7 k! [9 |2 ^* l3 i  Z9 b如是我闻
2 h# Q8 ?1 b5 [9 g
+ N/ e% k1 H) ^" d9 b一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 ?# f: c% w6 F0 C& S8 m
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
1 ^$ y$ s" g" P7 X# f　云何童子戏　　如童块相掷　

( ^7 q$ ~8 W) t: m( L8 x# u- Q尔时。世尊说偈答言
8 p7 B' ~: Y2 F! ?! d0 K
+ J; G- M! k4 X8 C# H　爱下则随下　　爱举则随举
. ]: D3 W, @; s. k& \: Z　爱戏于愚夫　　如童块相掷　
/ a6 K: S2 b. ?$ e
1 Z  A  B+ I0 t- o时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

! Z8 s: P) D/ c5 T　　（一二八一）

/ O% _8 H0 n& y- T如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
! C9 p9 f( v: @% d" N0 i4 d
时。彼天子而说偈言

　决定以遮遮　　意妄想而来
+ s* q6 o; p* v' ~2 y　若人遮一切　　不令其逼迫　
- y) K$ S) J5 ]5 G2 t: v) ]; `
尔时。世尊说偈答言

4 u9 T$ m3 Y: [　决定以遮遮　　意妄想而来
  N  f- }! L! f* T& B7 b! j　不必一切遮　　但遮其恶业
　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　

时。彼天子复说偈言
5 o$ H0 J1 e4 }8 u+ f5 v$ R
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. ?6 T  {, j5 ^. [# u! o　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% {3 o1 [% z% m- o
. ]: b  o# f: {: C2 i2 K# ]9 Z　　（一二八二）

8 O. B& j$ c' d: b1 C: Y如是我闻

7 P- G/ r, e/ s# J) k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

3 Q# Q8 i( a5 K8 N7 P( Y时。彼天子说偈问佛
. ~( n4 b3 A# T& _( o# q6 c2 e7 p
9 d: y  o( a/ j6 N% T　云何得名称　　云何得大财
1 y6 z' f! E: L　云何德流闻　　云何得善友　
+ j5 f7 I: k3 {+ g* t) w. h
尔时。世尊说偈答言
) ^7 z' u0 e" U( u# U
　持戒得名称　　布施得大财
7 }$ p' S/ j# x) D9 p& \: F　真实德流闻　　恩惠得善友　

/ e5 x% k- \5 |) L5 J# j时。彼天子复说偈言
: K0 A. L2 b( k" y- b7 ^5 o- b
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

7 b4 w. ^' _6 o4 c时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( U/ A: ^) u3 A0 n9 d6 E# J
　　（一二八三）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 X$ p. X! {+ v
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
% w3 K3 J. I& i( u: h: p
- B. N  ^+ h0 C- I) m9 }时。彼天子说偈问佛

2 G4 ~) ]1 a5 {& p2 {& }  V$ S8 I　云何人所作　　智慧以求财
　等摄受于财　　若胜若复劣　

. y- c$ a# I& i尔时。世尊说偈答言

1 M+ K6 l* X! g2 b$ d! f6 x　始学功巧业　　方便集财物
3 A/ a% l3 L0 E- D- n6 W4 F& \; Y　得彼财物已　　当应作四分
　一分自食用　　二分营生业
+ Y+ L. _/ V- e　余一分藏密　　以拟于贫乏
　营生之业者　　田种行商贾
: v6 d2 c4 i$ J# M! y　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
9 P0 N' E/ @" O1 \' }7 V　造屋舍床卧　　六种资生具
# p2 }, b) C9 V' Z6 {　方便修众具　　安乐以存世
7 F' l. S1 t: l! l8 A　如是善修业　　黠慧以求财
6 w4 q7 h. w5 s& |　财宝随顺生　　如众流归海
3 N1 _: [  I3 Q( }3 ^　如是财饶益　　如蜂集众味
+ e0 u6 @, H% ^: T% R2 L- B　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
) E" a; h: C* W: \! b　亲附成事者　　远离不成事
. ~& _5 d; ]0 F+ O　能成事士夫　　犹如火炽然
1 a% k% K0 Q# }- m　善友贵重人　　敏密修良者
　同气亲兄弟　　善能相摄受
& R# M6 ?/ }- G- c　居亲眷属中　　摽显若牛王
　各随其所应　　分财施饮食
0 v. N5 C, P1 z$ R8 u7 r+ H3 F　寿尽而命终　　当生天受乐　

时。彼天子复说偈言
& l' t; l* a6 {, l5 R* J
1 g% S# J0 ~. |$ E+ n& Z! q　久见婆罗门　　逮得般涅槃
( F9 c3 o8 ]6 |  q3 a　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 L" ?" A# y4 j5 f2 M$ n% Z
6 R( d. L% j) q, S5 v0 _; G时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& M, o: @& C7 P6 k; W8 W
　　（一二八四）

如是我闻

: K* U; n4 O8 y9 ?, c6 Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

+ _/ e0 D5 v% \! m# }尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞
7 n) ?( M( \  H1 p  @& m, C" n( ^
第一天女说偈歌言
4 I, Z- m# e8 `& A4 d
　若男子女人　　胜妙衣惠施
2 V0 J6 g/ E) W8 ~/ S　施衣因缘故　　所生得殊胜
　施所爱念物　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘空而游行
  Z4 I1 {# p5 g! m6 b　天身如金聚　　天女百中胜
1 B6 U6 Y: b6 G4 N　观察斯福德　　回向中之最　

7 }" R0 B7 i$ r1 d+ k第二天女复说偈言
4 v5 `2 t4 l6 n3 j0 f
: l7 b8 W8 ~& l  o$ `　若男子女人　　胜妙香惠施
" g6 Q8 Z0 R; Y　爱念可意施　　生天随所欲
　见我处宫殿　　乘空而游行
( C6 X( g+ {- G/ t: _( g% M0 Y. ]2 O　天身若金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

/ @& o$ K* R4 C2 f2 \第三天女复说偈言
7 i3 a$ X( h2 d) [4 r6 O
! u# K2 g# N7 S6 Y! m. Y/ C　若男子女人　　以食而惠施
: i9 a% }' x  O( x; h1 S　可意爱念施　　生天随所欲
: C5 V8 ]3 J$ s　见我居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
+ g/ ~! L$ T  z6 K& Q+ U
$ Y1 W$ E% X* c0 [第四天女复说偈言
8 G  I  o- L$ w. C1 @# ^/ u
　忆念余生时　　曾为人婢使
　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
5 r( [, x& i- e: p, ]  i3 S3 \　量腹自节身　　分餐救贫人
' D7 x) U6 S% r, t* y" o2 d　今见居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　
$ m( a1 k, [3 n. b) f* A, A! p. y4 j
2 n  K' [4 @6 f- `. T第五天女复说偈言

  Y6 e7 N" W4 v& ^; b　忆念余生时　　为人作子妇
　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
　今见处宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

第六天女复说偈言
1 c( E; v: k( x2 i
　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
　从其闻正法　　一宿受斋戒
　今见处天殿　　乘虚而游行
3 Y/ ?! ~: c$ P+ ~  @6 I0 B　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
) Z- p1 v' O0 m9 T" G; T$ S0 b; _( O
  M7 _7 a. m7 m: o尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
7 u" A4 g: I, O( _  i3 P& l
　我今善来此　　拘萨罗林中
　得见此天女　　具足妙天身
　既见又闻说　　当增修善业
% k) a8 ?+ b  v2 Z5 _1 A　缘今修功德　　亦当生天上　
) X6 }( u7 u6 a9 y0 A% n& S
说是语已。此诸天女即没不现

, }3 L. ^6 f; b9 c0 C佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

! ]1 C3 L) J& a7 L　　（一二八五）

7 C  {4 D. d4 h) `如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& ~( ]  V7 c+ E" [7 d: ?
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
% k: \8 j8 U0 f' x
时。彼天子说偈问佛

0 M, L6 Z' o+ ]. _6 F　何法起应灭　　何生应防护
　何法应当离　　等观何得乐　

尔时。世尊说偈答言

　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
　无明应舍离　　等观真谛乐
: i- p5 j; @' F8 u3 F　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
　调伏烦恼者　　众苦则调伏
" T- X4 F$ S! }　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　

时。彼天子复说偈言
* N9 q) H8 ?2 [+ F( L2 K$ b
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
5 Z$ D" n* e+ i9 v8 @/ ^; O1 d
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
8 Y8 c/ b: [. B
8 h' c# T: f& o) m8 b2 z　　（一二八六）

3 z4 i8 g; S0 H0 l: v, w如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

; a0 s$ c1 k+ y  p1 Y. e时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

) d  V% ^" N2 _7 D: D4 D时。彼天子说偈问佛
2 C: d0 @! K& v$ w) [3 N
　若人行放逸　　愚痴离恶慧
　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
# S0 {! C% S# `4 m2 g# J' c
尔时。世尊说偈答言
! F4 H8 {. e0 G0 P6 _6 v
. c6 c5 Q& M7 _) z. k: E　非世间众事　　是则之为欲
　心法驰觉想　　是名士夫欲
　世间种种事　　常在于世间
1 w0 x6 s9 K4 e/ k0 a! j- ]　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
/ m( @4 C( k- ?  [  v5 r9 Q7 [* m$ z　信为士夫伴　　不信则不度
1 E% n$ A$ z6 S3 {; A9 T6 {　信增其名称　　命终得生天
% |$ s* y  `7 E. I5 r　于身虚空想　　名色不坚固
　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
( e8 z4 g- Z0 G: E- U　由斯智慧故　　世称叹供养
　能断众杂相　　超绝生死流
- o. K8 \# J5 o/ t: [! r8 Q　超度诸流已　　是名为比丘　
% R' d- n. N3 T- g$ C5 l6 M1 ?, ]
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
* k2 d( `, l3 q4 n　一切怖已过　　永超世恩爱　
0 v7 F: L1 \6 P
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八七）

2 Y1 P2 M5 A% h) o如是我闻

( C$ U% ]" w5 v- t9 Z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
6 w: q( h0 g1 f4 u$ Z6 Y4 |1 V
时。彼天子说偈问佛
) ]) O+ y# z  Z
　与何人同处　　复与谁共事
　知何等人法　　名为胜非恶　

尔时。世尊说偈答言

7 C9 f1 T) D" M4 ~　与正士同游　　正士同其事
- T: G/ D0 J7 D; Z4 I　解知正士法　　是则胜非恶　
- ?. F* C, F/ C9 o' M. F  B, b! k
" G# Z+ W# p  [时。彼天子复说偈言
. I5 a- a/ `$ l/ R
4 s2 s8 r% @' Q( Z- C: O0 }) @9 p　久见婆罗门　　逮得般涅槃
7 Q! P: f3 m4 s- P, O　一切怖已过　　永超世恩爱　
3 u1 t. C" o4 S
* v/ K7 o4 X6 l7 l) H; g时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& i; C! \# O, ]
　　（一二八八）

如是我闻
* B' C: q2 |* T6 l/ z' d3 }; N- C
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言
. O2 n% x) f! ?
　悭吝生于心　　不能行布施
　明智求福者　　乃能行其惠　
! J, M- Q3 _6 U( ?
5 L4 }8 N" e* w- A: K1 G( P& ^尔时。世尊说偈答言

　怖畏不行施　　常得不施怖
　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
　此世及他世　　常痴饥渴畏
　死则不随死　　独往无资粮
　少财能施者　　多财难亦舍
　难舍而能舍　　是则为难施
1 o- [: x9 Q; g, k/ z　无知者不觉　　慧者知难知
　以法养妻子　　少财净心施
7 c% z, m; P5 G) q; Y3 n　百千耶盛会　　所获其福利
　比前如法施　　十六不及一
: P9 w/ T3 T) z5 F6 Y　打缚恼众生　　所得诸财物
　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
8 ]/ V- x9 N, u/ t7 L( ^! m　如法不行非　　所得财物施
　难施而行施　　是应贤圣施
　所往常获福　　寿终上生天　
/ i4 U! ?8 h& `5 I
时。彼天子复说偈言
7 ~* V8 K6 |3 S' b$ S5 r
/ d. q! Z  B$ |% N1 J( j: Z! x; T　久见婆罗门　　逮得般涅槃
, ]& w+ t% H7 R# V4 S　一切怖已过　　永超世恩爱　
/ P6 x" O; i8 a+ R9 L! F* w+ h
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

: @( t, @" r  F4 D# T　　（一二八九）

/ b' R5 a( l/ B  a如是我闻
& H' ?. @/ D- D
一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中

% e  S5 Y4 U( M' _6 }尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想

# @' Y' N3 R' d4 j+ t9 C彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面

9 k' G: u1 I# Z% E( @& J第一天神说偈叹言

# B& F) k5 l8 P0 [2 F: X" J# o3 _　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
2 z) K5 b. p. f$ ?　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　

第二天子复赞叹言
9 I7 F, n( c8 S9 k/ B( }- d% s
　大士之大龙　　大士之牛王
* k; k& E; k/ B$ T& s6 f# v- R　大士夫勇力　　大士夫良马
* A' a- g6 H- {) K9 g& [　大士夫上首　　大士夫之胜　

第三天子复赞叹言

+ \8 ^% T7 t# z+ d# R! y: N8 l) |　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
　身生诸苦痛　　而能行舍心
& ~- B, W' F0 R# W1 x% H　正智正念住　　堪忍以自安
　而无所退减　
% h" c0 n5 x" Q3 o! c* ?
第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者
8 s. \  s! I, |: ~/ c/ A/ i
, e+ F$ N; ?# W3 Q. J# I第五天子复说偈言

7 K: I, l0 o+ i1 O$ y# C　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
: B' M% ]2 l' O8 c! Z/ T$ D　其心安隐住　　而得心解脱　

* n( n. W* U% T, F9 @; ^/ g# b+ ~* t第六天子复说偈言
+ o* k7 H( i/ F7 Y/ J0 Y6 I+ p
6 P9 B" i9 L; R5 Q7 _( `& o　经历五百岁　　诵婆罗门典
' R2 b/ ?0 n+ f　精勤修苦行　　不解脱离尘
　是则卑下类　　不得度彼岸　

, \& U9 |, L# p! {8 @1 ]5 }第七天子复说偈言

" a7 ^+ x; j5 J% K6 j" W　为欲之所迫　　持戒之所缚
　勇捍行苦行　　经历于百年
" d/ B  k9 p. P　其心不解脱　　不离于尘垢
: C$ c8 a0 I0 z1 b7 \( U! P/ d: L) v　是则卑下类　　不度于彼岸　
- a" B3 ]- T  S) G
第八天子复说偈言
1 s5 y" D) q2 W2 r( y0 A& ?
　心居憍慢欲　　不能自调伏
　不得三昧定　　牟尼之正受
) b) K( E4 G0 [0 H. \　独一居山林　　其心常放逸
4 o  T9 C- J) E　于彼死魔军　　不得度彼岸　

时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）

) H5 q+ q) b; t2 M3 L7 M& o' i如是我闻
5 }/ ^1 q  Z  \
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. X# t$ a: S- l2 L& j% W' f
8 Z  t7 z- _+ u8 }8 S7 T7 l; q时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
9 o5 {' P3 n5 p- U
时。彼天子而说偈言
1 r  g/ e& C9 m) K5 I% `/ S! r' _. m
　广无过于地　　深无踰于海
　高无过须弥　　大士无毗纽　

$ u* G) B% a; R5 j5 D" |尔时。世尊说偈答言
; Q1 C9 R6 G/ \4 y
5 S* M7 @  C8 `  m  q  v　广无过于爱　　深无踰于腹
　高莫过憍慢　　大士无胜佛　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
5 P5 g  b. ]1 s; v5 ^
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

) L* R* ^0 X4 A; \　　（一二九一）

- M/ V7 a, ]2 e# p如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 v; k5 M) F, t0 H
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
: a* ^% h' z, ^3 A  h& M
时。彼天子说偈问佛
' ^  \' L  ], p& f6 b8 p
( i+ q6 `" O2 m4 l　何物火不烧　　何风不能吹
　火灾坏大地　　何物不流散
) G6 d0 g- M8 W, e/ V8 \- k　恶王及盗贼　　强劫人财物
. U7 ~9 U; ?8 p3 @2 v% O4 v. W　何男子女人　　不为其所夺
8 }) W4 o: |3 R+ v" K9 W7 H　云何珍宝藏　　终竟不亡失　
0 m. S( ~+ M5 M  Z* @
尔时。世尊说偈答言

　福火所不烧　　福风不能吹
! @& z$ k! q+ a2 k6 x4 R　水灾坏大地　　福水不流散
" L. c) ]' j: x3 g) f8 n$ ]( ~　恶王及盗贼　　强夺人财宝
　若男子女人　　福不被劫夺
　乐报之宝藏　　终竟不亡失　
; d5 r! C& o/ P3 {
* _' D# s9 e6 q- w" [时。彼天子复说偈言
1 P. F4 R2 c9 _9 }
- x) ^- y# I! c6 v% m0 I　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
. Z' G: s- ~- }7 I3 A: J
　　（一二九二）
1 ?) n3 @/ D/ W
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

+ x: @- q' [! R: `& A时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 i$ P- ^& x( H) S% s5 f
时。彼天子说偈问佛

$ g/ h" W0 J' p/ \! }. M8 H　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
　何人常来诣　　智慧者喜乐　

尔时。世尊说偈答言
5 L! r" E. u  Z" I6 e5 {# {
  L! w. P) k- L- _9 c6 h2 C( m　信者持资粮　　福德劫不夺
　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
　沙门常来诣　　智慧者欣乐　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

1 ?$ T0 c+ Q4 }! X4 _' x于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九三）

如是我闻
) P7 }$ y$ s5 c2 l* I
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

7 k$ I( d( S3 l2 n9 Q2 m时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

+ W' ~  U9 c6 Z时。彼天子说偈问佛
1 g- b0 @3 i( B' B# q1 ~5 k& }
　一切相映障　　知一切世间
% S8 S9 |% ]( c. l　乐安慰一切　　唯愿世尊说
# }4 `, J2 Y( |, s3 v　云何是世间　　最为难得者　

是时。世尊说偈答言
7 i' V+ l; J5 z% h3 P% P5 l
6 B8 L9 s) E" s8 h0 `3 ]　为主而行忍　　无财而欲施
, |: I& w. \/ H2 m　遭难而行法　　富贵修远离
　如是四法者　　是则为最难　

. B1 F% w/ S* N; h" ]/ p, s  X时。彼天子复说偈言
2 X4 W  g4 {* r- O4 p& l/ J! I% T. O
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
# M6 f# H, }% v8 P
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& n" P# R, r0 E5 x6 Z
4 H/ L) b! ~( U" T6 V1 _杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九

; x, p- _: J. }( g& s　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
. j9 F8 h2 ^0 a! n; V
* |+ L* A4 p% q2 b
　　（一二九四）
) J+ \; s* N9 m* d' T
; f. o' b2 f" _  l$ m如是我闻
; ^) M+ ^9 S5 X, ~( w
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ |4 \8 i* ^, E/ L$ }* T* S
" s5 L6 W- v! B8 F0 E& _7 b时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

% H6 u. ]- p$ g& C9 p0 i7 f时。彼天子说偈问佛
, K* n3 P) d9 n9 r4 J
　大力自在乐　　所求无不得
　何复胜于彼　　一切所欲备　

! Z5 Q# x0 ^: r& F: C2 T4 H- U尔时。世尊说偈答言

　大力自在乐　　彼则无所求
　若有求欲者　　是苦非为乐
' i; B& X0 `- C" U3 }. s  z　于求已过去　　是则乐于彼　
; W8 }; {8 [% |- Q
时。彼天子复说偈言

* l: h; t) r( P  N　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
) p  U, Y8 z) K# ?) E- |
) X7 I/ P8 C# j( g# j于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

( p2 z: L& P% G! R1 ]5 G  k　　（一二九五）

如是我闻

  F& _7 l. `, c% k* U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) A2 R+ {5 R! A# |0 F
7 r; g+ ]9 m) e时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
, E' X4 p) J& D4 ^) l3 S2 \
9 Q  Y. l. e7 n9 ^　车从何处起　　谁能转于车
9 ]* X8 x$ ^  P8 l' P/ Y2 @4 {) _0 n　车转至何所　　何故坏磨灭　

6 n. c  b, b& |( X  i* s& E; ]尔时。世尊说偈答言
7 z0 M2 p+ h' W
/ M& D; T# X$ B) \( {3 Z" p　车从诸业起　　心识能于车
　随因而转至　　因坏车则亡　

$ }; }$ u7 m5 E% Z时。彼天子复说偈言
) k! U7 w1 E8 `: t/ P0 ^
! f! K) R' Q2 s2 J( r3 o　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
7 e0 l7 D! X. n. \. f8 `. `
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
- k5 L2 F8 x. E" N- R
　　（一二九六）
1 R  g& Q  F. z% E: ]( F" v: O
. z9 I' E7 ~. k0 t$ W: p如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& K/ {1 x+ I% {; l- P
3 P* D$ Z+ T/ ~& }1 c时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子

8 N1 G# f$ P% W1 I' ]7 h/ D, r佛告天子。此则不善。非是善
, C. ?2 b4 @: F2 r1 h$ T
& s  Q9 E$ Q( O时。彼天子即说偈言
, B4 V  k+ q1 I5 o1 X$ {
　人生子为乐　　世间有子欢
0 Z. }4 @; V" i% P4 J　父母年老衰　　子则能奉养
　瞿昙何故说　　生子为不善　
5 a' Q0 X5 Q' }: j4 X
4 p* h8 t0 P' t尔时。世尊说偈答言
  Y) h' V! [9 N: ]4 U# G7 L
　当知恒无常　　纯空阴非子
# r  R& O6 A, G; w, X　生子常得苦　　愚者说言乐
+ e4 {2 f1 z$ ^( |- l) c% m3 o8 Y　是故我说言　　生子非为善
　非善为善像　　念像不可念
　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
& b+ E+ q: p8 J. D
时。彼天子复说偈言
, A6 R- g9 p% l
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
0 u0 T7 F0 ^5 q7 F  @　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

* @, K0 t( T) B/ M3 m　　（一二九七）

6 m6 v" T$ }8 I- s, l- @. l6 q如是我闻

5 u/ A- m. [1 }( O) M+ j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# i! i/ K" R! j3 S# j
2 h! X! y! r, I  \8 v& u! C  d) ^时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 @; ?8 c' ]3 j
" H! [  j6 B  [时。彼天子说偈问佛
8 F5 M+ P: {  v, g
7 O' }' _* L/ O+ j6 Y! K　云何数所数　　云何数不隐
8 b, ~! }4 D: `0 w- P　云何数中数　　云何说言说　
& \8 z! Z* i* Z. D0 }) W
/ O" h1 Q  w/ l! q1 {: B尔时。世尊说偈答言

　佛法难测量　　二流不显现
; s. |/ x$ B$ P5 n# O　若彼名及色　　灭尽悉无余
　是名数所数　　彼数不隐藏
　是彼数中数　　是则说名数　

时。彼天子复说偈言
( x, e  P, Z/ K" X5 I2 h0 i2 G* v9 u
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
8 n4 J. M- ]$ E0 ~& [
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
- I0 M( f. N1 b3 h: ~
　　（一二九八）

如是我闻
  u1 |9 ]# C( u9 t( |
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
9 o8 \1 @( d/ R9 G/ G+ n% r0 o7 g' Y$ h
　何物重于地　　何物高于空
1 W' G8 D( L; W( g  G% Q! ~+ m　何物疾于风　　何物多于草　
$ R! [* T3 S* W3 ]( n
尔时。世尊说偈答言

: k6 O% g4 `) s　戒德重于地　　慢高于虚空
　忆念疾于风　　思想多于草　
* c4 b# ~0 B3 X  R5 |0 w0 V
- O( X( R9 ^' y3 i+ R0 c' l时。彼天子复说偈言
& b: E: ^8 O" V' x( p0 t) V
5 \/ Q6 ~/ z6 m' X　久见婆罗门　　逮得般涅槃
+ l4 S* Y+ e& D0 `1 Q% Q& e　一切怖已过　　永超世恩爱　
. `$ w4 b8 }. k9 S. H6 F) @
2 @9 r! K1 a! m8 j8 l7 X0 Q于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

8 R* \' U: g+ w% M4 N8 ?. o, V　　（一二九九）

  Q1 k2 U6 R5 s3 t* C如是我闻
6 \% j; O. x& s; ?. U! ?* K$ G: F4 k
% b1 y, k) J, n$ d* l一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　何戒何威仪　　何得何为业
, x: Y/ J, A0 q# r6 H" q1 @　慧者云何住　　云何往生天　
+ ?9 z4 ~6 Z. z3 y0 g
! x) O. `1 H+ D4 N+ A% V1 X尔时。世尊说偈答言

　远离于杀生　　持戒自防乐
　害心不加生　　是则生天路
　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
　不行他所受　　远离于邪淫
, U8 A- {1 ~1 v2 i, z; C( B7 u　自受知止足　　是则生天路
　自为己及他　　为财及戏笑
　妄语而不为　　是则生天路
3 q. g; @( w: z; c, _　断除于两舌　　不离他亲友
/ `; F$ ^& S! ?: G, S  L, S　常念和彼此　　是则生天路
. O  j9 q! m5 z; }% Q1 Z+ V7 [　远离不爱言　　软语不伤人
' n. p; z! Q, e6 D　常说淳美言　　是则生天路
　不为不诚说　　无义不饶益
　常顺于法言　　是则生天路
　聚落若空地　　见利言我有
7 p) W& ?5 Z: I& g* ?　不行此贪想　　是则生天路
0 d" g# D/ l+ F　慈心无害想　　不害于众生
* w( _# p: C& W- @9 k, u) g　心常无怨结　　是则生天路
　苦业及果报　　二俱生净信
　受持于正见　　是则生天路
/ g+ w  |7 u: ?7 G7 L　如是诸善法　　十称净业迹
　等受坚固持　　是则生天路　
* _  q- i$ I3 S  u/ m
时。彼天子复说偈言
/ Z2 {4 p8 b& X
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 U4 l) K9 _& a3 }  L
　　（一三○○）

0 ]0 S# v. M* z" {  [如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 D1 ]9 N3 }" K尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

8 I4 Y$ u. g% u时。释提桓因说偈问佛

　何法命不知　　何法命不觉
　何法锁于命　　何法为命缚　

尔时。世尊说偈答言

　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　
$ |0 X# U; p# }9 A
释提桓因复说偈言
5 C& K% i0 x7 {- w4 b) Z. i
4 z# u; p! O. W+ A  Y, d: \  z　色者非为命　　诸佛之所说
　云何而得熟　　于彼甚深藏
　云何段肉住　　云何知命身　
% m1 X$ g6 \" W  Z+ R" }3 \
" z+ ~. r5 ]8 L* {' c$ b; @  @1 B尔时。世尊说偈答言

( C% w8 P- R; {$ U　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
　坚厚生肢节　　及诸毛发等
) `1 o6 n6 M& D- J) v　色等诸情根　　渐次成形体
　因母饮食等　　长养彼胎身　
5 S9 {8 z) S: {- ?
尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

" H+ i. T0 V. p3 E* O　　（一三○一）

如是我闻

# d6 N7 P" n0 j  V0 M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. P  n! k* {  T: \5 M( R
时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
/ k) t+ z+ w' v
7 W/ O1 n1 u7 ?" u- ?$ x9 Q时。彼长胜天子而说偈言
$ P2 `- }! M: k; J4 m
　善学微妙说　　习近诸沙门
# x& V: I$ M* }: B8 G8 N' v　独一无等侣　　正思惟静默　

) e& \, a- W. H9 F6 D尔时。世尊说偈答言
/ X5 B( G* w* b9 \2 R& v
　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　寂默静诸根　

/ r+ i! Y" S/ @: i: G时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○二）

8 }6 S* C  V4 L! Q如是我闻
( w' L6 R- L* b3 U( v% p7 F1 R: q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

% \) p% ]6 ?- Y6 U# c时。彼尸毗天子说偈问佛

$ [2 P7 J. S- w4 e! ~: f! ]0 P　何人应同止　　何等人共事
! y/ P' I; W5 ]/ J6 G' |. G, G　应知何等法　　是转胜非恶　
6 {  n/ ]% j/ y0 w! x* C' y
尔时。世尊说偈答言

8 q% I; ~( t3 L　与正士同止　　正士共其事
  {$ E; n; b' s6 }0 K" L　应知正士法　　是转胜非恶　
" {# B( Q4 ^3 U4 y. |5 b
时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

0 C0 R& H. K, r  B/ I+ C7 u9 B. j' w　　（一三○三）
! y( @; \* g3 L  ^! o4 v/ h
7 Q8 t. A" j0 ]1 f( m4 u7 s$ \6 g! a如是我闻
7 j" g5 x+ O4 G
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

- O! e+ f! h5 X6 T时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼月自在天子而说偈言
: V9 y$ Y& M+ h1 o
  ~9 s; g$ Q1 O! b: ^( K$ }　彼当至究竟　　如蚊依从草
　若得正系念　　一心善正受　

8 S0 B+ s: K. i尔时。世尊说偈答言
: Z' f; S5 F. \1 C! o  B* f
　彼当到彼岸　　如鱼决其网
　禅定具足住　　心常致喜乐　
! K" v4 _4 T( ^" L4 H$ n+ M
8 i: m# e7 [/ [时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
- V% [* _  W, k: [# \9 r

qzx86

　（一三○四）

  P* I- d' T# Q2 k  ^* B如是我闻
+ z, C+ G7 e1 m* D# }
6 i  Z6 g. o. T& T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

1 E/ Q6 s& E7 d! F* [; H时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼毗瘦纽天子而说偈言

5 \% g5 w6 W) P8 I3 ?( l$ {　供养于如来　　欢喜常增长
　欣乐正法律　　不放逸随学　
3 i6 o" {0 s( d
尔时。世尊说偈答言
$ e% I2 V- z9 D1 B' R  g
% z3 i7 e/ W/ H( W+ P　若如是说法　　防护不放逸
& |4 V# P2 t0 K6 V# S+ l  C　以不放逸故　　不随魔自在　

于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% P6 |; d2 B/ X# p4 u$ a. r
$ u# _! i$ x, ^  z9 e+ s, g　　（一三○五）
% x4 t; F+ ?9 A4 T5 q9 P
% M" ^) L5 I- Z5 y0 U7 m如是我闻
* e& z" ?9 r0 c$ x8 x* _
9 Z3 j8 a& M! k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 j6 w: m1 c( j. g" R9 w; I" d
+ ^8 K4 u; e& o时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。般阇罗揵天子而说偈言

1 \1 i7 `- ]- H2 c: v0 B! F0 O　愦乱之处所　　黠慧者能觉
　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　

尔时。世尊说偈答言
9 i! u! z% z9 t7 M# K  Z
' I( d2 ?1 x# ^" r+ P5 H) j　了知愦乱法　　正觉得涅槃
' p. y7 ?# J! {! z" x: R& J　若得正系念　　一心善正受　
" E$ |8 J6 O' X2 O& A
时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
/ w# Z) F) q0 E+ a
　　（一三○六）

如是我闻

' Z! [0 d2 Y) b7 f# x* v, _9 g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* g- h3 X- x) n7 F7 Y: I+ A
时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
" L0 M0 h* h- F: a9 z& d) U- @
% l5 q( H1 D3 ~- z8 p7 H尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

  g) v/ k1 l4 a+ k; B5 b佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀
5 X8 T  S" o) n6 p
尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言

　舍利弗多闻　　明智平等慧
# u3 ^" o" _1 N: k: ]- U8 H　持戒善调伏　　得不起涅槃
　持此后边身　　降伏于魔军　
4 B+ o8 b& r# P8 _  I* b, s4 X
3 B  }8 D. N. f时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

$ ~. d5 K$ P" Q+ V% P5 e3 I& j7 f　　（一三○七）
5 V9 X3 }$ e' K4 {: ~' R& d
0 L* v' F$ U( ^& H5 k, c) N如是我闻
$ r% E" u' a2 U: R+ ?% U( K! {
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 d3 q, b# p# [时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
9 A! X1 \  x3 f" e
. I; M/ o3 ?4 o时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不

佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者
1 `2 H( K& _" Q# y
赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处

, `* h* p7 F6 y$ h/ J3 N佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹

0 P# W" U8 o' [9 e0 R赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
8 Q% E$ H: O; ]
2 v& R# [% A# `0 X尔时。世尊重说偈言
6 U  i& h* a  _1 o2 r" D
6 @: [' p1 Q/ ]" f. k　未曾远游行　　而得世界边
　无得世界边　　终不尽苦边
　以是故牟尼　　能知世界边
' m: w( T( }2 K　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
　是名贤圣行　　度世间彼岸　
- H4 Y3 Y4 E* [& ^: U0 L6 {
5 j9 V5 o4 Q9 l$ p9 W) J5 }9 U是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

& j, m3 x5 V9 Z7 D　　（一三○八）
2 j* X" F1 |& y& k- D* l  B
$ f" i8 P; `- J6 {$ u. C( K如是我闻
; m7 K: y+ h5 `. r: B
1 h/ z! A" b  w) A- e" C! r一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所
! r6 h3 x$ \7 B" U8 \/ ^  Q
阿毗浮天子即说偈言
- F1 d3 _# R+ k2 n3 @
- \& h2 b$ W( l8 v& d　比丘专至心　　常修行厌离
2 u+ B/ C7 o9 T! @' Y& \: G: Z8 s　于初夜后夜　　思惟善自摄
　见闻其所说　　不堕于地狱　
) a# `5 p, C; v7 [
增上阿毗浮天子复说偈言

　厌离于黑闇　　心常自摄护
　永离于世间　　言语诤论法
2 Q0 @. Q. n4 F. U3 A& E　从如来大师　　禀受沙门法
3 Q1 w) G+ ?9 k- Q　善摄护世间　　不令造众恶　

能求天子复说偈言
3 x$ [) Z! H6 r
　断截椎打杀　　供养施迦叶
) F% N) M! _  Q; u; N　不见其为恶　　亦不见为福　
# v4 Y+ c, X+ r' M' q' |* T! I, u
毗蓝婆天子复说偈言

　我说彼尼干　　外道若提子
　出家行学道　　长夜修难行
' n; L0 J2 L! o5 ^# L8 U　于大师徒众　　远离于妄语
) g: t4 d  \  n) o, S2 u1 G9 @　我说如是人　　不远于罗汉
" M( s* _9 v' N% `$ z  o　尔时世尊说偈答言
" g' Z8 o# c  p9 n4 W, s" B　死瘦之野狐　　常共师子游
　终日小羸劣　　不能为师子
$ |+ T; ]; e2 D　尼干大师众　　虚妄自称叹
# o/ O5 y) {! m2 ~( w- b: @9 S　是恶心妄语　　去罗汉甚远　
0 I7 T) c2 W. W- V$ x: c4 X
尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
0 W, o. Z* h# t/ i" J
　精勤弃闇冥　　常守护远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
# z! l  U" i% a" J, O, w- L　我教化斯等　　令得生梵天　
1 ~0 ~9 Y0 Y, W* H" ^
5 k6 A) N! ]6 D' y9 H. @尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言
3 z8 W! S3 e4 A. t- E, ~
/ k& F" s: u" ?. }　精勤弃闇冥　　守护于远离
- b( J) [& L) T$ a0 I5 R+ n　深着微妙色　　贪乐于梵世
　当教化斯等　　令得生梵天　

7 W- v# ?. A: A9 F+ Y) \尔时。世尊复说偈言

& w6 t1 b1 f7 V8 G; g3 j# q　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
) ^5 q  V, L3 {3 y& O8 s　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
) R# D  ?& B) k3 U  k
* S6 q+ i+ S/ k) ^: N9 _时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说

8 R( _# K+ ~  S7 S+ ~4 ]# V4 _7 x: m尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言

" G' t7 D$ E/ {& E　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵天
　当教化斯等　　令得生梵天
　是故我说偈
2 Y' [2 ^5 d, g$ ~　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
" e4 T% p; W  \' x5 w　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
& k/ A+ o1 }7 R; A: s
时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

　断除于一切　　有身爱贪想
　令此善护者　　除一切妄语
9 c, Y& H. f3 f& [4 ]' d; o) c　若欲断欲爱　　应供养大师
: x$ T9 ?& P: B! y* a6 p# N　断除三有爱　　破坏于妄语
　已断于见贪　　应供养大师
　王舍城第一　　名毗富罗山
　雪山诸山最　　金翅鸟中名
$ P# Z; A, M+ E" K　八方及上下　　一切众生界
( d) _( ]( m% l6 C& J* `6 \+ A6 L2 ?　于诸天人中　　等正觉最上　

时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
8 f7 `+ Y. a* }: R0 @
* L' p  k% H' F5 a　　（一三○九）
6 F3 X2 P$ I2 d) C) b
如是我闻
# t$ M! n, i& @1 m
' E' D0 N6 _+ D  f一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

- Q- K8 r; E; h, ?- m% ~* o# w时。有摩伽天子说偈问佛

　杀何得安眠　　杀何得善乐
- P8 V  }' z# `* v　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　

. H6 C4 i* _% ^7 k尔时。世尊说偈答言

" j7 ?7 _8 a3 C# h. Q! ^　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
& H  w: r& w* T5 e# C5 c+ e) z/ {　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　

1 D2 a) T' Z. v6 x1 N( F于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" l4 Z+ `7 S& z. A& t1 R
  u7 d* t0 F. @3 H* Z3 b2 w( k　　（一三一○）

/ z5 w$ d" K& B1 d如是我闻
3 \- T# D4 v/ {! `* O+ I* H" q, k
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

9 c) G" ]! @0 I尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
3 Q) l: v' x3 z$ O! B: t
时。弥耆迦天子说偈问佛

　明照有几种　　能照明世间
* i& a( `7 [. A　唯愿世尊说　　何等明最上　
! j- i2 Z" i# J! z8 w9 b7 @+ C) ?$ l
' @7 h( h) j( @尔时。世尊说偈答言
" E% {7 t5 r% I. p6 ]+ R: W
　有三种光明　　能照耀世间
; P, B% u& m. ~1 h0 f　昼以日为照　　月以照其夜
# @% `! ]  g& A( X6 D　灯火昼夜照　　照彼彼色像
　上下及诸方　　众生悉蒙照
　人天光明中　　佛光明为上　
8 l& Q# Y1 b4 D5 z
+ u" }9 ]# E! O! y7 ^佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 o1 ]0 R$ w0 S
8 u1 y' k& A) t　　（一三一一）

( Y! w: u# f( h+ e( H如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
5 f8 T- Y$ f, }/ D
时。彼陀摩尼天子而说偈言
7 N3 ^* q4 U$ q3 X: B
6 y" f& J) U& I& T' m) D　为婆罗门事　　学断莫疲惓
　断除诸爱欲　　不求受后身　
9 R3 R+ X. k! y6 t* p! x& j
尔时。世尊说偈答言

　婆罗门无事　　所作事已作
　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
8 K: R4 u6 o+ n9 {　已到彼岸住　　于岸复何跪
% {8 p, R1 Q9 ~6 o" c5 @　此是婆罗门　　专精漏尽禅
　一切诸忧恼　　炽然永已断
　是则到彼岸　　涅槃无所求　

时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
2 N- _8 m4 s! ^. C
- {0 x8 y$ w1 ~5 Y& R* Z　　（一三一二）

如是我闻
: F* f; s, h2 R. c% H4 F
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, Q& Q4 Z$ u, t+ k* V' T9 W
' e% |. j' I7 z9 d: e时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　断几舍几法　　几法上增修
　超越几积聚　　名比丘度流　

尔时。世尊说偈答言
# I" c( T! [. V! a! h+ G9 y
8 j) h( s* g2 }$ T/ J) j　断五舍于五　　五法上增修
" j9 B+ u2 D+ h% f: S+ a　超五种积聚　　名比丘度流　
+ P0 ]- [9 B* i" D) U  w' b
, P! U. C7 r, L- B" s时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）
5 m- M" {$ w4 M' T8 t8 a" D
( E7 {, `/ I! ~7 |* E如是我闻
/ J) i; g- b1 c1 n, F# ]
9 X% s9 B/ a% r9 m, U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 u5 x7 k/ L* P. {# t1 g& R3 K
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
# z' d7 Q/ O9 p5 Z5 l0 O
时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
1 b/ Z/ f* p7 F  I
尔时。世尊说偈答言
- X/ C; f8 l, q. T
　所学为甚难　　具足戒三昧
　远离于非家　　闲居寂静乐　
# {/ o- T$ K+ c' t
迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得

% O: q, e1 C% w/ [尔时。世尊说偈答言

: B8 a( H  Q  L$ q/ _　得所难得学　　具足戒三昧
　昼夜常专精　　修习意所乐　
9 S: I; x) W6 O3 [. ?% v1 P
迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
; {0 L" I" w" F4 n7 W
尔时。世尊说偈答言

: ^7 P* C2 D! [: h! ^( N% B% E+ u　难住正受住　　诸根心决定
5 R8 C( j- O# e  `( _2 z  U　能断死魔縻　　圣者随欲进　
) @+ p( v6 O6 ]3 n; F
8 q* \( l6 ^2 U! y6 u$ z# x迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行

尔时。世尊说偈答言
1 {  U9 w6 f& c& a* n. r0 M& r' Q
+ H  J7 A- j2 h5 H) K/ f" N　难涉之崄道　　当行安乐进
　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　

1 B8 L$ J' @( G& f: X" S, W) K佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

) Q2 N3 A* W. ]7 i( R　　（一三一四）

0 B" v: Z, r# W  q1 Y: P如是我闻
* M' b5 j! m; ^2 Z% X$ h; v
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& g( w* F5 @: X! C2 `8 Z
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
, D6 B( F# ~; N! P) {* ?2 f
" X+ X6 D  ~* |9 w5 {时。彼迦摩天子说偈问佛

　贪恚何所因　　不乐身毛竖
' P! o# m+ A6 `$ H2 m　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言

　爱生自身长　　如尼拘律树
7 I8 t* Q: R7 s+ F6 r　处处随所著　　如榛绵丛林
* P( ]" \9 f0 o$ P$ P3 B　若知彼因者　　发悟令开觉
/ S' w- [* L# c8 O2 k　度生死海流　　不复更受有　
1 Y) ?$ L7 v1 a% p* N3 s* N
时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( ?* S5 P+ ?: z$ K
2 i7 J% h# B- y( d0 }* }　　（一三一五）
- l1 {" u) S8 ^' W; i7 P
. }0 h+ j, K7 b) _: C如是我闻
( \& L* n  g" \4 R- }8 ^
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

  z* k! `* l2 N+ G: |时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼栴檀天子说偈问佛
: l2 y. ~3 k+ `! s# L2 T
　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　

尔时。世尊说偈答曰
6 O9 Z$ F# g' y+ F
- y# l+ [6 p) ?4 R: o　摄持身口意　　不造三恶法
　处在于居家　　广集于群宾
　信惠财法施　　以法立一切
1 s& _3 U# _. m0 l$ k　住彼学彼法　　则无他世畏　
: D% O) C: ~' ^5 a! K
佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

  S2 p" Q5 M/ Q" }, Q2 `　　（一三一六）
' D/ V5 A/ A5 F. O. \0 t4 p3 i5 ~
如是我闻
5 o+ j# C3 {+ ^9 v/ ^% i
# ?& ], q) P6 v0 o: l: @' Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
" z8 |) l1 p: N3 a! h; B4 t, i
时。彼天子说偈问佛

% K- [- T; e8 L4 }9 I　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
. W( k8 `: ?( o! }- V; V! b　不攀无住处　　云何不没溺　
. l  m, x* v2 Z
% O/ f- u; u, E4 ]0 T# A( K尔时。世尊说偈答言
; ]# F9 F+ G. M( a* }7 A) \
　一切戒具足　　智慧善正受
2 J. N, ~5 \3 C& B; X7 ]0 B　内思惟正念　　能度难度流
　不染此欲想　　超度彼色爱
* S& g  a% y- R* J2 n* a  t　贪喜悉已尽　　不入于难测　
: M( R; q" T& a
+ o/ _/ `# f. G" Q' {时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# n0 E# }4 @' V% k5 b! h  h. c
; B0 W2 [+ F/ ?- o, x/ q# j　　（一三一七）
" w- F( }. X6 p, B, _8 d4 a  |
如是我闻
/ C3 n8 h4 k" g( p, E7 P: @2 m
9 R: _( |2 o# o+ c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 o7 Q0 C, A; m' T3 ^7 _+ s/ X
时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
+ ?3 Z/ i( x7 W. j7 e
时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德

0 @/ I3 L& X# O佛告天子。随汝所说

时。迦叶天子而说偈言
5 {5 V7 b8 m- M' g( l# B5 n2 p( h
　比丘修正念　　其身善解脱
　昼夜常勤求　　坏有诸功德
& ~: [1 v% Q/ Z% d/ |6 l　了知于世间　　灭除一切有
　比丘得无忧　　心无所染着　
( K& w- ^  C. O3 ], c6 F
世尊。是名比丘。是名比丘功德

  W& c7 \+ Q3 m佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说

% @' L1 D# b/ t3 ]; |# z8 t* ?迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& P! n7 `/ ~2 u
　　（一三一八）

如是我闻
  Y0 h7 u2 S, _- @- f
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 S" H$ d4 F: f, t
6 ~$ z! q# z& ]( }0 t7 K. Y& l时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说
) f- g0 d( ]6 G' h2 t. U% b
3 v; L' Z6 [) e* F佛告迦叶天子。随所乐说
6 w% N8 H) T' K  y* |6 D5 g# L
* O/ ~  x+ I7 y0 S7 Z6 i, X时。彼迦叶天子而说偈言

　比丘守正念　　其心善解脱
: ^/ s" D, W& q3 C　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
　晓了知世间　　于尘离尘垢
# M4 A& z, s" L8 h% e0 n5 @　比丘无忧患　　心无所染着　
: h; f( H; _. I( y2 T3 j
世尊。是名比丘。是名比丘所说
4 Z; T5 r  O' U, c3 e7 ?
佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
; C4 d: c5 ]5 m" u) ~
% _& @- M# y+ ~7 s. U; u迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一九）
8 \* ]" Q0 u2 w3 ]# y
如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面
8 y1 Z8 {) \: l& l3 x
( i6 S, R. T! L2 `* W+ D时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿
5 l! N" F" ~% E! n* S' J- w/ y
( [0 H1 J* r' m; B, _; o尔时。世尊默然受请

是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
/ q1 ^' T+ o$ }. ~' V
: z+ T: t8 [7 O　贤德有正念　　贤德常正念
* q: J9 _) [% D7 v  W3 `" c1 z　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　其心常寂止
" e) K- r6 k, r, A1 W8 ?8 G　贤德有正念　　贤德常正念
9 s( h: r) g+ @, }! [1 F　正念安隐眠　　舍降伏他军
# q3 K2 B7 y" Q; N) |2 p2 R　贤德有正念　　贤德常正念
3 K* F9 F& ]3 f4 k/ F0 u8 x　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　
6 M% m6 f8 \7 @% ~
尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说

时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
2 O+ y1 P& V* t1 h5 }/ h5 R# t
5 f% @* ^- {* b( V/ @　　（一三二○）
& R$ |( o7 z3 c5 g% ^5 L7 W# d3 `
如是我闻
5 p" u  Z2 _6 [) a% W/ I
2 {9 X1 b( E4 f2 G2 i一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者

0 g) C/ T8 o: n! ]$ ~尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行

: b6 ]% g2 D) r- v0 l$ t7 L, x是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行

* U1 ?7 S2 p* B尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
$ r6 Q2 v) _- T+ W1 t
; ~1 p4 N' v- L& ^" {& m尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

# h- b8 e5 \! Z3 b: G( p尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖
5 j+ Y& X9 d6 b& ]
尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶
7 _9 A& p* n3 g! A0 B, A& q; d
6 N# e% |: x  j3 `佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法

尔时。世尊即说偈言
- h: v( b$ w3 L% c
　若复婆罗门　　于自所得法
7 F5 g1 T& X' i3 @　得到于彼岸　　若一毗舍遮
1 g" w! [; h$ _$ P" H: F- S& M: F# y　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
1 S( O* M$ O& y$ g' c+ M/ h　若复婆罗门　　于自所行法
+ ?5 i1 i1 D9 r4 }6 C/ t8 g　一切诸受觉　　观察皆已灭
0 c& E. I  {* `5 f: N2 a' l　若复婆罗门　　自法度彼岸
4 A/ [  j' z4 l* X　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
" Y9 X; x' m2 k+ J- h　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸人我　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　于生老病死　　皆悉已超过　

% d  P. t4 l7 v6 d佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 @+ ~4 v( U5 G% D# E' N3 Z

qzx86

　　（一三二一）
  W$ x1 i* `6 r4 q4 T! N
4 O! f3 }, z4 L) U/ x如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

; K8 l  Y; w7 [* G- g时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵

2 a( z6 @! w* @" e尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
4 |  {4 r. {1 p9 ?3 w5 y' p
$ R% o; R0 Q7 i1 t* D( H% ]　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
　当听彼比丘　　诵习法句偈
9 V) ^8 Z1 F  y: H4 h0 x　若知法句者　　能自护持戒
. u/ {0 n+ E3 I& _" u) g　远离于杀生　　实言不妄语
) V( w! r9 B$ O1 I　能自舍非义　　解脱鬼神道　

( c7 o5 f; ?4 F) M2 U: H" x: S7 T& t' M毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
  w, F+ t  Z/ c$ l0 r
　　（一三二二）
0 U# [; Y( u% x: i5 a
" U2 q6 y% C5 O" q4 y8 [! n5 V如是我闻
- ]1 o( @6 k7 V8 |9 ~
  ~5 m8 B8 a. y9 U0 }  _' P一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿

2 R) O7 |0 B. Y8 u) O! v* q' G( m尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

3 u; y& s: U8 k9 ]尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言

　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
5 |  e6 Q1 W+ C) }# W5 ]　令我得听闻　　如来所说法
　非父母能令　　其子解脱苦
% g: E6 F: s3 t　闻如来说法　　其苦得解脱
0 C6 _, e0 }; u6 g　世人随爱欲　　为众苦所迫
8 L8 |, [" t1 _: q2 U$ B　如来为说法　　令破坏生死
( c) W4 E9 r  x6 q$ z4 i　我今欲闻法　　汝等当默然
　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
& H3 x& s$ ?6 M9 |　悉受其母语　　默然而静听
　语母言善哉　　我亦乐闻法
& t$ U5 {6 Q6 s! g  l% E( I+ p' S% G　此正觉世尊　　于摩竭胜山
　为诸众生类　　演说脱苦法
0 w* F9 P( B0 _9 m, n  S. R/ n& Q　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
$ D. r$ A3 m  u1 y1 z8 p　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
　母今但善听　　世尊所说法　

! H8 `! W0 {( q* s  j) r* ]  s时。富那婆薮鬼母即说偈言

1 ^. {. ?# Y: n- s6 ]& Z　奇哉智慧子　　善能随我心
) Y; N. [* \- r　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
9 b) X  S+ Z7 L- Y! w, f' [　当生随喜心　　我已见圣谛　
2 M  h" h" `5 c  `0 ~
' I8 ^, l( n. c! e0 p) `7 X时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然

5 }# L9 F0 `5 `9 Y　　（一三二三）
9 P" f/ M9 T4 M
+ U7 j9 C% \( [9 Z* L/ S如是我闻
, s& J2 I/ D$ T5 m) _5 N
一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

: L" V+ H* U! E8 i$ u5 D( H' U' o5 a7 q尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处
! ], E' i4 J) |3 `. m3 ?/ T
* ]$ o0 P& Q. g. L! J* t时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言
6 a. h4 U/ `- D! V( L6 r/ F
4 X0 `5 i6 G& Y' T/ H! I" U4 U　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
' m2 D2 Y; n1 d& v% ?1 c+ N　摩伽陀国人　　所求悉如愿
　云何于此世　　常得安乐住
# s1 u2 {6 M6 ?/ a! a* T. R0 ~/ w　后世复云何　　而得生天乐　

& Y/ c" C! y3 e! V尔时。世尊说偈答言

　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
: P  w" S  Q- N　若自修所作　　能得生天乐　

时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言

$ @2 w/ `) `- _; r3 P　何道趣安乐　　当修何等行
7 F  }! A  V0 q' {4 d( `　此世常安隐　　后世生天乐　
0 s: z0 g, ]7 {  m- r* `4 _
尔时。世尊说偈答言

　布施善调心　　乐执护诸根
　正见修贤行　　亲近于沙门
1 P  \, ~9 x/ W　以正命自活　　他世生天乐
$ V# p2 c& _- ~  Y　何用三十三　　诸天之苦网
　但当一其心　　断除于爱欲
　我当说离垢　　甘露法善听　
4 z. ^# h' J  M: O+ Q3 C
时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道
; t4 k5 J2 c( C: S
$ i- v0 {& o4 n: l/ }时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧

时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

　　（一三二四）

如是我闻
1 j& f: _/ z1 O* @  B. f
一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处
' S, W' ?0 }& F. q: K
时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿

  |* x* f5 n9 y& }针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非

时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之
7 x; E, i% s' K7 V" k( b
, `4 V9 S2 F8 ]3 F1 Z9 m尔时。针毛鬼言。沙门怖耶
7 w6 c5 ]* E* l7 y
佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶
" ]' ^2 v" ~6 d5 _
- X5 P0 g5 z$ t7 ^针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
, v2 ^* _" K) V
, ^* {. V8 V8 `' G佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜
; r3 d3 r* k9 u2 q7 W5 B; u
时。针毛鬼说偈问佛
  h: N9 ?- V( V  l5 x
　一切贪恚心　　以何为其因
: D8 _" L2 r8 T) |1 K5 @　不乐身毛竖　　恐怖从何起
　意念诸觉想　　为从何所起
- H5 j0 E* f" t2 }$ ^　犹如新生儿　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言

# x, }! }2 j9 I6 u　爱生自身长　　如尼拘律树
3 r5 X/ T; u% J& d- N; G　展转相拘引　　如藤绵丛林
  q+ Y' D0 P) t7 q& [# D& q　若知彼所因　　当令鬼觉悟
  B- |* A) M$ y" u! G　度生死海流　　不复重增有　
5 L( c* ^; z6 j% c( ~3 J0 ]
; X4 h, T, k2 B# ~尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归
4 g2 b0 _) E" S+ |( n7 y) V4 c
佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行
5 D6 h( e4 D7 N* F# A% L
杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十

　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


　　（一三二五）
; i. i( H* F8 }5 d
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持

3 u: q, v7 G; s9 h! g  W! u尔时。优婆夷即说偈言

; m$ y, n& o2 q" c8 n　十四十五日　　及月分八日
' V' u+ b6 a% J; P9 o, _　神通瑞应月　　八支善正受
　受持于斋戒　　不为鬼所持
　我昔数咨问　　世尊作是说　
8 M* n8 }& X* S' ~
尔时。彼鬼即说偈言
$ f+ g6 [: s# V! E
) D3 t3 X( s) \( _! @# }　十四十五日　　及月分八日
5 N. W, q  O3 Y, i$ U4 a　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
# C; o, u1 P& b/ _2 q8 E　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
　汝当说言放　　我当放汝子
　诸有慢缓业　　染污行苦行
* \# f# v* g1 Y5 [$ a　梵行不清净　　终不得大果
　譬如拔菅草　　执缓则伤手
+ r, n% T* ?( n& L% |% s　沙门行恶触　　当堕地狱中
' C  p1 C  g4 D$ n, v4 i' P$ `　譬如拔菅草　　急捉不伤手
　沙门善摄持　　则到般涅槃　

时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言

3 h5 U$ Y: f) t: `　子汝今听我　　说彼鬼神说
! o) ?+ j% F' v2 y) b! i　若有慢缓业　　秽污修苦行
　不清净梵行　　彼不得大果
　譬如拔葌草　　执缓则伤手
( K& w* T7 o5 K$ R- K  v　沙门起恶触　　当堕地狱中
( d: a. S  |/ A% _　如急执葌草　　则不伤其手
　沙门善执护　　逮得般涅槃　
- b1 @3 q( O- H7 Z6 w: Y
时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言

; L) [) K; V2 z6 m　迈世而出家　　何为还聚落
　烧舍急出财　　岂还投火中　
6 j3 W) _9 R% G, }0 Q" k
其子比丘说偈答言

+ _1 O0 U) M5 J6 M! Z* R　但念母命终　　存亡不相见
& Q+ d3 X0 Z& }1 M% W/ t　故来还瞻视　　何见子不欢　
' V- ?' `, K) _* q5 X1 l
) `2 A7 r8 G! J$ W8 S1 d时。母优婆夷说偈答言
: n) w8 ]2 L+ \! e' [
) j+ y6 f9 l: {) H3 I. S　舍欲而出家　　还欲服食之
　是故我忧悲　　恐随魔自在　
8 Z6 ]1 D: }( s2 _8 r
是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证

. i6 ]* o( E; Y/ C, Q　　（一三二六）
+ l- P& A  m0 H/ \. R) N5 Q
如是我闻
) p3 m' ?, V3 z2 A- ]2 a
一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿
  |. J% ^; {! }8 k- @  |* {
时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处

阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来

时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门
7 o) m$ c5 {4 X; W, L/ }
2 D3 V: k. R- q8 ~+ Y4 ^8 z- |* ?尔时。世尊以他家故。即出其舍
5 f1 P. h) Q: k4 g
( b. y9 |- }  j! }! e阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
% V7 a* E' x. Q: p! D+ f
5 x" p6 H8 k+ ^6 R时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去

尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出
/ r' |& K3 N9 w1 h  W
阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸

世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜

: J5 B" A. Y, F% _时。阿腊鬼说偈问佛

  b5 B- q3 u" B# h& ~, D　说何等名为　　胜士夫事物
6 s. \, V2 {4 P2 ^　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　

尔时。世尊说偈答言
6 Q2 p/ f. V# O( E! a: R* P7 t3 o$ E
$ V& p$ L$ r( A/ A　净信为最胜　　士夫之事物
　行法得乐果　　解脱味中上
　智慧除老死　　是为寿中胜　

时。阿腊鬼复说偈言
+ p4 V  S" i% V7 e
　云何得名称　　如上所说偈　
& h$ V: z5 S# A, ^- t" Z
尔时。世尊说偈答言
& h5 n- m5 N8 y3 `4 G) M/ i$ h; F
$ m/ T+ l5 q5 E  j. V4 e" t　持戒名称流　　如上所说偈　

时。阿腊鬼复说偈言

　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　
- Q" B+ `! g1 X( B% |6 m
" ~3 }# h# m, |. }+ I- d# s+ K尔时。世尊以偈答言
; V$ A  O  o% [4 N! q7 _8 a
: o) R' L/ m% m+ H　世六法等起　　六法相顺可
* X- ]& e; \/ _$ I: j　世六法取受　　世六法损减　

) s) R; o+ C: s6 [% X阿腊鬼复说偈问佛
. V, Q$ a% p0 e4 Z
　谁能度诸流　　昼夜勤方便
$ \  ~/ m5 U8 k　无攀无住处　　孰能不沉没　
1 D& h4 e9 Y6 L0 z3 O( n/ L
4 y' `, Z1 S% B0 n4 D) z8 t6 [尔时。世尊说偈答言

- T$ b8 w8 i7 f# f' D0 S7 O7 c% S1 f　一切戒具足　　智慧善正受
　正念内思惟　　能度难度流
　不乐于五欲　　亦超度色爱
: ^; Q& z8 G5 k3 P　无攀无住处　　是能不没溺　

时。阿腊鬼复说偈问佛
; A, w1 H" k6 g4 \3 q
　以何法度流　　以何度大海
2 g0 O9 N& H' |% i. O0 }/ c7 n: u　以何舍离苦　　以何得清净　

尔时。世尊说偈答言

9 ^, {+ n; |1 N$ e2 P2 \　以信度河流　　不放逸度海
3 T) D" ~! p3 K, e/ r2 w" f7 \　精进能除苦　　以慧得清净
　汝当更问余　　沙门梵志法
" _5 h- d# H. }# l$ ~5 J　其法无有过　　真谛施调伏　
! T% h. f( q$ w8 \
5 f7 Z" v3 o! G+ n6 k时。阿腊鬼复说偈问佛

/ h4 A, b& {+ M7 r$ O) h2 o　何烦更问余　　沙门梵志法
　即曰最胜士　　以显大法炬
　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
# w; I' s8 V2 ?4 u3 ~　我即日当行　　从村而至村
　亲侍等正觉　　听受所说法　

佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去

qzx86

（一三二七）
; }% i* q" Y# X5 p) g/ M
; p: }2 L) x2 h5 x7 \9 a如是我闻
5 ?) C5 }  Q' J
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉
' Y$ e- k7 A) w2 w* A. g
又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

5 {! k! M, t3 S  N& R. i8 z2 Z　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
& u' E' i, \0 C, ]　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
/ B2 r8 i1 j* P' T2 @' e　善修诸根故　　名曰叔迦罗
6 {( A+ B0 Y+ h　善说离垢法　　涅槃清凉处
　随顺听所说　　终日乐无厌
/ J5 Q) N0 X; a: O　乘听法智慧　　得度生死流
- {- h# j* J8 I* Q　犹如海商人　　依附力马王　

& ~  g1 g" a1 f0 A7 [' @: e9 o3 c时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养

时。彼鬼神即说偈言

　智慧优婆塞　　获福利丰多
! L! v- Y( h4 F　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗食　　离诸积聚故　

时。彼鬼神说斯偈已。即没不现

/ F; l4 G( R4 |7 Z6 G9 f　　（一三二八）
- L. S$ S5 b# Z2 r, n3 ?
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养

时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言

　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
9 J" j8 S7 U3 [4 z# g9 k& n　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
　善说离垢尘　　涅槃清凉法
　皆随顺所说　　终日乐无厌
- N, O- e; X5 I: ^$ q$ u　乘听法智慧　　得度生死流　
, ]! Y# @0 F( h" y( ]$ X: p
时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养
* M: j- ?2 w0 p( g- g
6 E5 |. ^6 B1 S时。彼鬼神而说偈言

2 U) D/ K  b1 ^6 T: H　智慧优婆塞　　今获多福利
9 c  h; n9 N$ V+ F. y* v  @　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
　智慧优婆塞　　今获多福利
: T$ Z5 N6 C$ z* R9 f' |　食施毗罗尼　　离诸和合故　

时。彼鬼神说偈已。即没不现
" ~6 \- y. G2 p8 N6 d& ]
% ]- F/ b; m2 F1 p5 E# W　　（一三二九）
# L) d3 {7 \; [4 ^& |# A
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪
/ g6 @  Z0 q, e+ e
时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎
* t; j. ~- b( m- n5 G
时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看
* l1 Q. {/ D2 z3 q2 q4 A$ k' e  S9 q
娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养
) e4 o: U& ~) X% m
% {4 k, Z0 {* S, n# O时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言

　十五日良时　　天夜遇欢会
　当说受何斋　　从阿罗汉受　
: D5 s+ K+ R. p. u6 M- [
* h$ U7 h  w2 }+ y时。娑多耆利说偈答言

　今日佛世尊　　在摩竭胜国
　住于王舍城　　迦兰陀竹园
　演说微妙法　　灭除众生苦
　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
5 o# f% ]! G) ]4 w6 E- k+ G　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
) {6 D: N2 ]# B" x% G　当往设供养　　我罗汉世尊　
! }! X9 M: X6 {4 s
醯魔波低说偈问言
" S+ w! u: ?. p0 K
% O& e9 M1 D  y3 M$ N6 }　彼有心愿乐　　慈济众生不
　彼于受不受　　心想平等不　

5 ?( b$ @. b9 `1 U娑多耆利说偈答言
+ U+ a4 U5 k8 R- ?( r, }- d6 t
　彼妙愿慈心　　度一切众生
6 E# k8 Z; o) C% p　于诸受不受　　心想常平等　

8 B; z* k: E; R  I' W. v0 K' x, s, D时。醯魔波低说偈问言

　为具足明达　　已行成就不
( F3 h: W0 W, Q　诸漏永灭尽　　不受后有耶　
9 s  H. ?# r9 \1 r
娑多耆利说偈答言

　明达善具足　　正行已成就
1 {- x  c$ o# S4 k0 |; c6 T! m　诸漏永已尽　　不复受后有　
  [9 V* m( z1 u  t. t  K3 E% b) I+ K
醯摩波低说偈问言
7 h7 s) Y% M& K
2 l4 v+ R( u8 C$ Q　牟尼意行满　　及身口业耶
　明行悉具足　　以法赞叹耶　
5 G9 T) t6 M' W2 c# K
8 k: t+ ~  a3 Y/ A5 M+ \娑多耆利说偈答言

8 T' K: `7 I: s2 q& K$ q　具足牟尼心　　及业身口满
( p0 K* p! h" h) Z, [' S　明行悉具足　　以法而赞叹　
2 B  u6 g4 o3 r( H
* Z, p2 d9 c: w醯摩波低说偈问言

　远离于害生　　不与不取不
　为远于放荡　　不离禅思不　
" Q5 m# }% ]; V/ g  I9 [; |
娑多耆利复说偈言

　常不害众生　　不与不妄取
0 D: z. U$ Z7 ^3 |　远离于放荡　　日夜常思禅　

醯魔波低复说偈问言
5 l% Z/ Z9 B& D
　为不乐五欲　　心不浊乱不
3 ^! n& ]$ K) j5 m　有清净法眼　　灭尽愚痴不　
& M4 Y8 M/ w0 {6 c* f4 V5 b
娑多耆利说偈答言
/ |+ s0 Q3 \( A# t  ]# J6 L
　心常不乐欲　　亦无浊乱心
　佛法眼清净　　愚痴尽无余　

醯魔波低复说偈问言

; }8 e; k  d1 q5 g5 B/ I　至诚不妄语　　粗涩言无有
9 E( q5 D/ r9 B2 |　得无别离说　　无不诚说不　

娑多耆利说偈答言

$ H7 A9 ?  h9 n* X( g$ |% e　至诚不妄语　　亦无粗涩言
, N1 u$ U; {( S# k　不离他亲厚　　常说如法言　

2 E8 K: D) N1 D% H) `. F醯摩波低复说偈问言
  y$ R' g  q4 V; m7 ^; f, ^6 v6 e; E  D
9 Y4 n) H1 ]: B' O+ }7 B3 [　为持清净戒　　正念寂灭不
　具足等解脱　　如来大智不　

娑多耆利说偈答言
: o: K+ S/ D$ f) W0 p: k5 w" W# n, D
　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　

0 q; ~; I+ O/ d) L醯魔波低复说偈问言

　明达悉具足　　正行已清净
　所有诸漏尽　　不复受后有　

; r0 k* o8 }* m& S娑多耆利说偈答言
* B% M( v) e0 N2 R/ A
. c2 g" i# b6 |& c$ G+ ~5 Y& r( g" G　明达悉具足　　正行已清净
　一切诸漏尽　　无复后生有　

醯魔波低复说偈言

+ Y. O0 `) X5 R, S7 q+ m* ~　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　故赞叹其法　
: e2 V! S- r* {; o: m1 p: f
0 I2 r" W  D- r7 C& z' N娑多耆利说偈答言

' m9 ]) j0 l7 e4 l) U- [　牟尼善心具　　及身口业迹
; ^- c1 y# D0 y: P1 m  K+ t8 Z　明行悉成就　　赞叹于其法　

醯魔波低复说偈言

　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
# t$ A9 Z4 a  _/ k4 D　少食舍身贪　　牟尼处林禅
) y0 Y0 ]% T7 ~: ?8 [　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　

  {! Z: r" g0 o# m1 F3 Z  l时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言
* q8 q# t5 t- i+ e2 ?) v9 \
4 f1 R7 V6 o+ z9 L- m　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
2 @: P3 q! Q  A, q! c　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
　我等今故来　　请问于瞿昙
　师子独游步　　大龙无恐畏
　今故来请问　　牟尼愿决疑
! @: ?; [) E: K8 O$ r& z1 k4 N$ p5 _　云何得出苦　　云何苦解脱
　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
  |5 y0 m4 N1 I% Y# `& M( a' D; o
" T* C) ^6 [) \& z! g尔时。世尊说偈答言
- ]/ S) J6 Q9 i7 m/ \4 I* q" O# q/ ]
　世五欲功德　　及说第六意
( Q1 |4 \7 `, q2 _8 h' V9 o$ m$ k　于彼欲无贪　　解脱一切苦
　如是从苦出　　如是解脱苦
1 }' P, J: p% h% P% u　今答汝所问　　苦从此而灭　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

5 a3 q# t0 G, V3 m8 r/ P　泉从何转还　　恶道何不转
　世间诸苦乐　　于何而灭尽　

( T9 W6 l  G$ Y6 V" A) u尔时。世尊说偈答言
) ~0 D8 A5 L0 R% w# x& G( ^
　眼耳鼻舌身　　及以意入处
% N9 N4 _8 c* z, G2 ]　于彼名及色　　永灭尽无余
+ I" _3 F9 m. C　于彼泉转还　　于彼道不转
4 |/ m) F4 ]- n1 Q  m　于彼苦及乐　　得无余灭尽　
5 H7 |. G4 k6 p9 _
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
1 \4 ^9 o6 [3 t/ u/ k: @
　世间几法起　　几法世和合
! n, \! S2 Z* o( O) M　几法取受世　　几法令世灭　

4 {) ^; R& @% [% G* O9 x尔时。世尊说偈答言
0 a* r% |% q, t" D" x% t# _
　六法起世间　　六法世和合
　六法取受世　　六法世损灭　

' R* m/ s+ k. h6 m9 f2 M' G1 ^0 x娑多耆利．醯魔波低复说偈问
0 ?& x" r2 e: J2 W" I& A2 e, l; [) l
　云何度诸流　　日夜勤方便
　无攀无住处　　而不溺深渊　

: j4 H7 x7 z/ V尔时。世尊说偈答言

9 G  o5 \% a* C, \- h　一切戒具足　　智慧善正受
　如思惟系念　　是能度深渊
　不乐诸欲想　　亦超色诸结
　无攀无住处　　不溺于深渊　
' _9 H5 J8 r# F; D& _" ]
9 M. a0 R: {" R: v娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
' o; h* a, Z1 B6 s
) R' O+ i% ?5 C7 i　何法度诸流　　以何度大海
( z% C/ ?# H) H/ T! G; M　云何舍离苦　　云何得清净　
' l! D! a! W7 z' j" G" Y4 W: H
' i* T5 ]$ ^, m7 \6 K$ H" n0 z- [" T% t尔时。世尊说偈答言
7 t4 B# C3 o: l# G
　正信度河流　　不放逸度海
3 g$ ^8 E; d( _5 i. ^( a　精进能断苦　　智慧得清净　
7 Y. p: `, z9 @) W3 C/ [9 r7 z4 x' l
  |' y# m7 B* N! N. l/ \尔时。世尊复说偈言
% K7 C" ?  B/ C! r$ Q9 o, r
! N6 e1 \* X+ R) W) P8 y% S" z4 X' K　汝可更问余　　沙门梵志法
　真实施调伏　　除此更无法　
% C  S' }, Z! H
9 H$ N$ H$ V! y4 P" H0 P, n3 D醯魔波低复说偈言
( b6 E/ u# g3 f( I3 f7 {  t
　更余何所问　　沙门梵志法
, x  r9 F! a/ V3 c2 l1 Z/ N5 k　大精进今日　　已具善开导
) Y) N, ~  {/ W" F　我今当报彼　　娑多耆利恩
1 @& s7 B, l% ~& Q9 ~$ `　能以导御师　　告语于我等
4 [8 D: W4 o5 K　我当诣村村　　家家而随佛
# h, v6 s9 T" D3 k3 E  b$ y% z　承事礼供养　　从佛闻正法
2 M( U7 S2 d  P　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
  n* F1 h3 |/ J: S- |) u　一切归依佛　　牟尼之大师
* e$ r7 d1 l$ \8 t% \& U3 V　得无上之名　　必见真实义
　成就大智慧　　于欲不染着
　慧者当观察　　救护世间者
; E/ `) B% a+ P2 c2 f7 P" ^　得贤圣道迹　　是则大仙人　
1 N3 k; p1 f0 @/ @& ]
佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

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/ E: j& [7 k6 z2 \( y　　（一三三○）

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
& t- N6 s! A( G% ^! F
尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中

时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头

伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说

' y, V; ^$ P! x' n# x( C时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱
% ~( d5 Z% o+ K- W; T% C
" U$ u5 S( {+ {/ V4 R" `4 Q# F尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不
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尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦

尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛

; N% R* a& G+ G+ @5 D3 u/ J, E6 R尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
5 t' L& m, N& R) M: g
' e$ Z; e2 M$ I, v, R$ ~0 E: T$ e时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳
2 d" `/ ~0 v: }/ s" E- J/ h, n
时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言
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　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
7 F) p) S7 s4 N  X7 J1 J! T  k) X　若如此修心　　何有苦痛忧　
) A' e5 L& [8 ~! _
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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# p8 o; {* I2 g( V, i, H　　（一三三一）

如是我闻
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/ x  ~8 h* O- }8 ]0 [& H( s一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" Z) O, j7 j" g时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
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2 Q; g+ X6 h8 }有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
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林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空

比丘去后。林中天神而说偈言
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　今我心不乐　　但见空林树
/ d2 H3 a0 H5 Z% P0 N　清净心说法　　多闻诸比丘
; i- {: |7 ^1 B  p* Z. w& B1 Z- a' W　瞿昙之弟子　　今悉何处去　

& O, \- Q- ?( \时。有异天子而说偈言

　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
　亦至金刚地　　处处修远离
　犹如野禽兽　　随所乐而游　

+ B+ n, u9 u' e, U+ d$ D　　（一三三二）
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9 f/ z4 m1 S% i8 U8 |' {4 W如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 {" w9 M8 Z/ f2 U/ B
尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
# ?) r' \1 }  ^! e
4 G! X$ f$ w& p; Q8 o' g' L时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之

& x+ k( u4 g  ~( r3 ^; j3 Z3 t尔时。天神往至比丘前。而说偈言

　比丘汝起起　　何以着睡眠
* q% a6 T# V' B( y: e　睡眠有何利　　病时何不眠
& X+ h* u/ b& J- }　利刺刺身时　　云何得睡眠
, y2 s! J3 G% o+ t　汝本舍非家　　出家之所欲
　当如本所欲　　日夜求增进
: i3 f3 I' w) M; J" T4 B5 H　莫得堕睡眠　　令心不自在
　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
* L- V" z2 m% X$ ?% S　余人悉被缚　　汝今已解脱
　正信而出家　　何以着睡眠
　已调伏贪欲　　其心得解脱
3 V- S7 W. A* L( x2 u　具足胜妙智　　出家何故眠
( w4 k( b; e  Z- t' A　勤精进正受　　常修坚固力
　专求般涅槃　　云何而睡眠
　起明断无明　　灭尽诸有漏
　调彼后边身　　云何着睡眠　

时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉

　　（一三三三）
" c4 [& \7 a. S$ b* D5 f+ v" K
1 @& A- V: U4 [/ u. b. b如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 E  {" ^9 @& |5 r! c时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪

时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之

时。彼天神即说偈言
$ i/ N6 A3 j6 Y* ^
" @1 \2 k) l* Y　其心欲远离　　正于空闲林
　放心随外缘　　乱想而流驰
5 P  ^. b, k3 ]4 F　调伏乐世心　　常乐心解脱
; C; i6 s" U" n- Y, h　当舍不乐心　　执受安乐住
　思非于正念　　莫着我我所
　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
* Y- I3 Z- d! O$ g. @+ u/ D　如释君驰象　　奋迅去尘秽
$ R9 ?/ t* |: Q1 O, Z6 `　比丘于自身　　正念除尘垢
3 U, K& x* B. v0 w& x+ m　尘者谓贪欲　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
8 O6 _  W# f( N: |# O: v# u　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
! k& |6 ?' n# {* s　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
7 d* t# }5 S3 z　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
0 h* J6 w. j( a: V9 b  u) L　于如来法律　　持心莫放逸　

7 J  d5 e! y2 q- W) x9 ]时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉

; k; @9 |+ I& t) D3 I　　（一三三四）

如是我闻
2 D$ ^0 s) s* m# E. M
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( F4 U. D' z. l
0 n. ^! i& i! B+ n  v时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟

6 o, ?* o% v) B7 b4 c+ k6 p' e2 r+ P时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之
% I/ F6 f; y' N: U
时。彼天神而说偈言
6 a7 l3 @* \0 b1 M( d& @
! l4 l/ I$ t% S　何不正思惟　　觉观所寝食
　当舍不正念　　专修于正受
　遵崇佛法僧　　及自持净戒
　常生随喜心　　喜乐转胜进
: o3 x( e, ~. |1 o　以心欢喜故　　速究竟苦边　

时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉
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8 Q5 O0 d; W" J& {  y　　（一三三五）
; B( W. Y% O) n4 s+ b1 X
" d. @$ I; W" b3 \如是我闻
& K" F2 W. \: y/ b
5 ]$ x% u$ w6 U5 [) w7 s7 ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) G) m6 H$ J7 Q2 i' L% i$ z" i: C4 L
" W+ F/ p: K  C" o时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言

　于此日中时　　众鸟悉静默
　空野忽有声　　令我心恐怖　
$ z, Q; J- a2 M% F% N) W4 i
时。彼林中住止天神而说偈言

　于今日中时　　众鸟悉寂静
, F3 ~3 R1 `% F& Z( r9 r1 w　空野忽有声　　应汝不乐心
2 s' ]/ t# }0 {  B3 R　汝当舍不乐　　专乐修正受　

时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉

　　（一三三六）
$ d4 @& C& c2 P7 d
如是我闻

! S! Z6 P# k. ?- I( x5 F8 s一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( C9 z" v& i4 q; d1 \
尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中
1 J9 @0 X# W+ h. R
2 ^  J4 y0 m$ p3 @) Z时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

　汝今可发愿　　愿还生本处
　三十三天上　　五欲乐悉备
　百种诸音乐　　常以自欢娱
+ y! R$ L! y) [  y+ `5 T. w: u　每至睡眠时　　音乐以觉悟
! ]. B/ y: @# h- k% v% a　诸天玉女众　　昼夜侍左右　
+ [) R8 m$ U" Z& R- H2 ?# s
! Q0 |* H% u, k尊者阿那律陀说偈答言
2 K  l6 {0 R( y, b! c  h( I
　诸天玉女众　　此皆大苦聚
　以彼颠倒想　　系著有身见
　诸求生彼者　　斯亦是大苦
1 o. e# D6 S- `* n# r　阇邻尼当知　　我不愿生彼
　生死已永尽　　不受后有故　

尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一三三七）
- G! `; A4 w' \! s. v( A4 V
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说
, s* g) f' T/ o1 R
时。有天神。止彼林中者。而说偈言
+ k# x5 R: `- A6 X/ `  x
　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
　常为诸比丘　　共论决定义
6 `1 {# a9 g. g9 Y: Z) Z& Q8 y% o　汝今于法句　　寂然无所说
　不与诸比丘　　共论决定义　
, L' c! N7 Q: b
时。彼比丘说偈答言
: P' i* M0 ]& K3 a
) K; h& @+ T" ?) m: i7 I4 ?$ x　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
' J( K$ T# j* T9 w' U　先知道已备　　用闻见道为
　世间诸闻见　　无知悉放舍　

时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

8 P+ P" z' t0 L/ D' B( K8 d# _! `  k$ o　　（一三三八）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 e! u% K" q% x  @$ }4 c% D
时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香
  s6 h: I) b: H8 v* G! X  o
时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也
; c2 Z; E$ t' B; X! c. Q
- H4 M: @9 ^7 J5 E2 X2 }尔时。比丘说偈答言

* i" R1 L( v+ G. X% \; E2 p% ]　不坏亦不夺　　远住随嗅香
　汝今何故言　　我是盗香贼　

尔时。天神复说偈言
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　不求而不舍　　世间名为贼
! t( M. i% ?2 l: b/ b+ N% `, {　汝今人不与　　而自一向取
# ]6 k6 U: @! O2 e* @　是则名世间　　真实盗香贼　
+ k- G% u0 {6 p+ T7 P
时。有一士夫取彼藕根。重负而去

) [' @/ q- Y6 Q# h6 ]- z4 }- `尔时。比丘为彼天神而说偈言
1 }) P2 c' G' K& s
4 z5 Z4 F: N* l, T5 e+ J" H; f　如今彼士夫　　断截分陀利
2 @; M) H$ p% b  f　拔根重负去　　便是奸狡人
　汝何故不遮　　而言我盗香　
" i! l, r; N5 E8 r3 S
0 w7 M6 b  B; h+ g$ }, D时。彼天神说偈答言
! ~8 D: i; V. k$ T1 d8 P+ |# {
　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
& b& [- v# h" x　何足加其言　　宜堪与汝语
　袈裟污不现　　黑衣墨不污
　奸狡凶恶人　　世间不与语
" I) D5 H) e! V$ r　蝇脚污素帛　　明者小过现
　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
　常从彼求净　　无结离烦恼
6 \8 W2 y4 P3 R1 [9 I9 R# t: w' b　如毛发之恶　　人见如泰山　
" w( D3 y: @7 H$ ]1 D+ I$ Z' x' d
时。彼比丘复说偈言

4 l- ]5 ]; F3 f* \: J8 J　善哉善哉说　　以义安慰我
) `; K- l, a* P  V2 a  p  g' I　汝可常为我　　数数说斯偈　

6 x* d4 ~+ o  n$ U4 c/ Z2 l时。彼天神复说偈言
2 {$ X& c$ ^. k1 d3 A9 \
- D# i3 [" i0 c9 P　我非汝买奴　　亦非人与汝
2 M% U& |3 V, i9 d　何为常随汝　　数数相告语
* V% A/ k1 _1 M4 ^6 m8 w  o　汝今自当知　　彼彼饶益事　
& |/ s  [# s, O) ?0 F
时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
4 X  I. K( i9 r: x& f# [5 H$ t6 _) o
/ K5 e+ I4 D8 p7 o　　（一三三九）
* p6 f  q! S+ J0 C. w
7 P5 }2 ?) L; h如是我闻
+ e) P  h( A$ ^& s& y# u1 G
1 `! E- M0 m. ^一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

0 e" `' I0 ]! t. `  a! d尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

. F2 D- ^5 o1 o; }尔时。仙人窟中住止天神而说偈言

5 O0 I3 N  Z9 J" h+ F　深山中猎师　　少智盲无目
　何为非时说　　薄德无辩慧
　所闻亦不解　　明中亦无见
$ }# b+ ?- w) o- V2 ~" N) o/ A　于诸善胜法　　愚痴莫能了
　正使烧十指　　彼终不见谛　
- B5 N+ Y; S/ n% y9 e0 ]  b4 p
时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住

5 u, i0 Y) J7 r　　（一三四○）
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! a! B$ B- A) J3 a/ Q如是我闻

. x: V6 K2 [( m, _! W4 U8 w一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

8 l' J: Y, }' ]9 w5 W时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会

时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

　独一处空林　　犹如弃枯木
+ c9 F( G5 D& T　夏时四月满　　世间乐庄严
　普观诸世间　　其苦无过我　
7 F- Q7 E+ E$ A: G( S
0 _5 o& C. B( Q: k! U) e尔时。林中住止天神即说偈言
+ E. U- ^" g; Y5 k+ {' q& K9 l
　独一处空林　　犹如弃枯木
- @! A: {3 x# `9 O3 l　为三十三天　　心常所愿乐
- d+ k& w5 S) l: D" Q; A( I, A7 ~9 e+ b　犹如地狱中　　仰思生人道　

$ s3 _6 S4 M2 c" t时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
$ M" t4 L& A& s/ c. A
　　（一三四一）
/ \& V1 L0 C+ C  X1 S
6 W- M3 l7 ]1 _0 T如是我闻

% z. x3 X1 ~& }, q; s5 F& c; y5 w/ H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! X* N* Q3 x% ]) t, ?
时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

　非一向持戒　　及修习多闻
　独静禅三昧　　闲居修远离
: Y" a9 Z/ ?5 P　比丘偏倚息　　终不得漏尽
　平等正觉乐　　远非凡夫辈　
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时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
( C) V, }; ?5 p% h# V; D; E
　　（一三四二）
3 m* B5 p- C, u" _; ^1 E7 a
如是我闻
5 p/ Q! k2 P8 w* c
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近
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9 ?9 z5 I/ z4 b时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言

　比丘旦早出　　迫暮而还林
　道俗相习近　　苦乐必同安
　恐起家放逸　　而随魔自在　

时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

! I, a" F* h. N+ ?/ G　　（一三四三）

1 ~2 O. L+ H" Z, ]& f% R如是我闻
3 X: |7 S7 s  }6 |7 H$ n& Y! m* |
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 n2 A" f! X% _1 }4 O时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境
3 Q& S' Z. \* c4 g- }
( l4 E# X7 I, G1 ~时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言

　此先有瞿昙　　正命弟子众
　无常心乞食　　无常受床卧
' ~3 y; n  f! O# C* b. r　观世无常故　　得究竟苦边
7 k: h- H; C( x3 i8 }$ q; ?　今有难养众　　沙门所居止
　处处求饮食　　遍游于他家
　望财而出家　　无真沙门欲
　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

* q+ D7 N3 m/ A- A# n+ R: E尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶
  s# a3 ?& n1 t6 n6 m& v2 U
时。彼天神复说偈言
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( g) {2 X, ~* C9 Q) W$ D4 o% R　不指其名姓　　不非称其人
7 z: \8 ?& \8 X* P　而总向彼众　　说其不善者
) L' ]6 n' _6 [* b2 N　疏漏相现者　　方便说其过
　勤修精进者　　归依恭敬礼　
! K1 a7 I8 a6 E: x! m3 ?
彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

* {3 c# U1 O% g# s6 K3 z' d　　（一三四四）

如是我闻

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
, s7 i6 Y( b* B9 `6 ?" z' `
7 {2 z6 t. R6 C时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀

时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟
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' ]- D1 s' U, u时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐

比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身

时。彼天神还复天身。而说偈言

+ ?9 m$ k. o0 B- W, Z　虽闻多恶名　　苦行者忍之
　不应苦自苦　　亦不应起恼
　闻声恐怖者　　是则林中兽
　是轻躁众生　　不成出家法
2 S7 ], ^$ a2 b; z+ N- I　仁者当堪耐　　不中住恶声
5 h0 Z/ u8 Q5 ^, K　执心坚住者　　是则出家法
　不由他人语　　令汝成劫贼
　亦不由他语　　令汝得罗汉
　如汝自知已　　诸天亦复知　
$ f9 p' R1 I4 i! A& C; x
0 H; c% N; E# n尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉

' g' u: z# f! r' o　　（一三四五）

0 ]) q& ~; E2 ^# z& p. r如是我闻
; o: e4 r! }7 l5 Y& h
" b- a  l% K4 L7 `4 {$ j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 C' |. Q5 A' B0 k. W' r* U
& v1 Z8 c  _. n/ [$ [1 I时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事

时。有天神。住彼林中者。而说偈言

　观彼寂诸根　　能感善供养
　具足三明达　　得不倾动法
　度一切方便　　少事粪扫衣
5 S9 d- B0 T( I, e　七百梵天子　　乘宫来奉诣
( o, A# V1 Z: |5 ~0 _6 p) E　见生死有边　　今礼度有岸　

3 b5 m$ {1 H% P, d* G时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现
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