杂阿含经

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（一二六四）
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- z- ~2 Y; f# i9 O如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣

; V: B* [7 B. g. B$ j2 F# t9 v是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不
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3 k0 A+ b2 c$ {6 z- j  p比丘白佛。如是。世尊
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# ~) r+ R$ R1 W! Q佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

! I+ S; n2 u* u6 [* ?7 q　　（一二六五）
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如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养
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3 c" W+ E4 T# e4 o时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故
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! b! }0 k! z$ W时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

世尊答言。令彼安乐
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富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故

" ~- z0 H& R: P& `尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

/ q- }5 U$ O! ]/ Q) m7 Q尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起
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1 u5 k' `: y5 X$ W  E( O# X4 ]佛告跋迦梨。且止。勿起
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4 E% I4 Z* _% _% x世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损

跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生

佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶

1 K( I8 |; D! l3 H跋迦梨答言。无常。世尊
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复问。若无常。是苦耶
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! {: l; ?5 }7 k0 Y! ?  Q2 A  I答言。是苦。世尊

  A  G7 V5 u. g  E+ c复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不
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跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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  ?. |& X. |5 j# D佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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9 g) E9 C$ f+ }" |/ x7 f尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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- ]' G0 O0 m( R, {& Z% k时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

. D+ o$ O+ r2 ^2 A/ N1 {$ M第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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2 S, j  q% w& i% G( j" T' M尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现
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) [7 ]- S+ X/ Q( g0 M尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善
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( V" ~5 y+ V! v4 ~1 N0 H/ j时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房
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. }  x7 R/ E/ i( e, N尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生

时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所

诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所
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跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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  c' d  i5 ]- d) W  O8 ^时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说

时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地
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' }% O4 W7 m+ Q8 N8 p# N时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说

. ~2 Z  C8 _. c. Q) K2 S+ u7 ]$ W使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善
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) G% O/ O5 |) m" }/ v% p, V跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀
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尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不
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& D. ?" d5 W( c9 [诸比丘白佛。已见。世尊
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' f8 H2 F: q* f复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不

# U+ t& V2 P0 |+ f7 L2 u7 g6 K+ C诸比丘白佛。已见。世尊

佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处

佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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) X9 E) e& L) i% o' q　　（一二六六）

如是我闻
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6 ~, t2 u3 A& p. E& L1 V一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃
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$ S- f- R# |: T9 \7 L0 }时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之
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时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房

尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起

% w9 ?& b$ T) O0 `; w; S7 e' ^尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起

$ \1 ^, Z* v( o: B尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说

4 w: }6 k  m  l: S尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活
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! p2 x! F. m. ]5 V( B' j% s尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不

阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不
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阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在

阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生

时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭
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& O0 v4 V' A% y9 Z阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

6 v2 f5 f% V2 D7 [" a& A& F- X时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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- l& z& P3 @0 l( R8 P8 e1 w8 X% I$ j佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家
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3 b1 s0 K+ I# P- f佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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2 s: k+ r! ?+ C0 p4 `; C5 D6 h如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记
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佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去

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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
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1 x, @# T; _$ }5 Z) w　　（一二六七）

如是我闻
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% D8 E; o& v/ w; s2 ~# Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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% V! O/ V0 h/ c. U有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶
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  k- x) G6 {* R. ]( N4 d( s佛言。如是。天子

2 g6 s# H& u2 c# j0 H% I天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶

/ n  H0 V/ t, _5 N2 ]& m佛言。如是。天子
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天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何

: P$ h6 u* _) ^5 ^% |# P9 ^7 m佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流
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* @& ~  ]' b; w- X8 u% l# H  _/ F# O时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

: G+ z( ]+ M9 y1 v; V% |* I) t; g时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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: H; p5 r# j7 B  F& q0 G　　（一二六八）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
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时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶
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2 E; `" V  _: o' t% A佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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5 [: a! O+ O1 m+ m, F3 m时。彼天子复说偈言
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　久见婆罗门　　逮得般涅槃
  c5 I, s* L  R　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

* F" i1 Z8 t- \　　（一二六九）

如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

, h+ k" z3 z* `3 x时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
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时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤精进
　不攀亦不住　　何染而不着　

6 |5 z5 v% I: W- u尔时。世尊说偈答言
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　一切戒具足　　智慧善正受
; H5 {5 w4 v" T　内思惟系念　　度难度诸流
$ n8 d6 z2 _9 o　不乐于欲想　　超越于色结
8 z4 e9 t4 O9 Y5 a　不系亦不住　　于染亦不着　

6 V0 d. W: D% ?6 a/ D( ]1 x时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ p5 ~! V! {8 c8 D- I　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七○）

9 r) d3 i) F& E2 r  x如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍

4 i+ P: V" D/ p! ^9 _/ n时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷
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; d& }6 D- ^$ U, M时。拘迦尼天女而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
4 S* T! D/ O6 r9 g; v　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是
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! Y# m% q" X: D, L6 s+ R5 G# @: L　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

) ^, U) ?, v! G/ x- N时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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4 k0 V7 j) M# y# Y( @3 f尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

* }2 [  L0 I% q4 m, M2 o* E　其心不为恶　　及身口世间
; f3 y$ T2 a/ [1 K' Y$ a　五欲悉虚空　　正智正系念
! n8 U1 u. Y6 M0 l5 _( m7 w7 ?0 ?　不习近众苦　　非义和合者　

+ G% G8 M% T/ a: n. C我即答言。如是。天女。如是。天女

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

5 i' X/ X/ h! F说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

3 o& P' u0 x, ]; A8 G# s' m佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二七一）
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2 ^3 j3 r, Z7 J% Q1 f- ]( }; l如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍

尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经

尔时。尊者阿难即说偈言
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6 s* j4 @6 f- z) f9 S( \　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
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诸比丘。是名四句法经
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: B4 U3 s: m7 T) v尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
+ V4 B% W- u$ S$ o: |- X  H1 {2 P　不习近众苦　　非义和合者　

如是等所说。则是非人语。非为人语
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& L( V# m9 z' ?+ v  x& p  I8 M8 H佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
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　其心不为恶　　及身口世间
, l( Z4 j5 {+ w7 |9 I　五欲悉虚空　　正智正系念
8 Q4 ~0 a; w5 Y  B4 a; M　不习近众苦　　非义和合者　
: h" @' y# \. K5 g( R) E$ J% {7 _
! j6 s2 x4 O" ~: c我时答言。如是。如是。如天女所言
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　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
4 \; S/ c1 x' L3 |1 f8 L  B9 t- Z　不习近众苦　　非义和合者　
9 h. B  n9 ^, Y# U
7 u$ a1 X! H8 l2 {3 g是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也

6 T5 N4 W% V1 S% g9 H佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

　　（一二七二）
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+ `; V! y! ~" T* d如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍
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1 u  E/ t4 ^$ R) ?" K, R% {时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
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! ?1 ?2 s# {" U2 n3 U　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
/ ]6 a1 ?, c+ X　不习近众苦　　非义和合者　
3 H. \) d" i: t2 V$ ~; b
尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
; m1 T: k$ {2 N' L; v$ w: g　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

1 L6 U' _1 g8 J7 P* R' t尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% n! d) d9 C' b! `
! A  c3 X' I# F. G+ I. S4 [5 h尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言
5 m5 w9 A) D, \1 h
　其心不为恶　　及身口世间
. G0 s! ]1 d/ u- k0 d( ^7 _+ |4 m　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
" ^! C) {- Q& O+ B. L9 X# d! ~
我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

' U4 e: U" S6 Z: i. h' C( W　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
4 w" }, Z; L" Q% k( j　不习近众苦　　非义和合者
　拘迦那天女　　电光炎炽然
" f$ k# w) l! P! T& E, |+ m　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　
: O% j+ S' l& Z$ E# q- w. W
# e* E( P' u  w/ a9 ]1 ^; E2 o5 w) k佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
0 }! v. L3 z9 ]
　　（一二七三）
2 ~; T4 H, \! {  Y
, L  }9 t: B9 x' |如是我闻
8 y% ]/ m$ y9 M% K0 N  k, A5 X/ F) ^2 X
一时。佛住王舍城山谷精舍

7 E# q6 i4 C- a+ T! o1 A时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
$ v% n5 b) }1 ~" U7 Y  @
5 U5 q( S( }5 B6 ^5 s　我能广分别　　如来正法律
& L5 b; }0 h+ `) }/ r0 j( q　今且但略说　　足以表其心
　其心不为恶　　及身口世间
4 }6 s8 i5 x, U/ K5 i' [4 ]& E　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
# }. `$ g" f6 Z- \6 D
佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
; b& H& V: l9 E　不习近众苦　　非义和合者　
+ ?1 _0 u% H+ B6 b" s8 i
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
3 U9 A; H7 i1 X2 N* W
　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足已表我心
- E5 X4 i: w4 P% K5 A　其心不为恶　　及身口世间
& s+ @' M* s3 q) ^　五欲悉虚空　　正智正系念
7 E& j. A- \! S+ D6 U7 R# v0 w5 U. H　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如汝所说
) G# I- ~+ m. v* F8 O5 V& c! }
2 Y! A1 h. n9 v- z& j　其心不为恶　　及身口世间
" Y  Z# O' y) Q9 N: E5 y　五欲悉虚伪　　正智正系念
. s2 W. Y9 B# c) u　不习近众苦　　非义和合者　

  a) ^6 m6 p- M2 h1 y9 G- H6 V时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
. h9 R5 p( \) f' n7 p) r
7 l+ k0 @/ x! L- W$ v3 D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
! a2 v. N7 [+ Q
　　（一二七四）

如是我闻

2 Q& H7 D" T3 i: X6 o一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
* M- g; {/ h; A, L
时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧
% v2 }, E/ j8 t' v
时。朱卢陀天女说偈白佛

　大师等正觉　　住毗舍离国
　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
3 k7 I: H3 p1 u: ~8 P　今乃得亲见　　现前说正法
1 n6 p& f- T) ]1 ^; w　若于圣法律　　恶慧生厌恶
8 a9 h! ?( r( i' m4 }　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
1 G) C* ?/ P0 h% v) e　彼则生天上　　长夜受安乐　

6 r: \, n& `- X# @' V拘迦娑天女复说偈言
& u6 v. x, Q  O! D% B" y6 B
$ K5 X! g: _9 R  B　其心不为恶　　及身口世间
+ F5 }% U+ H; M. o8 c$ A　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是。如汝所说
0 n/ ^: o* W, G3 Y; e0 ?
　其心不为恶　　及身口世间
- J0 U& }- _8 ~9 j/ Z　五欲悉虚伪　　正智正系念
1 e! |5 ]  y/ p+ E' V1 s. b　不习近众苦　　非义和合者　

' C" c6 t3 j1 ^& F. C" d2 g. Q时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

$ `0 X% K# v8 P) M9 T尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言

　大师等正觉　　住毗舍离国
% t8 a0 J: K8 F7 P5 S, T4 h1 o. Q6 V9 [　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
　如是二天女　　稽首礼佛足
0 F0 v1 I# H! G3 I9 P" d& b- I　我昔未曾闻　　牟尼正法律
1 S/ A* C2 K# D7 l　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
7 g6 R0 g3 k2 @5 ~0 C) f7 G/ i/ c　必堕于恶道　　长夜受大苦
! q. i; E9 T: `& i  @- L; e  e　若于正法律　　正念律仪备
; F: U0 L  E  K$ e0 M6 g+ [　生善趣天上　　长夜受安乐　

拘迦那天女复说偈言
: ]$ X# I- b( I' c6 `+ d
　其心不为恶　　及身口世间
, p5 ^2 Y4 z" X　五欲悉虚伪　　正智正系念
9 ?) \, O* l$ F& ?& f　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。如是。如汝所说
) c7 E& g6 w$ e' v+ s# m, O) v
" V1 b2 H) g: Y# `+ {9 t  x　其心不为恶　　及身口世间
2 Q4 i/ ^4 w5 l# s& v8 a0 S6 K4 L9 c　五欲悉虚伪　　正智正系念
8 a* |2 {# o1 @1 D　不习近众苦　　非义和合者　
0 l  @3 d: P! Z0 B" i$ V/ ~% n/ e
7 v4 s0 W% ]$ ^% X, I. I佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

　　（一二七五）

$ R! f* |0 T5 W1 B# b2 a- v# H如是我闻
6 Y% `* Q8 T6 c; y# F3 D! j4 B# r
% q+ k; s  S, }0 b! `0 n5 C" v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 T/ F: p+ M+ J时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

1 t6 F0 R& k7 {时。彼天子而说偈言

　无触不报触　　触则以触报
　以触报触故　　不嗔不招嗔　
, j' Y& O( {" K1 E3 |' z0 d
- U+ V% m* Y* e' U: w; X- N3 B7 {6 x- o尔时。世尊说偈答言
0 s' a) E: e) o. y& q
: ?- ?) O0 Y4 U　有于不嗔人　　而加之以嗔
0 p" r7 E6 M9 B" ^　清净之正士　　离诸烦恼结
1 M" p+ |* m+ ^& x+ ~  S1 ^8 H　于彼起恶心　　恶心还自中
　如逆风扬尘　　还自坌其身　
# L4 n5 p( P) L9 L# L
时。彼天子复说偈言
7 L5 ^( S3 `& |
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
3 P3 Z0 z  x, Z
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" P) R' G0 n, N3 w- l5 k, _8 `
　　（一二七六）
1 n9 N7 m3 e3 P& h3 \- K
1 [' H' t* \: w+ c  J% Q. z2 e0 d/ j如是我闻

" }( W  I; ~, F% S一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 j# l' D; w/ \: l& w. b' i7 @) m时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
2 `  Y% }/ ?0 \8 v: S9 D( m
: A3 w, ~3 I! T) M! m5 I8 D时。彼天子而说偈言

3 U/ ^: \8 [4 g) {' \& t8 u　愚痴人所行　　不合于黠慧
: B  J$ U+ ^+ ^1 N. }　自所行恶行　　为自恶知识
　所造众恶行　　终获苦果报　

0 Z% ^' o7 U7 B* Q+ _" q尔时。世尊说偈答言

5 h) v- W9 b( g6 W) [% q　既作不善业　　终则受诸恼
! t% N4 c' O& P( o. u, L　造业虽欢喜　　啼泣受其报
　造诸善业者　　终则不热恼
　欢喜而造业　　安乐受其报　
% q; _7 Q* z" @* g) F1 v9 h5 f
8 [  s% Z# ?6 w! M8 L2 V+ P时。彼天子复说偈言

8 l6 [9 C$ W+ G( _! g/ y. @　久见婆罗门　　逮得般涅槃
) R& g( G# _8 J! Q　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

) g- \0 N& _$ F) i4 K　　（一二七七）

0 z, ?; C7 U8 P" c' k; P如是我闻

. x" ]( x1 X9 X. y3 h! A8 c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' A6 a2 {3 c/ |% l
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

　不可常言说　　亦不一向听
0 W' v; F5 o- z! L2 z: X# ]　而得于道迹　　坚固正超度
　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
% V3 J! }, ~/ }7 [) r" O　能行说之可　　不行不应说
　不行而说者　　智者则知非
6 e* @( c0 `/ u2 B1 @! i　不行己所应　　不作而言作
* _! p& ]; T2 {$ J/ u3 M! w　是则同贼非　
4 v4 Z- j  a/ w7 ^1 F/ O
尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶

! w& L4 b) P# X0 L天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
6 I8 y3 [( ~6 p# c1 T: Y
# C) m6 C* i- t4 B$ P- p尔时。世尊熙怡微笑
2 _5 r8 \0 X. ~; Q& f
时。彼天子复说偈言

; ~& U& \' w1 ^& ?3 U　我今悔其过　　世尊不纳受
$ Q6 K$ @  K0 v' ~5 `6 T　内怀于恶心　　抱怨而不舍　
9 K5 c/ Q8 t6 x1 A9 V) s* O
- y/ u1 V/ e1 k3 F尔时。世尊说偈答言
) ~. w& V" p' ^
0 F$ N% s7 g6 |  w/ A　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　

时。彼天子复说偈言
6 j: d) @9 F4 f% a
) Y: Z3 S0 N& x; ^1 H0 M　谁不有其过　　何人无有罪
; F- V8 Z! n: p3 m4 D* x7 V9 J　谁复无愚痴　　孰能常坚固　

( G; f  i6 J' ~/ G& F( M时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

# G. H# n8 @$ t: I时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ Z3 P, m8 c& ]" @- x3 O# |
2 X7 w, a5 x  @* z8 k　　（一二七八）

如是我闻

5 q- |/ `( t; e9 b% v一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

$ ~1 @- r/ t" x# [, v2 Z& Z- T( S时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
/ _% J2 Q+ t. S7 |4 S/ r, ~
( g% A. T( y5 j$ E7 M; c9 e尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
: P& u! ]. D' a' ^* W8 W6 m9 U+ q
# d( `4 Y, n4 N; _9 q时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
" [6 i8 E9 I  Y6 B( w5 n
* E" w5 U6 M5 A; o时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
  J3 ^7 y3 _$ y& Z
' X1 T. j1 n  B" r; ~　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
6 D9 J% \  B9 s% `　其罪生于口　　死堕恶道中
! c7 d( `& u! X9 q4 `! c' P, q　博弈亡失财　　是非为大咎
$ T. j2 F! I% [2 ]/ p- n　毁佛及声闻　　是则为大过　

彼三天子说是偈已。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

　士夫生世间　　斧在口中生
* g: e% i* y; Z+ g+ e% |# c5 I　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
% \8 y: s: {" V$ O4 O# _) ?　其罪口中生　　死则堕恶道　

说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
7 B" a* t; y9 D6 [' ^% w
诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行

' h& J: m2 ?# v7 T4 H& ^& _佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿

比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

$ f  h% i# ~  c0 N　　（一二七九）
5 d2 s: _9 P$ y& P0 J! Z
如是我闻
- J+ m; d7 j( _4 S4 ?$ \3 k9 Q
% _; e6 ?. P; _/ A& ?# j+ h" g; a1 Y; a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ e( c: {+ W. c3 d9 R5 `2 o
; \" z2 ]% [/ z. n时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
- z" R) a, G. N
时。彼天子说偈问佛

6 r3 p) d. B1 I* `　退落堕负处　　云何而得知
　唯愿世尊说　　云何负处门　

尔时。世尊说偈答言
- K) T- V# e: Y% R# }
; P/ n0 E, d. L- Z  o　胜处易得知　　负处知亦易
* D/ V3 l; B# V# _　乐法为胜处　　毁法为负处
4 W; N# p) J2 d# k　爱乐恶知识　　不爱善知识
　善友生怨结　　是名堕负门
　爱乐不善人　　善人反憎恶
  g- ?7 {6 P. l0 @  e6 E　欲恶不欲善　　是名负处门
　斗秤以欺人　　是名堕负门
: f! U5 c; m  e& P　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
　费丧于财物　　是名堕负门
　女人不自守　　舍主随他行
5 W) [5 {& t& L　男子心放荡　　舍妻随外色
, e: @. @; r8 Q# [　如是为家者　　斯皆堕负门
: b1 I& W8 r) @+ ]5 n: o0 q' ~　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
0 S% r0 P" E: y　怀嫉卧不安　　是则堕负门
　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
( ^$ j( W- H2 W6 N8 J1 C: t2 X　多财结朋友　　酒食奢不节
1 E" D2 h# c" ~9 ?0 B　多费丧财物　　斯皆堕负门
　小财多贪爱　　生于刹利心
　常求为王者　　是则堕负门
　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
* f+ A& c. j8 F: p; r" P7 y( s　庄严自悭惜　　是则堕负门
　受他丰美食　　自悭惜其财
) @8 \$ d: \4 ^5 e& K　食他不反报　　是则堕负门
, v; c0 \7 R- P% y　沙门婆罗门　　屈请入其舍
　悭惜不时施　　是则堕负门
4 q( e  N- X$ }1 h" z5 S* K6 R　沙门婆罗门　　次第行乞食
( e; l4 p; H6 @2 o　呵责不欲施　　是则堕负门
　若父母年老　　不及时奉养
　有财而不施　　是则堕负门
　于父母兄弟　　捶打而骂辱
　无有尊卑序　　是则堕负门
　佛及弟子众　　在家与出家
# R* r# O% `. Z1 X　毁呰不恭敬　　是则堕负门
" i# h) t! A8 ~/ e  g　实非阿罗汉　　罗汉过自称
2 T) ?. J: H6 P. _　是则世间贼　　堕于负处门
　此世间负处　　我知见故说
: X$ d8 R  i# @. e　犹如崄怖道　　慧者当远避　

  ^6 v. G3 a$ Y* J' R时。彼天子复说偈言
/ ^, p/ B0 l) e$ H4 W
' Y9 ^2 O2 N  ?% M- x　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
, ~) m2 {0 c8 T0 a" N$ v- a* F% E' ^
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& n! J; p& a$ C! l6 f3 F& v# S
; t* M( j9 X; n0 z5 O! t　　（一二八○）
0 F5 O( O+ ~8 R3 u
如是我闻
1 A% r3 w8 |+ G
/ Z& z9 J4 N9 W9 c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

0 P& e* M6 f- m& a" C* Q9 Q4 r, o# |时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
! v1 f7 Q+ m( W% C3 f: G
& i. {: m& s) w, s  M. Q7 N' Z　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
3 D) [" k' j4 A　云何童子戏　　如童块相掷　
4 u+ P$ J' n, _
尔时。世尊说偈答言

　爱下则随下　　爱举则随举
　爱戏于愚夫　　如童块相掷　
. |6 V" t& `5 U
6 i0 d$ K+ d( j# d4 f( k时。彼天子复说偈言
! W; _: a  b; s, k4 ]- B
7 T9 O9 [" l8 X! o8 ?1 d4 }　久见婆罗门　　逮得般涅槃
8 B7 B- q1 |# G+ }* e6 ?　一切怖已过　　永超世恩爱　

. d) O% x1 ~3 f时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

. M1 C) @3 ?* E/ \$ A3 p" c　　（一二八一）

如是我闻
& C; H% K# `; R' d# m% r  k1 a
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 ^. n5 z3 H) _3 a0 C" x
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
' G$ O2 N% K+ I2 O) P
( ?8 u' w% `" y: P# J( d时。彼天子而说偈言
$ ~- s* e1 _" \, [/ a/ J' J
　决定以遮遮　　意妄想而来
　若人遮一切　　不令其逼迫　
# F# ^. X) J: w/ _
尔时。世尊说偈答言
  ?8 T* c8 o. B/ x$ T
9 t/ D9 f" S" H: U+ e6 c　决定以遮遮　　意妄想而来
　不必一切遮　　但遮其恶业
) n0 t5 ?) R2 g7 B; K+ G　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　
6 B+ d" X( V5 q5 h3 V2 `* F
6 P. {2 S7 x4 L% K时。彼天子复说偈言
! g% D* g# V* r/ m2 w/ A
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* r, Z8 c) \4 l% ~' e& }% C6 N9 g
　　（一二八二）

1 v, {5 K7 j5 h% C  ]如是我闻
0 s$ s) u# u! f9 L- A- j  E
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! p( ^3 `2 c6 G- @$ c; X
7 t$ ~" C8 w- p. z  B; `时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

7 H7 x3 `: m, E0 S时。彼天子说偈问佛

　云何得名称　　云何得大财
　云何德流闻　　云何得善友　
. N$ _3 {' R4 j2 w9 f' _3 |
* ~  K/ w6 A: M: x- G尔时。世尊说偈答言

　持戒得名称　　布施得大财
　真实德流闻　　恩惠得善友　

时。彼天子复说偈言

9 q* r7 u8 G0 o, H$ k- [　久见婆罗门　　逮得般涅槃
* V9 E- t( Z4 k% I6 W, b　一切怖已过　　永超世恩爱　

+ Q2 u3 L! U& P: z( @时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 ]+ _: C" t! V$ a) i1 j
　　（一二八三）

- S7 ~7 p$ H+ x3 U+ b4 ^如是我闻
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4 u! ~7 j) E# _7 H# B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

- L$ r& J" O( j) [3 V5 m时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
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时。彼天子说偈问佛

5 P, n* G- i, d7 `! n3 n　云何人所作　　智慧以求财
　等摄受于财　　若胜若复劣　

8 L0 v; D4 @4 P/ ]尔时。世尊说偈答言

　始学功巧业　　方便集财物
　得彼财物已　　当应作四分
　一分自食用　　二分营生业
3 c$ t- \" c: k5 o1 I6 V　余一分藏密　　以拟于贫乏
　营生之业者　　田种行商贾
　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
　造屋舍床卧　　六种资生具
　方便修众具　　安乐以存世
. O9 h% |" u8 @/ |/ ?　如是善修业　　黠慧以求财
/ j& i5 v* k/ a( o8 X　财宝随顺生　　如众流归海
5 G! C; O: Q5 h& J" Z　如是财饶益　　如蜂集众味
　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
7 ?; c% C. S, v- |　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
　亲附成事者　　远离不成事
　能成事士夫　　犹如火炽然
　善友贵重人　　敏密修良者
　同气亲兄弟　　善能相摄受
　居亲眷属中　　摽显若牛王
3 [( C1 \0 G  V5 l8 t" p5 f　各随其所应　　分财施饮食
$ q$ F. t/ e. i& f: I$ l* _9 `　寿尽而命终　　当生天受乐　

2 a) t! M: W' A! ~" b, W4 c时。彼天子复说偈言
6 u2 d" L. N! u& A0 }. ~' t
- I$ ]7 j, q  I0 D+ o) n; s8 |& j　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

- L( ?+ z; f6 [' b* D　　（一二八四）
. K" d8 Y) O1 l5 R5 m6 d
8 U6 m1 b( @8 C7 g# _! \如是我闻
; ]- A. }5 r4 q) o) P4 i# |* J
2 |$ a  h  F4 I8 v0 [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

0 @! ^0 d& w4 j: A+ w1 ]7 o尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞
. C. Q8 f  ^* d+ s( W
% j7 v, o* \; l; q$ Z2 b第一天女说偈歌言
' n; ]/ h7 F: L  |4 a$ H
9 o9 s0 w7 b/ S7 U  y　若男子女人　　胜妙衣惠施
　施衣因缘故　　所生得殊胜
1 r( G4 T6 N; p* I7 Z* i2 d　施所爱念物　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘空而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
1 m  p  B' m8 s6 M　观察斯福德　　回向中之最　

第二天女复说偈言

　若男子女人　　胜妙香惠施
　爱念可意施　　生天随所欲
　见我处宫殿　　乘空而游行
; T+ l! F( z4 M9 C, C' H/ H$ y2 q- L　天身若金聚　　天女百中胜
! e, |$ U, c- J6 g( {　观察斯福德　　回向中之最　

5 Y. s9 ]9 S  ~; b第三天女复说偈言
7 t; @' R2 [: E5 \% ?! {
% `/ N; s/ A3 d+ i6 G　若男子女人　　以食而惠施
　可意爱念施　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘虚而游行
* {2 u% f( U' E/ c, `- {7 a- f　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
; V! |) d3 X) F( c# E! A
第四天女复说偈言

+ [0 ]' N7 ^& |6 y　忆念余生时　　曾为人婢使
' k/ z" Y! ~$ H　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
/ z1 m0 w( f: o) j; j; v　量腹自节身　　分餐救贫人
+ G: o$ e$ l- X9 q　今见居宫殿　　乘虚而游行
7 R5 m! H  {4 h% ~　天身如金聚　　天女百中胜
8 {2 X% \1 i5 O6 y3 U$ ?& x　观察斯福德　　供养中为最　
$ U: o+ [9 T4 w3 v
第五天女复说偈言
4 E( w" N0 M; C0 w9 d: q
　忆念余生时　　为人作子妇
　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
, o9 A5 l! y! M, L　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
5 O2 `1 A  I3 K( S: ]$ u! |( @- E　今见处宫殿　　乘虚而游行
* v+ p6 K0 Q# a6 j$ U) X0 v　天身如金聚　　天女百中胜
" d6 T" Y0 W) P+ Q　观察斯福德　　供养中为最　
+ T. H" K" O8 O4 T9 K  l
第六天女复说偈言
0 o; m8 Q- i7 S. q6 F
4 B4 X' p; ]! s1 {+ q　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
　从其闻正法　　一宿受斋戒
5 I, y+ P2 j7 V; h6 ?3 J1 V% [6 i# q　今见处天殿　　乘虚而游行
* D  m' b) `( v1 i0 e　天身如金聚　　天女百中胜
# o; l6 ^7 f, l6 Y　观察斯福德　　回向中之最　

尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言

　我今善来此　　拘萨罗林中
" N! J1 T6 l! g% ]　得见此天女　　具足妙天身
! ?! k5 V, K$ w" t  w1 ?5 y8 h% T　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　

9 b8 o# {- Z/ j  L6 ]说是语已。此诸天女即没不现
* B# F# N; G  j# A# B
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
) u, D# d+ k, H% b% U: z7 Y' Y
6 q, n7 Y2 a* f2 v7 U" E7 E　　（一二八五）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% U, E4 ]: A1 S  `6 N3 E时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
# r4 r) r' e" U/ F% r; W4 c
　何法起应灭　　何生应防护
2 m* p! P2 `, ?0 w　何法应当离　　等观何得乐　
, X* s2 {: Q5 |/ E
! J- {& |$ M' f0 I' z$ ]) b$ {) T尔时。世尊说偈答言
+ c/ Q: P$ z/ `0 I9 N5 E
9 O& {0 B: C4 b0 O( ~0 O　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
　无明应舍离　　等观真谛乐
　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
　调伏烦恼者　　众苦则调伏
  A: O2 S8 g9 T　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
+ W2 `* A, _9 ?% V7 b; d
/ n) ?) v2 r7 u3 A1 p& p- N+ t. ?1 s6 ]时。彼天子复说偈言

+ r' T7 Z/ k; ~" y' Y5 Z% q　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
' u1 H' ^$ r# X1 P2 O) k
3 r8 x& Y; I' n$ h: K( ]于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八六）
/ B2 U  Q% O6 |8 _0 `! m
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 r5 T# T. `2 Q" ^# I
$ L8 N+ e0 V: b7 r8 ?/ A时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

, w$ V2 d, _' a0 h　若人行放逸　　愚痴离恶慧
　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
0 P6 X8 x! F$ m$ _
尔时。世尊说偈答言
1 X1 \2 |5 T* s. T* ]
　非世间众事　　是则之为欲
0 H: N0 X% a- U4 b: }7 ~　心法驰觉想　　是名士夫欲
" W5 V% u1 M$ F　世间种种事　　常在于世间
　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
　信为士夫伴　　不信则不度
　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
" Z. ?$ Q4 q7 X  e( H, i5 k! V　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
　由斯智慧故　　世称叹供养
6 J% o+ `. \* j6 ^- ?& i# }1 [5 z　能断众杂相　　超绝生死流
+ I% L, i& F. k9 ^4 }" v2 u. M. p　超度诸流已　　是名为比丘　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
9 X7 n! T4 h4 ^5 _3 H7 x
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八七）

如是我闻
4 x# e) a" e/ T: }9 m& P* Z7 y5 Y
5 H' w! ^0 o  W7 [. Z) R6 K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 r" ^- h. o4 Y- S/ k( I
$ n% \& s( J4 q2 p3 B  d时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

3 B8 s" Y; N& S' g; |' U时。彼天子说偈问佛
$ k1 [# p, A) A# e; P' B
9 k# ?8 c0 P. b+ s0 A- W& Q+ u$ S　与何人同处　　复与谁共事
　知何等人法　　名为胜非恶　
' ^+ K% Q5 X9 H% ?; _( v5 z# @
* A8 g7 g4 ]7 C0 @/ a4 W, j尔时。世尊说偈答言

　与正士同游　　正士同其事
　解知正士法　　是则胜非恶　

时。彼天子复说偈言
7 e' ~" M% H% c5 P( H5 c0 a- Y' ]
( L3 Q9 ]6 g# }# x" `4 p: B# `　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
0 T8 k, e9 f7 n! Y. U7 e
- c4 W0 r4 _% Y+ t- q时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

; `& p- y  i4 o/ O6 |　　（一二八八）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

0 s3 ^# P' J( U5 e7 ]　悭吝生于心　　不能行布施
' _- x8 m  V0 ^% a1 J# u& x) B　明智求福者　　乃能行其惠　

尔时。世尊说偈答言
" X, Z; a6 d# c* F# E
　怖畏不行施　　常得不施怖
8 U9 a0 M5 Y. e5 c0 f+ o' g' Q) f1 W　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
　此世及他世　　常痴饥渴畏
, [* g& l. D' `2 D; W　死则不随死　　独往无资粮
　少财能施者　　多财难亦舍
　难舍而能舍　　是则为难施
　无知者不觉　　慧者知难知
0 m- l1 \8 {5 ^: }2 U1 t: ~　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
/ B0 O* R* A( n2 w* D5 I& I# O$ K　比前如法施　　十六不及一
; s* i( }  ]! [3 I! k) G　打缚恼众生　　所得诸财物
. Q9 i& ?/ [: l$ T8 _% r　惠施安国土　　是名有罪施
; f% H( w! L4 w. R, K- I　方之平等施　　称量所不及
, M( A4 V: X6 V1 P1 d1 V　如法不行非　　所得财物施
% q9 _4 ]6 q# ~! K  c2 z& m　难施而行施　　是应贤圣施
+ q/ F( Z/ |, S7 y7 K9 _0 F　所往常获福　　寿终上生天　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ F: u' P% f1 p/ x' p' }　一切怖已过　　永超世恩爱　
( t' r% j3 r  }0 h$ z
$ D' z. A. i+ X& `9 y# P! C时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

/ o: f7 X, l3 s/ \/ N　　（一二八九）
# b# `: b% t4 @8 w$ ]
% f" a+ `" y! E8 ]9 [1 y如是我闻
* s- m7 N7 x. V" s% c$ n/ e" d3 P1 e
% }! D2 i7 W1 J3 [一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中
/ R  {3 I' h) ^
+ y7 t0 P* U/ q5 {2 ~* w3 u2 D" x* j尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想
2 L! f, Z' |4 i  e
" ]! a7 ?! O( y, k彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面
& `" J* ]$ I! O. x3 z/ X
- U, l* [' Y! k" r第一天神说偈叹言

　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
# e5 r" \, W9 @, n: E4 S! d9 [　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　

. R1 p, \( ^; V& }( m- q第二天子复赞叹言
) `9 S+ f/ {& w6 S5 i/ F
　大士之大龙　　大士之牛王
　大士夫勇力　　大士夫良马
/ w9 T1 E& z6 H8 o# F1 K　大士夫上首　　大士夫之胜　
) i* E0 |& ^! g; H' U1 X
; q+ i* \( k! C- f9 s第三天子复赞叹言
& L7 K: v# v5 a7 m! y* A
3 q9 j5 x" X* K　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
　身生诸苦痛　　而能行舍心
　正智正念住　　堪忍以自安
; K0 O4 o: ?/ Y& v% k: j& M　而无所退减　

第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者
5 L6 h$ G3 d. e$ ]1 {/ f6 h
& U* P% r: m3 |第五天子复说偈言
% ^! F# Q' z- g; E# n
　观彼三昧定　　善住于正受
( y2 |" Y1 x2 J0 f　解脱离诸尘　　不踊亦不没
5 M$ R# @$ G4 ]2 T  `　其心安隐住　　而得心解脱　
6 g0 E) R. }3 W/ u* K/ w% r; b4 P) y
$ ?. `7 I5 D- V第六天子复说偈言
' e: p$ ~/ T# w9 c/ m% M
　经历五百岁　　诵婆罗门典
　精勤修苦行　　不解脱离尘
3 [/ |1 d  d4 p7 h& ]9 l　是则卑下类　　不得度彼岸　

第七天子复说偈言

1 U/ B  t8 j' L1 |' F* C2 l+ h　为欲之所迫　　持戒之所缚
: _& Y$ K0 p+ G; ~- {# A2 j　勇捍行苦行　　经历于百年
　其心不解脱　　不离于尘垢
& H% j/ v! m1 G% Z; T" a. [　是则卑下类　　不度于彼岸　

/ ?2 z7 @; Y& h! q第八天子复说偈言

( l+ _# Z) u$ ~' l7 F　心居憍慢欲　　不能自调伏
+ e7 ~' ]& n8 k3 M2 s2 N, Z　不得三昧定　　牟尼之正受
　独一居山林　　其心常放逸
　于彼死魔军　　不得度彼岸　
- n8 g& L! |; ?
% v/ X; L. E. x0 k; Y$ `# W; u" W时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）

如是我闻
& `3 A4 A; O/ m, q
# M9 M' F! R2 B! f2 j7 a4 I+ `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 J9 z8 M/ l0 F2 g( f
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

* L$ e7 T# V( |9 D% _5 _时。彼天子而说偈言
7 m4 C, m/ Q4 n) _
, \( |5 _7 N2 m& J2 t　广无过于地　　深无踰于海
　高无过须弥　　大士无毗纽　
" t4 j  C+ A# Y
- z+ }: e9 B% E! z/ w/ o尔时。世尊说偈答言
' X* B7 K. }8 n6 D, z9 N
　广无过于爱　　深无踰于腹
" [) \# \; i" A' K　高莫过憍慢　　大士无胜佛　

时。彼天子复说偈言
5 k3 a$ y4 o; J/ @! M4 W3 X7 a
4 t: c6 c4 E  X. N; @, D& [　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

: \+ V* r8 i6 q! E于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 O* ]) J0 j% ]( H' H7 b3 |+ o# N
0 m! ?) \0 b, L# h; I　　（一二九一）
) j" r0 Z+ V: h9 b, b6 i
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 \2 Q. E/ x, v; f5 a- u+ s
: e3 n/ F3 t" b2 w; W& x/ s5 U时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
$ g. b% F  \6 }$ A& {& P
+ J2 p. e, I( U$ v. P8 Q& c时。彼天子说偈问佛
. E8 x. T. k9 [, A7 T9 Q0 ~
　何物火不烧　　何风不能吹
　火灾坏大地　　何物不流散
　恶王及盗贼　　强劫人财物
　何男子女人　　不为其所夺
　云何珍宝藏　　终竟不亡失　
9 B6 X; n: y) k. M
6 n, Z2 I: n) U- B; h2 V3 i' B; N尔时。世尊说偈答言

7 k6 `- U" ^7 G% o# L　福火所不烧　　福风不能吹
　水灾坏大地　　福水不流散
　恶王及盗贼　　强夺人财宝
' v9 x% B5 l  A* P& h# T- U$ |　若男子女人　　福不被劫夺
' P* n, p) G+ n　乐报之宝藏　　终竟不亡失　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& C; g0 i  q/ p. B+ a　一切怖已过　　永超世恩爱　
' }! A+ s# z' X. _% o7 [8 A
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
: _+ X6 e4 q6 V9 N( m
　　（一二九二）

如是我闻

" l: Q( E, c% E* }一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* }  J; W' R) K, z9 c+ X1 x时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

* ^) c# e3 R9 h. `( i时。彼天子说偈问佛
% `6 W9 c3 L( _& c; G- `
　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
; q8 l  T0 |0 o& G　何人常来诣　　智慧者喜乐　

尔时。世尊说偈答言
$ W/ f) R) P4 N; Z1 O; C
　信者持资粮　　福德劫不夺
　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
3 @- [- b1 R4 V9 V$ Y　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
! Q' I, E) k% q: j! c& N! z! ]
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

% Z0 m) _! j5 v/ c; {& m( h( d于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

: {% q. l8 J% c　　（一二九三）
- U7 `. H( B" h
1 D5 J- p: v7 x2 @9 z; P- k如是我闻
+ o( q( s2 j3 I8 H0 F
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
! P' C% f* d  [
时。彼天子说偈问佛

　一切相映障　　知一切世间
　乐安慰一切　　唯愿世尊说
" C" N# u/ E( Q　云何是世间　　最为难得者　
5 y, o/ j8 z/ W
是时。世尊说偈答言
( v1 e( e1 Z. Z4 m) C( K
　为主而行忍　　无财而欲施
　遭难而行法　　富贵修远离
　如是四法者　　是则为最难　
9 A( f5 F, L' T. z+ l0 e
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
/ O  l) }5 s0 ^. Y
8 Z# n; x+ I+ T1 f( l) [0 M7 z0 {于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ x% V- t2 T5 X( }. P
! T  q# `! ?! C* C1 U! ?0 b; J) e杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
4 }9 e0 z" Z) }9 ~3 h# M; k( ^* X0 E
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
) Z/ o! l+ H4 k) I, u
) ?. D& y. d" P' P, B% }/ e' b
　　（一二九四）
/ m" P) d# `  U/ o4 ?+ K% ?
0 n" h+ }: B* ]4 N) j  s如是我闻
( ~  d! b6 X: @5 r
* `( P6 }* e( h/ T# c3 u2 Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
! Q  x* }+ E3 U& a) x! A6 M5 s
　大力自在乐　　所求无不得
　何复胜于彼　　一切所欲备　

尔时。世尊说偈答言

7 t* O# L2 E, D; V7 M  T2 P' H　大力自在乐　　彼则无所求
　若有求欲者　　是苦非为乐
3 X$ W9 m7 u1 Z6 o2 F% w$ i4 J4 |　于求已过去　　是则乐于彼　
% |$ S2 d( i  J) d: e
: A* Z$ \# b# a时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

, i8 d; |; S( g. Z6 G0 `　　（一二九五）
; ^5 I0 j) y; L4 `9 {
如是我闻
) f. w% C. I* Y
; g2 h2 @+ C" X0 h* Z! m7 [7 j" V一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 K( m6 K$ O# }# [" L5 N. f
, ]$ @8 f# o* p4 |. X# j时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

+ Y. O6 U: d- e& U% J, [* l6 c时。彼天子说偈问佛
4 T: ~2 M9 I8 m' D! f7 s
　车从何处起　　谁能转于车
　车转至何所　　何故坏磨灭　

尔时。世尊说偈答言

　车从诸业起　　心识能于车
& D; B0 `  O# e1 w; P4 b　随因而转至　　因坏车则亡　

3 l/ L0 S; F# e3 c( |时。彼天子复说偈言
& j2 H7 F! r% w- T* R5 X0 L, ^
! x* Q1 v  \2 i+ q1 I* E* Q! a　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
5 `9 Z& [! X. l* F* }% H. j
1 K( N  a* E, ~; E& f于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九六）

如是我闻
: g& m, C; J- M3 \: H8 `3 a, |
: Q8 B1 v8 ?( @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; @4 d3 G8 v2 P( ]3 J
时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子

佛告天子。此则不善。非是善
& {' V9 H$ C+ d) Z3 N& e
时。彼天子即说偈言

# J6 \1 Y2 M. W　人生子为乐　　世间有子欢
　父母年老衰　　子则能奉养
+ j) \: F9 Z2 V1 c; T$ r& Y　瞿昙何故说　　生子为不善　
+ ^- z9 j" {; y$ R
" s* e4 K/ i$ `) f尔时。世尊说偈答言
6 c1 f0 _' [# x; z& R2 u
# G6 L6 j: K, w7 m. ?: M　当知恒无常　　纯空阴非子
3 n2 z. O8 A. _: o9 v2 l1 Z　生子常得苦　　愚者说言乐
: G$ Y& Q1 F; }. y: T　是故我说言　　生子非为善
　非善为善像　　念像不可念
　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　

/ m$ b: }- j, P" z+ c$ ^% D) s! N时。彼天子复说偈言
, }( r8 ]$ T7 R( ~2 ~- D) w
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
( z5 `9 U* y+ V- m　一切怖已过　　永超世恩爱　
8 ]: y/ E6 ~+ b, v% a
, }7 i2 ^( U# U7 G* t  p6 b0 j) o于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 y4 k! V) \' E! c# a
, H9 Y" U# U% s1 M, A　　（一二九七）
2 m: o% A; T; m7 O$ S) k. B
如是我闻
4 F2 M5 H" A: C' ^% J: J# F! a% I
" o1 |6 \; f. I0 H" K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" ?0 v$ m. o1 w! O+ t* O
& E, Q; k; w4 D( ?3 L7 B) K: N时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

* |, p& W9 j; Q' G* ]时。彼天子说偈问佛

. f, b- w/ {! {2 t3 t& D+ F: t5 s　云何数所数　　云何数不隐
& S# M" G; `1 r& ^　云何数中数　　云何说言说　

& Y0 a, S$ o+ e, M  `" U尔时。世尊说偈答言
) r3 z8 j/ d; [( X
' e0 e4 j- m# H7 |8 M, M( I　佛法难测量　　二流不显现
% @8 d2 x0 R& G( X. d　若彼名及色　　灭尽悉无余
　是名数所数　　彼数不隐藏
* ]6 s* s+ B7 A; H/ c　是彼数中数　　是则说名数　

& b# G4 K% T5 R; C3 h, R4 O1 r时。彼天子复说偈言
- q# c3 B, l* b2 A
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

5 R' @# y! M; k8 U1 M+ S7 @于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 m$ g  ?5 ]$ J& _. l& y
　　（一二九八）
, Y1 z. @5 A* s: C! V
如是我闻

# ^# F- |: u+ L: w/ y; C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

" ?$ M% b' w. C( r% W2 Y* {时。彼天子说偈问佛

2 q4 w& B2 }! S3 ~& X* [　何物重于地　　何物高于空
　何物疾于风　　何物多于草　

: f: ^$ ?0 k+ b尔时。世尊说偈答言
/ h9 k, R0 Z* C. T  @
　戒德重于地　　慢高于虚空
5 |8 h5 \+ k5 ^" w1 b4 p　忆念疾于风　　思想多于草　

7 Q3 I; [0 U2 b$ s" O" N时。彼天子复说偈言
0 [7 I: P+ E" `7 ^8 T% u
% W( R( k$ S1 T9 m7 G% x　久见婆罗门　　逮得般涅槃
) t4 z9 Z  R$ V6 {2 u　一切怖已过　　永超世恩爱　

" C& h0 c9 z. w于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 f+ p3 z: [1 A7 [
　　（一二九九）
! K/ T. u) ]- |6 b7 K
4 ^5 y  r, i+ a' T+ x! z% N$ s/ W如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 ~( ~3 ^* T7 }, Y  b
时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
' d2 n) W' x  |* J- }
　何戒何威仪　　何得何为业
" |2 }6 W. M2 k" h, i- G" s　慧者云何住　　云何往生天　

2 G& Z1 H7 X0 J1 C5 T尔时。世尊说偈答言

$ H* o5 U& ~6 p, j　远离于杀生　　持戒自防乐
- H: n4 h! Z; f5 ~9 H  i: ?　害心不加生　　是则生天路
　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
　不行他所受　　远离于邪淫
　自受知止足　　是则生天路
　自为己及他　　为财及戏笑
　妄语而不为　　是则生天路
　断除于两舌　　不离他亲友
7 U5 F5 M! F( ~1 E( N5 o7 G　常念和彼此　　是则生天路
　远离不爱言　　软语不伤人
　常说淳美言　　是则生天路
　不为不诚说　　无义不饶益
# a5 ^7 i) F% _% \1 g　常顺于法言　　是则生天路
- s4 Y6 A! s" [. E2 h" R7 u　聚落若空地　　见利言我有
: u' b% r, {$ y( K7 E( ?/ a) a$ F　不行此贪想　　是则生天路
! p4 l+ l1 w; H4 r7 N( [+ `: ^  T　慈心无害想　　不害于众生
) Y' z9 G2 J/ f$ N0 `　心常无怨结　　是则生天路
8 y$ h& j# [) T" d# E　苦业及果报　　二俱生净信
　受持于正见　　是则生天路
　如是诸善法　　十称净业迹
　等受坚固持　　是则生天路　

时。彼天子复说偈言
: O2 B$ E! F$ {+ s+ x
' x9 z) ~( Y& G! e　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
$ i: i! i3 @+ z" T$ G
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
9 }9 e4 s/ V7 Z; n) ~% x1 w
　　（一三○○）

5 g% {, q9 F/ c' a9 q如是我闻

! J: K/ m7 @1 s& D, L+ `+ ~: U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
* \; X5 t& J9 g
4 Y% _6 h- W8 q7 n! N- @时。释提桓因说偈问佛

　何法命不知　　何法命不觉
( |/ \1 R% p/ d' \1 k　何法锁于命　　何法为命缚　

尔时。世尊说偈答言
) M/ \! V3 ?) j
4 ^* M% t9 q+ I' G( @$ I: t　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　
+ @7 X' E* I7 g& I) s$ o8 U9 g
( s8 W: g( K0 M# X& J# q6 q释提桓因复说偈言
9 F0 j& k4 |0 E5 t
　色者非为命　　诸佛之所说
　云何而得熟　　于彼甚深藏
　云何段肉住　　云何知命身　
2 m/ j' p, X' _1 S( N4 p  L: ]* k! N
尔时。世尊说偈答言
' q) j' Z" X2 [- @7 R' U- [  U
　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
) `  y  J  z+ }$ _! C　坚厚生肢节　　及诸毛发等
　色等诸情根　　渐次成形体
　因母饮食等　　长养彼胎身　

) Z# E0 J6 e1 f4 t: E& i尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# j. R! n# _2 g2 g7 l4 e3 R. t- @
　　（一三○一）
0 D: M% T: J$ N; ?1 z
' j& a$ f" {9 t( g, _如是我闻
2 r2 \+ P4 J8 Z' X8 \4 S
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
7 C& k  ^( w/ `
时。彼长胜天子而说偈言

　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　正思惟静默　

8 N7 Z, [. a6 V% C2 ?尔时。世尊说偈答言

　善学微妙说　　习近诸沙门
% }% L4 h8 b+ t% |2 R7 w　独一无等侣　　寂默静诸根　
; w' o5 Y8 X) y) c2 P2 Q: S! q7 l
时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% Q7 e' \) t* J; u( y
　　（一三○二）
' z1 c. j  D1 T  R
6 \+ b) t+ g/ s6 b! Q% ~+ @3 r如是我闻

; ?5 u+ c( O; N% F- c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 [3 T) b* D/ ^
8 G% m5 l7 y! j: a时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

+ r6 k- W. z) ?% B( x# r时。彼尸毗天子说偈问佛

0 Q4 ]; P2 H7 G( d1 J0 y; o　何人应同止　　何等人共事
* {4 o' m. Q! w/ H4 I5 x　应知何等法　　是转胜非恶　

" Q3 S9 |, l* o  n2 {: A尔时。世尊说偈答言
- o$ x6 `8 F: Y1 {2 b1 h
: r; M4 W1 ]3 s' q/ C. A　与正士同止　　正士共其事
　应知正士法　　是转胜非恶　
; B& C, C% ^5 S* u  T
时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 W$ V* ]4 O; _3 p. r) F. g
$ F0 y& f+ h# ?  V% `6 l　　（一三○三）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- U8 y* ?+ \6 Y
时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
' P7 {4 N8 a8 t. L- B' e7 s* S' y9 C
时。彼月自在天子而说偈言
1 L# \7 t. f( ~8 Z6 m2 H" K
　彼当至究竟　　如蚊依从草
, Q4 S, r  }  M4 H　若得正系念　　一心善正受　
) T5 O) \$ P2 X
+ P" Q0 ?( a. R尔时。世尊说偈答言

　彼当到彼岸　　如鱼决其网
　禅定具足住　　心常致喜乐　

时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　（一三○四）
5 H+ {5 k3 |5 _- C7 E
如是我闻

" C8 Y% |# L: h8 d5 K% p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& v% _3 u$ j( U9 v2 J* Z
时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
- O5 r+ v. I  S8 r
, l$ }1 I+ S  L( ?4 e1 b! O# C  P时。彼毗瘦纽天子而说偈言
* e% ^, \0 {; r  r, X4 W- a: i
4 {, m" H' C+ x/ B! |2 ]　供养于如来　　欢喜常增长
( z) o  R/ C& n9 W. r　欣乐正法律　　不放逸随学　

: ~  n0 u3 A  d/ o/ M. J0 v4 m2 S- l尔时。世尊说偈答言

　若如是说法　　防护不放逸
　以不放逸故　　不随魔自在　

: K( [- h2 A) M3 v于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

2 V6 g. F7 I. x7 ^* J　　（一三○五）
8 A% }" L; ]5 m" I
如是我闻
/ N0 A3 v" E2 f+ T( L9 @. h
3 F0 E0 L+ ]  b; K. i/ e3 f$ j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% {# D1 O0 u+ k# F8 s9 @+ m. E) I
$ |1 m. s. @- t+ O2 m5 ^2 x时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

/ q) b+ [& E/ m时。般阇罗揵天子而说偈言

　愦乱之处所　　黠慧者能觉
　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　

尔时。世尊说偈答言

& O& R: q9 F5 P" Q- ^5 F　了知愦乱法　　正觉得涅槃
　若得正系念　　一心善正受　
0 Q8 R5 @/ C) Y, Q4 {/ y9 R
3 l' K8 n( V, r( U! U时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○六）

如是我闻

8 [& J4 T$ K0 C+ H# O6 E一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( T$ z  j. |& T  K0 L) F. g/ w5 K* V
时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
  G& T) n& t& l6 S0 l
1 ~2 c9 ~2 ~- D+ T2 L( h6 a8 \佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
' @# P. h' i! D$ \
+ P5 T0 K' j0 }4 _世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀
$ Y( q4 D$ X1 {5 s0 q
  ~$ |; [2 x8 ?6 s( t尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言

  D/ W: V* p4 M3 _6 s* s- H　舍利弗多闻　　明智平等慧
　持戒善调伏　　得不起涅槃
5 Z$ V  l! f3 A　持此后边身　　降伏于魔军　

时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○七）

$ f& c4 X3 w4 l3 T5 ~! Z9 }如是我闻

9 _. l! f8 k) M0 Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: S4 X2 z! W0 a+ T5 W' ^- v
- y3 _, I8 u0 Z- L% C2 l+ C时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不
: u% n* s* E3 T4 g, O' L: [
2 t9 x. Z9 g  `0 U; B* K佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

( H; e' A8 n" T2 x/ i* W赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处

佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹
7 ^+ p) X3 L& \- n7 b2 [; w3 P
/ J  L( u% t+ x, ^0 t' P& \赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
; W2 `3 ^- w0 v' U) D' s! S  Y
9 }( N" e, m" w0 ]9 d2 w  e尔时。世尊重说偈言
9 I! A4 f& M, p4 Q1 V4 R4 i
, R& u) \8 {) p* l　未曾远游行　　而得世界边
　无得世界边　　终不尽苦边
. c& Y9 U3 C. X1 b8 z' j# m6 V% l　以是故牟尼　　能知世界边
- A' J- K; D% Z7 M9 f8 a5 E" R　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
4 ~+ u3 @/ a3 a- X, R　是名贤圣行　　度世间彼岸　

( D  B# I+ n- _0 W( w1 ]8 B是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  c. ~% h) m; i6 W  W, j- F
　　（一三○八）
- T# d! v9 A: D0 W, s* G
$ y7 G  J! l* b% U% O如是我闻

一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所
+ T# G+ i+ Z7 c, K) a
3 m  ]3 I3 F5 |+ ]) Y阿毗浮天子即说偈言
0 a5 a- y6 U* l" H" f
7 ^% T8 I% D, G) q! R: ?　比丘专至心　　常修行厌离
0 U5 n8 \8 {9 M6 Y4 |　于初夜后夜　　思惟善自摄
　见闻其所说　　不堕于地狱　

增上阿毗浮天子复说偈言

# q# C6 W" Q" u% _　厌离于黑闇　　心常自摄护
　永离于世间　　言语诤论法
　从如来大师　　禀受沙门法
6 s: t- c; Q' ?　善摄护世间　　不令造众恶　

6 r, \2 _" x  t能求天子复说偈言
0 }) y4 d" q' r4 b8 X
. Y2 A0 {7 J+ D( U　断截椎打杀　　供养施迦叶
! h+ W& \7 U' y$ }7 \" h& B　不见其为恶　　亦不见为福　
  o" e: @. [4 p1 a5 b# \
毗蓝婆天子复说偈言
% C7 O, h/ Z+ r
0 Y/ l1 P; U1 V# \1 h! A) a　我说彼尼干　　外道若提子
- g, e1 h8 i! h! C　出家行学道　　长夜修难行
　于大师徒众　　远离于妄语
. D) I& h; r) _; D8 \3 f# ^　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
4 X7 M- ^8 |/ f7 ^　终日小羸劣　　不能为师子
  F8 L" F, z3 J% s( a　尼干大师众　　虚妄自称叹
4 s$ w4 Z! M8 q+ N9 u9 t2 }　是恶心妄语　　去罗汉甚远　

  F4 C' F% ^# y( x$ Q' ~尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
! x& [2 i3 D# z4 B# g' i
　精勤弃闇冥　　常守护远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
5 \9 ], D6 p" B! _' X　我教化斯等　　令得生梵天　
% X. G2 F: n! q% ?
' ^  v* w5 x3 ^6 M8 l尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

6 w# K* S: Q4 k　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
5 O; r) \0 ?& q+ ^$ y* E# r　当教化斯等　　令得生梵天　
$ M, R8 F3 Y. R5 [- D
1 v# {/ s1 W- W- n- ?5 H+ q( M尔时。世尊复说偈言

　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
; ^( x5 V$ P7 a; Q　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说

8 J  c2 _# a/ p( n! ~9 D尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵天
" z& n+ ~, b' r" s　当教化斯等　　令得生梵天
# R  c1 t; l2 `& E　是故我说偈
% r: C7 f: E) [# R/ ]' @　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
$ p/ X# x/ j) }　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
& g& z. n, p' m1 @! V
$ a: z; _& {1 E) f/ W& l$ y时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言
3 U4 X& k% x" E! N% C
* U, V8 m# Z! J" l　断除于一切　　有身爱贪想
3 y+ n+ y& J, Y7 \6 ^　令此善护者　　除一切妄语
　若欲断欲爱　　应供养大师
* E+ S. [: [9 J) _: {& c: u　断除三有爱　　破坏于妄语
　已断于见贪　　应供养大师
　王舍城第一　　名毗富罗山
　雪山诸山最　　金翅鸟中名
1 f2 i0 Q6 ^) d, B* M* U　八方及上下　　一切众生界
9 i% m4 s9 R7 ]; q  I" U　于诸天人中　　等正觉最上　

: k' S" f/ D) z: `时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
9 o. ~' P" ]" Z1 R" ~
- J0 C5 n: j; V8 R3 b　　（一三○九）
6 k- W4 n  ]! d! @1 ]
* s1 n/ K8 T7 n4 Z1 w如是我闻
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$ W% N1 |- m- \2 C& r$ ?& ~7 \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。有摩伽天子说偈问佛
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6 s' U3 `: C& A( n" f　杀何得安眠　　杀何得善乐
　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　

" y! m% b5 D1 p尔时。世尊说偈答言

　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
  X' z# ?+ I; P4 C　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　
4 M5 i  H/ G5 B1 P! T7 @, h1 j) ~
于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一○）

* c+ x- K# \' I8 n( q如是我闻

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
; f6 n! k. r) ~+ ?
尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。弥耆迦天子说偈问佛
/ I4 x! O+ N& D- l  x7 _! s
9 o$ }9 {+ V- W　明照有几种　　能照明世间
" W$ z9 _8 B3 X1 ]* e- k4 Z　唯愿世尊说　　何等明最上　

尔时。世尊说偈答言
# L& B9 Z9 S9 J9 D( G
　有三种光明　　能照耀世间
　昼以日为照　　月以照其夜
; t* t7 P7 c: [' m; ]　灯火昼夜照　　照彼彼色像
* e$ |2 z4 y3 D9 P$ |1 o2 ~4 d　上下及诸方　　众生悉蒙照
　人天光明中　　佛光明为上　

佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一一）
0 k: p/ u# v7 l) ^1 m+ c" g
/ o# X5 H3 Z5 [/ V) S$ m如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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$ `+ i6 ^% \# p5 H  V) ~( G3 ~" ?时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
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时。彼陀摩尼天子而说偈言
  c* c: ]" a5 ]: G6 g
$ [! ]2 M: K# |7 v7 I# R, K) R3 I　为婆罗门事　　学断莫疲惓
　断除诸爱欲　　不求受后身　
# x+ }* L: i6 A# E, o. Q+ ^
尔时。世尊说偈答言
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　婆罗门无事　　所作事已作
: q' u! O  n, q) \0 n# p0 ?　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
　已到彼岸住　　于岸复何跪
　此是婆罗门　　专精漏尽禅
4 M- [4 g% X& w- a9 t$ S3 y　一切诸忧恼　　炽然永已断
2 u- E4 J! m5 j' ^9 H  _0 Q　是则到彼岸　　涅槃无所求　
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# ]4 c5 M* @2 A: e$ l" t时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

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! O+ W% L6 H8 ?2 V# v如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* ?& N8 ?7 o3 r& l5 _
时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

5 D; }5 J4 {% R$ P1 {  @时。彼天子说偈问佛

7 N0 y. C5 q8 N　断几舍几法　　几法上增修
+ ^# h1 y+ L# f) v　超越几积聚　　名比丘度流　
4 v: w. t  L3 H. e$ r! O) y
/ w. n9 b1 {$ D0 A% O$ y0 s+ o尔时。世尊说偈答言

　断五舍于五　　五法上增修
4 C6 D  Q4 R5 S- R3 }3 c3 p　超五种积聚　　名比丘度流　
" J( j# V( V% }9 L' m8 K6 c: N
时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

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（一三一三）
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如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

) {5 Q* L) ]) \: C; X# D% Z. S时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
4 h+ g& Q/ M- \5 S
尔时。世尊说偈答言

9 S& ^% ?/ D, _　所学为甚难　　具足戒三昧
2 E$ _/ d8 T( M) m; B　远离于非家　　闲居寂静乐　
7 [4 @" s3 f" w! O  f. M0 B9 s
迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得
$ i; l# ]3 H0 l) o4 s
& E6 G5 q+ {) b* w尔时。世尊说偈答言
! l8 ~7 D2 z. S& z6 ]
7 h3 z; Y& o1 P　得所难得学　　具足戒三昧
; ]' G% w7 u1 w0 q' z* z　昼夜常专精　　修习意所乐　
1 x3 d8 V. }( A* S5 k
迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得

. Y* e& @: }: h# G5 ]+ A$ x尔时。世尊说偈答言

　难住正受住　　诸根心决定
　能断死魔縻　　圣者随欲进　

迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行
3 r# X3 {4 t; p5 g3 ]% I
尔时。世尊说偈答言
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9 w1 S4 V( X0 Q7 N% U  ]　难涉之崄道　　当行安乐进
5 S( u) ^- ]; |" f6 q5 }2 _5 V　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　

3 b! C. d  x. w, Y$ U佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一三一四）

+ A( ~; ~. |" O9 ]如是我闻

8 P! r* V, s4 t* v! ]% l' v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 h, q3 j% Y& [时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦摩天子说偈问佛
6 |  {. F+ U2 @
7 a' L+ E- }/ `; K, R- }　贪恚何所因　　不乐身毛竖
　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　
  B. I$ W* W. f- B
; l# f8 y/ D' r# _2 b尔时。世尊说偈答言
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　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
　若知彼因者　　发悟令开觉
　度生死海流　　不复更受有　

  D& P. G9 e- l& v时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) S) S$ J, M# a% b& S" |
3 o! a/ K8 H2 o& p  {/ u& p! W　　（一三一五）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

+ T- z: |3 V9 R) t4 A+ m时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
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时。彼栴檀天子说偈问佛

, ^( s' i1 p. r, J/ c　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　

2 j  i  [+ J* e0 U7 T1 Q尔时。世尊说偈答曰
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* D- ?9 ~& ~, Z" a- O　摄持身口意　　不造三恶法
　处在于居家　　广集于群宾
　信惠财法施　　以法立一切
　住彼学彼法　　则无他世畏　

! Z$ N( l! B5 h% L  e  T佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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2 D: [) o. k: w! K! e　　（一三一六）

+ a# J" Q, u5 @8 V- |; S! `  Y如是我闻
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: c' F1 R1 S0 {& B9 }% q* S% r$ T" f  E2 ^/ L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 a2 |) X, i3 R时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
: J0 {8 F0 k& B
　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
- M$ i0 b4 G- r' M+ P, i+ v3 T: l　不攀无住处　　云何不没溺　

尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
　不染此欲想　　超度彼色爱
　贪喜悉已尽　　不入于难测　

, `2 v  \( e$ ?5 h3 ^' r  `时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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1 [/ {4 z4 H/ ?, B9 T! V　　（一三一七）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

9 g0 {% I0 x4 M3 x时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德

佛告天子。随汝所说
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* h/ z- }  ]; e时。迦叶天子而说偈言

　比丘修正念　　其身善解脱
8 G5 j$ b5 X- i3 d　昼夜常勤求　　坏有诸功德
　了知于世间　　灭除一切有
　比丘得无忧　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘功德
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佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说

( T- |5 _& C1 d- P迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

( Y% |5 y6 p5 L3 O& B　　（一三一八）
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- ]/ \* j! [0 ?5 i0 f5 j如是我闻
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0 A* K8 l7 x  |5 o+ g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

1 l0 H4 P' D7 L5 J7 M佛告迦叶天子。随所乐说

9 Y' \* I# E+ I8 g0 j2 D# D时。彼迦叶天子而说偈言

　比丘守正念　　其心善解脱
/ h2 }6 G; j& ^4 x: m4 ]; a$ [　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
1 G7 i1 f# o. v9 g# l  H　晓了知世间　　于尘离尘垢
　比丘无忧患　　心无所染着　
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世尊。是名比丘。是名比丘所说
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& u# `  q) d5 k$ q佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
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迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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$ E& A' D! |, S. m9 {  A( m　　（一三一九）

. G& l0 v* v- ^* _如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面

; \# i8 `+ w. D# \时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿

4 Y2 Q- P: M1 \# n2 x3 y尔时。世尊默然受请
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是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
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: C; Z8 Q4 p7 _/ z0 O　贤德有正念　　贤德常正念
: X* B2 t1 }/ K7 N$ F& a* c　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　其心常寂止
+ i6 G7 G' B0 y1 S' a! P　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　舍降伏他军
　贤德有正念　　贤德常正念
　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　

4 M/ h: G2 L3 l0 y& z7 E. h尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说

时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处

2 z( v" C8 h& g1 [. v; M* I! @　　（一三二○）
& D1 l6 D' q8 [! }, z3 s
如是我闻

一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者

% k8 n! k  Q0 d$ d5 N7 u3 M  H( `; d尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行
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是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行
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尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
4 [: P- n% }' C- {: F$ l, D6 H
尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来
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尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖
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/ v0 |% @5 Z* |尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶

( x  e1 t9 y* {/ j; y" n佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法
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. x: t5 h/ Y  _' I, t# o: d尔时。世尊即说偈言

' B, Y/ j' y4 [8 v* H. f( q　若复婆罗门　　于自所得法
　得到于彼岸　　若一毗舍遮
9 w, F7 p3 v- q8 q8 n) N! D　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
% n  w6 |4 I$ h　若复婆罗门　　于自所行法
4 r4 r: n" F( }' n, R' P　一切诸受觉　　观察皆已灭
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
( q* O6 y; V+ {2 v　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸人我　　皆悉已灭尽
! o9 n- a/ A. I$ k/ c# s　若复婆罗门　　自法度彼岸
　于生老病死　　皆悉已超过　
* T# E8 ]: V/ l" K- Y" t( b
佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

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9 \3 N: e6 x, A$ S0 B% B　　（一三二一）
3 N8 B9 X5 K$ q: u8 }, P( G
如是我闻
+ Q( ?: m. a/ L; m7 y) }' J+ T
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵
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: h: N) }2 `# V尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言

　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
3 |( Y& H. l& u* ]; }　当听彼比丘　　诵习法句偈
* Z* m7 i$ H7 z9 d2 ]( N5 S　若知法句者　　能自护持戒
  w9 A& D3 B- g# `% @5 C　远离于杀生　　实言不妄语
　能自舍非义　　解脱鬼神道　
; J  X! {8 {5 a- `! }) b# Y
& c) R8 g( d" U* d! D4 j0 Z毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
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4 F% {& g( N1 `( h　　（一三二二）

如是我闻
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2 @+ v- ?9 N3 H7 B0 i一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿

) H1 o) z4 y8 V* H; ~) ?6 c尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛
( Z- K$ k1 A$ q0 _1 G) ^
尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言

: ^2 I1 c  U! v0 t* h　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
　令我得听闻　　如来所说法
( I5 E6 q  X# g1 g4 V3 R　非父母能令　　其子解脱苦
　闻如来说法　　其苦得解脱
& v- p" \/ P. c8 q　世人随爱欲　　为众苦所迫
( z  t  b1 M+ k/ W　如来为说法　　令破坏生死
; T: k6 D8 H" v6 m/ Z' x7 Y7 z　我今欲闻法　　汝等当默然
　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
　悉受其母语　　默然而静听
# @! t2 {) v0 c5 c. \/ S& j; R# O　语母言善哉　　我亦乐闻法
9 U- Y" \/ X# s　此正觉世尊　　于摩竭胜山
- n6 x# \9 B( ?( R/ Y+ J0 f0 K　为诸众生类　　演说脱苦法
　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
3 m$ q" ~  W) Q9 e3 ?% I2 }　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
, {, @: N; O! K0 o& d0 u) Z　母今但善听　　世尊所说法　

时。富那婆薮鬼母即说偈言

) o5 s# H4 N5 Z1 f/ h3 X9 [  S6 B　奇哉智慧子　　善能随我心
　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
) q4 O' y3 C- D# R! ~/ m　当生随喜心　　我已见圣谛　
( ]5 V2 X9 Q2 M  X
时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然

! u5 G2 T# `, u: ?# v　　（一三二三）
7 {5 }  g  H* i9 k% G
0 h! C6 N  y8 F) D! `如是我闻
4 S5 z" @/ u7 ^7 C/ a
一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿
8 R) N+ m' \. E. z3 Y7 S+ R
0 [! h( W1 G1 Q9 n) Q: V* ~. f* z尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处
. S0 @5 M& n8 @, t
时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
3 u* S2 a$ C2 V. d　摩伽陀国人　　所求悉如愿
　云何于此世　　常得安乐住
- E. R# X9 c  ~, _, D) X　后世复云何　　而得生天乐　

7 ?8 a$ z( A: ?' o6 K尔时。世尊说偈答言

　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
　若自修所作　　能得生天乐　

时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言
5 n# j/ a$ c: p3 V' R4 H
　何道趣安乐　　当修何等行
8 k6 v+ F  C) @& _0 C+ z　此世常安隐　　后世生天乐　

尔时。世尊说偈答言
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* K- i; o/ U8 M+ d　布施善调心　　乐执护诸根
　正见修贤行　　亲近于沙门
　以正命自活　　他世生天乐
# \; q" r7 H' X% w0 X　何用三十三　　诸天之苦网
　但当一其心　　断除于爱欲
( m+ ], ^# L0 h( w+ S6 Z　我当说离垢　　甘露法善听　
7 ]+ D$ Y- f: a: Z) m* Q$ i9 x$ W" n
# @# z" F$ R, e# R$ Y时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道

时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧

5 u5 m: o/ }) L" `. r时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

" @* X% l/ f; C　　（一三二四）
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如是我闻

, R! E; F2 Q, b% h一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处
3 p* e& T4 g. z# e2 o; s) j
时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿

针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非
& I7 K8 u7 ?, [
" R( [' t8 T2 ^. x1 t: M; J时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之

尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

( m+ a/ D$ B# O6 y佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶
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+ B" y1 w6 c7 ]; k针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
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佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜

: v4 m6 f) e  Y- Q/ O- z# H时。针毛鬼说偈问佛

1 W- k$ u3 A4 a  F　一切贪恚心　　以何为其因
( H- T" {1 L9 X　不乐身毛竖　　恐怖从何起
　意念诸觉想　　为从何所起
6 U" }" x/ G; `4 ~5 b* `; h: X- o0 I　犹如新生儿　　依倚于乳母　
/ P. k8 {: W! c" g
尔时。世尊说偈答言
. z7 [  |  }  {
- X. X. X8 P$ H+ B& c; e2 T　爱生自身长　　如尼拘律树
, r* e$ i& G8 x9 A, ?% W% t: p　展转相拘引　　如藤绵丛林
　若知彼所因　　当令鬼觉悟
  t  {! P3 `$ m/ N0 [/ ^　度生死海流　　不复重增有　
  g1 Q# v, n# o! V# n
尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归

' h& [! C+ F2 L+ F5 a! Y8 {0 ]2 y2 U佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行
/ a3 u0 D! m) f) H4 n$ p
杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十
0 A* e3 q1 T4 b' U: w/ P
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


　　（一三二五）

& ?) Z% X  S( U1 A2 N. g" j如是我闻

8 G: @' h! a  V3 o! L一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
" {* f7 a- W& a
2 t* w+ m2 M8 C- s3 X" X& y( @时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持
# w. \) o$ Z. S
尔时。优婆夷即说偈言
9 C" n1 i' w1 |% p; G1 [' k( k
　十四十五日　　及月分八日
　神通瑞应月　　八支善正受
　受持于斋戒　　不为鬼所持
  \# D( ]- {/ a* M　我昔数咨问　　世尊作是说　
; P6 E% x4 k5 ~  \  g
尔时。彼鬼即说偈言
# c/ A0 Z3 c. k
1 @& I' c3 s& C3 H2 T% W4 G　十四十五日　　及月分八日
　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
　汝当说言放　　我当放汝子
; A( v( x, B4 n. d2 c　诸有慢缓业　　染污行苦行
' K, u  J5 S( `% _, |  Q% w1 @5 e! Q  ~　梵行不清净　　终不得大果
) d* o$ `- g2 r2 i6 K* \+ @8 D8 N　譬如拔菅草　　执缓则伤手
- t! n4 L+ K' N* N　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
　沙门善摄持　　则到般涅槃　
4 I( A0 T0 @7 R( S# J% h
  a. P6 N- u# B3 Q时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言
; M) O: B% O0 K9 v4 h- J
  `. z+ [, v+ V6 k! s  _　子汝今听我　　说彼鬼神说
　若有慢缓业　　秽污修苦行
　不清净梵行　　彼不得大果
　譬如拔葌草　　执缓则伤手
　沙门起恶触　　当堕地狱中
　如急执葌草　　则不伤其手
　沙门善执护　　逮得般涅槃　
7 F+ M  {! m- r* G, i- Q0 ^4 Y
; R& a- v9 M* P* L时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言
8 P: ]  r0 k( I& F/ d$ z& y
　迈世而出家　　何为还聚落
　烧舍急出财　　岂还投火中　
  X9 ~+ C& s# c; P# w& O9 H
2 q$ V) Y7 x+ [) a8 n+ ?其子比丘说偈答言
  p0 A( \, K0 b, a8 ^" b1 e/ Z1 V
- m; s( T$ t' p% Z6 r3 C2 k3 K% c" P　但念母命终　　存亡不相见
8 r7 C  [& j$ u5 V　故来还瞻视　　何见子不欢　

  t/ ]: z/ t3 |- `+ A0 j时。母优婆夷说偈答言

$ _- @0 c( g% a1 B5 {8 Z　舍欲而出家　　还欲服食之
　是故我忧悲　　恐随魔自在　
1 {, P6 n+ W1 c! F; D: j) x: j
是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证

0 Y* v( B) p7 b" S4 P' I% F& X　　（一三二六）
; ?4 \8 l; o$ Q& H+ I/ d% E- }
" ^2 Y, [5 l) M如是我闻

. D) ]' s9 e& _  x1 g一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿

时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处
+ h* z: x  v* o! f# P7 l5 \- ^
阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来
( D; Z5 z) f: j- v' p& b
. Z7 s7 K* k  q& T时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门
) Q% c- s6 u" o  w( n
尔时。世尊以他家故。即出其舍

% l$ V2 `8 G: Q: B0 V6 w4 i阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三

时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去

尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出

' ]# j2 N# J  {6 w! f! t阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸

  _2 s& j3 i& P/ P9 u4 w! D世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
6 j3 X, m1 {! [  @
9 D3 [1 o# M, {. Q8 N时。阿腊鬼说偈问佛
+ ~2 a3 O- u$ i" I' ]6 u
5 t! p% X) N7 n* v$ ?" s' U　说何等名为　　胜士夫事物
' w2 J3 f) I% M* c: O　行于何等法　　得安乐果报
) ]0 C' K; P, `　何等为美味　　云何寿中胜　
% A; w1 j$ P1 i; C
尔时。世尊说偈答言

　净信为最胜　　士夫之事物
　行法得乐果　　解脱味中上
$ Q& a. C4 E, f5 J- Q　智慧除老死　　是为寿中胜　

! H$ p# s  h1 d% f时。阿腊鬼复说偈言

　云何得名称　　如上所说偈　

尔时。世尊说偈答言
8 e& k( N, q, @  N0 v0 T. o
　持戒名称流　　如上所说偈　
4 c% {$ N" P: W! K% ^
1 T" v1 r3 b1 N0 _5 B时。阿腊鬼复说偈言
/ r9 e7 b7 ?6 D* S9 X
　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　

5 X9 i( D/ {% b& C+ o+ I) G+ Q% ?尔时。世尊以偈答言
1 |/ D0 o9 _* O7 i- J( ~& H  I$ C
, |1 ~, u9 e: |) j; z$ Y　世六法等起　　六法相顺可
　世六法取受　　世六法损减　
& X8 v. @$ G: t9 ]% \, S
阿腊鬼复说偈问佛
0 j6 E7 Q2 ^4 \" {
　谁能度诸流　　昼夜勤方便
　无攀无住处　　孰能不沉没　
. w, Q+ i* ?& I
- q5 S7 g6 W1 q. r% N9 J尔时。世尊说偈答言

& @+ x& m" V* `+ U5 U/ a6 L, x　一切戒具足　　智慧善正受
/ z% @+ O. r. H3 d3 |　正念内思惟　　能度难度流
　不乐于五欲　　亦超度色爱
　无攀无住处　　是能不没溺　

5 i- ~5 `$ ^8 M' u5 [  l时。阿腊鬼复说偈问佛
# B; _5 F% ]2 D% }' f8 Z" u
, o% Z: {1 T2 ^　以何法度流　　以何度大海
9 r1 m8 Z  |' D# ]3 f$ C4 q6 Z　以何舍离苦　　以何得清净　

尔时。世尊说偈答言

　以信度河流　　不放逸度海
　精进能除苦　　以慧得清净
5 E+ u; s7 C1 s6 _+ ?　汝当更问余　　沙门梵志法
8 A1 S& k) I* _$ u　其法无有过　　真谛施调伏　
. {. n3 b+ `: [1 h3 j1 N, v
时。阿腊鬼复说偈问佛
4 i' u, V& l9 f) L% N% i
　何烦更问余　　沙门梵志法
5 V% j0 b$ u# S' U/ R7 p) @4 R　即曰最胜士　　以显大法炬
" x4 K$ o7 R' l$ K' y　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
6 k1 E# Y# [  ^6 a, v2 Q6 i7 K　我即日当行　　从村而至村
: \3 L" A' J+ J　亲侍等正觉　　听受所说法　

佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去
( L4 V0 I0 H& c3 u  o& W; r$ P

qzx86

（一三二七）
; X) z7 c" W  ?3 G4 \8 c# {$ q
! E+ E2 x  s! o5 P, U7 l6 p如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
0 I/ j# E) V8 H( V( E
时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉

又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

7 S/ y  O* D7 t& R　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
% _8 N; ]# Z5 q2 ^: f, |: E; k　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
8 w/ t8 \: Y$ f　善修诸根故　　名曰叔迦罗
) U$ l! M# S" j2 C* G% G　善说离垢法　　涅槃清凉处
　随顺听所说　　终日乐无厌
5 L0 M. ~  ]' m. e3 ^3 Y　乘听法智慧　　得度生死流
5 M, H8 ], H$ F- Z; `　犹如海商人　　依附力马王　
( i) U$ j9 o# `& S. q
时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养

* u. v. B2 E8 T时。彼鬼神即说偈言
+ _: {3 F: o6 [# q2 A1 S
" ]* b) D9 l' _/ E' A0 F3 D9 y　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗食　　离诸积聚故　
3 o# F( i# t2 f
  [  R% [7 A2 O8 t时。彼鬼神说斯偈已。即没不现

　　（一三二八）

9 M4 |5 i0 ~+ b1 x如是我闻
2 i* I2 l" A% ~1 F' N* u
: g0 l8 K6 U1 s$ K" D一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

1 y& _9 u* _- u5 a8 P/ Z6 n时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养

时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言
) T5 o- s! a7 |" w. V3 u
　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
0 `; P' Q% s8 |0 N0 o　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
7 {; i- }, }( R( w% k( t) h　善说离垢尘　　涅槃清凉法
; V& P4 k! x; v3 M; u( J　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　

时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养

时。彼鬼神而说偈言
4 K, p' h( O2 p6 ^4 F& s
　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
, |3 D9 o5 s& {0 Z4 n1 t　智慧优婆塞　　今获多福利
: a4 Y, d, ?) o& b% b5 ]' `: X4 c9 |　食施毗罗尼　　离诸和合故　
  [/ v! z* b9 q: i
时。彼鬼神说偈已。即没不现
. j  F" n, ~! U% I) |
　　（一三二九）
+ A3 p2 g$ `) p+ V! {
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

  V$ V- k. |% `% x时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪
* _. N! M+ s: X; K0 h0 G
时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎
/ l( n0 x# K3 {7 K1 F
时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看

) r! x. Y6 W, P娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养
3 F1 w8 N, X# y5 ^) g
# o& T" p3 A8 |1 F* U9 D时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言
7 T. y/ I) c* ~  e+ s% ~: d
0 r# \* h/ D  A+ ]& a: {' z% \' v　十五日良时　　天夜遇欢会
; X2 E4 n4 }9 q# ]' A8 m" Z　当说受何斋　　从阿罗汉受　
! Z8 o( l! r7 i" p5 v
/ r* {$ ^. a9 _5 K. T8 Z时。娑多耆利说偈答言
+ u0 g1 k1 M8 b% G% v& ?
　今日佛世尊　　在摩竭胜国
3 F$ x, t+ R. K, t* G: C9 a, K5 c　住于王舍城　　迦兰陀竹园
. i3 ^. T6 k6 g0 n5 ?: g5 S4 T) y　演说微妙法　　灭除众生苦
6 u( r$ f6 i- g$ o; p0 B4 ^+ S　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
6 d5 B- {4 N: a* p0 J　当往设供养　　我罗汉世尊　

醯魔波低说偈问言
- y) ^! k8 S7 {: K. [
/ D8 O$ O% t8 j　彼有心愿乐　　慈济众生不
　彼于受不受　　心想平等不　
+ M% s+ D" p* y* o
& Z5 y' v: o4 l娑多耆利说偈答言

　彼妙愿慈心　　度一切众生
　于诸受不受　　心想常平等　
# a5 \% k4 L* E. i2 A. i7 O
时。醯魔波低说偈问言
0 k+ v7 f" v7 r7 s
　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　
$ X0 S& v+ m6 n+ J& c; A
& D, L5 X1 Y2 B4 P) D娑多耆利说偈答言

, o& O9 F' L9 l" f: J, ^　明达善具足　　正行已成就
　诸漏永已尽　　不复受后有　
) W+ ~$ @6 h( y4 X5 [( i8 ?( F* E
醯摩波低说偈问言

+ [- u$ S+ I; ?4 s. d  Y, y　牟尼意行满　　及身口业耶
　明行悉具足　　以法赞叹耶　
2 f9 y, t5 g* X! i( b2 c; G* K
, u- ~. P9 }0 s  b0 E$ [娑多耆利说偈答言

　具足牟尼心　　及业身口满
1 ?, u# B8 l8 C: L1 b3 R6 D　明行悉具足　　以法而赞叹　

醯摩波低说偈问言
6 H4 c3 ~( s+ Z5 w( r. z
" G& _: p+ j4 I8 N　远离于害生　　不与不取不
# I) l. K" q* N9 i+ A1 {8 a　为远于放荡　　不离禅思不　

娑多耆利复说偈言
5 B9 y6 F: O. ?/ l1 [
　常不害众生　　不与不妄取
　远离于放荡　　日夜常思禅　
. Q4 L- N& e8 K. k% g
- |2 ]1 j& o- ~2 i6 S/ Q醯魔波低复说偈问言

: X- C8 s, X3 l2 E" K　为不乐五欲　　心不浊乱不
4 c% @# l' X. r% {- m7 l- @5 B　有清净法眼　　灭尽愚痴不　

0 B7 ?0 T4 k' S2 U娑多耆利说偈答言

! a5 c- T: x! z+ e7 R　心常不乐欲　　亦无浊乱心
7 H3 ?1 @6 N8 l7 ^' g' C/ R: |　佛法眼清净　　愚痴尽无余　
" y, w9 A4 p. |! l6 ]& G
* `) S  Z9 w2 p. e醯魔波低复说偈问言
% M# G8 t! {. Z2 I
$ |6 b4 h6 H  M! Y0 l" a- q　至诚不妄语　　粗涩言无有
* Z: y5 I. k2 u+ I$ e　得无别离说　　无不诚说不　

娑多耆利说偈答言

5 k! |6 N9 K6 Q, h4 m5 O　至诚不妄语　　亦无粗涩言
8 V# |; v. T6 R: Q7 w4 G& y0 ~　不离他亲厚　　常说如法言　
4 h7 \5 H. _) P$ A( _9 d
醯摩波低复说偈问言
8 j" O; s' B6 _$ m, }
. u. ]$ Y5 y; j$ H! o+ V　为持清净戒　　正念寂灭不
# a! `4 [% V" A, K& ]　具足等解脱　　如来大智不　
( k7 B8 o' L* k
娑多耆利说偈答言
! [# ^! K# X% P7 Y; V
/ P: T) ^: M3 j0 q5 Y　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　
; y4 ~: V2 V. Z0 w8 }+ t$ _
醯魔波低复说偈问言
' @! F# {. i% Z) Y  X  B
　明达悉具足　　正行已清净
) n* l1 v3 d$ _8 T% i) q　所有诸漏尽　　不复受后有　
& ~# E# U" {' l6 _0 w9 V' G
娑多耆利说偈答言

5 t6 z: j" r" N  J& r$ @　明达悉具足　　正行已清净
　一切诸漏尽　　无复后生有　
# j) @( w( w: M5 f  A6 {$ {7 _9 H
5 e2 l- K( k7 C+ ?醯魔波低复说偈言
/ b1 {* x2 |* n, z2 N4 w' O1 ]( M
　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　故赞叹其法　

娑多耆利说偈答言
- i6 ~. v, E( r/ N* D2 [2 G+ t
　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　

醯魔波低复说偈言
3 K& Z5 M- h  Z" v3 F
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食舍身贪　　牟尼处林禅
8 m8 B# N4 |# p2 }/ F　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　

$ k- h2 Q( R- x. B时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言
6 h" d3 ?: k2 e4 ?" E
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
" m2 z% r& U$ \　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
% w+ }0 @# Q! X+ x0 Y9 T1 I　我等今故来　　请问于瞿昙
　师子独游步　　大龙无恐畏
　今故来请问　　牟尼愿决疑
　云何得出苦　　云何苦解脱
　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
8 q; [3 A; ?% v0 y% l& W8 y
尔时。世尊说偈答言
2 z! p! v6 e( E
9 q2 `, G* v# G; e　世五欲功德　　及说第六意
　于彼欲无贪　　解脱一切苦
" a' j5 _' ~; t" G　如是从苦出　　如是解脱苦
6 r% V2 `. K  o" Q. U　今答汝所问　　苦从此而灭　
* y# Q) d- b0 X  `7 \( M7 f
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
% ]: p2 ~/ y0 ~3 s8 R% A( i
9 h. g" _$ c' V! S  O. ^0 [　泉从何转还　　恶道何不转
( M& Q$ u. ^4 C　世间诸苦乐　　于何而灭尽　

: a1 }  D3 m+ ]6 h1 r7 A/ A尔时。世尊说偈答言
; O. R7 `7 {/ @/ z
　眼耳鼻舌身　　及以意入处
　于彼名及色　　永灭尽无余
　于彼泉转还　　于彼道不转
* u) o* r# z% y$ L& E　于彼苦及乐　　得无余灭尽　

7 M' d- _% ]4 t' `: V2 z; R3 E娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
0 u' F7 p; \* ]1 Z$ G$ x
　世间几法起　　几法世和合
　几法取受世　　几法令世灭　
* f. p2 G& v  r4 c5 c- W  ~
尔时。世尊说偈答言

　六法起世间　　六法世和合
　六法取受世　　六法世损灭　
' R4 v; U0 [  W
娑多耆利．醯魔波低复说偈问
* n+ G: U# p2 K3 f# z. ]$ C# A
　云何度诸流　　日夜勤方便
. f% s* U5 n/ |+ T8 u　无攀无住处　　而不溺深渊　

尔时。世尊说偈答言
( j8 a3 N9 i1 U$ z
% R$ W4 g9 |  t6 J　一切戒具足　　智慧善正受
　如思惟系念　　是能度深渊
$ s1 m& t; b* Z) G( X1 r6 F　不乐诸欲想　　亦超色诸结
* B- V* y1 }) }1 C　无攀无住处　　不溺于深渊　
! R  H# y# i* y2 T& [) c" T+ w- w7 y
% j4 j; |9 T! R# q2 v: t娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
' k, O( @) ]# b( F1 i+ ~; E
; z! c' `  ?  _" Z- o　何法度诸流　　以何度大海
/ M' K) ]) }& V　云何舍离苦　　云何得清净　

尔时。世尊说偈答言
. _9 X3 e! Z# G" D7 U* V9 q
　正信度河流　　不放逸度海
　精进能断苦　　智慧得清净　
, C5 K7 U& v5 u, a6 e
8 G/ X' h  \, y+ N  D尔时。世尊复说偈言
! ~" ~9 `5 A& E! v0 ^1 F( c
1 g! k* v: H' A0 Y  n　汝可更问余　　沙门梵志法
3 {% y. S" n3 |% u0 f  x　真实施调伏　　除此更无法　
$ R0 }; b; R  k2 X
醯魔波低复说偈言

$ I1 M& D) ^( S' M　更余何所问　　沙门梵志法
0 p/ C5 r$ C2 M( |　大精进今日　　已具善开导
　我今当报彼　　娑多耆利恩
　能以导御师　　告语于我等
* |6 s* a- Z8 `　我当诣村村　　家家而随佛
　承事礼供养　　从佛闻正法
% ]- p8 z6 n+ ]- ?　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
3 ^; K3 ?+ Z# v/ n. Y3 L　一切归依佛　　牟尼之大师
　得无上之名　　必见真实义
9 h( ?% J' u. q6 _$ {　成就大智慧　　于欲不染着
　慧者当观察　　救护世间者
　得贤圣道迹　　是则大仙人　
2 X& N# g8 U) \2 n6 W) u9 [
, A5 E# l: ]% W/ p佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

　　（一三三○）
1 e7 `. G- W) m* M8 F; g4 N' w2 J
5 p) ^' G( _  B3 a' k, }/ q2 C如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

$ c7 r# L* F2 a尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中
  q( |9 W2 M. L% g
时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头
  O  t; |( ]2 W+ M) d1 R
伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说
5 u$ Q  ~& W, r- m
7 |8 O2 _2 W- M  x时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱

: w! G, x' x- _" ^7 H4 H5 w1 l8 ]. b% B尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不

尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
# M( G8 R2 ?" N- E9 {7 @$ Y5 W
尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛

6 |, [) O9 ~( v尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
) U4 g( n( j. y% c' c7 \
) N4 T3 I" l' B, _" |时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳
* t# G! l" n9 j( B
时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言

& T8 j  {2 Z5 o; B7 F　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
1 v9 E0 Q4 D1 W; u, Y  k8 [& f6 V　若如此修心　　何有苦痛忧　
0 G5 b" G: U& Y0 z" r5 \( J2 h
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

2 e( w1 o2 v; x5 o　　（一三三一）

如是我闻

4 {. S; Q- i3 s" \7 ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 [7 z7 O3 M8 K
时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
3 \/ d; G! ~7 H% H% N+ K5 J
4 b: R; i( f2 K/ E有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁

林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
4 I- _. t) v; \( Z1 I" s) A& p1 P
比丘去后。林中天神而说偈言
% B' ?0 V5 |- ]( m, s$ z; l
3 ?2 @! l1 c$ P' t: s　今我心不乐　　但见空林树
　清净心说法　　多闻诸比丘
) ]; T( ^. Z5 ]0 Z. C" H- j+ m  N& e$ {　瞿昙之弟子　　今悉何处去　
( Q% ~; }+ T/ I' s' [) l" V7 P
时。有异天子而说偈言
. h. I* [1 L5 [9 B
! }1 P5 e* p* N1 l　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
5 J6 V+ }. `! ^/ Q8 K) x　亦至金刚地　　处处修远离
　犹如野禽兽　　随所乐而游　
$ A8 N3 N  V& p* z/ a6 O  X
0 S0 B. n3 u  D1 I) O3 b' q+ u　　（一三三二）

% b) d/ R% J8 V1 Y如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 d+ u* }3 y7 q. D: b8 U- Z7 T9 ?
8 I4 p8 p+ k8 r5 R2 c8 r. Z8 c; G3 t尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
+ J' d2 c0 L% S1 w, K  {0 h
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
- F( x  l9 m% b# b! c% ?. a
尔时。天神往至比丘前。而说偈言

- e4 |2 t* u  N$ R& C/ I( D/ e1 P　比丘汝起起　　何以着睡眠
　睡眠有何利　　病时何不眠
　利刺刺身时　　云何得睡眠
1 w$ |0 j# ?' |3 }4 H/ d　汝本舍非家　　出家之所欲
! B3 T& W, J) s, a; ], K+ e; z' l: k　当如本所欲　　日夜求增进
9 G2 J% B0 Z% t+ P* M# X　莫得堕睡眠　　令心不自在
　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
* y! Y, [; g, s　余人悉被缚　　汝今已解脱
  m: o8 l8 [/ U4 T　正信而出家　　何以着睡眠
　已调伏贪欲　　其心得解脱
　具足胜妙智　　出家何故眠
　勤精进正受　　常修坚固力
　专求般涅槃　　云何而睡眠
　起明断无明　　灭尽诸有漏
　调彼后边身　　云何着睡眠　

  l3 ]% M. V; p" [2 Y% v时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉
! `7 z9 R. _0 Q4 ^% N! R+ ]! p
　　（一三三三）
3 m8 I# q  M9 a  E
4 W) e+ R6 S4 P9 Y* z/ _如是我闻
" q: A5 _3 y9 Y( O0 ]
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 b  {0 k8 Q$ \时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪

& a+ P% I4 J5 _5 }- r时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之

* H; O8 @, n' ?* E3 K) c时。彼天神即说偈言

8 g1 ]+ d9 B$ n7 y; v8 j　其心欲远离　　正于空闲林
　放心随外缘　　乱想而流驰
' s+ g2 i% m" w, Q9 A　调伏乐世心　　常乐心解脱
　当舍不乐心　　执受安乐住
　思非于正念　　莫着我我所
　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
) C2 E3 g* Q4 R  h  |: [1 u( a+ l1 N　如释君驰象　　奋迅去尘秽
" S* L% p: a8 ~0 R+ ~% K1 o# |　比丘于自身　　正念除尘垢
　尘者谓贪欲　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
$ O% Y! g) d, _0 }; W: M　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
2 z) `* o/ e; V, z# C- o- @* O　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
  r9 s: q3 I! ~, ^) Z8 R$ ^) X　于如来法律　　持心莫放逸
) ~5 Q3 x. F4 j　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
  f& K3 s9 _' K$ c' I  O+ r　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸　
3 V* q7 D7 K9 Z# k$ Q. k
时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉

% m* p! }5 a5 N2 Z, f( w: Y% G9 B5 a　　（一三三四）
* q4 Z0 u, G% }3 p0 L
, K: y" |( H3 [: ~  Q% e; M如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ y2 m1 e; a: Y# h
& n1 X# Z) e* e0 e  s$ ~2 e- |时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟
0 k/ n: P- ~' u4 P2 }( w
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之
/ {3 U# N& s6 n
时。彼天神而说偈言

1 k) A  M4 c: q- o  o8 T) V　何不正思惟　　觉观所寝食
　当舍不正念　　专修于正受
1 l! [6 |6 J2 v9 A4 b　遵崇佛法僧　　及自持净戒
! N% L$ k* N% b: I1 |　常生随喜心　　喜乐转胜进
　以心欢喜故　　速究竟苦边　
" ?$ Y4 @. E, t
时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉
6 ]" E9 S/ f! S  H/ Y
　　（一三三五）
5 j4 v1 i7 G2 I. g; ?
2 X. f5 I7 {, ?$ s. t# ~2 o' v如是我闻
, I5 d/ k( B9 t4 U0 O* R
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

& g9 u# K; J: K' ?+ Q; u# w, M6 z时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言

5 m; I0 v1 j0 b! H& z; b　于此日中时　　众鸟悉静默
. Q$ ~; ?. }. e1 S4 Y" l　空野忽有声　　令我心恐怖　

时。彼林中住止天神而说偈言
9 z% H9 J3 C  g7 N
5 h$ x! H  V  O& e9 \  {! }　于今日中时　　众鸟悉寂静
. r& s) P/ d3 k# r　空野忽有声　　应汝不乐心
　汝当舍不乐　　专乐修正受　

3 ]  v& |& u5 Q1 H% c时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
- C( l3 `- ]* n& w& k7 r/ n7 g
. e4 q7 k- f' s' f0 L- M; \% I　　（一三三六）
& C9 }& q) R, v$ _5 j' v! x
如是我闻
2 m- c; |/ u3 v7 s
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) Z* S5 H, W! v9 G3 k
尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中

) Y  F4 i$ A. Y7 Q时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

( `4 ?0 S' W- u) ^　汝今可发愿　　愿还生本处
# ]7 R4 D  r2 t& V5 E　三十三天上　　五欲乐悉备
+ G" w( Q0 o0 P5 O　百种诸音乐　　常以自欢娱
. v* D8 _0 V; c$ d) L/ ^$ e　每至睡眠时　　音乐以觉悟
　诸天玉女众　　昼夜侍左右　

. |- r6 m. J" k# j尊者阿那律陀说偈答言

　诸天玉女众　　此皆大苦聚
　以彼颠倒想　　系著有身见
　诸求生彼者　　斯亦是大苦
　阇邻尼当知　　我不愿生彼
% n* g! _/ f% f% C+ a$ f　生死已永尽　　不受后有故　

+ U; b0 ?% Q) @1 f0 A8 T尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现
5 [4 Q4 ~" Y: M! f
0 o% o. ~7 u, l* z　　（一三三七）
4 L" t' L1 ?+ T" j- x2 B& @* q9 A
- _& [# `! k4 \, v如是我闻
" g9 \  S/ q7 y8 G# R
8 ?) y2 n7 i! ~一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说
+ E/ \7 Y; N' [4 F2 m  D& w$ D
时。有天神。止彼林中者。而说偈言

　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
　常为诸比丘　　共论决定义
　汝今于法句　　寂然无所说
　不与诸比丘　　共论决定义　

时。彼比丘说偈答言

　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
. O% @, h; l3 T% O3 X- f& P　先知道已备　　用闻见道为
3 `) D2 j" g, N5 C# r! N! a6 _' a7 q4 d　世间诸闻见　　无知悉放舍　

; j, c& v$ s4 }' b8 N, [/ M6 I时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

, K) N9 Q6 [# Q; l　　（一三三八）
: C- U8 c  |6 D# H7 G. h; z9 `, |7 w" M
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  p; @8 V/ i/ \8 V9 [4 c
时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香

时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也

1 g6 S/ t  A$ b  g- v; W$ ~尔时。比丘说偈答言
# e) ~# u: }$ z
" j/ k5 C! c3 K$ k  F　不坏亦不夺　　远住随嗅香
　汝今何故言　　我是盗香贼　
& |6 G, z) M! N8 P
4 e! _- U& d: _. u尔时。天神复说偈言
3 c8 @/ R! V" v0 ?3 ^: ~' m
1 i) g$ V7 S+ a　不求而不舍　　世间名为贼
　汝今人不与　　而自一向取
　是则名世间　　真实盗香贼　

7 Z. c% l# ]: Q. s+ c1 a3 H时。有一士夫取彼藕根。重负而去

尔时。比丘为彼天神而说偈言
- ]% X: m8 b; e" \) v7 l
# X$ F" z4 T, ^7 f1 H# c# G$ k　如今彼士夫　　断截分陀利
　拔根重负去　　便是奸狡人
9 a5 [3 z0 ^* P4 w　汝何故不遮　　而言我盗香　

7 ^9 c+ q, H& n" `' C时。彼天神说偈答言
/ F2 S% g  A6 a7 G7 n# O, U, D0 C
2 X( ^7 r' a- A0 a7 v5 X- j0 P0 Z　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
! I) H8 Y& H9 m5 ^9 g　何足加其言　　宜堪与汝语
　袈裟污不现　　黑衣墨不污
　奸狡凶恶人　　世间不与语
　蝇脚污素帛　　明者小过现
　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
　常从彼求净　　无结离烦恼
　如毛发之恶　　人见如泰山　

时。彼比丘复说偈言
9 [  A( ~, T, d/ t. s' F" d* D
　善哉善哉说　　以义安慰我
7 S9 F: q2 a7 p1 N9 L  N# u7 z　汝可常为我　　数数说斯偈　

' ^# q5 _: U  [4 W- O3 s& V时。彼天神复说偈言
2 g+ i1 x3 l, G
　我非汝买奴　　亦非人与汝
+ e3 y  W' z1 b/ K" o4 n: D　何为常随汝　　数数相告语
7 d* E" _3 c3 ]* d, C　汝今自当知　　彼彼饶益事　

7 [% k1 I4 t3 R9 k$ z时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三三九）

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
! M: d. q, y% K' a# c7 }
* [+ ~% Y) Y3 M* A尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

尔时。仙人窟中住止天神而说偈言
- }5 C4 @8 K0 j* C
) |% S/ s+ u* c$ J/ t+ D2 u　深山中猎师　　少智盲无目
& n) n; h8 |; O7 q- _3 ?　何为非时说　　薄德无辩慧
1 B, |3 ]' ]' u4 ~( Z) a( U4 h　所闻亦不解　　明中亦无见
) L& d6 K6 o) m2 Z　于诸善胜法　　愚痴莫能了
　正使烧十指　　彼终不见谛　
* ]+ ^2 ?' D8 H# y2 @6 ^
时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住
, T- C" E$ R8 D4 L1 o) U; l! ~
　　（一三四○）

如是我闻
8 _$ }8 ^  D8 ~" P# b- m( i
% P! b) ^3 x4 I* f) Q一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
% _$ w( Z, G& g( D% x8 V
! B7 |9 e( v: ~- V8 n: S/ r/ @5 Z' I时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会

时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言
4 ~- L1 b+ o7 G' ]% J6 N* y. Q
　独一处空林　　犹如弃枯木
: f- S( v$ k, X  W* ^7 i: ]　夏时四月满　　世间乐庄严
　普观诸世间　　其苦无过我　
6 X+ o$ V+ i1 I, g7 s
尔时。林中住止天神即说偈言

　独一处空林　　犹如弃枯木
　为三十三天　　心常所愿乐
　犹如地狱中　　仰思生人道　
6 h2 t8 M; w+ d+ \6 W
时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

! A3 u5 t- A- J2 \　　（一三四一）
& K9 v$ s4 ]* r8 x
如是我闻
9 E, Z/ T5 m9 e0 s+ O
: g& G2 i7 W9 c# ]6 J一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 A  O( c0 O+ B$ S: Q3 c. V- C时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

　非一向持戒　　及修习多闻
　独静禅三昧　　闲居修远离
　比丘偏倚息　　终不得漏尽
2 s9 G  v) t. D1 m4 Z　平等正觉乐　　远非凡夫辈　
* t" h7 S2 d* x0 y' Z  {: P! q9 ~% Q
时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
- u# `! E6 |$ u" m7 s1 ?+ C9 z
　　（一三四二）

1 n1 t3 N! t; X9 q如是我闻
0 h" g* [0 f1 E6 s) ?& V  q. ?  u. x- n
  \3 g9 o1 D7 `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近
0 D- q" Q8 S! i
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言

　比丘旦早出　　迫暮而还林
% E2 j, x0 `. [6 }9 Z& `　道俗相习近　　苦乐必同安
7 n& I5 M- {+ c, ^% |, g; a' r　恐起家放逸　　而随魔自在　

时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
9 d( O! Z4 c# @/ T- V
' h0 k; {: P! \, z! s+ G* B, H( P　　（一三四三）

如是我闻
* o9 J0 z$ Z: ~
5 s5 G& z; N0 }一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境

! Y+ _' D: A( \2 r) }时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言

　此先有瞿昙　　正命弟子众
　无常心乞食　　无常受床卧
5 B  h. v$ _: u- G+ Z4 D+ N　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
　处处求饮食　　遍游于他家
. U& ~: y- e, Z  y　望财而出家　　无真沙门欲
( a2 E2 }2 S' z# I/ Z　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　
8 a* T, h7 }+ Z. e8 D
4 z& B0 l3 R" A/ z1 |5 {尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶

时。彼天神复说偈言
1 N4 }( c: p  s/ \
; H& Q( }8 a" R2 N# I! s; a+ g　不指其名姓　　不非称其人
2 P2 m  f/ G' c% ^3 B- \　而总向彼众　　说其不善者
! G4 r6 S/ {' P. O　疏漏相现者　　方便说其过
　勤修精进者　　归依恭敬礼　
$ S/ p1 T! J8 N. B1 F( Y
彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

7 o. ~6 M$ A: V0 C; L　　（一三四四）

如是我闻

9 x8 J' ?% V) |2 `: D3 o: i$ O9 b7 T; X一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

; v! G2 q) f6 d8 ~时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
: @: b; D. Z2 G+ e" A4 q
' p# l3 D+ O' e7 }时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀

时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟

时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
( V, ?. @& Q! ?% U. r9 W
比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身
8 l% B& p) X+ h5 z" r) {
时。彼天神还复天身。而说偈言
  z3 k( b) [, M; \, M5 |  {
　虽闻多恶名　　苦行者忍之
, }6 c! _( ~2 W2 G9 W9 t　不应苦自苦　　亦不应起恼
3 o9 R, r1 }2 Y4 `- D7 f/ F　闻声恐怖者　　是则林中兽
' V# S% }* m6 f9 N　是轻躁众生　　不成出家法
　仁者当堪耐　　不中住恶声
　执心坚住者　　是则出家法
7 ]! ?2 e- h" I# F; W* G+ W. e  ]　不由他人语　　令汝成劫贼
+ K5 }' @/ {3 B$ ?　亦不由他语　　令汝得罗汉
　如汝自知已　　诸天亦复知　
1 K$ e7 J$ e' u9 s3 A5 Y
' D5 G3 q, x0 i尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉
5 B0 |6 p. t' @
　　（一三四五）
+ u. j5 O1 g, A2 q2 g: g
如是我闻
! k! C# t# Q: ~* v. M
! f8 h" c+ {- b  [7 Q8 C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

8 l7 k8 n+ ~  a5 @& P: `时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
! a3 r3 X+ Z$ T$ s2 V  U
1 c, d$ H; }' l; n时。有天神。住彼林中者。而说偈言
+ C: {, r9 L3 h! b" C% A
　观彼寂诸根　　能感善供养
　具足三明达　　得不倾动法
　度一切方便　　少事粪扫衣
) P9 M/ x8 k2 X  l  @+ @5 K　七百梵天子　　乘宫来奉诣
. r$ ]' _+ `$ K. x- Q# Z　见生死有边　　今礼度有岸　
: p  l; h7 j7 S8 L2 U
9 [, Z0 s* i6 q  o0 N时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现
0 R# F- b* D! U* K8 v9 a