杂阿含经

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（一二六四）

如是我闻
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3 |& j1 d2 L1 w& K' A' f3 L$ E# |一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣

9 z2 L3 b2 `" _* [是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不

/ T, d! W& H- q4 o. [7 C比丘白佛。如是。世尊

3 h% e0 r4 e; F" x5 I佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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; {' D0 A: Q' X　　（一二六五）
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+ Y1 b4 S% ]2 @4 L  f, Y如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养

5 w, E% G. |# @0 R! }时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故

时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

8 o9 }2 D4 s1 p- J6 m" i世尊答言。令彼安乐
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富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故

# c% S! x, N. |( M" M; b尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

; `7 A! d9 }$ \, T# J% z尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起

佛告跋迦梨。且止。勿起
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5 K) q  j( T! @9 Z世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损

. H& w1 t9 e* a$ k, A! t跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生

8 v+ l, r6 v" {2 q( O# ~佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶
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/ r. e3 M7 V9 a# M, j8 v+ y8 Q跋迦梨答言。无常。世尊
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复问。若无常。是苦耶

答言。是苦。世尊
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2 K: ^) P7 ^' I5 D; h3 |复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不
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9 X8 T# t2 r! h) P9 R, v跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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8 s0 z; s- y% x/ U佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

# J7 j, p9 P) U8 c- f时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

4 Y$ Z5 X9 T0 l) b* z6 v第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现

# z% c5 A- W, o: e尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善

时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房
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. G( A% Z: r& C8 ~. e尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生

时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所
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诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所

跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说

8 {: x8 b! w+ c时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地
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' d1 Z4 y& {1 Z6 k时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说
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- K; G8 `+ q; D* P4 d1 c使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀
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时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀

1 s, w7 P/ v  w尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不
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( m) o8 r: I9 v诸比丘白佛。已见。世尊
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8 G6 W8 e6 G0 C: a* z6 \! F$ Q复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不
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诸比丘白佛。已见。世尊
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佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处
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佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记

8 J" n5 \; p% M$ M佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六六）

% U2 y" [4 h$ g. }7 x  c; {4 F如是我闻
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1 c. n% r0 x2 [一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃

- u! a4 B, Z7 s# i7 X) i时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之

时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房
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- I* T4 ~- E9 ]7 x- v7 Y0 f7 x尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起

7 B% E2 B0 l3 r# c) n' ?尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起
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& E8 P7 a" C3 |' j. j9 z尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说
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尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活

) ~% b% p1 G( n! p尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意

阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不

0 m# T/ o, |: e, }& V阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不
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阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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+ B" x4 \; T3 ^. U3 D复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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" Q% m% u# n3 e阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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7 ~( L2 o6 v+ x- `# N. ~9 R复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在

阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生

5 e8 T6 }. k2 P: q0 n; d/ P' i时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭
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) r6 A2 Y$ H: ]* l! z) r% a; @阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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8 w8 t5 B* o- f- n1 m0 n佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

- x( g) R) }6 b尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家

2 p1 F4 V8 y5 `8 A7 K0 j) k) _佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记
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5 b, T5 O( W% }# q# Q佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去
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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
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　　（一二六七）
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" B: I6 C; F' _/ N如是我闻

2 w4 a$ Q6 ?2 W3 j$ K/ g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
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时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶
! [  C1 B3 o4 |3 @& ^/ b- G
佛言。如是。天子

天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶

佛言。如是。天子

1 e2 b& a2 Z2 k6 H) p9 U天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何

& A8 r+ h5 a$ v( ~; p1 [: [佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

$ ~: [7 C" `, `时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& W9 W( B1 S) n4 j  }1 j/ I1 Q4 f3 A　一切怖已过　　永超世恩爱　
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4 y/ L! n" l- O2 n* ^0 }& C时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二六八）
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+ {, \+ K7 e# ?4 K如是我闻
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& F+ o: j9 i& }4 j: t! c- K7 p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
. n, q1 V& I: U3 ^
' J) C7 C. Y! _: H& P时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶

佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
) p- e1 T* ^0 ~　一切怖已过　　永超世恩爱　
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时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二六九）
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; N2 b5 q- ?  a  m# I) l& k如是我闻
4 D1 X5 E2 J/ @) ^# X
. s, b& H2 H- z2 ^. _* W* ^一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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( b- X: j4 }) J: F9 v时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

0 O$ y' F3 w) s9 L* {8 P: _时。彼天子说偈问佛
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, W- e1 A8 w6 @" ?; ]　谁度于诸流　　昼夜勤精进
　不攀亦不住　　何染而不着　

$ L+ g- b4 I* b: e8 J1 I尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
$ N1 p5 t- P: `& Z5 }' O, V　内思惟系念　　度难度诸流
　不乐于欲想　　超越于色结
　不系亦不住　　于染亦不着　
# Q4 h4 C9 Y7 `$ q/ n
时。彼天子复说偈言

3 H2 P5 }0 y) ]& }- C/ u　久见婆罗门　　逮得般涅槃
: |5 q0 d9 W$ d9 k* E　一切怖已过　　永超世恩爱　
7 ~+ Z% {4 W0 w1 k1 K  b1 m
8 j+ n( g; k/ p% o: E% U" U, c2 j时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七○）
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如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍
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7 a: f9 B7 h0 \% L时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷
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4 I0 y$ ~5 O- W5 \3 g9 F时。拘迦尼天女而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
# x9 B2 K+ G5 L7 m; U　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

" U6 w  J# z2 v- Z( |' f9 I+ \佛告天女。如是。如是

# p# x& }( m6 a$ n" ^　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
2 L7 A# Y+ ]: `- U9 ?2 H
0 C  ~/ D, o' ]2 G7 z( w, t) f, e% ?尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

# j0 @& W! ]2 n4 G2 O3 `　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
" z) E4 ^7 I3 L4 ]* a# m
我即答言。如是。天女。如是。天女
* v: z/ o9 J( U+ u9 L
# _6 ]; r( }9 q/ {$ C3 r　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
1 r. d7 {6 ]% p* z! L) }　不习近众苦　　非义和合者　

说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
* r2 ~" q3 n4 t( S
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

" x4 a$ T2 ]- p! y　　（一二七一）

+ B  y2 C1 j( @$ G2 q1 _如是我闻

4 P* T* c. t% t, k$ [" C' ^一时。佛住王舍城山谷精舍
( G+ n/ E- T  U4 o. N8 m, d
尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经
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尔时。尊者阿难即说偈言

# s" |6 Y$ C  M  m" [$ F3 Y- `　其心不为恶　　及身口世间
/ U0 X/ {: r5 o; M; t  w/ G9 K. N　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

诸比丘。是名四句法经
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$ l$ w0 W& R2 [3 u; x尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说
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& m% B% U# U$ l8 G- T0 c, N时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言
) V! C* m$ k  F. ~- e
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
% c% _& R0 W- i, {( s　不习近众苦　　非义和合者　

如是等所说。则是非人语。非为人语

6 R) I: h4 e7 I" Q1 u# [2 s7 l" n佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
8 l9 O4 q) f  ^' ?6 @* L　五欲悉虚空　　正智正系念
  K2 l# S$ A% z4 r3 {/ h, J" `　不习近众苦　　非义和合者　

6 V. `  r& Y6 S! U4 b3 b; H( N( ?' m: z我时答言。如是。如是。如天女所言

/ T6 r1 A- E* @　其心不为恶　　及身口世间
* F6 A+ r/ e3 v　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

+ @7 y! _; l2 G* h. s是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也

' D: c2 N- J, L  n9 s, G! \佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去
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' i+ g0 S$ k- i6 u( F! |　　（一二七二）

如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍
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; P1 L1 X' J' w1 g" O时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
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　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
( p" e! Y4 x  Q1 t, A! g' _　不习近众苦　　非义和合者　
  _& a) V3 y! s& C) h" q# F
尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说

3 A, f. k( e3 k6 o　其心不为恶　　及身口世间
$ M$ e$ J: W% E/ \* }- F6 I　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

& A+ j8 l; b# ^: V, R9 r+ j6 `尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

! `& G5 C2 t& \　其心不为恶　　及身口世间
) ^/ N/ J0 s0 o3 e　五欲悉虚空　　正智正系念
7 O2 `, N. M9 @# k. X) u3 H6 H　不习近众苦　　非义和合者　
+ F; n- c! Z$ ]$ g3 m& M. b. L
2 l/ W& \- e/ r/ j3 o  U+ j$ D8 }4 G我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

5 W8 K  H% N) @. g- {9 l　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
) f$ n, B2 R0 m, b+ |& p1 u! M　不习近众苦　　非义和合者
% L& f  a) y5 e3 b7 D　拘迦那天女　　电光炎炽然
; }# z5 O5 D  _. ~　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　
( ?9 g# u- C+ O$ {9 R; K0 k
7 Y: G2 f0 V# g佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七三）
& U* C, N! |' h4 F$ L2 H" r
如是我闻
  J+ X( s. b% k2 [2 B
4 Y. J! |8 S% P) f% i一时。佛住王舍城山谷精舍
0 D( w4 i& m* r6 s: b# L; {
时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
, J' y2 c8 ^* j# v　今且但略说　　足以表其心
　其心不为恶　　及身口世间
% \9 R4 [1 H! D" M' v3 V  E　五欲悉虚空　　正智正系念
$ k2 w) `; a4 G7 W5 b$ ?- z6 i  g' f7 |　不习近众苦　　非义和合者　

! G" M. G3 m" i+ o: x佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说

- M# t$ k/ {- O7 ?* S& V　其心不为恶　　及身口世间
6 a6 C. Z  e8 C6 {. \　五欲悉虚空　　正智正系念
) t+ b1 u7 `* c# ^- A' p+ g　不习近众苦　　非义和合者　

时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现
5 `6 M2 u. J  Y: T! Z! r  i6 P
尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
2 f% _1 z) e& v2 Q# C
% S8 F9 {- R  ?( r( e5 c　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足已表我心
( @* p/ v7 l, Y/ ?% t7 e- E- O　其心不为恶　　及身口世间
9 ?7 O; _% _  b4 A　五欲悉虚空　　正智正系念
9 }1 E7 v) O* R3 I. c, F7 y　不习近众苦　　非义和合者　
) F+ R6 q$ n, I, F7 m/ j! `
1 L% T3 \4 H! g3 K我时答言。如是。天女。如汝所说

2 a+ b0 ~2 L/ q1 p　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
1 N/ _+ R+ B" q4 K) l7 ?　不习近众苦　　非义和合者　
* ~4 t% w, H' g7 d, L2 V
时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
4 a7 ^. t$ r7 i  e; M" j8 {; C
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
1 `; ]* V8 {& V$ g& u
& N2 [: `8 U! I4 h" P. P4 \. g　　（一二七四）

: A8 K. f, @$ ]5 o! l5 X如是我闻
. y- B  p, i% M8 C
7 T- y+ D% j  v' q一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂

+ Y% E) r( y" ^) x0 q- o% m) c4 G! j# f时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧
3 i3 i/ f/ a8 t) s" v  S! o7 T
时。朱卢陀天女说偈白佛

5 @+ C0 K4 P' B! h: ?7 h8 w  q7 q　大师等正觉　　住毗舍离国
6 Z0 d9 v+ b! L( \. r' B& r; \1 b　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃得亲见　　现前说正法
" g" R* @9 {2 A8 i9 u  K　若于圣法律　　恶慧生厌恶
　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
/ _0 z3 y6 {" Q% O　彼则生天上　　长夜受安乐　
8 m$ w: x5 l1 \" k" R
拘迦娑天女复说偈言
$ y# b% E. d) c
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是。如汝所说
" Z6 F9 R& b( ]* m$ v7 {! z
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
7 p- g; f! }" r+ E4 \0 i　不习近众苦　　非义和合者　

时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
$ C! Z& [. d" [7 Y3 b3 q" A% D
. r/ c, S+ w4 |6 ~& i尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言
- M; x. j: P! h
　大师等正觉　　住毗舍离国
8 F) X' v! X$ e, f　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
　如是二天女　　稽首礼佛足
/ y6 C3 F. P, m# g0 [) q" ?) ^　我昔未曾闻　　牟尼正法律
6 S5 c$ z) C8 k6 H　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
　必堕于恶道　　长夜受大苦
" E! j' J( B7 b6 A7 |5 ?8 O　若于正法律　　正念律仪备
　生善趣天上　　长夜受安乐　

9 k  s, }# X2 D' v# r& _- a+ k拘迦那天女复说偈言
4 S, b( ^0 a# u" n
3 i9 c7 Z; N4 |0 s3 Z9 u1 @　其心不为恶　　及身口世间
. B2 X- j5 j! U3 \7 H+ ?　五欲悉虚伪　　正智正系念
( g( Q3 N5 k" ~$ L$ O* R　不习近众苦　　非义和合者　
0 w3 l, a3 S9 @* G
' U3 H( ~0 h; d. C0 l# f4 B) \我时答言。如是。如是。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
8 W: V. g) e% t# z2 _* l0 Y6 n　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
0 n7 |4 x$ [4 d- `. D4 {/ @7 \( D
' O" s5 E# y0 t4 d3 |# z. x# P  R1 m佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

, H" @0 c0 m5 D5 s+ }　　（一二七五）
# j) u2 @1 V/ `5 G" g+ g
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

, ~' e' I  |- ]时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 d2 s" l  G. V+ S2 z
时。彼天子而说偈言
. @: F4 k0 Z/ H9 v' t
" O9 |2 k7 u4 W: d" t　无触不报触　　触则以触报
2 k/ U' }- V* s; ]! s! Y8 C  W　以触报触故　　不嗔不招嗔　

" d* n8 z5 N" L8 l. k尔时。世尊说偈答言

　有于不嗔人　　而加之以嗔
　清净之正士　　离诸烦恼结
　于彼起恶心　　恶心还自中
　如逆风扬尘　　还自坌其身　
5 \( C) o7 h/ F+ P
时。彼天子复说偈言
' a$ W+ X% S1 P' {
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
: |) S0 [$ t/ [1 J' l+ V2 g; q
5 \6 N3 q2 b- U# s时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七六）

如是我闻

. X9 m1 k4 t) L& B0 @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

0 A7 ?3 J1 F+ m时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

" v; a3 ]' F, B4 m时。彼天子而说偈言
9 n8 J3 X4 X& ~. M. L
　愚痴人所行　　不合于黠慧
　自所行恶行　　为自恶知识
　所造众恶行　　终获苦果报　
$ C7 e3 o$ N! V+ k, z/ V
尔时。世尊说偈答言

　既作不善业　　终则受诸恼
6 l. B4 o. o; @) N: _( u# m　造业虽欢喜　　啼泣受其报
　造诸善业者　　终则不热恼
　欢喜而造业　　安乐受其报　
$ k$ J9 y  C# k7 z# \+ F
) F) f1 S# r4 i/ Z时。彼天子复说偈言
4 C$ J) y* m7 ^1 N2 z0 W4 m
  e. W; R1 |) z, u+ I+ J　久见婆罗门　　逮得般涅槃
* f; m( {/ B7 r) s: H2 m! @　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七七）
& |5 @4 X' Z8 @  G4 {
9 \5 T  d0 u: v1 A. A如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 u+ [) s$ g! X$ A1 o7 T时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

　不可常言说　　亦不一向听
$ m; d- ^$ t; A0 F' H) W9 V　而得于道迹　　坚固正超度
　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
　能行说之可　　不行不应说
0 i2 h7 Z2 n6 u" N　不行而说者　　智者则知非
　不行己所应　　不作而言作
7 Q$ O/ J- p% F7 K5 ~% i, g$ e　是则同贼非　
3 e4 r1 }$ O- m
. x0 e2 {$ o7 H5 ]) i尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶

6 S% N2 U, J5 \4 \天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
$ A  g" j; p- r8 b
尔时。世尊熙怡微笑
/ d! J& T% G" c' |% u0 j3 l, R+ ~
时。彼天子复说偈言

/ z3 O6 p4 w0 Z　我今悔其过　　世尊不纳受
　内怀于恶心　　抱怨而不舍　

尔时。世尊说偈答言

, N: v1 O7 h9 E+ }; C% a　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　
7 [6 W+ ^6 E* q6 F! V  q8 _
时。彼天子复说偈言

6 A: ^8 K* X; \# |5 r* F' @　谁不有其过　　何人无有罪
2 q2 `9 ^7 ^+ m) F1 h% \　谁复无愚痴　　孰能常坚固　
2 {6 T3 X. J: T. G
时。彼天子复说偈言
5 V- v  f. v4 Z6 R' B( Y' Z0 ^0 ]/ a
& ~9 G; w+ L$ U5 e# R# K; K　久见婆罗门　　逮得般涅槃
9 Q. B  l! G$ j1 U) U' o　一切怖已过　　永超世恩爱　
3 v' m3 e9 r2 I
3 ?- r( O7 s/ I2 j$ a* C时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% @, V& ^* x& p9 `; S9 Q: E
　　（一二七八）
! ~4 w4 u) c0 S  x* @
如是我闻
* A0 X. r; A9 B; S9 G
0 }8 j2 ~, s  @7 f% T一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
# I9 G2 Z# W% v' R# z) v% \- Y
时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
0 A5 J+ v& |: h! ~
尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

: u$ O/ @7 D' F) D) h) _. b瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李

( T& O; O( p3 [7 s9 l0 ^时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱

时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

　士夫生世间　　斧在口中生
( P: @  a' ~6 _8 ^9 |　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
+ L6 o& s5 i  ^* e$ o% b" c7 m　其罪生于口　　死堕恶道中
5 f' h; a2 Z. L% @1 O4 v7 l　博弈亡失财　　是非为大咎
　毁佛及声闻　　是则为大过　
# E) ]9 K4 m/ p: ?" G* I* H
0 U0 m' o# }  N( n( k1 t/ M' g1 P% w彼三天子说是偈已。即没不现

$ R9 H: U, w. Q6 v2 M尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
/ Z- V1 G: }7 D/ R. c3 V5 U
- N) v' y3 ^1 H$ Z　士夫生世间　　斧在口中生
4 z; W" G% {8 v' j) P$ b8 N　还自斩其身　　斯由其恶言
8 c# F7 {5 p, d1 ]( L7 n　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪口中生　　死则堕恶道　
; x- ^. Q1 |6 o$ j# B
5 _% H: E# i4 e8 F3 l+ x& s说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不

诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行
7 s# r% x9 v, r# H; V" h( I  t
3 b% k3 G# L- W, p2 k佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿
/ u" q) ^! D; Y! m
比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学

- R$ l$ G* X! a, I) m佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七九）

) X& M5 q- T* X# d如是我闻

* o. O# M: p) W4 T7 x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* H* x9 i7 h2 G2 U# d
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

6 H% ~6 k$ {: i; |3 B时。彼天子说偈问佛
$ ?, y1 @- g9 g
　退落堕负处　　云何而得知
9 {9 M1 Z; N: x　唯愿世尊说　　云何负处门　
) j  j& h) |  G7 w
尔时。世尊说偈答言

* s" ?; Y/ Z/ X" m0 B　胜处易得知　　负处知亦易
　乐法为胜处　　毁法为负处
　爱乐恶知识　　不爱善知识
. n% q  d+ f# |/ [/ u0 u　善友生怨结　　是名堕负门
4 x! X/ T' s7 ^　爱乐不善人　　善人反憎恶
2 P7 j# F( k4 r! @' {! B) m0 q　欲恶不欲善　　是名负处门
　斗秤以欺人　　是名堕负门
( {8 W' g- M! t* @5 [　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
1 G: A/ I, ?2 }, `1 \# C　费丧于财物　　是名堕负门
　女人不自守　　舍主随他行
　男子心放荡　　舍妻随外色
$ y; N" n  u, V) H# r& J　如是为家者　　斯皆堕负门
) ^) h( C$ K. P% _! H　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
) Y6 U! e4 n% J0 q, p3 a+ Z　怀嫉卧不安　　是则堕负门
　老夫得少妇　　堕负处亦然
1 S- Q% J& P- @$ K6 |　常乐着睡眠　　知识同游戏
　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
. p7 z" D) H' u2 }2 g' z　多财结朋友　　酒食奢不节
0 j0 N: E) X. Z　多费丧财物　　斯皆堕负门
　小财多贪爱　　生于刹利心
　常求为王者　　是则堕负门
4 z4 R2 f6 I/ I' Q5 \# [　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
　庄严自悭惜　　是则堕负门
9 h! z! g8 @7 H7 w　受他丰美食　　自悭惜其财
8 \1 n' y1 n  E5 l　食他不反报　　是则堕负门
# f( P3 Z& @! I. U% @; B　沙门婆罗门　　屈请入其舍
8 V) ~4 ]8 l* s$ a, ^/ ^　悭惜不时施　　是则堕负门
) O7 P% F' L" C) z! B4 X1 t" I　沙门婆罗门　　次第行乞食
; X" W" g2 Q3 }% t3 O　呵责不欲施　　是则堕负门
　若父母年老　　不及时奉养
3 T& p' u* {  i. a( W, s7 a　有财而不施　　是则堕负门
( A4 M) m" C1 G/ Q& i3 o　于父母兄弟　　捶打而骂辱
! ~$ h- g& D) W: l: w　无有尊卑序　　是则堕负门
/ }& z& @  N6 N  o0 Z9 \　佛及弟子众　　在家与出家
　毁呰不恭敬　　是则堕负门
　实非阿罗汉　　罗汉过自称
  i( Z, F) R( {: q- f; n: D( Q　是则世间贼　　堕于负处门
　此世间负处　　我知见故说
3 Z& a$ Y2 o6 e　犹如崄怖道　　慧者当远避　
3 y6 {6 b9 o+ s7 r& q
时。彼天子复说偈言

% \1 P5 P. k( K& ~" `% ~- \) \　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. s$ s) [( B7 N
/ B+ E- a/ q# D$ |; S) r" q　　（一二八○）
0 X' V- U. Q& o3 i  w! t9 E2 C
* o( \" e. N3 l3 _2 {  z' q+ \; L如是我闻
! b6 x) M2 T$ w8 Q- ~
! }! O' N3 i3 q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" n' m6 F# g( j& U8 o+ J# }时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
4 J) q) j8 y  m  X
" [2 V: A4 u+ f9 O　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
0 l' A0 V4 Q% t6 u, ~　云何童子戏　　如童块相掷　
4 k5 q: f* H/ R
' H6 s7 I8 \/ o尔时。世尊说偈答言

　爱下则随下　　爱举则随举
　爱戏于愚夫　　如童块相掷　
5 A* Q; v- s, P. n$ `$ V9 x
时。彼天子复说偈言

5 J' B; J9 n5 T! p2 j+ i2 M) Z2 X　久见婆罗门　　逮得般涅槃
6 P3 }( X" l( L. f; g- O　一切怖已过　　永超世恩爱　

: z/ r6 Q7 l% T' y时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

+ R) ?8 K% i; I9 U  G0 r3 F% y　　（一二八一）

2 G2 q$ q! ~  M# R如是我闻
" f$ V% I, u+ e9 o5 s, T( ^
4 }9 X; Y, a9 |- ~2 B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

　决定以遮遮　　意妄想而来
　若人遮一切　　不令其逼迫　

% L' w! M  K* [尔时。世尊说偈答言

　决定以遮遮　　意妄想而来
3 l& R% P0 E6 t$ y9 [7 U, D' ?　不必一切遮　　但遮其恶业
　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　
) U9 Y0 z" E/ O3 T0 Z, m
0 H3 z8 B9 Y, D- `' ?: N6 O2 ~时。彼天子复说偈言

1 I, W( ]  i" X/ k　久见婆罗门　　逮得般涅槃
' r8 C' q4 X6 ?　一切怖已过　　永超世恩爱　
; U: e- C! i. t9 o7 R: T
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' F. A& \9 m$ C% v0 x0 d4 v# a3 B# [
　　（一二八二）

4 K/ W( Z. {, s: u如是我闻

& P$ M6 T$ ~: |* y- b一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& z. u8 x6 `+ K& q8 x) T7 v
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
/ u: M. ?- F3 o
时。彼天子说偈问佛

　云何得名称　　云何得大财
　云何德流闻　　云何得善友　

尔时。世尊说偈答言

5 c' X4 }4 p+ i0 X. }' ^　持戒得名称　　布施得大财
- }! \) @1 \$ V2 {/ e; c　真实德流闻　　恩惠得善友　

* z) V" c( t7 t& Q7 m: E: w时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
$ P8 l  @2 a6 {; A4 l/ m& x3 s% L. b　一切怖已过　　永超世恩爱　

, _6 O6 |" Y6 G1 X* b1 H时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八三）

如是我闻
+ y* @% B  d8 y' t. S9 ~7 W
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" }7 v8 R0 y4 q, ]时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

1 ~' H- m" }. @! n$ _　云何人所作　　智慧以求财
　等摄受于财　　若胜若复劣　

尔时。世尊说偈答言
& H, u1 s# ]+ M3 I
: a) i  s* T. `+ t0 ?　始学功巧业　　方便集财物
　得彼财物已　　当应作四分
: A  m+ T. c- d6 n　一分自食用　　二分营生业
　余一分藏密　　以拟于贫乏
　营生之业者　　田种行商贾
　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
1 d/ V+ p2 {8 m' `5 f　造屋舍床卧　　六种资生具
+ @2 {" V# _0 g& F6 M. M& O　方便修众具　　安乐以存世
7 M- |7 _' _% R9 g; K2 s% `9 g　如是善修业　　黠慧以求财
　财宝随顺生　　如众流归海
　如是财饶益　　如蜂集众味
　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
　不付老子财　　不寄边境民
$ @7 A  g7 X3 m　不信奸狡人　　及诸悭吝者
4 |# P) [) }6 n8 M2 B) \- h　亲附成事者　　远离不成事
　能成事士夫　　犹如火炽然
. J& `  A" h+ R) N1 G* b　善友贵重人　　敏密修良者
　同气亲兄弟　　善能相摄受
9 e6 J  [  r& H, u; F. b　居亲眷属中　　摽显若牛王
　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　
6 l0 G' `" R% ^- p: q( A( q
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
1 A+ }0 W$ c; f/ w: t0 ?
. A5 ?4 c  k5 s3 y时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

1 z# ]* Z4 C& r　　（一二八四）
2 m2 j% L% b1 o  @
如是我闻

+ W9 S, v: p5 Z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞
! ?7 g" {4 Z  y, n2 I$ [* p
, }2 X" B: j, `' S% j& F" J第一天女说偈歌言

　若男子女人　　胜妙衣惠施
% g0 V" j7 ^( G# B/ l& Y　施衣因缘故　　所生得殊胜
  T) P. \  q6 H# v2 L　施所爱念物　　生天随所欲
$ j0 B, c, ^: u- U% [9 h( O/ g　见我居宫殿　　乘空而游行
+ ~; h/ g" k0 h/ a　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

% C: q! M3 P5 \+ L: F! o  U第二天女复说偈言

5 r6 T" q5 R# f% V　若男子女人　　胜妙香惠施
) ]/ o3 K/ Q/ n8 C- @　爱念可意施　　生天随所欲
' E2 [7 n$ X  Y# x9 k　见我处宫殿　　乘空而游行
　天身若金聚　　天女百中胜
8 _5 K1 g3 `1 m  F5 f7 }　观察斯福德　　回向中之最　

+ O, o; G0 U3 y/ p# ~$ Q第三天女复说偈言

　若男子女人　　以食而惠施
　可意爱念施　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
8 y, q' @' I  J7 M) ~
% ]8 d; X) |- ]0 S2 d) l. ^第四天女复说偈言

/ X$ E3 q" [' \. [0 ]　忆念余生时　　曾为人婢使
　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
　量腹自节身　　分餐救贫人
) T5 e* U, I) x. f7 p　今见居宫殿　　乘虚而游行
" [; ]3 k* O. L& f　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

第五天女复说偈言

　忆念余生时　　为人作子妇
　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
9 m$ J7 I" S  J: c6 t' N1 g　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
( n: Z1 f1 I- T" q　今见处宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

" B# k' n5 a" `7 C7 Q& I) [第六天女复说偈言
2 _  k+ l, W. p7 ~, I7 P  k
　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
* O/ S. P4 U5 |9 A5 l. H5 Z9 `　从其闻正法　　一宿受斋戒
) h3 F" m8 R/ p4 b7 I; D3 g　今见处天殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言

3 `7 v% t8 P/ q9 N: l, O! e" `* {　我今善来此　　拘萨罗林中
　得见此天女　　具足妙天身
　既见又闻说　　当增修善业
( \5 |: K, i, L* L* c# _% ^3 ~　缘今修功德　　亦当生天上　
$ D4 O% c3 x. E7 F) g: J) w
说是语已。此诸天女即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
' k, r( n7 t- d, a1 n
, \5 h, l3 K8 H" @1 c　　（一二八五）
# X) H  K! l5 e
  s9 t+ m5 Y  q; r) o! t如是我闻
$ e+ a% i9 c' n& A, g9 ]4 j# L' P
8 a5 {( w. s7 F% \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

: s# S6 P$ j: C* B时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　何法起应灭　　何生应防护
　何法应当离　　等观何得乐　

7 g% P) _- ]/ [- f尔时。世尊说偈答言

　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
7 N+ r: t1 H1 x. B! [! p$ i7 V　无明应舍离　　等观真谛乐
# [) \  x% C4 \/ A" X5 j7 R3 z　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
　调伏烦恼者　　众苦则调伏
- p! s  r4 i0 c$ i% t% m　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　

( L5 W8 c6 |% Y! V8 m( A时。彼天子复说偈言
9 z2 f5 D# `! e" U2 p. V7 V! J) l
) L  r, Q; S: X! Z　久见婆罗门　　逮得般涅槃
; G2 Y  V. i8 V$ g$ W! C) i1 Q　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八六）

如是我闻

% c+ `* ^; y8 A, t) X. r. V, G: O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

1 \7 ]/ `9 }: ^1 s8 u6 I时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
/ l9 m' P' S  @' M( U" U6 Z7 h1 w
时。彼天子说偈问佛
; y+ I! D  o2 d) K5 b7 @+ D. c( K
　若人行放逸　　愚痴离恶慧
' _* j  J& I# e( l3 h( r; [) b8 \　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
* G0 \- X& z4 F7 W( n( ^7 n# N
# f* `( k+ \& P/ U" h尔时。世尊说偈答言

1 S$ E2 a' f) C0 r. c) w　非世间众事　　是则之为欲
' f% |+ }" p5 Z! H　心法驰觉想　　是名士夫欲
. a4 g, X" F0 l4 t3 q& R% @; J! k　世间种种事　　常在于世间
　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
　信为士夫伴　　不信则不度
+ ^3 F, y3 r+ S  f) D- [　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
　由斯智慧故　　世称叹供养
. o8 u0 z5 Q8 O; U9 J  }/ ]　能断众杂相　　超绝生死流
　超度诸流已　　是名为比丘　

' m/ n: M( {) e$ Q+ V% A时。彼天子复说偈言

! h. Y- T% V5 W" \5 B# A　久见婆罗门　　逮得般涅槃
3 h) L& R' P& Y+ v; ~　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) P0 L# N# X; A3 i
　　（一二八七）

# E5 l. f  a8 }, V, o1 l如是我闻
4 j( K+ W/ U& [# B8 r5 U" J; R
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 X( N! q6 D1 t+ J6 \2 b4 h! K
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
) V- D" o$ n; P
时。彼天子说偈问佛
( }2 n7 `/ B5 q# c$ H
7 V1 Z- U2 O9 [% j2 }' a　与何人同处　　复与谁共事
　知何等人法　　名为胜非恶　

尔时。世尊说偈答言
- _! w! f8 v; x! K7 O5 ~- Q3 e' P+ f1 [
　与正士同游　　正士同其事
6 E$ b& i: B6 P7 ?+ k6 `, v& Q　解知正士法　　是则胜非恶　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
" d' C4 r/ c6 |( e8 e' M
% O2 u% v; r, O; ]. s时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八八）
6 I6 w! u( w7 b  m) u" T" d, U
如是我闻
% h! _. P8 y5 k$ E7 g0 L
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 r5 Y) R* G2 w! k1 X- ]& O
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
- c+ A7 P, `% M* V- U  S
/ `! @) `) `  t时。彼天子而说偈言

( {. O8 O) X) k　悭吝生于心　　不能行布施
4 r! w# N5 A# Q# ]$ W　明智求福者　　乃能行其惠　
8 m( B) ~2 [$ j! }. b6 v" a: |7 p
尔时。世尊说偈答言

　怖畏不行施　　常得不施怖
　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
/ ?) x* S  [% X  @- W2 N　此世及他世　　常痴饥渴畏
　死则不随死　　独往无资粮
　少财能施者　　多财难亦舍
- o: o; W& P4 `　难舍而能舍　　是则为难施
, D% T1 E" ~- h　无知者不觉　　慧者知难知
7 ~0 B/ u; t( N7 }% Z+ P6 A　以法养妻子　　少财净心施
( ]( \* s2 o# y! s& A- u　百千耶盛会　　所获其福利
' b* R4 [0 d, k; c0 F" o6 @　比前如法施　　十六不及一
  K' T7 M2 l! [# t+ q; i! W　打缚恼众生　　所得诸财物
　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
7 O0 O9 I1 k# }# Y( z& u% D, H　难施而行施　　是应贤圣施
　所往常获福　　寿终上生天　

时。彼天子复说偈言
2 P2 B; {4 s$ {) m$ w' H9 I
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& {* f: }5 w; t/ T# s  A; ^　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ p) `+ N. s9 |9 z& \* I
' K" }( Z* H& v! v6 t) y　　（一二八九）
. E4 `* M& f9 \, e: d! d
如是我闻
2 |: i' n# E2 i: f: i
一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中
; M/ n  y$ q' n: n4 ?) x
: F, ^0 [2 }5 @( K, |" S' [尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想
8 ?3 W( w) Y7 p# t6 d* Q- o
彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面
7 m  X, g+ c9 w( e+ w
第一天神说偈叹言

, L; N2 z% T7 o. x7 E　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
) c, R5 j* |* W& b　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　

第二天子复赞叹言
4 o) Q9 u* {& {6 b
　大士之大龙　　大士之牛王
　大士夫勇力　　大士夫良马
　大士夫上首　　大士夫之胜　
5 Y0 ?7 [& I* N: H$ Q1 }0 l
第三天子复赞叹言

　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
7 s. u; q% H$ }. \( q　身生诸苦痛　　而能行舍心
　正智正念住　　堪忍以自安
　而无所退减　
1 O8 p/ S9 e( G7 l1 x. I
2 I; Q# |+ F; Z  J! W第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者

第五天子复说偈言
2 U% c/ V, v3 p8 N" H4 H* u
　观彼三昧定　　善住于正受
( b, R* O, {1 ^: z1 z( g　解脱离诸尘　　不踊亦不没
　其心安隐住　　而得心解脱　
" h3 Z" M  a: J4 v
3 e" x6 c6 m* Z第六天子复说偈言

　经历五百岁　　诵婆罗门典
　精勤修苦行　　不解脱离尘
　是则卑下类　　不得度彼岸　
" y  X% D9 v0 c! W
第七天子复说偈言

　为欲之所迫　　持戒之所缚
　勇捍行苦行　　经历于百年
+ i/ D( z9 A9 C3 ^2 K1 e/ O2 K　其心不解脱　　不离于尘垢
　是则卑下类　　不度于彼岸　

第八天子复说偈言

　心居憍慢欲　　不能自调伏
9 I1 t" v' J( b4 V  B　不得三昧定　　牟尼之正受
* ]  i+ l5 N3 a. R2 x& l　独一居山林　　其心常放逸
　于彼死魔军　　不得度彼岸　
: d# l; L6 ^+ T
& s; r$ Y& v5 T# H! I时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）
2 r. B4 _- B: V! G9 p5 U
- I2 l) x4 U9 ]( O$ ?如是我闻

4 y- G: T' D9 q4 S0 f4 x7 v$ M; ~一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

7 l) m% h- z4 C4 n0 i& w, Z时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

; ]2 K) P! L3 t* h8 H时。彼天子而说偈言
# z5 W- n9 t) U- S% F% ]- Z( \
　广无过于地　　深无踰于海
8 d, Z7 a2 m0 t' b8 n% }4 X　高无过须弥　　大士无毗纽　
9 W9 r: ]8 M) K( M  W
尔时。世尊说偈答言

$ D( \* o1 O+ Y- ?( i　广无过于爱　　深无踰于腹
0 @; m. X) I2 \/ ?　高莫过憍慢　　大士无胜佛　

1 F6 h4 d9 x1 N  a* S时。彼天子复说偈言
, g! E+ B7 ^( E% k6 [
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

+ K" w8 v! A: ~/ d9 @于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

0 u5 z+ f2 d! x9 m+ L　　（一二九一）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

; v1 T, z, x3 }2 Y' y; Q6 d时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

' I" n$ J; j0 \$ ^0 Y时。彼天子说偈问佛
4 x$ x4 y8 {! U& W. J
, z+ v1 k" n; G1 E; l2 P( G1 p4 L; D　何物火不烧　　何风不能吹
3 H4 M+ e+ ~. |2 o  K/ Y1 r6 J　火灾坏大地　　何物不流散
4 b, `/ v0 S& h2 p( H　恶王及盗贼　　强劫人财物
  o& {' v2 M% w, R: v　何男子女人　　不为其所夺
　云何珍宝藏　　终竟不亡失　
- z: h: p& q; l$ c6 Z. y* c0 D- E
尔时。世尊说偈答言
: N# t" o6 d/ B# @% @7 m' A
0 l" Y4 _% s/ ~* m5 M　福火所不烧　　福风不能吹
/ k. e- I5 j1 F9 H9 N- w4 F7 _* k　水灾坏大地　　福水不流散
1 Q6 s8 x9 ~" h6 F; n) X　恶王及盗贼　　强夺人财宝
　若男子女人　　福不被劫夺
% c' a8 ~( Z6 \0 n; c# F" ?* m　乐报之宝藏　　终竟不亡失　
2 z3 P! N' P1 d' k9 y: S* z
时。彼天子复说偈言
# N5 q9 R% U2 t1 i8 g! b% h
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
3 `1 F) L! O9 D; n) M　一切怖已过　　永超世恩爱　

5 Y1 _& g9 s2 T于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一二九二）
9 l) a0 t% w( N1 Q/ c# M
如是我闻

' x8 f- }9 j5 E一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

. A; ?# K' f4 E; T- q/ X4 m时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
+ H: y7 D0 P- R, g( S8 t% q
5 K1 g) F. r4 Q1 q( n* u时。彼天子说偈问佛

　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
　何人常来诣　　智慧者喜乐　

尔时。世尊说偈答言

9 h# F2 d# h- L7 D0 x　信者持资粮　　福德劫不夺
9 B! `- ]9 C& p: i; X7 b5 Q! J　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
7 [. H$ R* M6 @8 A& ]# i+ H9 c) B) V　沙门常来诣　　智慧者欣乐　

时。彼天子复说偈言
9 |8 Y5 i2 g1 m9 K2 a, c2 {2 X9 W
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
6 x& g" i9 g5 N7 I
2 E* e, q) m! i% S/ L8 }  S  @  \于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九三）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" o/ h) v3 T) E" `$ v! q
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
4 ^9 c9 p. ?; J( A3 v
时。彼天子说偈问佛
" @2 I" j4 q* k' ?' p
　一切相映障　　知一切世间
　乐安慰一切　　唯愿世尊说
) U3 m. `1 b* ]" O' |, H' h　云何是世间　　最为难得者　
: m- B/ t& d7 _$ v6 X3 ]% y0 @2 z' s
是时。世尊说偈答言

% B- j5 n* R9 V7 Z) l0 f0 ]/ s　为主而行忍　　无财而欲施
; v8 ^  f- Z! ^5 A  y* u　遭难而行法　　富贵修远离
/ B# I! Y( y/ }$ \! L3 Z0 D1 |. C/ ?　如是四法者　　是则为最难　
' y  ~$ x: h& A/ X9 {  |; q
% R& t, m; C7 j时。彼天子复说偈言

9 B: W  w+ ]+ a* |* [" w" B　久见婆罗门　　逮得般涅槃
* y; x6 Q+ _2 w, \' J3 e- H2 h" I& k5 K　一切怖已过　　永超世恩爱　
# Q+ \- f* e. F% }
' v5 D$ ]& e; a8 c4 M. x于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' u- _5 [& i6 |- a3 N% B6 @  b1 _- O, @. G
, k  ^4 K: w! d0 X6 L# ~: b7 p: N杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九

　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译

% d0 Y/ P2 l' T7 u5 |
　　（一二九四）

3 ^, Y8 S4 L) y如是我闻
( o+ ?3 Q% i: C, H: [. P) P8 A' W
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

$ y  b5 }% J( T0 `1 ~: B时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
$ `& s' s' ^& y9 \' W
时。彼天子说偈问佛
- ]* R& i8 x0 `
' m8 n+ k8 X5 Z% o　大力自在乐　　所求无不得
　何复胜于彼　　一切所欲备　

; _$ ]$ ]0 K8 u: h尔时。世尊说偈答言
, ^3 `5 R) E% g- M+ y0 B0 d
8 b9 U$ M# v5 W8 Y  k9 L　大力自在乐　　彼则无所求
, _3 M  @. h5 t8 A8 d　若有求欲者　　是苦非为乐
2 D- l6 v1 h' ?- ~2 e  R　于求已过去　　是则乐于彼　

时。彼天子复说偈言

. c+ @  p5 Z& H- y3 G( g　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  c0 g. c4 ]. ?7 M- j
+ D& L+ h6 F2 [- c- d　　（一二九五）

# P0 G5 G0 Z5 R0 C1 N如是我闻
- \1 U2 {% a1 h
. ?' Z& ^/ n) a; Y) x' @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# w1 w% F* ^, B. Q
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
$ k& O% F. f2 D% O. a$ T; U- |. k
时。彼天子说偈问佛

　车从何处起　　谁能转于车
　车转至何所　　何故坏磨灭　
- e6 d1 O' N. k
5 T' u# e; J  E+ \* R尔时。世尊说偈答言

$ h  z6 M3 q7 [7 q; x' _: ?　车从诸业起　　心识能于车
　随因而转至　　因坏车则亡　
1 D9 i4 H8 T7 o8 v
时。彼天子复说偈言

& F9 P) v4 U  k5 s9 C, a) d( I　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 w0 g: g, ^  E6 v
+ Y$ J* N2 k! j% F# e　　（一二九六）

如是我闻
, A+ |2 [7 N* G7 J* J
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 \. }  m' Q- ~: ?. k3 I" y  y; f1 \4 s: ~
8 A* k! Z+ D2 W: [9 g7 Y% g& m/ ~时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 S# q) H3 I- H0 _6 d# }$ B& [
0 y6 G& x% F1 a2 q时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子

佛告天子。此则不善。非是善
# e7 A% D( f4 s/ x+ W  e+ c
时。彼天子即说偈言
! q! O. N& ~- w8 s
　人生子为乐　　世间有子欢
7 O% X/ Q/ m; m0 h　父母年老衰　　子则能奉养
8 a. o2 }% g. u　瞿昙何故说　　生子为不善　
# [/ A1 h9 p8 @' t/ e4 I
尔时。世尊说偈答言
% B4 j6 A+ D7 F3 d) W
: ^  X  Y5 p5 [/ q1 M　当知恒无常　　纯空阴非子
　生子常得苦　　愚者说言乐
8 Z5 t* r3 _+ o% ?) R4 Q　是故我说言　　生子非为善
  d; t4 ^% O3 R1 `　非善为善像　　念像不可念
+ n3 W* G! o% ]% _! q2 t+ {　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　

( l/ }2 I2 ]% y时。彼天子复说偈言
' n$ a0 ?3 S/ l0 i. `
7 f: m( ~. S7 N* Y" [% p9 V2 R! \8 [　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 \, H+ @: t5 ]5 M& r! \　一切怖已过　　永超世恩爱　
, f" s, q6 r: Q; a, }
1 L0 r. {# l5 o: _! o1 b于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. u8 z- m5 Y8 i7 m. N7 I
; p- k3 H; ?$ P( n" X　　（一二九七）
8 [2 r2 ?9 F! k0 A% F
& K" C$ d# K$ J. W如是我闻

- d4 I& \1 }5 l8 ^一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

) y( O$ L3 Y$ v) x- q7 R( k" Z- K4 U时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
- [$ I) Z6 z/ K: o  s. }$ D' @
$ U6 m# Y2 `6 _: u& Z时。彼天子说偈问佛

6 P. _1 E. f( N* p  I2 K' y　云何数所数　　云何数不隐
　云何数中数　　云何说言说　

1 U: ~; ~; @. K! N2 |% X尔时。世尊说偈答言
! d% x% I: ~+ Y8 j1 \* j
' |  J* V% d( ^7 z" U　佛法难测量　　二流不显现
　若彼名及色　　灭尽悉无余
6 a- o( ^  D, A* |% L, _! s　是名数所数　　彼数不隐藏
　是彼数中数　　是则说名数　
# P" f1 M: N0 D) O
( o4 m  A" U2 |* h; M时。彼天子复说偈言

0 U- P9 ]; m/ p- A) [; j6 ]　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
) h0 o. S3 D( z7 ^- _8 \
7 ^7 Z0 m5 U1 i/ ^: n# G) p于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

, l$ _" D+ ?3 K" ^- `- r　　（一二九八）
. X. b3 X+ F$ R0 ~# G. Q3 v
如是我闻

( B9 P, z( M, y1 L8 o+ w, l一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ y% d4 `( _  l) I) l# X8 E
: n+ {) b4 S3 u5 W2 U' r时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　何物重于地　　何物高于空
　何物疾于风　　何物多于草　

5 U/ W" Q3 t( m' L$ t5 E尔时。世尊说偈答言

* K  {% F% |9 R: D$ x5 E　戒德重于地　　慢高于虚空
# M8 j+ Q, G9 S7 T* ^　忆念疾于风　　思想多于草　

/ c: e4 o7 Z& {! n4 C- Q时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
& d4 u$ J* M$ |0 p9 D# t
/ G& N" L7 V* E0 A( S于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' f: n/ a; H$ h$ r4 h1 Y
- v1 @5 F3 l$ a. I, K1 R. x; W2 e　　（一二九九）
! \* ^/ M! |9 u8 n1 W: Z2 C2 i/ `
' z, ]/ |3 Q8 a9 z( z如是我闻
' \- p% `8 @6 c
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 i! [" f1 i% z1 B
" v% Y5 h  A# N8 D& O时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　何戒何威仪　　何得何为业
7 U+ Z" F6 N* |　慧者云何住　　云何往生天　
% C- }' q  `2 l/ h) U" t
. y. v9 A, h. I3 X- t尔时。世尊说偈答言
: j& R7 [1 G0 D" M! r4 q
3 J; k" _0 I. @3 L9 I  i' K　远离于杀生　　持戒自防乐
* V6 ?8 `( h2 ?& n　害心不加生　　是则生天路
　远离不与取　　与取心欣乐
3 D( l6 d7 @& N8 k9 Q3 o　断除贼盗心　　是则生天路
# L; F2 W" I4 g! _$ a3 m　不行他所受　　远离于邪淫
" `, g* ^0 G, m8 d　自受知止足　　是则生天路
　自为己及他　　为财及戏笑
, u; L: J- P' q# ?" \　妄语而不为　　是则生天路
　断除于两舌　　不离他亲友
9 L$ M) q- {( O- i; f  ^- v　常念和彼此　　是则生天路
　远离不爱言　　软语不伤人
　常说淳美言　　是则生天路
　不为不诚说　　无义不饶益
0 e: j- y& F: e3 [  J　常顺于法言　　是则生天路
; B4 ~, V1 }* P　聚落若空地　　见利言我有
　不行此贪想　　是则生天路
　慈心无害想　　不害于众生
) c  \- ?0 l: O% J$ J5 X  X　心常无怨结　　是则生天路
　苦业及果报　　二俱生净信
/ C0 Z4 G. s- r% M　受持于正见　　是则生天路
　如是诸善法　　十称净业迹
　等受坚固持　　是则生天路　
, T; H& W- o6 c
8 v9 U0 L8 t+ Y7 _9 i* a0 q6 K时。彼天子复说偈言

  U6 N) E: ^' H3 r! ~6 ?　久见婆罗门　　逮得般涅槃
% T/ B0 U3 a4 |. G4 E2 o) |$ L　一切怖已过　　永超世恩爱　

于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# l1 I! \* I# Q. C& M
　　（一三○○）

如是我闻

$ x* E/ F- ?2 F- v) v# w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# t6 J* N+ {6 e8 j. F
# w9 b; |. P6 l$ h尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# n# p2 M- U2 [: s/ E
6 a! G0 |  Y5 O. a7 [$ R0 ~时。释提桓因说偈问佛

　何法命不知　　何法命不觉
　何法锁于命　　何法为命缚　
6 F, s+ x9 p7 z$ ?5 f2 b
尔时。世尊说偈答言
) \% [- W, |3 j
9 V$ n- H  q* h+ m' e7 U　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　

释提桓因复说偈言
6 p2 G& h" [8 {! q) H% n
　色者非为命　　诸佛之所说
+ k+ S' R9 |- u1 Y) T3 M. E! B　云何而得熟　　于彼甚深藏
7 I  [, K' Z! b% n　云何段肉住　　云何知命身　
+ f3 u1 W5 F0 s) B. s% D5 P
尔时。世尊说偈答言
4 v# A9 j% f0 b' s2 @2 k
% D3 F2 o* W' V　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
5 o" c' U) _+ ?: U3 R  b　胞生于肉段　　肉段生坚厚
　坚厚生肢节　　及诸毛发等
+ B  P, i, m- m% w/ B　色等诸情根　　渐次成形体
　因母饮食等　　长养彼胎身　
( X/ N5 k1 K- @
尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
2 x1 G5 D7 K, V: N) a0 c1 ?
  A# ?* s. m: I/ k% T- t' p　　（一三○一）

如是我闻
2 q- K. ?3 D5 n" l& ]  _- [5 V* y
' P0 X3 m' S  I! N7 l6 S1 y% ?# g, r6 a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

6 N5 c' J4 Z1 J时。彼长胜天子而说偈言

　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　正思惟静默　

尔时。世尊说偈答言

% M. [# t4 f5 ^8 d　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　寂默静诸根　

4 `* r9 ]1 Y# m; o时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○二）

如是我闻

) h% X, H$ X% _" |+ h$ F一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ j. Q/ E: m0 D  F
* _. Z6 k1 W4 o8 V' ?6 r: m* m时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
7 }' S  E7 v; ^
时。彼尸毗天子说偈问佛
5 m+ h* R% o: E' @5 ?7 U! L$ g
4 t5 m( h8 {6 q2 Z  h9 B! {　何人应同止　　何等人共事
, m  ^9 s7 _7 m  b8 U　应知何等法　　是转胜非恶　
! B/ O, j# e4 p8 o5 Y7 K
6 V& W& f6 Q+ G' l尔时。世尊说偈答言
* W' W+ e5 D/ N1 g3 S# g( x
& W# c! k" w. x1 o　与正士同止　　正士共其事
　应知正士法　　是转胜非恶　
3 ^* Y- U6 g" X6 b' B
时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; q  v) p7 e9 O; j$ U2 w; E$ Z$ y
　　（一三○三）

如是我闻
2 H% h4 y8 l$ ?& b5 I
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
, ?5 h0 T2 R) L0 t) \
时。彼月自在天子而说偈言
1 _* A1 s- [3 P( M; V
9 s: r0 U8 ^- j! R9 E& y* G) p　彼当至究竟　　如蚊依从草
　若得正系念　　一心善正受　
( w3 X) u" b* L; x' m
尔时。世尊说偈答言

$ V% T! K  M' k: T- w　彼当到彼岸　　如鱼决其网
, ]5 o- j6 Q  f2 l3 c! g: _; z, U　禅定具足住　　心常致喜乐　

3 m3 _  v2 }& A% N4 \$ k时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　（一三○四）

8 E0 m. J5 ]' h4 r如是我闻

7 K' q  T& \# u. {6 h% q9 y/ t! P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ f7 ?3 }3 c& c) w' L* t. W% r
时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
8 v6 M/ Z! g8 ~+ @# L
6 }/ B/ I5 L3 T' T9 a' D8 r- a% N时。彼毗瘦纽天子而说偈言
8 A4 y+ g" X$ i1 F& f' F3 D. l
- [  \: e& y+ X! `0 ~　供养于如来　　欢喜常增长
6 z5 n, m9 [: d: ?' C2 ]　欣乐正法律　　不放逸随学　

( i: `+ o4 m' [2 @6 G尔时。世尊说偈答言

　若如是说法　　防护不放逸
　以不放逸故　　不随魔自在　

于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
! c1 {+ s! J# b0 U3 q' Q
　　（一三○五）

如是我闻

! Y4 {; _/ n* q* M  M/ ~一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 B* l) z- q' Q+ W* T* t
& Z7 G: ?( l) W时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
7 M+ F+ T0 v  p/ f
时。般阇罗揵天子而说偈言
% B1 C( a4 V& R9 I
　愦乱之处所　　黠慧者能觉
+ d0 |, r4 f4 a　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　
5 J3 o5 t! m2 @. P; W/ c
尔时。世尊说偈答言
3 ^  |. N+ w. w  S' l9 ]% _
　了知愦乱法　　正觉得涅槃
　若得正系念　　一心善正受　
' I" `8 c5 u1 |9 C8 {
7 j% |$ ?; e5 g" j6 B时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

* `9 k8 {; e+ u" E& K　　（一三○六）
' C) g8 J% d4 `5 E1 ?
如是我闻
" S; q. R# e; {& K; v) D
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ V! E) @  U2 N' k: f+ e6 ^
时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 ?3 V( ~3 O7 _0 R0 O* h
3 n  k% z* x% o尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
5 `/ ]" g8 t: O- y3 }
: A7 \& a( g; }% R4 e* ^, R( B佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
, d* F2 \; Y* T2 M( k( @/ A
世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀

# ]2 M) Y5 X4 g: x' p尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
8 f! Y8 b2 v+ G) e# W, [
5 {# J  U& u( l2 {" @$ d" {　舍利弗多闻　　明智平等慧
. X4 U6 w* b5 T9 I$ g2 ]$ ]　持戒善调伏　　得不起涅槃
　持此后边身　　降伏于魔军　
7 ^" w/ w! a- z' @
7 ]: p& a+ b" |时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' {( r8 R8 o% Z( V' V
- E4 V7 ]+ h4 i4 C# d　　（一三○七）

- Z2 ]/ S4 W% w9 C如是我闻
/ B, r4 b$ \$ g1 D% G0 \9 _& `
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 {; {7 {2 E6 j- C/ n2 X" M5 V
8 S9 {( y  d8 D6 [" k, T时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
' l) l1 s" J# u2 d: V% ~6 k
时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不

佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处

佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹
: E2 g) m# Z! [
赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
- O; i- p4 [, P. A5 |# X" s7 T" o
. s' y! [9 |& f2 f, C$ p尔时。世尊重说偈言
" s; i, u- a: j; X5 M
5 R' ], x7 d, \  L( h6 p: y　未曾远游行　　而得世界边
　无得世界边　　终不尽苦边
　以是故牟尼　　能知世界边
& ^3 G8 j7 B4 G( H6 o9 H1 _) J　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
+ j5 j. C5 O; O3 p　是名贤圣行　　度世间彼岸　

是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. \# z- T6 Z3 z5 P
3 q8 x! C" G: z! B; n　　（一三○八）
# z( Z, n& G* {/ j
如是我闻

一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所
1 F) Z5 g3 }9 y4 b& i
! n: J% o6 ^2 T0 S  I% J+ w# a阿毗浮天子即说偈言
4 @$ z8 B* F2 O. d/ ~: ]
1 `2 n& K- u6 D& C. p. S5 S; J　比丘专至心　　常修行厌离
% C! E' e8 f; p" X　于初夜后夜　　思惟善自摄
　见闻其所说　　不堕于地狱　
9 K7 d5 Z7 N) w
增上阿毗浮天子复说偈言
; q9 a; d- \% _0 O
% `, x& j# Z- w7 C( Y3 C　厌离于黑闇　　心常自摄护
　永离于世间　　言语诤论法
　从如来大师　　禀受沙门法
　善摄护世间　　不令造众恶　

能求天子复说偈言

　断截椎打杀　　供养施迦叶
　不见其为恶　　亦不见为福　
- t+ V- `2 v% P/ `3 I
毗蓝婆天子复说偈言
; x$ q$ a1 F, ?; R* ^
6 g0 t1 B9 H2 |2 U% n/ U6 D1 x! ^　我说彼尼干　　外道若提子
　出家行学道　　长夜修难行
; N4 C5 L2 `. C+ F　于大师徒众　　远离于妄语
8 i" A8 Q5 j7 d! h- f& w　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
6 d. I' m% ]3 U+ s! J　死瘦之野狐　　常共师子游
　终日小羸劣　　不能为师子
　尼干大师众　　虚妄自称叹
4 k/ s: w( C$ C  B　是恶心妄语　　去罗汉甚远　

+ w- A$ c: D/ K& s尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言

+ N! m7 K6 F: X! c9 d' m: H% O8 L- C　精勤弃闇冥　　常守护远离
- Q- \/ B9 R( P9 n0 p  q　深着微妙色　　贪乐于梵世
　我教化斯等　　令得生梵天　
; y3 D7 z* l2 _' b. N7 Y& A
尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

' k% Z% n; }" U3 I' u1 B　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
5 [8 t  _9 C% I! r* e& f5 I　当教化斯等　　令得生梵天　

尔时。世尊复说偈言
; f( o$ ^+ [; s; i% v# }
　若诸所有色　　于此及与彼
3 K* _, e4 A( h# I! E- J: c　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
! Z' o# ?. l2 U. C+ U0 S. F　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说
- K! v% m& w: Z
8 T$ C# t0 R% ^( S1 c/ @  f4 u* a7 f尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言

( W4 v  x- Z7 O　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵天
　当教化斯等　　令得生梵天
　是故我说偈
　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
4 a7 v$ p3 f1 E. z
$ k  t- f& X5 Q3 }# W! M1 Q时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言
- n5 v1 |; Z/ R) n7 [7 }
　断除于一切　　有身爱贪想
2 d; X- j, \6 o& {, K# j( a9 q　令此善护者　　除一切妄语
　若欲断欲爱　　应供养大师
  l  g" M, t) r7 o! ?　断除三有爱　　破坏于妄语
# r/ b+ Q" }( v& Q　已断于见贪　　应供养大师
　王舍城第一　　名毗富罗山
　雪山诸山最　　金翅鸟中名
7 G8 y- [9 D) r9 E　八方及上下　　一切众生界
6 t" o( M+ p" C　于诸天人中　　等正觉最上　

/ C/ O& C& J/ Q7 U2 u$ d! y$ j时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* |1 ^9 B/ h: x
/ @3 ]" e5 l5 Y1 m% q1 u# o# W　　（一三○九）
, ]! G4 N* Y( s# o8 u8 I4 |
如是我闻
9 @4 Q+ _! [0 y) B4 h. i
. M: o( }+ y5 [8 R6 M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: D, b! {; H. k; |7 S
! c, U1 _. X% A1 F! A" I* v时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

; U; X5 e* q. N3 {4 R时。有摩伽天子说偈问佛

% l) U. x) L" Z8 I. h　杀何得安眠　　杀何得善乐
) ?. q1 Q) ^+ i8 K, W& G  b　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　
8 W6 \0 U& a0 B+ N5 R4 w% s
尔时。世尊说偈答言

　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
$ _5 x* I) G1 y' W! {　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
! X5 n5 {. B: M! o4 h! Y8 a　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　

于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

; C9 {( E& n; h( _8 k  ]　　（一三一○）
1 b6 X- \) I4 w& O1 Z+ U
. \" f- g; z! J9 E! ~如是我闻
5 ~8 a1 l" r# X! R- d) D
$ i& r; J  D' [+ B: O一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
2 P7 [0 [% s1 F) O+ t; R5 H1 G
- q# m& f* m. J6 S尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。弥耆迦天子说偈问佛
% I) m& Q+ e5 {5 K8 `2 ]
　明照有几种　　能照明世间
  l6 C! L8 F+ Q/ B* U& D　唯愿世尊说　　何等明最上　

( R9 h# b" U3 {& i, Y4 u尔时。世尊说偈答言

　有三种光明　　能照耀世间
& R) u" B* b7 u  y; j1 e. b　昼以日为照　　月以照其夜
　灯火昼夜照　　照彼彼色像
( ~9 m( i. |$ O) O" P　上下及诸方　　众生悉蒙照
# K' W& O; ?' }; z7 h3 r: e　人天光明中　　佛光明为上　
1 J+ o" g6 d7 V- [; F5 |+ u
  D( p# @1 ?7 y+ n+ T& A佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

. ?' g% ^( l7 I6 k  u3 \6 {　　（一三一一）

1 R- y9 Y) P( U- S如是我闻

" c7 l4 E' N, ?+ F* V# K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ B. j8 G/ h' {1 o2 T' G% Z
! \4 ~+ w. v5 R5 M9 G时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼陀摩尼天子而说偈言

　为婆罗门事　　学断莫疲惓
3 P. Y" Y3 S3 c! K4 l( w* f( T3 S# B　断除诸爱欲　　不求受后身　
+ l1 {, y; e6 x4 w9 e, Z# o  Z! z
) m  P4 A; |! J% p! F3 F尔时。世尊说偈答言

　婆罗门无事　　所作事已作
  P5 q! l, N# I% ~! T4 W　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
　已到彼岸住　　于岸复何跪
- z8 B) K. q' `' `/ [: S　此是婆罗门　　专精漏尽禅
　一切诸忧恼　　炽然永已断
　是则到彼岸　　涅槃无所求　
0 X- b! g- k4 {2 z8 Q: Y4 B; B
5 ^8 l% r) g0 E/ `, q时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' D6 ]! n% s/ Q5 z- O! ~" K6 _
　　（一三一二）

如是我闻
: `" s' V* k% ]+ A- Q/ j
4 F5 J6 R$ W% P! T) d一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

! A3 d6 o: O- ]/ P时。彼天子说偈问佛

6 ?0 Q- x7 s& ~% t" a, p　断几舍几法　　几法上增修
　超越几积聚　　名比丘度流　

  T6 |+ ^5 b  b. ?% u3 a4 [尔时。世尊说偈答言
; ^: o$ h5 P$ u& I0 H. |* d6 U3 M  i
: v7 V3 @3 Q9 C2 F　断五舍于五　　五法上增修
- N6 F* g$ Z# N　超五种积聚　　名比丘度流　

( i5 M: m8 R1 i( s3 I+ {时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）

如是我闻
- W0 M6 T. [8 [. g
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) L$ B) r/ {6 D+ f6 X
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
$ a2 Z8 ~) Y9 X/ y( b7 Q: \7 @& m
" K( @9 h9 x1 L* l4 O8 J/ I, X时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
8 m* O" T$ i# e5 o
! a; j7 F2 J. @& Y! W尔时。世尊说偈答言

　所学为甚难　　具足戒三昧
6 j- U4 Q; f' c0 e4 B* c　远离于非家　　闲居寂静乐　

6 W3 v5 Y) O& g% i& H+ P迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得

" X# T  i/ J0 I( _$ R1 N: S# ^尔时。世尊说偈答言
9 G; J) A" i( \4 j5 H
　得所难得学　　具足戒三昧
　昼夜常专精　　修习意所乐　

4 w, R5 q  n& n; T; Y迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
6 m- Y% c: X/ D. F4 u  _
尔时。世尊说偈答言

; I7 `, A; Y- q6 ^( h' P　难住正受住　　诸根心决定
  d0 W  B% |  X7 p1 F) t" E　能断死魔縻　　圣者随欲进　

迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行

( ^9 V) d! J( C$ w9 O尔时。世尊说偈答言

% b! y/ @" B2 B4 F) g, c　难涉之崄道　　当行安乐进
! U8 a: c0 D* r9 E. S# A　非圣堕于彼　　足上头向下
+ n- P; F8 x( j! y, t& \5 S$ H　贤圣乘正直　　崄路自然平　
5 y! P- n4 x4 d6 ~: p8 L$ Q
) |' e) t! A; f; z5 x佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一四）

0 Y! H- V$ K# {4 v; |% Q7 r如是我闻
+ u& \; v, f+ b9 Y* |/ _2 A
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦摩天子说偈问佛

8 k" |% }3 }3 h　贪恚何所因　　不乐身毛竖
  I5 ^1 ~5 }- S3 I- ?/ S! ]- D3 E　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

5 g, a0 A4 A5 R. {# r5 z- Y尔时。世尊说偈答言
  Z* ?  {- ~2 q8 ?7 I& m
　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
　若知彼因者　　发悟令开觉
　度生死海流　　不复更受有　

时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( ~) L# Z* X) y* X2 A! r. ]
　　（一三一五）

3 y# F& b& J% I% c" h9 _; l如是我闻
6 ~0 S; I4 @/ S1 f
: R! D8 Q# O, j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 F2 p% h) o/ Q% O9 Q9 l7 s' ~
时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼栴檀天子说偈问佛
: P& i* e2 j) ]# ~5 r$ d+ r& L, z: Z
; R% k$ K. w- t: v( t& Q1 f　闻瞿昙大智　　无障碍知见
1 S4 P; p0 L7 e9 l9 p; m" p　何所住何学　　不遭他世恶　

尔时。世尊说偈答曰

　摄持身口意　　不造三恶法
; ]; H- T: ^. L- w; s& R; S2 B$ o* T　处在于居家　　广集于群宾
0 K7 m  X- x: l' t5 P% A　信惠财法施　　以法立一切
+ o+ W( g, t/ i" g　住彼学彼法　　则无他世畏　

  ^7 k/ V5 K" O1 |6 N- P) M7 b- @: d佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

0 {/ X2 o8 J6 b, M1 B+ F* E　　（一三一六）
+ `" E  c" G. W0 @3 m
; A$ M2 I: ~  c1 k6 p如是我闻
/ I3 d' Y/ p8 g) M& @+ ]
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 P+ @. L# ?- D) M时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; k5 J% r9 [5 S' ^5 K/ \
0 u/ C; y3 _# o* n' }, a时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
# M) Y  p5 P+ y8 I1 e) w- b& ]# V　不攀无住处　　云何不没溺　

尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
' [# @! j0 k% w. x8 N0 U/ U  v　不染此欲想　　超度彼色爱
　贪喜悉已尽　　不入于难测　
, Q* l5 |9 ]5 h" ]0 I
2 e( r1 ]& a; \5 C) \. ~$ Q时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; K( @2 `( m5 f
　　（一三一七）

如是我闻

+ x/ r' k$ K- c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

  @) P( Z+ n7 S+ l时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 n0 F% i/ e* ^6 a9 k
时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德
. `+ z2 L$ _: V
佛告天子。随汝所说

时。迦叶天子而说偈言
9 z0 [# n- m0 o! d  Y
& g7 k8 G  n; v　比丘修正念　　其身善解脱
% F2 {& L. s  K: ^) x+ ?5 b; b　昼夜常勤求　　坏有诸功德
2 _9 D8 J% n& y: |. ]' c$ ~: o3 s　了知于世间　　灭除一切有
* I8 m( u" g& c( Z( |　比丘得无忧　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘功德
  U/ a- N, ]2 D
& c% G+ r1 Q! \2 r# P* y佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说

% ^9 g3 y9 K; K迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 B* K, q+ D. t! c$ ?
　　（一三一八）

如是我闻
# z' [/ b% d* F8 j7 U* D  C: p) u1 [
" e4 o( b7 r7 R3 M4 g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

) g/ H' l' ~9 u- Q% H& R时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

) g( R( W* @( [佛告迦叶天子。随所乐说
/ s' r/ q" R/ |8 I7 ]: U, G- ?0 z- |9 y
时。彼迦叶天子而说偈言

　比丘守正念　　其心善解脱
& z$ |+ X* J3 {  ^! D$ p　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
1 M5 T; C, [& }+ ?& D7 Y/ J3 X; v　晓了知世间　　于尘离尘垢
　比丘无忧患　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘所说
0 u! {/ }& R# q" O# X8 g
; {. a, [* d5 x佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
+ @, t5 V9 K7 g5 |+ R5 h& _
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一九）
3 e- B/ G0 ~/ b( c6 D- T+ \
) Q7 v7 g' U' M如是我闻

& k/ m- [4 K9 S* }) I) M一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面
  O/ L; W5 n- [! W- l! C
7 ^) O% B5 c: h" X% h, B时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿
# d* v& M+ }& Z% ~( m
# a- t- a2 k  h5 S& Z5 q尔时。世尊默然受请

是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
# n& E" X/ l; e" b* }. d
" n4 V" u. R' X; M5 J　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
) V4 {' _3 k5 m3 f: d　正念安隐眠　　其心常寂止
/ e0 z* C* j# z8 ]　贤德有正念　　贤德常正念
, p& R; ~0 d. ^) [　正念安隐眠　　舍降伏他军
* ~) m& P3 T/ D6 }# y　贤德有正念　　贤德常正念
1 V, J9 J) v) e$ E* \1 k  }　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　
4 X# S1 ~" h# F
% L7 i4 R: L6 w3 C8 D8 M  L尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说
6 L/ i) Q  p+ G! m
. ~) Z* e1 H2 E" H# n: t时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
4 N  f5 b) O- c" `7 z
* A% v3 x) U5 T" e5 R: q6 ?; s　　（一三二○）

如是我闻

一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者
* J* M; s/ r) F' v- ~' x3 ], }
尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行
/ E3 e" J  O5 w/ x- A& l+ y
是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行
7 y* H# N8 j2 P% }, X; j8 ]# K
& }1 @- q7 R0 F& j. Q尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
  S, C% f5 W. `3 n$ [* J
尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

' g$ B1 Q4 q6 m  c9 g尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖

2 E( I3 ]" `- y2 }. K尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶

佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法

  x1 T/ M  Z7 p6 \( S. Z' v尔时。世尊即说偈言
2 e/ L8 S: g, z" l& i: a% r- U
& N* b2 Z3 X0 i# v5 w　若复婆罗门　　于自所得法
　得到于彼岸　　若一毗舍遮
　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
$ u0 T4 h2 `) X" H　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
. ]1 ~4 w% L9 m5 a7 D# ]. n7 c　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
4 |7 k# O( d) f+ C5 V　若复婆罗门　　自法度彼岸
. W2 ^% F. z+ _　一切诸人我　　皆悉已灭尽
& ^" F$ i$ f- _: O; z　若复婆罗门　　自法度彼岸
$ ^0 V- B% ]0 C, ~/ l6 o0 V　于生老病死　　皆悉已超过　

佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  G( R. `- }( R3 P, L

qzx86

　　（一三二一）

8 O0 d! ?1 ^* }; o: V+ W如是我闻
* B* J6 G1 V, F" c
) y2 w2 t' V/ _: Z/ ~/ A一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

+ y4 W. p8 j0 A时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵
. Q& ?1 a7 _0 T
) X/ p5 O3 u( s4 l( v尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
1 n& s9 B4 `! N5 }( {' V; _
) y8 F+ m7 w+ g3 U' U. [　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
　当听彼比丘　　诵习法句偈
* }$ W3 ?1 `5 ]# L+ t/ g　若知法句者　　能自护持戒
　远离于杀生　　实言不妄语
　能自舍非义　　解脱鬼神道　
. p( P3 L# u7 h& y) B
  Q" ]/ i4 @' E4 {( M- Y毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止

  p& G0 U* i: e: u$ \　　（一三二二）

$ o0 S. Q; B( M$ q8 o9 N如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿
# M* e- d: g! O+ N
8 _/ Z: ?& G- N* H尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

, G3 V* ~: `: B2 V8 M尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言

　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
　令我得听闻　　如来所说法
　非父母能令　　其子解脱苦
　闻如来说法　　其苦得解脱
　世人随爱欲　　为众苦所迫
　如来为说法　　令破坏生死
　我今欲闻法　　汝等当默然
% h3 D3 G: k* G; S( y　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
　悉受其母语　　默然而静听
2 X( W; Y5 T  D1 N/ [; h  `  L+ o　语母言善哉　　我亦乐闻法
6 U$ v3 C" q. _  {1 o　此正觉世尊　　于摩竭胜山
) r" o. _3 V6 `' K% ~# s" t　为诸众生类　　演说脱苦法
  x( z% m' B% ?3 s9 T# o! `/ }/ l7 w　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
* V; \; D2 O7 E8 d5 f5 M　母今但善听　　世尊所说法　
. n: u8 A, a; n& S# M' M& E
' P3 D7 W6 Q1 N3 ?时。富那婆薮鬼母即说偈言
0 G9 |8 ^- D7 \+ u% E( K: C" [; B
　奇哉智慧子　　善能随我心
) R1 L; ]+ p% g6 A- C9 y　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
　当生随喜心　　我已见圣谛　

时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然
! Q% x0 I: {' c, _# K
　　（一三二三）
+ t5 v3 J0 C7 r; H
如是我闻

' ]0 T& N8 l6 X: i一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处
# o6 w; R5 V0 d8 X
% s" Q: L7 W$ u+ U, n, X时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言
5 M& D" J% }3 C" o0 S
　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
　摩伽陀国人　　所求悉如愿
　云何于此世　　常得安乐住
　后世复云何　　而得生天乐　

尔时。世尊说偈答言
- |4 v. n: b6 h) ~' M) ]
　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
　若自修所作　　能得生天乐　
- q$ x8 U3 M+ e% y, |7 e
7 B# ^1 s: r; m9 R时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言

　何道趣安乐　　当修何等行
　此世常安隐　　后世生天乐　
. c1 @) o8 e8 i' O
, P$ k" P* a0 M3 u, o, u尔时。世尊说偈答言
5 J* D$ [& f, ~% B4 ^2 `+ M$ j
: m( [1 i1 R& B( j4 S6 E2 ^　布施善调心　　乐执护诸根
7 _0 c" Q+ W/ ?" I' A* p　正见修贤行　　亲近于沙门
　以正命自活　　他世生天乐
　何用三十三　　诸天之苦网
2 Z5 b' o: V9 s+ z. b2 E　但当一其心　　断除于爱欲
+ X- I% U, o2 N0 n* @9 {　我当说离垢　　甘露法善听　
# {5 E$ }! j5 [1 f8 b7 ]
$ h  G6 {/ b; o6 e3 B3 g. S时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道
" o2 g5 {. h5 q9 \8 v
# }' A" ~$ V" G8 X/ ~时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧
0 b. ^* b7 n2 d* s
时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

　　（一三二四）

# z7 p* I4 Y+ d如是我闻
# F8 c4 c6 z# p) \' l+ s# D
一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处

时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿

; s6 I# V! {- z  f针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非
0 A+ Z8 p  L$ \) U) M* z( H9 u* ?
- _% J; a: x1 P时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之

5 H* v8 w& b+ G  s尔时。针毛鬼言。沙门怖耶
1 I) q7 K' e7 R0 m2 d& Y
佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶
! C3 u2 f' G* H5 i9 M% x5 i) d
针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸

佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜
9 ~: z4 N' f5 C2 h6 j
时。针毛鬼说偈问佛
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3 ~, ^! l0 [0 c# [+ z　一切贪恚心　　以何为其因
　不乐身毛竖　　恐怖从何起
# u7 L: }/ B% i( l/ G　意念诸觉想　　为从何所起
8 Z$ y" ]7 ?  f　犹如新生儿　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言

　爱生自身长　　如尼拘律树
　展转相拘引　　如藤绵丛林
( b% S7 e2 g/ ~7 F$ E: b* \6 f8 Y　若知彼所因　　当令鬼觉悟
　度生死海流　　不复重增有　

尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归
0 F. T- z% b7 l& i% c+ M3 b" b7 k
佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行
) g/ R( Q. p& o5 C' K1 S6 t' T
% h5 [' j6 S5 |5 g- J  r) [杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十

* s' c+ ^" ]4 b　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
2 e. l5 D; c+ z0 @2 }

　　（一三二五）

% R) v; G4 S+ G1 P" c- o' [: Z如是我闻

' L; `5 u$ ]% @7 E一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持

' z4 v. ]6 T) W# ?$ \& m尔时。优婆夷即说偈言
! ~0 |1 R3 D4 d+ U' C3 X, H& F
7 n1 w: z3 h. c2 s$ H0 f& s: m　十四十五日　　及月分八日
　神通瑞应月　　八支善正受
　受持于斋戒　　不为鬼所持
# O* c/ O) \6 u4 \6 k2 C! J+ r　我昔数咨问　　世尊作是说　
  q5 C4 E& \" [8 ~
# W. `) h. j* h' b. K, q# z! @' _尔时。彼鬼即说偈言

　十四十五日　　及月分八日
/ h" L: o, ^: B6 \  _0 D; J* M　神足瑞应月　　八支修正受
: E9 F& P' }4 {　斋肃清净住　　戒德善守护
　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
　汝当说言放　　我当放汝子
　诸有慢缓业　　染污行苦行
　梵行不清净　　终不得大果
　譬如拔菅草　　执缓则伤手
) Q* D+ {) F: H" z5 v# U　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
　沙门善摄持　　则到般涅槃　

时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言

* L6 g8 k" r9 c　子汝今听我　　说彼鬼神说
　若有慢缓业　　秽污修苦行
　不清净梵行　　彼不得大果
: E$ H" v5 d7 X　譬如拔葌草　　执缓则伤手
! C* A9 }; [  f& ^4 E5 p　沙门起恶触　　当堕地狱中
( {6 M" ~9 Y% U4 E　如急执葌草　　则不伤其手
6 D2 N; s0 d: W& h　沙门善执护　　逮得般涅槃　
7 V  }6 e8 e' ~2 Y. y/ |
时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言

7 w  B* K; c, y3 T　迈世而出家　　何为还聚落
4 F7 V0 J6 q1 O8 b. Z* [　烧舍急出财　　岂还投火中　
! w$ T+ m+ v( C, }+ x1 z
2 T3 t5 D# p9 u1 M  o$ u) J# M其子比丘说偈答言

　但念母命终　　存亡不相见
　故来还瞻视　　何见子不欢　

& V) \, g) E- e: W时。母优婆夷说偈答言
9 ?7 s3 V& I6 ?1 j
　舍欲而出家　　还欲服食之
' i0 _0 t' w1 i! y7 @  {+ M1 t　是故我忧悲　　恐随魔自在　

% Z( X/ h' @% N+ j- |是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证
3 V! \( {& b" E  L
　　（一三二六）

, Q1 K9 Q+ o" e4 l" C5 v; k9 G如是我闻

9 L8 T: _  l! L' L一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿
5 a2 a. d4 }! V- v
时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处

8 F9 Q- ^5 Y; V: |1 ~* j! u阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来
7 D& t. H2 Y( T1 q5 d
时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门

尔时。世尊以他家故。即出其舍

阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
6 P4 d3 ]- X+ l8 h! _& }
时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去
; G( |- |0 p) }7 f; w% V
5 I% u6 m2 ~" |  _5 I. J尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出
" q: F+ G: j6 D4 k5 j% u
7 Z, H8 h4 t+ Q. Q阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸

$ ^! i, k0 Z/ h世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
) j' n+ V; Q8 U& ]; `/ k
: T9 |6 H+ z4 i3 S! _1 d! v$ p时。阿腊鬼说偈问佛

　说何等名为　　胜士夫事物
　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　
9 l* H1 m0 S8 `
/ f* `# E$ X3 g; M+ e& W* C  x尔时。世尊说偈答言
1 E+ n1 i6 V) Y( Q2 v7 M
　净信为最胜　　士夫之事物
　行法得乐果　　解脱味中上
/ t& R& u7 E1 R　智慧除老死　　是为寿中胜　

时。阿腊鬼复说偈言
6 D- }" I! X: c9 z0 J- i6 G
) G& w! `& i0 p9 @　云何得名称　　如上所说偈　

6 o6 u: u' i4 y% `尔时。世尊说偈答言

　持戒名称流　　如上所说偈　

时。阿腊鬼复说偈言
! H! _9 N6 M. h
7 v/ ]7 ?9 c8 e$ y: ?8 j　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　

尔时。世尊以偈答言

5 l# [! g8 h2 t4 _　世六法等起　　六法相顺可
$ _% i. h- z4 m0 ~% _! _! d　世六法取受　　世六法损减　
& `2 _" W9 t; A0 r$ l# ~) L
4 Q/ P* ^' C9 I, m# [阿腊鬼复说偈问佛

8 c! L- y: B2 K; [3 N% N6 m  A　谁能度诸流　　昼夜勤方便
/ N9 _! {; y% [' o0 }+ T- Z( ?& M! u8 [　无攀无住处　　孰能不沉没　
* L0 m) {* d6 j, V- i2 F
尔时。世尊说偈答言

8 |1 Z% c# z9 k$ j　一切戒具足　　智慧善正受
) f* H2 A) H# {; c' b3 }- M　正念内思惟　　能度难度流
/ q7 k9 W  y5 ?　不乐于五欲　　亦超度色爱
& A3 F) A( h: r7 D( g8 x& U- i  ?4 [　无攀无住处　　是能不没溺　
# |# _3 a1 ?6 |! y: j( J$ Z
* A. Z: u+ z9 z/ V; S, x  W时。阿腊鬼复说偈问佛

9 X. @5 K$ U( G, l' K, M' U　以何法度流　　以何度大海
: i1 ^1 x: z7 h8 L' n　以何舍离苦　　以何得清净　

尔时。世尊说偈答言
4 I+ }$ K' D/ {+ H- @5 Z# d0 L+ T% Y
" h- B. m# M5 f+ O+ M% W　以信度河流　　不放逸度海
　精进能除苦　　以慧得清净
8 W7 C7 r: ?, e3 O　汝当更问余　　沙门梵志法
　其法无有过　　真谛施调伏　

时。阿腊鬼复说偈问佛

　何烦更问余　　沙门梵志法
& b8 ?4 x: l: L1 {- v　即曰最胜士　　以显大法炬
　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
　我即日当行　　从村而至村
  M! F8 [: F4 g6 R  M　亲侍等正觉　　听受所说法　
& E) M$ @" j  e! F: _8 l6 A5 g
% |5 n: E+ o% K% \佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去
% s( p  x9 |$ f' z* B

qzx86

（一三二七）

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

/ N. B" |, g4 W( h' ^时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉

- A' u4 ]5 P. r7 s7 ^/ H4 P又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈
: R* W' j" @* l% Z4 V
, q0 o7 l2 l- y" ~, E$ [3 k　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
　善修诸根故　　名曰叔迦罗
　善说离垢法　　涅槃清凉处
　随顺听所说　　终日乐无厌
0 W( N+ b( K( f8 \- A* v0 y　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　
: o- T9 x1 P7 f7 x5 m" W* S
! @. ?" a1 T; N! j时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养
$ j, E8 N! ~4 Z5 Y
( `4 l, w6 L4 `时。彼鬼神即说偈言

　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
　智慧优婆塞　　获福利丰多
3 T3 R" Q+ z; v: K1 u  F. {　施叔迦罗食　　离诸积聚故　
# D) ?$ e9 E& P3 M  i
时。彼鬼神说斯偈已。即没不现

　　（一三二八）

如是我闻
# h$ K8 w/ P8 U5 l( |# ?
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
! V7 S. }" }; C0 [( C9 D0 F/ \
时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养

" F0 ?3 a' U1 Q5 R7 v时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言
' S6 m! k* j! {6 {9 ^
' Q. |2 e: C# h! |+ U1 L) I　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
6 {. W  e+ P+ W" e. f5 J　善说离垢尘　　涅槃清凉法
　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　

时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养

时。彼鬼神而说偈言
, E) g, z1 e) B+ k
) K5 r1 X' `' n　智慧优婆塞　　今获多福利
4 ^! M- f; c( |% h" p! j3 j3 l6 g) K+ f　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
. K1 Y8 ]3 W# K3 V7 @, h2 d. E　智慧优婆塞　　今获多福利
% w: g2 c- P5 ?4 Y, Z: z% d7 \& G　食施毗罗尼　　离诸和合故　

时。彼鬼神说偈已。即没不现
# y" C# |) a7 @  C$ b: Y7 i1 w
: x% I1 w8 `( \# `　　（一三二九）
. ]/ _6 }: B1 r( L% N) H( R
( j3 u  z2 s/ A, a; z如是我闻
! s  h$ t" B0 J5 n) N9 t
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
. w6 b. E: m5 I+ X) K# l
  ?( o2 m1 V' A0 F时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪

) F1 p# P" u  v时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎
: U! S% O/ X9 g4 S; p$ k& s7 B
时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看

. \7 n/ N0 L" C, N娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养

时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言
. K2 O& w" n( n0 D. M. d  u: v9 a
' l4 C( x% C# x0 J% h　十五日良时　　天夜遇欢会
　当说受何斋　　从阿罗汉受　

9 H* j* H/ r2 V/ ?" z" l时。娑多耆利说偈答言
1 n; Q, j+ m% O% o& u
　今日佛世尊　　在摩竭胜国
  q7 Q. ]6 X! _: p9 f　住于王舍城　　迦兰陀竹园
　演说微妙法　　灭除众生苦
  e; @2 _/ L+ k4 U% I6 X  z　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
4 b8 G3 I4 W' @. l/ P8 r　当往设供养　　我罗汉世尊　

醯魔波低说偈问言

6 S) A! L: J+ f! Y　彼有心愿乐　　慈济众生不
1 ?- F3 a' E( o2 `　彼于受不受　　心想平等不　
( p: }! j5 Q. [1 p" G/ w+ p
5 D9 ?9 c1 Z* z! x娑多耆利说偈答言

　彼妙愿慈心　　度一切众生
9 N  `, A" }2 [  s) A3 F; x4 L　于诸受不受　　心想常平等　

! a* Z# v( |* [时。醯魔波低说偈问言

　为具足明达　　已行成就不
" N5 C, p3 _! r6 o　诸漏永灭尽　　不受后有耶　
# E9 T$ H6 z: H. o& o
娑多耆利说偈答言

! J/ _( A7 G9 H* ^; x　明达善具足　　正行已成就
" a& [1 K; x$ r0 \! P　诸漏永已尽　　不复受后有　
/ j  `; K) c4 p
醯摩波低说偈问言
( R' ]0 c) ~4 r
) o& W; ], T% D% C" W" T' J) k- {　牟尼意行满　　及身口业耶
) u/ i9 M" @! s　明行悉具足　　以法赞叹耶　
3 P, G, i* O3 E+ b, Q
* {) w8 E' n* @4 Q娑多耆利说偈答言
; z# W9 H' f6 `% j0 \( ]: N
, X; |  f3 u8 P; C* K  G3 A　具足牟尼心　　及业身口满
" A: ?2 E5 _" A; E! J. O# u　明行悉具足　　以法而赞叹　
$ y5 V+ s* O3 r" m# R. `
4 S. K" a+ q6 p0 V- H醯摩波低说偈问言

　远离于害生　　不与不取不
　为远于放荡　　不离禅思不　
* {. V, e8 @/ d+ ~$ |
娑多耆利复说偈言

　常不害众生　　不与不妄取
4 t0 ^) P0 G; O- `" X( B' c: T　远离于放荡　　日夜常思禅　

8 E: L3 N. n$ Q' c) H: ]醯魔波低复说偈问言

% }( C% x: x  f! w　为不乐五欲　　心不浊乱不
8 [; W0 d7 a- m　有清净法眼　　灭尽愚痴不　
; ?8 N' M3 g' Q: w% {( L* ^$ k
娑多耆利说偈答言

! U* [, E( p& k6 ]7 L) B6 b　心常不乐欲　　亦无浊乱心
　佛法眼清净　　愚痴尽无余　
- K# k: b6 d8 P$ M! X1 }: x; O
6 V  f9 v6 R5 E2 G; X3 Z( d醯魔波低复说偈问言

　至诚不妄语　　粗涩言无有
8 L1 q3 T% c2 ]- _0 o　得无别离说　　无不诚说不　

# p: U/ d) K4 `2 P* Q娑多耆利说偈答言
: s( f+ U1 D8 ~2 L" \
　至诚不妄语　　亦无粗涩言
　不离他亲厚　　常说如法言　

醯摩波低复说偈问言
, K) J8 H' K0 w( E4 J* |
　为持清净戒　　正念寂灭不
　具足等解脱　　如来大智不　
( ?/ z+ u2 z3 t) y& }+ n
- Y  p. E. x8 p1 s2 L6 t娑多耆利说偈答言

" s. a. O+ M+ f" g" V, V$ A! ?: ]9 A& Y　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　

醯魔波低复说偈问言

' v9 ^) j. [3 _, n　明达悉具足　　正行已清净
: \7 e1 P& Q6 L0 n4 ~　所有诸漏尽　　不复受后有　

娑多耆利说偈答言

* Z9 |; k& l: [# q7 x5 D　明达悉具足　　正行已清净
( a4 M/ b# Y1 [+ n5 c　一切诸漏尽　　无复后生有　
8 N* @% O! i) {
醯魔波低复说偈言
, r6 c7 @6 F/ j* C8 y
　牟尼善心具　　及身口业迹
& C! [. x6 e" \  l　明行悉成就　　故赞叹其法　

* k, b/ I2 a# [9 q3 r( g( k娑多耆利说偈答言

　牟尼善心具　　及身口业迹
$ T# B8 {3 _% D& @1 c4 i5 S　明行悉成就　　赞叹于其法　
, v9 D1 Y/ }* R( L1 r0 r2 y
. ~: ?. ]6 }  e* N% a醯魔波低复说偈言
! z+ y, `3 W6 g1 B
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食舍身贪　　牟尼处林禅
　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　

- L7 T7 Y: y& B0 M1 m9 D1 d时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言
* Z) v, b# P( a4 H5 M
: ^8 B' Y/ V$ l: g! I9 g, s( V　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
　我等今故来　　请问于瞿昙
　师子独游步　　大龙无恐畏
8 k6 D7 d/ ^9 n* \) P. g　今故来请问　　牟尼愿决疑
　云何得出苦　　云何苦解脱
　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
9 w* [1 X. l& r+ D& e. I; |. Y
尔时。世尊说偈答言
  q* h2 ^7 M; I9 a  z& D+ o! u7 @
　世五欲功德　　及说第六意
　于彼欲无贪　　解脱一切苦
　如是从苦出　　如是解脱苦
: G9 E( Y- X# \( k- w　今答汝所问　　苦从此而灭　

5 b, M" R  q; ?3 |! S2 J娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
8 A4 W9 ?- p* n
　泉从何转还　　恶道何不转
4 ~% d$ u: o6 i3 w0 c+ W0 c　世间诸苦乐　　于何而灭尽　

尔时。世尊说偈答言

　眼耳鼻舌身　　及以意入处
　于彼名及色　　永灭尽无余
　于彼泉转还　　于彼道不转
　于彼苦及乐　　得无余灭尽　
- c+ K3 j' X1 x0 z
9 v+ J% _8 a6 s6 s娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
/ D7 B' E' Z; A+ Y' \. q: W9 I
! I0 c' q  \8 w! D1 X( y　世间几法起　　几法世和合
　几法取受世　　几法令世灭　

( M9 |( W! }# T: g6 G) T尔时。世尊说偈答言
: E! A! q% U, k2 P& B# p/ D% V
　六法起世间　　六法世和合
- |4 t& S- v" }; V7 ^$ M　六法取受世　　六法世损灭　

5 E5 @9 h. E5 j娑多耆利．醯魔波低复说偈问
8 b* M, x! X' m) m/ X
& ~" d: [( n0 I- r5 z8 }　云何度诸流　　日夜勤方便
　无攀无住处　　而不溺深渊　
6 R# }  x/ A/ p! Q1 T
6 g3 a: ^$ z" V, T3 ^尔时。世尊说偈答言

6 M, c& {; x) h! x$ [　一切戒具足　　智慧善正受
　如思惟系念　　是能度深渊
$ K( i" q8 b/ ^  g  y! h0 t　不乐诸欲想　　亦超色诸结
　无攀无住处　　不溺于深渊　
4 a4 ?- @% N( {- V+ V( V
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
: l/ P/ }% d! O* C& G, N
　何法度诸流　　以何度大海
　云何舍离苦　　云何得清净　
+ B6 v3 K- A. u4 r. [# c- ?
2 p- l0 w2 {6 s" [5 ^. q# N8 O尔时。世尊说偈答言
- x$ ^2 a7 F. Y
　正信度河流　　不放逸度海
　精进能断苦　　智慧得清净　

5 U% c) X$ \$ R尔时。世尊复说偈言
% F3 c2 t; S2 S$ g9 p
- F# a/ Z8 c/ X+ ]　汝可更问余　　沙门梵志法
　真实施调伏　　除此更无法　
2 u1 b& ?/ ~6 H
# ~0 O/ n5 `& L3 K) Z+ o4 v, Q* b醯魔波低复说偈言
' N1 X6 V3 E- n# a/ d* F1 W
8 I' Y  L# W% N, t% ^+ c　更余何所问　　沙门梵志法
　大精进今日　　已具善开导
　我今当报彼　　娑多耆利恩
; n8 {2 j/ B% Q6 @　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
　承事礼供养　　从佛闻正法
& s2 `5 C; e: L( b( y+ k' g　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
　一切归依佛　　牟尼之大师
　得无上之名　　必见真实义
5 ]9 |5 [, T/ ?; y, S+ ]　成就大智慧　　于欲不染着
　慧者当观察　　救护世间者
$ f0 C% x) n/ w( D! C3 O　得贤圣道迹　　是则大仙人　

; \5 K+ [0 P! J3 ?$ Q& g佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

　　（一三三○）

1 p3 ^$ S: V/ p6 M5 X如是我闻

8 ~  x: y. m7 M$ [; `一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
* ^* L0 a8 _* g" v( Q5 W" o4 L
尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中
1 w9 d& Y, q  v" f& _. c
% f" R5 S6 a' C4 V7 }, }时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头
' `5 [7 E5 f1 }: S$ M. x
伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说

时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱
6 _0 w+ \' |8 s6 e( a
+ M) }) b& ?& q' F, {尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不

: D3 m1 V. E- ?7 F0 Q$ r尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦

' {# I7 D# L# o) [. z尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛
8 D$ Q. }$ V8 p9 h/ J. _
尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛

时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳

时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言

　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
; A5 @3 K' U8 a# T4 x1 i% I! h3 f　若如此修心　　何有苦痛忧　
% f% C( u  c9 D! S7 q
$ [) W3 V" S6 I佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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1 c" j$ W# W9 [' t2 G: U　　（一三三一）
7 D* O/ U* [* L' T* h
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚

有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
8 S- p& K9 a7 J8 _$ I
% n! @3 p/ M( W+ {林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
# N8 ^- g0 T9 i$ {. H& P) F' v5 O
比丘去后。林中天神而说偈言

　今我心不乐　　但见空林树
　清净心说法　　多闻诸比丘
　瞿昙之弟子　　今悉何处去　
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时。有异天子而说偈言
1 j2 u4 ?# ]9 j5 q, B, D
+ g" F5 A. M9 k! p" W" B/ z$ q7 u/ e　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
　亦至金刚地　　处处修远离
　犹如野禽兽　　随所乐而游　
3 q) e/ |( ~4 T6 t2 O8 n% G
　　（一三三二）

7 R  u6 H& V& u如是我闻
( w! x* M" p, k5 e' K
  p4 S" Q/ H6 s6 ^" z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: c3 C& G/ i3 a$ G. P8 E. V: Y2 W
2 C5 n1 K% }9 ?* N尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
2 t. l4 h- Y& E
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之

尔时。天神往至比丘前。而说偈言

# \+ k" a# `3 E　比丘汝起起　　何以着睡眠
6 S( I2 k# x  I2 P# w4 h9 Z　睡眠有何利　　病时何不眠
8 T. A/ r, h; W0 j- v6 [: J　利刺刺身时　　云何得睡眠
/ {2 o2 u% @1 V- t/ o- Y. Q　汝本舍非家　　出家之所欲
　当如本所欲　　日夜求增进
- I8 x+ l$ O' D: ?　莫得堕睡眠　　令心不自在
7 Z( v5 T( ]: q4 c9 r# q　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
　余人悉被缚　　汝今已解脱
　正信而出家　　何以着睡眠
　已调伏贪欲　　其心得解脱
0 M, ]: r: L6 ?& z  g! o　具足胜妙智　　出家何故眠
　勤精进正受　　常修坚固力
. G2 Q+ z  W- |# {　专求般涅槃　　云何而睡眠
! M+ e9 n6 \- l' `9 t2 }0 @* t　起明断无明　　灭尽诸有漏
　调彼后边身　　云何着睡眠　

时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉
' ~; X+ h- P9 g$ `7 V, B" {' W" J/ A
$ r4 Q3 p& i# V7 l2 k0 Y　　（一三三三）
7 v  j8 m8 k2 l  ~" J- N$ J
如是我闻
* a: B8 m6 F+ @3 S! B7 ~
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 d0 y2 H$ t  `  o6 g; h
时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪
# f( E$ m5 [' p0 W: d( [+ L
时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
6 A6 \8 F. q, t+ M6 S! Q! W
' e, a# f( j) n6 `, U时。彼天神即说偈言
! [# G9 G- R4 j: v/ K7 e2 s
　其心欲远离　　正于空闲林
9 I6 ~* [1 k8 |# I5 g　放心随外缘　　乱想而流驰
　调伏乐世心　　常乐心解脱
( {# O2 Y4 y4 d. e7 H　当舍不乐心　　执受安乐住
( H; }4 H) s; q, e& X6 w/ i' i　思非于正念　　莫着我我所
　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
0 e' I3 p6 u- K1 c- Y- H9 r; A/ Y& v* m　比丘于自身　　正念除尘垢
　尘者谓贪欲　　非世间尘土
3 s9 ?1 X9 G! V0 v, }　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
1 W& Y% Q5 \5 U0 q) ]* V8 a; c　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
, M, ?, W' z  s0 Z+ H  l  @　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸　
% q: o5 `$ N0 E4 L+ `
# }/ }# {( I* j时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉

9 {" x7 D+ M+ V: v　　（一三三四）
* G9 H9 r0 p( Y! D6 f# `
如是我闻

2 p5 ~+ D  E3 r' \$ D8 d一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ T( b6 x  f# z1 |" Q
. ~/ h7 }' z( }时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟
$ G0 a7 Y+ J' A
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之

4 L3 O; Q: U# x1 {5 T时。彼天神而说偈言
" w4 h  ~+ ~' |% U4 N; o
2 R1 y9 N1 @% R. d; ]　何不正思惟　　觉观所寝食
' P" i$ k9 N% d2 m　当舍不正念　　专修于正受
　遵崇佛法僧　　及自持净戒
1 u0 b- y% x+ v　常生随喜心　　喜乐转胜进
* Z4 Q7 I- n+ f: k  \　以心欢喜故　　速究竟苦边　
6 o7 k. G! x( W# Q
时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉

4 b# [0 b  }  u5 |　　（一三三五）
9 X! q6 D0 Y0 U' Q% A$ {9 w
& Q! O. S5 ^; V+ T0 j$ V: O- q" Y如是我闻

5 E$ w/ {) F, i- M- t一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言

　于此日中时　　众鸟悉静默
7 _5 J' b9 b9 D* G　空野忽有声　　令我心恐怖　

时。彼林中住止天神而说偈言
/ U" X/ j& |, S( z  n  [
' y, q. {9 j% t) S% i5 P　于今日中时　　众鸟悉寂静
　空野忽有声　　应汝不乐心
　汝当舍不乐　　专乐修正受　

时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
1 V0 g( @2 x3 h2 d" Q" l
  L" L% W6 K/ H  @8 w　　（一三三六）
' e2 ?5 m! l/ m- ?4 T; D& {
, `9 T. d" K- K/ N如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  U% E" y( h& e1 \
8 I* |/ X# J, k8 A# S4 f尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中

8 _3 p( a- J* X7 u- h$ U8 g2 M0 E时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

　汝今可发愿　　愿还生本处
( P8 h8 `1 j6 {　三十三天上　　五欲乐悉备
　百种诸音乐　　常以自欢娱
　每至睡眠时　　音乐以觉悟
7 ~' e1 W" Q1 b2 N& Z& U　诸天玉女众　　昼夜侍左右　
& F9 M4 D; R8 u& [/ T# z# c
尊者阿那律陀说偈答言

  @! t! o2 X! c& ?& \　诸天玉女众　　此皆大苦聚
　以彼颠倒想　　系著有身见
3 k- J9 T; c+ F+ q, H　诸求生彼者　　斯亦是大苦
　阇邻尼当知　　我不愿生彼
* E1 A6 \, O% a　生死已永尽　　不受后有故　

尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现
' w8 y( @% ]. Z0 G3 ?
% U- R; S  i! q, ]5 T( |% p4 X　　（一三三七）

如是我闻

1 s1 y9 v4 S" W6 _) Q7 f一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

, Y( R% I2 y1 Q. P$ q( o! s, v时。有天神。止彼林中者。而说偈言
6 I3 X5 A% G" Y8 v
- L1 i" Y7 T2 i! ?2 ?8 i% b( W　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
　常为诸比丘　　共论决定义
5 {$ [0 ]" ]+ s% P4 T" o　汝今于法句　　寂然无所说
　不与诸比丘　　共论决定义　
: }3 x: Q% H5 f1 J1 x# S
! p  y' b' l; U, E5 ~& G# Q时。彼比丘说偈答言
% h! l7 \+ M/ w3 L" @5 F
　本未应离欲　　心常乐法句
  f! u3 ^8 `8 ~% {. r! r& m1 ?　既离欲相应　　诵说事已毕
　先知道已备　　用闻见道为
: l4 L6 y- f- ]: n+ J/ w/ ~　世间诸闻见　　无知悉放舍　
0 u1 d" D3 @+ s1 w" u! Q, f
时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一三三八）
5 X1 |& Z) H: [4 ]: r  d8 T: s
( x9 t+ F6 ]/ P1 E如是我闻

1 x! J. F  n, V& d, [: L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香

时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也

1 F5 X. N% Q2 J. ], x1 T/ i尔时。比丘说偈答言
, V# n3 U  c5 f
7 {) K, @& ~3 C  m' h　不坏亦不夺　　远住随嗅香
* e) [) ~! i. O; t9 t5 ~) @$ K" i　汝今何故言　　我是盗香贼　

) d- {9 K: Q# d/ f尔时。天神复说偈言
# r3 d% P0 W, G: l. g2 F
/ |0 l% Y( [0 L) j  a' J　不求而不舍　　世间名为贼
- Q, q4 }# r8 c0 K6 t　汝今人不与　　而自一向取
　是则名世间　　真实盗香贼　
$ F( E: {' e2 x1 V
2 c; q! }9 }) a1 }6 Q1 S# [8 z时。有一士夫取彼藕根。重负而去
! n# d& k7 _5 i+ H4 F
  m: E. d5 S: a* b尔时。比丘为彼天神而说偈言

% c& [8 b/ ?1 N$ R, Q2 W: D, V　如今彼士夫　　断截分陀利
　拔根重负去　　便是奸狡人
　汝何故不遮　　而言我盗香　

时。彼天神说偈答言

　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
　何足加其言　　宜堪与汝语
　袈裟污不现　　黑衣墨不污
　奸狡凶恶人　　世间不与语
9 J4 l" J$ k* z: n　蝇脚污素帛　　明者小过现
　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
, G# t5 F2 S/ t: B　常从彼求净　　无结离烦恼
2 Q- ^( U3 `& y. P) F0 D& U! ?6 c/ B　如毛发之恶　　人见如泰山　
, z9 \$ {1 E1 y3 g0 G/ g
时。彼比丘复说偈言
) ^2 ]# g; T% R; h$ U
　善哉善哉说　　以义安慰我
9 _2 t( ]7 }& |2 d# V　汝可常为我　　数数说斯偈　
" |4 }" s5 h, p) U$ _! W' @. Z2 X
时。彼天神复说偈言
6 Z1 \9 w, ?+ v. U8 H
　我非汝买奴　　亦非人与汝
　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　

  {( q" Q- [, Y. h  v' v4 J1 ]# n时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
  B- b  e3 x4 q1 \2 y+ a
( z, V4 g, r6 N5 u2 P2 C　　（一三三九）

' q7 p3 [7 I: k7 R* u1 u: M1 O7 U( P如是我闻
6 n1 B- u+ l, ^9 J/ V: U, |" r2 I
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
- x+ m- q) ~, M0 S  E; t7 M% ^
( K$ |! G! s& ]1 ~* A7 t尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟
3 y- P# v/ s2 ]
0 p7 d1 e& D! Z* g$ ~, {$ D, U尔时。仙人窟中住止天神而说偈言

/ d$ `  y# b$ o0 |- W  I7 @　深山中猎师　　少智盲无目
　何为非时说　　薄德无辩慧
7 C$ V+ \" m+ f" W　所闻亦不解　　明中亦无见
　于诸善胜法　　愚痴莫能了
- o0 A1 x3 U' L% L　正使烧十指　　彼终不见谛　

6 S, Q4 H, H9 i; |% M: V! w7 P时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住
% V  V" G- q5 j9 l( o: V0 g
: n- O7 \/ Z8 E4 J' K: \　　（一三四○）

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会
  Y) L5 z6 c' s9 G( t$ @! z
时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

3 j# k: R9 c. m; p2 b- _5 x7 Y　独一处空林　　犹如弃枯木
! k/ }$ d' p; ~　夏时四月满　　世间乐庄严
9 ^2 V. w/ G! E  x　普观诸世间　　其苦无过我　

尔时。林中住止天神即说偈言
7 d0 H: z: M- K) |  r  U/ m; u6 F+ m/ {
, T& {: b( H5 f! ?% V$ Y: e& {2 T　独一处空林　　犹如弃枯木
4 [6 ]. B, B$ J# E* U3 k　为三十三天　　心常所愿乐
& W' e0 z( @7 a  T　犹如地狱中　　仰思生人道　

$ {2 W) v% F( q/ H% n, u时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
! x5 V* ~8 R# {
　　（一三四一）

/ g. ~* q* x/ a- R' f. ]如是我闻
( |" }/ `1 O% w) T  f
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 a% ?: F2 E: \; ?3 c. ^( |! p
# I9 P9 G( i! ?! P0 n3 I$ _8 c时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言
8 U0 ^( {# F! Z4 J& H5 |! L
; }+ ?6 W, H7 U, Y　非一向持戒　　及修习多闻
　独静禅三昧　　闲居修远离
& o; q0 j! w# j: z7 _+ }8 z+ Y　比丘偏倚息　　终不得漏尽
" c$ }1 h) F& s) P% M3 ]; r- {1 [　平等正觉乐　　远非凡夫辈　
3 C3 T2 H+ i0 K8 J, h  ]
时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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　　（一三四二）
: F  _1 w1 R: l& i, l8 S$ C
如是我闻
; \! d% s  `! j% W7 m: [+ @
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  C6 c# R- x2 o  E. x- a' }* l/ f' o
' V8 \1 z% B- F! R9 o% v- }6 Z有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言
* Z5 @& x6 X; Z5 j3 t. A
+ B9 l6 e6 c# _( ~　比丘旦早出　　迫暮而还林
　道俗相习近　　苦乐必同安
% V4 y  K# M7 s　恐起家放逸　　而随魔自在　
0 N4 D* E. m( b1 A! g" j! U8 Q
6 N" l7 W/ {0 u0 B时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
, Q* s' D- o( w2 Z- ?
　　（一三四三）

如是我闻

8 I* q0 Y! N$ n0 T: F( A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境

: M: ^/ h- K9 T6 h5 u; t时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言
  l: g0 E  o6 X8 U
　此先有瞿昙　　正命弟子众
　无常心乞食　　无常受床卧
* T( m$ e' L& w6 L  x) d　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
　处处求饮食　　遍游于他家
　望财而出家　　无真沙门欲
+ ]+ y2 u! r% ~2 ]4 c9 F　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶
$ D, D& t# Q/ ^' h( ~
9 Y# |  z* Z( V( v2 U3 E7 T6 z时。彼天神复说偈言
% I  s* {; }2 v$ l0 m& d. e
　不指其名姓　　不非称其人
　而总向彼众　　说其不善者
( \* W7 |6 d4 s' z" C; e# D- h　疏漏相现者　　方便说其过
6 Z9 H% G& M& {* \  U　勤修精进者　　归依恭敬礼　
3 G  G* J' b" i
彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
- @# B% Y- E9 w1 b' ]- G
　　（一三四四）

如是我闻
1 K" z- r$ M) ~* l3 V1 {
$ U5 ~4 W- t+ {% S一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
, J" u8 I- V8 S; I7 ?9 v
; `: N% q/ K1 N时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀

时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟

时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
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) ?% e' O( g6 X1 L3 ^比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身

时。彼天神还复天身。而说偈言
5 c# b4 B; C" K2 p0 D$ ~
　虽闻多恶名　　苦行者忍之
　不应苦自苦　　亦不应起恼
　闻声恐怖者　　是则林中兽
　是轻躁众生　　不成出家法
; X1 V: ~7 _2 s/ H0 r　仁者当堪耐　　不中住恶声
　执心坚住者　　是则出家法
　不由他人语　　令汝成劫贼
4 f+ e  K$ d! e* M- Z7 I　亦不由他语　　令汝得罗汉
　如汝自知已　　诸天亦复知　

% c, p5 s8 f* z) s尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉
( q0 d1 E" D$ L- T, V
　　（一三四五）

! V% I( D& P# e, t3 u如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

. F) ^% B+ I( D; f( n# z; [- z* D时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
5 ^  m7 P9 R( S3 k5 i) u: U
时。有天神。住彼林中者。而说偈言
+ ~! m, t; n6 E2 @
- v! _8 V9 a' a" o# l7 {　观彼寂诸根　　能感善供养
% d  e' t& v& Y+ x　具足三明达　　得不倾动法
9 c( d+ Y* m/ b- o　度一切方便　　少事粪扫衣
　七百梵天子　　乘宫来奉诣
( M3 `+ u/ m8 }, P7 \6 ~　见生死有边　　今礼度有岸　

时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现
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