杂阿含经

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（一二六四）

8 t8 u% s* b3 x$ _如是我闻
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9 V3 V0 _. Q3 R: m$ `一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣

是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不

比丘白佛。如是。世尊

佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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2 z4 V% M1 `" ~% C* f( W　　（一二六五）
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如是我闻

. G4 v; t) ~4 R1 H* k. d" p2 F) p, k一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养

3 K  G) H5 i7 r# o4 t: K时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故
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时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

世尊答言。令彼安乐
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富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故
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尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起
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0 v5 f# L+ h" B- }) i佛告跋迦梨。且止。勿起
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世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损

跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生

佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶

! Z/ s) K9 j& _, W5 F* u% ~2 @跋迦梨答言。无常。世尊
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复问。若无常。是苦耶

答言。是苦。世尊

复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不

跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说

5 L7 w7 ?& v" v/ u. k% W# r% q佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善

尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

# @# Y% Q, u+ n6 R. d时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现

: x3 G' S! u0 A- z; M  B尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善
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8 n3 e5 u0 ~- \* b8 r$ G3 h* g$ D. W7 d时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房
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尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生

时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所

诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所

) @, u# {: h. ?/ ]# p" J8 s: c; B跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说

时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地

时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说

使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

6 E# t* H; Y5 V9 G跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀
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时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀
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尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不
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诸比丘白佛。已见。世尊
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复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不
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) }& Y$ E6 E. C$ m: x6 Y诸比丘白佛。已见。世尊

佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处

佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀

  r6 m- u) N) m: `4 T9 L! r7 H  N尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记
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5 M* [4 C8 p7 g7 P4 c佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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2 K' u- f9 N# \( F　　（一二六六）

如是我闻
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3 W0 g: C/ o1 _3 H0 T$ b. u一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃
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4 w$ C1 x) O' o; i. C' i时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之
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- W4 r! l! r/ P4 h5 l时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房

尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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/ p$ a/ J/ O* x尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起
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尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说

尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活
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% J: H, G' T) n; ]( a尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不
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阐陀答言。不也。尊者舍利弗

/ g- U8 f/ s3 q复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不

' n1 h5 v5 |/ `1 M8 _0 T, t8 y7 A# X阐陀答言。不也。尊者舍利弗

. u; c, P9 v  h) v& V& D4 @, ]2 G复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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4 z0 Z2 Q, m  E, [0 s  J复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在
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+ r7 c+ m7 u/ j- W; G& x阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生

时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭
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阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

* x! |; [: U. B4 p1 M  _! @时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

1 k3 {- H, e% l- a) i5 }+ S尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家
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* |% k) \# Y3 m( `0 L2 e6 N/ {佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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& S( l1 m( `; X# v' M8 A6 h如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记

佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去

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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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% w* q/ O7 Q3 K$ L. Q　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
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　　（一二六七）

* t$ n6 f$ H( D3 a, t! J如是我闻

8 m* F0 m$ J4 ^一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 B6 V2 E- x/ b5 P( l8 A. {* T有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶

  X' A8 y* F1 L* h; h9 u$ z5 R) X$ @佛言。如是。天子
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" E3 q" ]' V! _2 j. H天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶

佛言。如是。天子
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$ V8 {, @3 N+ I0 u  b+ `0 y* U天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何
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佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

时。彼天子复说偈言
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, |$ k+ \* n# `& v9 Q6 f　久见婆罗门　　逮得般涅槃
9 Y$ [- p" V4 Q8 k: |' k4 D4 `　一切怖已过　　永超世恩爱　

2 S+ B, f% c7 B4 F时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

" k4 M% @: e# Z6 T. A3 M2 h　　（一二六八）
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如是我闻

* Z0 H6 S9 S' Q9 V8 a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

6 V  c' R4 L) |6 F7 C# d  s# i时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶
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; q: R  D3 Q: U; D# J; x佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
5 Q4 k/ K, t# |; l5 X6 f1 ]
3 A- o+ s3 k  n7 g% [+ n7 z) s佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
% W; e  i6 p* C1 h. }) @
2 n  f4 c5 t4 ?0 G+ L, B+ S! a! I, C时。彼天子复说偈言
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' l" }1 {9 _+ o1 ~% y7 K% c0 J! {　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
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8 j0 b3 a& Q: w) a时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* V6 ^% W0 u! T; u  m' j; B
& Y: W- D; C/ D. i$ F2 W　　（一二六九）

  s9 q/ ^- Q8 k2 G4 G. H如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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" [' N  W. |8 W, w& r/ t1 f时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
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: I+ M; a7 i6 @* Z( V9 M9 j时。彼天子说偈问佛
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　谁度于诸流　　昼夜勤精进
　不攀亦不住　　何染而不着　

% B! F' c( R5 d5 p% F尔时。世尊说偈答言

, U) e' b% X# P, d. ~; v+ C2 |　一切戒具足　　智慧善正受
4 l  ]  B6 G  k; [; o& ]- S　内思惟系念　　度难度诸流
( G( I# Q1 I9 \2 x0 L　不乐于欲想　　超越于色结
$ |9 {! f  L; u4 L# F( j　不系亦不住　　于染亦不着　
; R8 K$ U3 s. O7 v# B1 W2 }
时。彼天子复说偈言
0 i1 s9 D8 a4 x) A: K; F5 e+ l
) G5 }  n$ c3 g# {　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

% Q: C  y/ }1 U+ i- h8 l1 k时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

; z( i2 Q+ K; @% k( M9 k, [　　（一二七○）
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- a+ q/ n$ r1 q, q2 ?0 _6 j& ~如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍
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$ Y' E4 p9 N" q# I' H: a; t9 s1 o时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷

时。拘迦尼天女而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
& G# t) ]: Q# N　五欲悉虚空　　正智正系念
" a) p3 D3 U; V! z3 o　不习近众苦　　非义和合者　

1 h5 n! z4 i; B0 u佛告天女。如是。如是

9 F: o, V5 D9 ?  |/ z　其心不为恶　　及身口世间
- T# g5 q. J7 E" j& R　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
& z4 X3 Q: S+ V! @- u
* K( V2 N" k0 d% F6 j- v时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 }4 F) v/ L9 Y6 E
& Q* y5 q! q5 Y尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
; Y9 k9 _. i) R& q' D' ~6 |5 d! L& ]
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

# v8 @" p7 Y* O& {: m4 x! N我即答言。如是。天女。如是。天女

1 q& p: B9 z) I) [　其心不为恶　　及身口世间
9 ^+ i! t& {. d# s- R4 j0 }　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
0 _) H, f$ F5 o) y* q$ l5 K0 ]
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

- w6 {5 o6 `5 e. N& ?3 u　　（一二七一）

+ j  c1 D# p7 \( l. E* }! u1 O' d: Q1 a如是我闻
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) o1 ?. Q* Y. ^( _% E一时。佛住王舍城山谷精舍
, ?: ?, H6 ?- V) k
. @5 t5 }* @$ M7 S尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经

+ d* h9 ^2 w9 c; k尔时。尊者阿难即说偈言
# C% Z7 F9 G' A: ~
8 g% D& z$ m, H) @; V　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
* m* k5 ~1 C' ^6 J; B5 c　不习近众苦　　非义和合者　

诸比丘。是名四句法经

尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
/ o+ G# e9 Y" J+ G( ]" r　不习近众苦　　非义和合者　
) F/ Q  P9 e$ x2 Z+ H% V
如是等所说。则是非人语。非为人语
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佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
* C! p: d; J6 f& f- o$ r
1 E( X+ l: i( X　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
% l2 E9 @5 A# L3 c4 W$ _: [' I( \! O) C
我时答言。如是。如是。如天女所言

/ m# ?* x1 \* B6 g3 r, i　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
" T( `$ }0 R9 X# u; L
# e  T" |5 _3 c- k2 k, J! ~9 X是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也
3 M$ p; G& @! E! ^
3 w! J3 ^* A( L: Z# R佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

: K( v) ]+ V% z6 ?6 f4 f　　（一二七二）

如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍
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时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

& k( p% [/ t% @9 N; `  V# Q　其心不为恶　　及身口世间
; r2 F) p0 R$ M9 S% x　五欲悉虚空　　正智正系念
" `) i5 ^9 v7 t' _; t　不习近众苦　　非义和合者　

尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说
. v1 H4 k5 t+ z
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

# j+ F; O/ p5 l2 [尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

- A& o& y. K9 n. u* @1 Q% U　其心不为恶　　及身口世间
& c, ?$ z$ p: ]+ O, `, h/ L: ?5 {　五欲悉虚空　　正智正系念
+ l$ L# x- U% w$ T) r  V* j　不习近众苦　　非义和合者　
. Q( i6 P' _2 q% I, S
& b+ O+ c. i5 i9 h) B! M我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
9 t: o- J4 u$ U% E7 m) H　五欲悉虚空　　正智正系念
6 Y9 r7 g: G' r  u　不习近众苦　　非义和合者
　拘迦那天女　　电光炎炽然
0 W8 X" M0 Q9 W) J　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　
# n2 o0 {9 q# @+ X, }3 n
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
! M5 v, `9 }3 E: K( Y5 I
　　（一二七三）
# l5 s# {0 u- n1 Z
" F$ u# C7 n; s; [$ ]如是我闻

, J( D+ a  _- z. Z  E, S一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

1 N2 a' [! D9 m; J( o" z/ I" X　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足以表其心
# L. P7 A% l* A; \, d; ~　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
8 `8 R6 X6 p/ W+ q3 p4 ?. \　不习近众苦　　非义和合者　
. V$ T0 p( g0 k9 q! Z
佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说
4 ^' U' i8 r+ o2 f
! c1 F$ I0 O* d　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
& |5 [! |* V, Z4 H　不习近众苦　　非义和合者　

时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现
3 ~2 {+ B( T! I- Y7 M
  V4 R8 m% ]* \6 e/ y+ F尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
3 g! w0 W7 X) g9 e
$ Y; B" T7 a6 R　我能广分别　　如来正法律
7 I9 n4 H' O0 ^$ K. d　今且但略说　　足已表我心
( a: T! q- A" ?  G# J8 \# f) [$ ]　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

4 q3 Q$ t$ ]- u+ p* O我时答言。如是。天女。如汝所说
; j' |+ ~& D+ d! `# l: t2 Y8 H
+ ]- u1 r; w$ K$ Z/ x　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
" G$ z/ G7 W/ D' S! ^　不习近众苦　　非义和合者　
) W' ]# @# u7 h$ v; C& v
$ [. f7 @6 G/ O# m7 n时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

0 f5 r3 f9 Z0 R佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

: x5 g3 ^' n3 m+ i6 v　　（一二七四）

如是我闻

# k' b# i' p8 _6 z! T一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂

时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧
8 W6 C; {- f9 h
时。朱卢陀天女说偈白佛
( G2 [4 s/ O, y& q9 w1 P7 b: B
& |+ Q, B0 M4 W" l( d　大师等正觉　　住毗舍离国
* U5 r, _" [+ c9 F2 E( x6 K" e　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
" T  e- B! x/ n　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
& O  B+ |# @. Z　必当堕恶道　　长夜受诸苦
( }$ Y( p/ @$ j. ~6 X　若于圣法律　　正念律仪备
　彼则生天上　　长夜受安乐　

; b- v  U0 f* Y) P拘迦娑天女复说偈言
/ n* U% D8 E# z" [' I
0 j5 }" a8 N. Y: M6 g/ Z8 m( s　其心不为恶　　及身口世间
# C* E8 B6 ^1 h4 I" N5 h9 D　五欲悉虚伪　　正智正系念
, C- m5 \& l2 ~5 y4 h  z6 t6 f　不习近众苦　　非义和合者　
( b  h6 R. U' i8 P" E+ ]* ^
, w7 ]- \: {+ v8 y  m佛告天女。如是。如是。如汝所说
; l0 v- K+ R! ?6 u
. I5 D; a; b$ ^) L1 U; {. G; i　其心不为恶　　及身口世间
8 Z; B% }* f0 V4 E" {　五欲悉虚伪　　正智正系念
0 B1 a3 e+ X& N- B9 u: V　不习近众苦　　非义和合者　
; b) l8 h& `  q. g
5 Q2 [' g$ }( M/ d6 \时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
9 Q+ v) v0 b2 c) e- G
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言
5 U) q4 k- m3 D3 c
9 H1 B( ?6 s1 J, q　大师等正觉　　住毗舍离国
! _0 Z) A% l9 [0 }' H0 [9 v" _　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
: ^' p! ]) ?) \) m9 i: n　如是二天女　　稽首礼佛足
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
1 u. N' o. p$ {1 A: H$ ]　必堕于恶道　　长夜受大苦
* T) a2 y4 Z$ A# ~- M　若于正法律　　正念律仪备
　生善趣天上　　长夜受安乐　

拘迦那天女复说偈言
8 |3 V) X- r! b2 d- g7 x8 v
　其心不为恶　　及身口世间
) b+ L8 V, k' M3 X" d" b$ R　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。如是。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
6 a/ h9 ~" X- K) K8 h$ i　五欲悉虚伪　　正智正系念
6 X) Q" p4 g3 v　不习近众苦　　非义和合者　
4 r2 D/ v0 G. l8 b
$ c2 ]  B. v  z1 z佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

4 V* A. K2 Z9 s+ l. ], C! w　　（一二七五）

如是我闻
4 K4 h3 r- P4 K# t
1 w8 r' ~) g& Z9 B; r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* t" z* K, ], ]- R# {5 y4 r# i0 G时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 u) `& R* ~0 ]( }; D7 j" L) e/ g3 {& i
时。彼天子而说偈言

　无触不报触　　触则以触报
7 T% ]9 y3 e' M, `* s　以触报触故　　不嗔不招嗔　
1 M5 g+ L1 Z: O7 S
尔时。世尊说偈答言
; l2 r. G9 L8 x/ e, b
　有于不嗔人　　而加之以嗔
5 y* F1 s3 o: m* V" `' B" C% \　清净之正士　　离诸烦恼结
　于彼起恶心　　恶心还自中
: M' Y# M: E7 R8 S2 \　如逆风扬尘　　还自坌其身　
+ m5 K' O1 u& N$ ]- B; ?
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
/ @/ K. g  E9 z$ {9 W5 s
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( M+ |- Z' j, f  g* O
　　（一二七六）
8 A9 V8 j: l3 r& i4 t
5 c4 D* }) R0 [( N- O; W如是我闻

5 a( F- Y) A- l一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: D( g9 ~# k* x1 \5 o$ }
时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

* T0 C, z* {# O2 v% C: B/ i时。彼天子而说偈言
! U  T  }" P7 H. l9 S9 Y  j
　愚痴人所行　　不合于黠慧
# s5 \% E+ w4 `: [6 A　自所行恶行　　为自恶知识
( x! S( T! P+ B1 }: E! T　所造众恶行　　终获苦果报　
7 A8 G# Z: n3 M. \) b7 q% t7 m, L! b! N
$ F: R6 ]5 J' X+ A3 k尔时。世尊说偈答言
  X/ o- W$ ^" y6 P1 ^. d8 h, Q
　既作不善业　　终则受诸恼
5 q& S. T8 D/ a+ a, [3 `. _　造业虽欢喜　　啼泣受其报
　造诸善业者　　终则不热恼
  Q1 t. H. l; k# O0 ]　欢喜而造业　　安乐受其报　

* X( X' G$ x$ y+ {6 _% a时。彼天子复说偈言
0 d+ i0 h7 a) h( A! T) f! c
" s/ T. a" L0 G1 `　久见婆罗门　　逮得般涅槃
1 G  w- b' q( c% ]! e* n, e  c! Y. }/ P　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( P& t' l/ [" J% H/ f
: Q7 U3 \7 j& {5 F, ~, \" N　　（一二七七）

如是我闻

6 h6 n9 o  P9 h3 ]5 ~2 p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
# n0 X9 Y$ h5 V8 J- X
时。彼天子而说偈言
( J6 k/ \* f$ H7 j5 A
　不可常言说　　亦不一向听
　而得于道迹　　坚固正超度
　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
　能行说之可　　不行不应说
　不行而说者　　智者则知非
2 c5 i. H  A; T8 Z8 l) [: f3 u　不行己所应　　不作而言作
9 N4 L* S0 b: v4 Z3 U) P5 T　是则同贼非　

/ U, Q2 y+ x. y. d9 j1 w; O1 m尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
- n# E+ r0 [* p
天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
7 y! P) h) ?7 ~+ ~
尔时。世尊熙怡微笑

时。彼天子复说偈言

　我今悔其过　　世尊不纳受
( K% t6 E% x6 C. ?　内怀于恶心　　抱怨而不舍　

0 u! v- j1 l. g4 P1 V  J尔时。世尊说偈答言

, z8 O% R# d  T' F7 z. Z　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　

+ Y* g  c5 N/ ]% S; Q9 M+ S3 t时。彼天子复说偈言
3 ^# K8 }' d8 O0 k/ N; V
+ d7 q2 e0 @9 d4 ]+ ~* X6 i　谁不有其过　　何人无有罪
; Y+ f5 M. P; c' A. Z3 d0 ^4 r7 s　谁复无愚痴　　孰能常坚固　
& J0 ]. ]8 r$ n% R9 d* e+ R
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. L$ V) u+ I% g　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 F; L* o# r8 h1 N4 C
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 C$ ^% W' l6 a8 q
8 D5 z; Q" G" O& G/ u5 r　　（一二七八）
. q; [. Y0 |% s1 i* f2 e
8 W" N: F3 I. _9 K) w8 \如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

9 i. o  w1 E6 ^时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面

8 ]" C" Y; p4 b% i尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
8 k. Y- d1 G1 t7 C& o. [( A0 N
2 J0 c7 r1 i2 i( u时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
# X# ~2 ]/ w6 l  n3 a, F1 Q1 y
时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
# m; H3 m2 L$ ^- v0 t/ j7 R9 i& @# Q' ~  I
　士夫生世间　　斧在口中生
. g! t# T8 B2 ]6 }! i, I9 E　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
; k5 e8 J, |1 B' [0 k% h3 C　其罪生于口　　死堕恶道中
　博弈亡失财　　是非为大咎
　毁佛及声闻　　是则为大过　

4 Z* u& W2 a) s彼三天子说是偈已。即没不现

3 I& b0 L& E2 D! U5 T, u2 @尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
  @( V6 a! z2 h% \. H9 E  P; e5 X
　士夫生世间　　斧在口中生
; n  z/ ^2 X7 Z# \# p: Y　还自斩其身　　斯由其恶言
8 M% H" G& @: d) M% [8 O9 J; m　应毁便称誉　　应誉而便毁
7 M4 l. }0 f. o　其罪口中生　　死则堕恶道　
  O/ l9 _4 w/ a+ f0 D5 ~" d) s5 N! c0 ~
说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不

诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行
& U' r( w! \' m" d
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿
: l3 a# @9 J8 E4 @  k+ c5 T( }( b+ _; K
/ Z/ d, V* W9 D( q比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
0 A5 t$ Q$ M6 w' w, C: n1 d
& q% z1 r3 u. H: \2 b& U佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七九）
: {/ e  B, g+ _( O/ l$ D( F
" C. S; t# @: n0 z7 q' w$ i# L如是我闻
7 L, n* E3 B$ G+ B
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
% h5 @9 E9 @; b
! {* R( f5 [6 k3 |/ c时。彼天子说偈问佛
- M8 s5 V8 j, K' B: I9 _
# h! X' N- B8 u2 I5 D　退落堕负处　　云何而得知
　唯愿世尊说　　云何负处门　
+ @% u4 p& Z- `
尔时。世尊说偈答言

2 `5 @5 `7 q; t$ b: i- ]  J8 R　胜处易得知　　负处知亦易
! `6 I$ q2 n' H  ~% T2 h2 D　乐法为胜处　　毁法为负处
　爱乐恶知识　　不爱善知识
; c( |; @+ U/ s( _　善友生怨结　　是名堕负门
　爱乐不善人　　善人反憎恶
　欲恶不欲善　　是名负处门
　斗秤以欺人　　是名堕负门
! Z- B- M# B$ |7 i　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
　费丧于财物　　是名堕负门
6 E7 W/ r5 k3 A6 w( F　女人不自守　　舍主随他行
; \# n- H3 `5 ]+ u2 k9 J0 {　男子心放荡　　舍妻随外色
　如是为家者　　斯皆堕负门
: T: @9 e% Z$ K4 F　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
# Q7 N3 }% ]' d6 Z7 w0 V/ ^　怀嫉卧不安　　是则堕负门
( u; l! l, u9 u0 y　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
! D6 ?: U2 [) ^3 B! }　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
; h7 M; F3 @3 z　小财多贪爱　　生于刹利心
　常求为王者　　是则堕负门
( ?, [* Z7 ?8 |　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
9 w! [# V8 Q& X" o* c1 u8 i　庄严自悭惜　　是则堕负门
　受他丰美食　　自悭惜其财
( V- |3 p1 \1 k- F# o0 j　食他不反报　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　屈请入其舍
$ @6 o/ i! e  g2 Z. H　悭惜不时施　　是则堕负门
# @* {' o) b4 J/ w　沙门婆罗门　　次第行乞食
  q* l* X8 @+ ?' _# X2 `1 w5 @　呵责不欲施　　是则堕负门
  n% e1 ]: H( m' d7 }4 n　若父母年老　　不及时奉养
1 I5 L6 Q/ u2 v# }6 c+ I! K/ g　有财而不施　　是则堕负门
　于父母兄弟　　捶打而骂辱
  J% {+ S# b7 F+ @, C* K　无有尊卑序　　是则堕负门
　佛及弟子众　　在家与出家
/ ?6 k' N" ~/ h1 H; R　毁呰不恭敬　　是则堕负门
　实非阿罗汉　　罗汉过自称
　是则世间贼　　堕于负处门
　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　

' s+ R( z: k6 k( w* n' E时。彼天子复说偈言

7 A- I/ G, E  V+ I4 C　久见婆罗门　　逮得般涅槃
6 `0 h( r$ R! B6 [( W! i' |8 _0 V　一切怖已过　　永超世恩爱　

2 d. ~- P: G3 S  x4 e' m时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
: \6 h7 L% ?, G/ \+ n8 l# v/ [
　　（一二八○）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: R- c0 }3 F6 \; F& T% {3 d* S1 M( i
" s0 d+ v% \' d/ \% b" _6 d时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
; r" Q8 Z+ _  @/ P
- ~0 l1 m% Q0 v( n& E+ M　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
　云何童子戏　　如童块相掷　
; h5 I9 l; Q4 ~+ H3 m. F# G
尔时。世尊说偈答言

　爱下则随下　　爱举则随举
　爱戏于愚夫　　如童块相掷　
# K2 g) c; H. j7 M
2 }) o/ W, h! z  b. E- }- g时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

  q; W9 U1 J6 Z: `# ?: S& m3 N时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
- k: `) @  S# A9 I" \+ w1 D: d

qzx86

. o# @2 O: C, x( `. L　　（一二八一）

) c7 c( u% E" L) y4 L" v$ \0 Q如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 ~3 j7 s9 s5 X3 C; g6 G; Z* ~7 s
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

7 w2 l+ J$ R8 {　决定以遮遮　　意妄想而来
3 O0 m. Q2 b8 s8 A1 s9 F　若人遮一切　　不令其逼迫　
5 M; E9 i2 [+ Y, \  N8 D
尔时。世尊说偈答言
  R1 Q) |" a2 f3 \, P4 ]
1 u9 @% \' @7 ]/ V$ i　决定以遮遮　　意妄想而来
　不必一切遮　　但遮其恶业
　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　

时。彼天子复说偈言
9 o/ k; ^  S2 E) M( a
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

, ~$ w0 Y$ h- h; p2 v时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 Z5 p" d; [# q! n
　　（一二八二）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
4 [' t( L2 f/ C. M- U. h
/ w! u: k, z5 v2 l时。彼天子说偈问佛
, z: I0 L( a3 D' f% Q9 X4 ~) K. Q, L
　云何得名称　　云何得大财
3 C* |& {) O2 A) O7 c& @$ d　云何德流闻　　云何得善友　

& S# @3 X3 i; W3 K% p+ g尔时。世尊说偈答言

6 l; Y* `$ y1 v8 }% p6 U2 P　持戒得名称　　布施得大财
9 F! @! m$ V$ `8 v, M　真实德流闻　　恩惠得善友　
! f1 v/ h* h1 p) P3 C
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
* ^/ A8 J% }  j" U( r3 L
$ K4 n  K. f2 ]+ m4 L0 w时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 ]2 E8 L2 |! t- F$ l4 S- t
　　（一二八三）
# l8 d3 b$ d; X- E* a" z
如是我闻

+ q' ~# L  u1 O1 |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ N7 A3 @: y( u. b: E
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
9 {9 Q/ Z. X5 u) r  B
8 p6 N, R8 c- D2 I　云何人所作　　智慧以求财
　等摄受于财　　若胜若复劣　
/ K% B- I9 y  S* P. _
/ x( g9 C! {9 H: e+ B1 v0 S- I/ G尔时。世尊说偈答言

　始学功巧业　　方便集财物
　得彼财物已　　当应作四分
　一分自食用　　二分营生业
　余一分藏密　　以拟于贫乏
　营生之业者　　田种行商贾
　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
　造屋舍床卧　　六种资生具
% i% `; Z" y! R4 Y* Y( Y) L! H1 G　方便修众具　　安乐以存世
　如是善修业　　黠慧以求财
* |. U5 ~) }, P1 S$ [　财宝随顺生　　如众流归海
& `% n: n( b9 E6 d, R$ _+ i0 q( |　如是财饶益　　如蜂集众味
% M/ S4 A5 }* J: p; D　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
  H7 i, }8 N. `! ^$ J7 q; `8 v　不付老子财　　不寄边境民
8 u/ Q4 b+ b! z" A4 W$ F# D5 T　不信奸狡人　　及诸悭吝者
　亲附成事者　　远离不成事
& a2 \  Q$ |8 B, D　能成事士夫　　犹如火炽然
　善友贵重人　　敏密修良者
' `# |2 D& a4 T( I7 E　同气亲兄弟　　善能相摄受
( @% J5 E: M* {0 Z" t　居亲眷属中　　摽显若牛王
　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　
9 T2 B& _* I5 e. I
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
7 \* U' J% ~7 m  \. s4 o3 f$ h8 _　一切怖已过　　永超世恩爱　

4 `# w- ^; Z* Q6 O5 A2 m6 |时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

( |9 T/ j6 o# Y9 y3 o. p　　（一二八四）
. @0 E5 h) o* E# g' u: e1 J4 ^
5 r: U" w# e+ X( P6 k! E如是我闻

( _1 Q# Y" r  X! `7 v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- [, M/ j3 d0 d6 w9 J
尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞
4 L' e/ p$ _" }: e
第一天女说偈歌言

5 B2 \- l2 w, o　若男子女人　　胜妙衣惠施
4 k' T1 V, J% g! R! W8 z7 G　施衣因缘故　　所生得殊胜
　施所爱念物　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘空而游行
" ?1 e2 j; e: @, G　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
; k  `/ C7 \' l6 r
. y/ }7 o$ j# v8 J" R3 u! l7 S( R第二天女复说偈言
3 d: ^7 H1 b, B1 ^) O; \
　若男子女人　　胜妙香惠施
　爱念可意施　　生天随所欲
  G2 P; i" K* H6 I　见我处宫殿　　乘空而游行
2 O" d, b6 G# ^9 B　天身若金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

第三天女复说偈言
- s3 N7 E! ]. W' m, M
　若男子女人　　以食而惠施
* [$ \' P# P+ `8 g* }　可意爱念施　　生天随所欲
2 Z3 U7 A6 m( C2 I. l3 b　见我居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
& w+ G4 N3 d1 K( m( N* v
0 E. n2 Q# W( h. R第四天女复说偈言

* E1 E2 w* j6 i" j5 c* c　忆念余生时　　曾为人婢使
　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
8 D# _; m3 t  r* P; l6 E7 ]. a　量腹自节身　　分餐救贫人
1 C+ N6 h: g! ?" H  L* k4 y; o; w3 y　今见居宫殿　　乘虚而游行
! S  [/ F$ O9 D　天身如金聚　　天女百中胜
% ~4 X" U4 r  k( p1 D  S　观察斯福德　　供养中为最　
; P* K8 [* ^# D5 O
第五天女复说偈言
9 H, ^; ^% O; M  X
　忆念余生时　　为人作子妇
8 a# y6 I3 D" n( U2 h+ s5 b　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
2 L" t% M" R+ T! `" A6 a" K　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
　今见处宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
* R' U. T. Q4 r; k4 t　观察斯福德　　供养中为最　
' G  w3 S1 [, N& @4 C
第六天女复说偈言

$ {$ T4 y$ _5 g3 r3 S　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
  I5 K3 P* U5 w# @, {, Y5 K+ V　从其闻正法　　一宿受斋戒
0 b/ O9 V2 a* u1 U! l2 {3 k% N$ ^　今见处天殿　　乘虚而游行
! h% G6 `( C1 \" r　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

* I( d- t" _, U) g% @尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
) _2 P. H: O: X+ H5 m4 {' G5 I
　我今善来此　　拘萨罗林中
　得见此天女　　具足妙天身
　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　

. J, l6 ^% L' h2 W# i& ~说是语已。此诸天女即没不现
4 ~( L) N6 J5 B1 R8 g9 l
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二八五）
& H0 `6 g1 j4 \) w
7 M2 C  @# l/ n! _如是我闻
4 G$ }, P5 Q- P* A5 c; Q, G0 |
5 t6 P- t+ Z0 n0 R. w6 h2 {, r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 b/ j- v* h1 [9 \
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
" V2 I" |. A) O& a
　何法起应灭　　何生应防护
　何法应当离　　等观何得乐　

尔时。世尊说偈答言

　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
　无明应舍离　　等观真谛乐
　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
5 u4 }* d. |8 p) k" R" D$ b　调伏烦恼者　　众苦则调伏
　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
+ c  m2 ]& u% ~. q# \( [* ?# L
" ?. r! Z, K: @% k& a3 i于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 s0 A2 I7 Y8 R& Z7 O
　　（一二八六）
( q+ e2 q4 {# o/ B* B. o
& m4 x! f" m/ g# T  d: M如是我闻

6 v1 P. }* r% G+ h1 Q8 s一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
( v2 B# S2 M- |; X! L
$ `5 B5 `, k( m时。彼天子说偈问佛

. D% C1 {( }! C6 j　若人行放逸　　愚痴离恶慧
6 ^. v3 @* {3 S- m8 H% f- |　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
2 n1 S7 x4 b8 v% T' @" H- L# X* H
尔时。世尊说偈答言

# y8 ?+ b4 G4 ?8 q: c2 v: V/ m% w　非世间众事　　是则之为欲
　心法驰觉想　　是名士夫欲
　世间种种事　　常在于世间
* i( J0 M& `$ w+ y% k　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
　信为士夫伴　　不信则不度
　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
. _' {) |7 C8 t! b# M　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
　由斯智慧故　　世称叹供养
. A: D; V2 v1 [. c+ m! t4 d　能断众杂相　　超绝生死流
, l7 q. }: }. g: m: c. H# u/ w8 }4 c4 D　超度诸流已　　是名为比丘　
% }' \9 \0 I  j
时。彼天子复说偈言
1 m. f9 I- l- g
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
1 D1 Q/ r& a, \  t* Y2 r* ~
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
, J6 M9 j3 K6 c4 l  N
; w8 o; }3 B( r2 A　　（一二八七）

  d0 L8 `6 f7 M6 D如是我闻
1 P, q8 L2 a# @. S' U
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

" U# ]: q( x# M3 [: Q6 _时。彼天子说偈问佛
( R* e; X5 z' Y
9 b5 n5 S2 V+ V# b+ K! w% A　与何人同处　　复与谁共事
　知何等人法　　名为胜非恶　
0 f2 {. e+ d# k- B: V8 k6 D' P! D
尔时。世尊说偈答言

, J+ S" {4 c. h6 I! o　与正士同游　　正士同其事
- v! X1 P% S2 i3 I　解知正士法　　是则胜非恶　

时。彼天子复说偈言
0 w/ f2 J# ]- q* R# S* I
6 {& Y) h2 c+ C7 r　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
/ z3 t$ C3 Y- b  R8 x1 X
5 }+ L1 f1 j4 B4 l/ i　　（一二八八）

如是我闻
" [& ^7 K. M7 z
' s7 D9 T& [- w- R3 ?% u/ |$ K( N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 v* r+ l1 \1 P) T
8 U* W& a7 j7 e, ]  p( s1 |# L% K时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 f' C; ^: G& o1 |* z
时。彼天子而说偈言
8 z4 w0 b' c/ k9 p  D+ }; T$ y; D
　悭吝生于心　　不能行布施
* w; F: E2 [2 P+ T6 J' g7 a* p　明智求福者　　乃能行其惠　

尔时。世尊说偈答言
* a3 G. t) _' h, ~" x' H
% M. G6 p9 m8 B; f2 r& V5 E: f　怖畏不行施　　常得不施怖
　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
/ c4 w6 v0 Y& n% @' s　此世及他世　　常痴饥渴畏
! \% x8 G: G- p" w4 n# P! J　死则不随死　　独往无资粮
　少财能施者　　多财难亦舍
/ n  o, V: c4 c- t" n& L3 p　难舍而能舍　　是则为难施
　无知者不觉　　慧者知难知
7 a, g. V5 E" S1 L9 j　以法养妻子　　少财净心施
2 u1 s. u' u: I- O　百千耶盛会　　所获其福利
- Y! M- a, o7 K$ y- D$ k　比前如法施　　十六不及一
" D" D% C8 R5 B7 {: T5 y" q0 L　打缚恼众生　　所得诸财物
' ?  z; Q; r* q. `; r6 f) Z　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
6 O$ i$ U  W) I$ _5 y! c　如法不行非　　所得财物施
' }* }. P, x7 f　难施而行施　　是应贤圣施
　所往常获福　　寿终上生天　

时。彼天子复说偈言
. K8 c+ B1 D* R  c
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

% i* u  R8 q( `' i* G时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; J- J' @4 Q- v& y! [8 l( l; p
. M, \+ X* ~4 `7 L　　（一二八九）
; `$ _& H4 I. g' r* r6 F7 c
如是我闻

2 ~" [% _! f. \$ z( o/ I一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中
7 C0 C9 m' I* u: @# T4 p
/ K! |) @$ z5 _. A9 K& u9 X0 R尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想
/ Y9 M7 |0 @3 z# @7 `9 l$ m
6 _5 F+ K9 \1 {/ H! L3 h6 D: V* D彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面

7 y/ U* A* T( D9 i; M* G; C1 L" g第一天神说偈叹言

" y! T# x5 G# G) {2 j2 }　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　

( s! ^( ?/ S# j& E第二天子复赞叹言
& g* U& A/ @' p  |+ F9 K& ~
　大士之大龙　　大士之牛王
) Y) O& X& p$ O4 b+ M　大士夫勇力　　大士夫良马
1 R8 @/ K6 e) M7 P, z8 \8 M; A- a. Z　大士夫上首　　大士夫之胜　

! u' j/ ?7 p  T# Z. u6 i3 d第三天子复赞叹言
( C& |7 v/ d* `3 o  R" Q
6 V" \9 j( l1 }3 m; e0 ]7 K, Y　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
. Y: E  @8 N( u! ]　身生诸苦痛　　而能行舍心
　正智正念住　　堪忍以自安
　而无所退减　

第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者
& ], y! t& F) y5 x# @) I0 v7 ?3 S: W
第五天子复说偈言
" v6 t7 q5 R  G  t2 v& d2 f
) F$ @4 G- G3 t& C6 K　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
, n9 u  p( P$ ^! y- g, R3 g　其心安隐住　　而得心解脱　

, V3 E! b0 ^/ X" }- s第六天子复说偈言

7 R) \, ], C) Y　经历五百岁　　诵婆罗门典
　精勤修苦行　　不解脱离尘
　是则卑下类　　不得度彼岸　

第七天子复说偈言

. W6 a$ F+ W/ U6 J# R　为欲之所迫　　持戒之所缚
( V5 `+ p( t) d+ ?/ N　勇捍行苦行　　经历于百年
　其心不解脱　　不离于尘垢
/ U2 h6 K5 K; I　是则卑下类　　不度于彼岸　
+ d9 |9 O( i9 a6 c7 g
第八天子复说偈言
6 O' z; b4 r/ Z  D5 w( m2 _
& b' e: W/ c! F+ w; }9 a0 _+ T5 w　心居憍慢欲　　不能自调伏
" x" D$ M2 w7 L. y, a: j+ d　不得三昧定　　牟尼之正受
# V2 Y" ?3 I; z7 q4 Z2 K4 g　独一居山林　　其心常放逸
　于彼死魔军　　不得度彼岸　

时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）
* E# t  V3 O  H5 L! T, Y1 D  U
  Y2 X* o9 K% P8 W" E& M- N如是我闻
; s: w7 Q" `* G# f; g* \" Y' q7 E
& B0 U3 _/ b- O4 j% d3 I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

# C; P: o1 E; T时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
5 m$ Z) _9 Z; M; p0 N
时。彼天子而说偈言

　广无过于地　　深无踰于海
* o& ], j! V( Y0 T　高无过须弥　　大士无毗纽　

尔时。世尊说偈答言
7 ?# C1 b7 P& l  @7 T1 y
- Y; v" e, n! F) ~3 n　广无过于爱　　深无踰于腹
　高莫过憍慢　　大士无胜佛　

) p* e4 t  T3 T+ A; m时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ f  C. U: Q& o6 D: e* j4 w
　　（一二九一）

如是我闻
$ G1 F0 M  g8 l0 ]; c3 _
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
9 ?) }( ~7 ^8 L) y# V
! R0 p$ x. T: p$ v0 a9 c　何物火不烧　　何风不能吹
; X& P* z# v' H1 H* V& I　火灾坏大地　　何物不流散
2 i; Q' l% q7 g4 h/ q: G　恶王及盗贼　　强劫人财物
; j9 J8 C$ K- {5 {　何男子女人　　不为其所夺
. E( r( m8 E" L. j% b9 |4 X　云何珍宝藏　　终竟不亡失　
3 x/ p/ g: ?9 C
尔时。世尊说偈答言
/ L  i2 A% e3 [
　福火所不烧　　福风不能吹
　水灾坏大地　　福水不流散
+ d0 W4 A  E/ B0 m: b8 a　恶王及盗贼　　强夺人财宝
6 }% G6 f% V  q) T! @0 o1 [　若男子女人　　福不被劫夺
　乐报之宝藏　　终竟不亡失　

, \& x# I/ M1 J2 j. t时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
+ m  O; o: U0 N4 W5 X　一切怖已过　　永超世恩爱　
- p9 N, ~( Y$ ~
8 N8 q7 s4 F- |3 |6 \0 x. a) @' l于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
: y5 C: E! s  [7 t5 S) x+ x
2 g% K: C2 A; x$ W  D% y　　（一二九二）
7 Y0 x; I4 B1 |# n
如是我闻
# V  c/ T: {0 ~+ u6 C
+ {! x2 k. {( `4 P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 S* m# }& C$ W5 c
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
5 R6 K  m" P, z- E+ M
1 U, t: u0 F9 c1 g  F# R+ Y! m　谁当持资粮　　何物贼不劫
/ x4 T/ H3 S+ d% X( Z! t! ]　何人劫而遮　　何人劫不遮
　何人常来诣　　智慧者喜乐　

. R/ R( |8 X5 n1 k尔时。世尊说偈答言
) ~7 m8 t0 K; [: L2 |
　信者持资粮　　福德劫不夺
　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
! A/ V/ F$ [' C: [$ J
) i& p1 I# b  a时。彼天子复说偈言
8 p* n% E% c6 V% p8 y
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
, Q* U9 p% ~+ j7 Z- _, O
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

; ?* ?5 |( A' t1 G　　（一二九三）
5 ^/ \4 U, }) ^: W$ H$ o
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 R  s% ]2 x, U3 [) \2 |1 @时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
# S) m. {' \  e, |* y2 ]3 w
时。彼天子说偈问佛

　一切相映障　　知一切世间
7 C+ X" s. ~6 E) O3 j% I　乐安慰一切　　唯愿世尊说
　云何是世间　　最为难得者　
- o6 {( X- u* P3 ?8 d2 T
; X# D( `: i% U. r9 q* l, [是时。世尊说偈答言
9 T1 \! n" Q6 L
　为主而行忍　　无财而欲施
8 Y  c7 L9 X/ \　遭难而行法　　富贵修远离
" N: C& F" ]0 N2 O5 e　如是四法者　　是则为最难　
/ I) B" w% \, V, x' C, Q
时。彼天子复说偈言
- J9 M; Z! `+ L1 P. y/ W+ |3 s# Z* D
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
2 D+ f9 \6 J- k* L% H. P　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( A1 }- g1 t) r$ O* G
杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九

: H/ l) k; L6 u( H# ?* o0 m9 t　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
  ^& c- z6 |7 s; ]& A: Y
) K, p( B7 G* x  l2 A3 i
　　（一二九四）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& r" Y0 _: c9 A8 I
5 F/ [/ u! S! _$ W时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

+ H; ]% V+ \7 B" C3 o/ `0 U时。彼天子说偈问佛
7 m1 e: E  X% Z# o( y( r
. o2 }0 M) _" p- y* j　大力自在乐　　所求无不得
; @5 S# C! Y3 {% N0 P' r$ }1 p1 Y　何复胜于彼　　一切所欲备　

尔时。世尊说偈答言

  J; J. P3 h+ C. L. I8 M+ |$ G　大力自在乐　　彼则无所求
　若有求欲者　　是苦非为乐
　于求已过去　　是则乐于彼　
3 f- F" n- n7 n
时。彼天子复说偈言
) Z! A' p/ Y0 I/ ~, B, [
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

. B0 J$ p/ O# \( @) N于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九五）
; M/ [! j& w5 g- i/ u( `3 l* @
; Z6 V9 \0 Y4 V1 Y2 M8 X# _如是我闻

- H* F- B5 p5 Z; z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% K9 O+ _5 P" ^. l) H/ _8 j" l
% c4 ~* ]- [4 r  R时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
+ P+ Z) [; ~4 z) n+ T) s
　车从何处起　　谁能转于车
$ A0 Q$ P6 B- h/ [8 E　车转至何所　　何故坏磨灭　

尔时。世尊说偈答言
) \# M0 T, J; I. d' V
　车从诸业起　　心识能于车
# {3 p  A6 u- k　随因而转至　　因坏车则亡　

: L' s- v1 Y& C2 S时。彼天子复说偈言
+ p+ l9 Y0 {; m9 N+ V& ]6 L
6 b, c7 k1 |. b8 [8 U0 q　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

! X$ s7 k- n' K- b* k2 D于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九六）
# I2 ~8 [' z' D' H5 k* \! v: e
& _( n. |$ ?, Q3 L# V$ D如是我闻

! v6 f. c* U9 {, ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ M8 m& g' W3 t) Y
( _* d8 J& a/ ?- m& t时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
. P6 \& v0 _& b% p; [' _, x
时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子

) R" L* o- S1 y佛告天子。此则不善。非是善
$ |; D8 b8 z. ]) ]& F. u" g
- P& M: C0 {" \  N时。彼天子即说偈言
* {  |8 X& P9 T7 w7 t7 E
1 [: \; ]0 L+ J0 L　人生子为乐　　世间有子欢
+ S0 ~8 E& |- I, |( e& s　父母年老衰　　子则能奉养
　瞿昙何故说　　生子为不善　
6 l' e& l1 K1 k4 C6 }
8 D  r( N) _8 m7 u尔时。世尊说偈答言

　当知恒无常　　纯空阴非子
　生子常得苦　　愚者说言乐
, {" _* M7 r6 L8 c% L( ~　是故我说言　　生子非为善
　非善为善像　　念像不可念
　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
* w5 G# H: U( I# X" W
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
9 Z  w$ @4 q4 W+ w1 u/ W
7 O# D  b) e$ Q& b; i$ B/ s: d+ n于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九七）
( s' B. ]# }4 W9 K
" m0 p$ V, W; X- S如是我闻

( h6 g; V" g8 \# \6 Y) v7 E4 @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" S6 e( g; f$ L
$ w8 w3 G3 Q$ |, i( g时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　云何数所数　　云何数不隐
6 k1 q3 f2 G4 t3 _　云何数中数　　云何说言说　
0 g7 J1 l8 U' c+ G( d
9 U" C7 X. m* W! C) i尔时。世尊说偈答言

　佛法难测量　　二流不显现
　若彼名及色　　灭尽悉无余
8 Y7 m  ?5 ~- w, W; [, D7 ?　是名数所数　　彼数不隐藏
　是彼数中数　　是则说名数　
; V. Q' L2 @2 @# s$ g. _
; _) i/ h4 e1 k0 U% b时。彼天子复说偈言
' n# ~, A5 _5 u( I0 @5 C/ l. \
: H3 G: \/ s/ A0 H6 L- @3 R7 j# L" `　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% h, g) i8 N! M, R4 k& J
　　（一二九八）

. u6 j' @8 k" N- ?5 E如是我闻
: j% U% z" h" @
0 [4 K& J! W" s8 u* B5 m6 A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; h* m) ~+ b: a+ o
" n( k9 k2 b; p3 q; x9 j时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

! |' ], j: g; A" ?) f　何物重于地　　何物高于空
. v# J, S, s3 `5 S2 k: M1 _  Y　何物疾于风　　何物多于草　
. ]2 `. [) r7 Y; [0 x
尔时。世尊说偈答言
& @2 L: X+ c# ~0 Z* p
　戒德重于地　　慢高于虚空
　忆念疾于风　　思想多于草　

时。彼天子复说偈言
) Z/ M4 u7 ^& H. o' B7 B1 A
+ |0 H. E& U3 [: L　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
2 J6 J6 f$ R; r( [
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

/ L1 c. m7 r4 K/ K. V' l+ z/ Y5 _　　（一二九九）

; t5 H$ |2 p  }2 h- U" Q如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# E) Q$ l. B& v6 U3 O
8 m4 f! N3 Y6 ~7 u! t9 g时。彼天子说偈问佛

4 N8 w: Q/ T* ~  E# O7 E2 O　何戒何威仪　　何得何为业
3 ?+ [4 B- G$ W" d* r0 }" X$ p　慧者云何住　　云何往生天　

) A) o  Q& S  h4 V. m5 ~尔时。世尊说偈答言

　远离于杀生　　持戒自防乐
: Q% t3 k9 ~% C3 K　害心不加生　　是则生天路
　远离不与取　　与取心欣乐
. \- f, f) ]8 d: W! z　断除贼盗心　　是则生天路
　不行他所受　　远离于邪淫
5 r) a$ u+ U: N4 X$ F7 o　自受知止足　　是则生天路
　自为己及他　　为财及戏笑
　妄语而不为　　是则生天路
+ ~4 K+ U; ]5 L4 Z& b1 L5 `; O5 X　断除于两舌　　不离他亲友
　常念和彼此　　是则生天路
% P* w* n2 U, j' i* C; I　远离不爱言　　软语不伤人
1 B: r( \" j) U　常说淳美言　　是则生天路
1 B, G* T' b& Y1 q5 h; Y& P　不为不诚说　　无义不饶益
( W& y7 ^* C! y! [; q% a7 i　常顺于法言　　是则生天路
/ i6 N! q* ^" p  M" B　聚落若空地　　见利言我有
　不行此贪想　　是则生天路
　慈心无害想　　不害于众生
　心常无怨结　　是则生天路
: o' m% r' w( @8 O  }$ N　苦业及果报　　二俱生净信
: h5 b1 j! o/ L　受持于正见　　是则生天路
& S+ g+ p0 f+ m　如是诸善法　　十称净业迹
5 X& H4 n' f8 w% s) B8 Q! Y　等受坚固持　　是则生天路　

- n0 Q; q. Y: d9 A, Z4 O( @2 d时。彼天子复说偈言
3 D. z; w8 [. e  h
  ~' |8 G- e+ m1 H' M　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
" e& }  x& v( d+ S% T5 }, S* K9 X
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
! L7 P  X2 y& K/ _
: m. _6 q, l  p2 y　　（一三○○）

; O- _9 G3 @# U如是我闻

6 A1 q  g$ u& j8 |; b* M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

7 s9 C. z6 z9 l) _尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

8 }$ z  e3 E6 x4 Q5 j/ h9 b/ v1 S+ T1 |时。释提桓因说偈问佛

　何法命不知　　何法命不觉
　何法锁于命　　何法为命缚　

尔时。世尊说偈答言

2 B6 Y$ w+ J- R　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　

5 J9 A0 |4 f& o释提桓因复说偈言
7 N) W- a5 T# G: F% e- S
8 m; m; k8 M5 ~+ \$ T　色者非为命　　诸佛之所说
　云何而得熟　　于彼甚深藏
  N& Q2 f: _2 @0 M　云何段肉住　　云何知命身　
1 P! @, R2 U& ^
尔时。世尊说偈答言
# z3 o, a( q, I
% N1 p' P, ?7 V　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
" q  E6 o: I8 N: V; }* V9 I3 l. Y　坚厚生肢节　　及诸毛发等
　色等诸情根　　渐次成形体
. [7 F% r7 N. @) k% \　因母饮食等　　长养彼胎身　
2 T1 @8 U6 [: I* B  Q/ ]
2 P0 a& R! `1 |6 G尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○一）

如是我闻
9 |! k2 s8 M" ]* z
( ^; e, L5 l& l一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! Q% J6 H# @# N
  t# G. w# @/ a" S时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
( F$ P& m5 w0 w6 U
时。彼长胜天子而说偈言
4 [/ i4 g% w' J1 Z- ]# [' K+ M# k% e
　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　正思惟静默　

尔时。世尊说偈答言
6 J& m7 V# e3 v2 ^0 X# M
　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　寂默静诸根　
/ V4 G- n/ P7 P6 D3 t- J
" H4 l$ E' {, ?/ ?时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○二）

如是我闻
* X- h; Y7 e6 p0 ?1 x) F
: r2 G2 ?# ]. }5 J0 O5 _+ _一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

: r2 ]. u- E. n- y时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 P* x+ C! u  s0 A
时。彼尸毗天子说偈问佛

! D6 m% z; h* g& f1 L/ _　何人应同止　　何等人共事
　应知何等法　　是转胜非恶　

9 r+ A8 T  Q% X& F# u3 ~尔时。世尊说偈答言

- K1 }/ p' F+ y8 s! D　与正士同止　　正士共其事
　应知正士法　　是转胜非恶　

时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ F8 l  G/ F* z* V) h. u
　　（一三○三）

) N) j7 T/ \4 p) s如是我闻
+ W; }+ K' q& d
, W& p! r. `- v4 ^6 Z: i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼月自在天子而说偈言
0 @+ e5 Z: Q0 l) _$ C  E
9 S& P" _( X: h( J　彼当至究竟　　如蚊依从草
　若得正系念　　一心善正受　

) k1 m9 @: {; {- p, y尔时。世尊说偈答言

　彼当到彼岸　　如鱼决其网
0 g; S% H( e0 L4 H. X　禅定具足住　　心常致喜乐　

5 ^: x! o8 o7 Y  A& {2 s- C时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　（一三○四）
7 h* _2 Z0 n5 a( y
如是我闻
' x9 ~; E# s; n
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

# z3 F, u  U$ H% r3 a2 q时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
- I: I' v8 C8 w. m% H6 P
时。彼毗瘦纽天子而说偈言

　供养于如来　　欢喜常增长
$ _) W9 ]/ }  m　欣乐正法律　　不放逸随学　
$ k* c1 b  u, m
, @* q3 ~2 m. L( S3 L. S尔时。世尊说偈答言
( O& i* @; o, r4 a* W
4 ]% h& j0 B" l# _9 Z* l7 G　若如是说法　　防护不放逸
2 ]. t1 C2 j! C　以不放逸故　　不随魔自在　
2 {/ R8 |' V7 `) G
于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 @7 {2 C, ~: t- O+ F  r8 t
　　（一三○五）

如是我闻
" O( q0 w  t4 M& A+ L; p* x
7 H- [. a* N6 r3 s一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) A# U7 u$ a' ~$ W1 K
# K8 p2 i$ K$ G% c时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
( p& K& A; e, R. R: D: l% G" e
9 A8 z# F5 {. c( F+ @& u8 }/ A% `! k时。般阇罗揵天子而说偈言

  \  t- T4 L. h# m, K' ^　愦乱之处所　　黠慧者能觉
# C2 L! n- Y" q+ H- w　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　
* U( M% d6 `: T4 o! W% W
尔时。世尊说偈答言

) w2 A' U( Y0 a; b　了知愦乱法　　正觉得涅槃
5 N! X: P; n" ~+ B, H　若得正系念　　一心善正受　

6 L: v3 \1 @3 D时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 |0 ?0 n1 B* @7 ?% ^4 Q
/ z; H9 X% W: j1 m　　（一三○六）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 c) R  S) ^7 p4 b时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 `3 x5 ^# x3 S: v$ \, k. v- c8 [
尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
# \5 P5 t  Y1 z$ }7 ?" F
% t- b4 X  a" E6 \佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
! \. ^: _3 k1 x
世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀

尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
( G' \& z; \6 ?, w# Q" H, L; V
4 N  m4 _0 Q% x/ w  |+ r  q　舍利弗多闻　　明智平等慧
0 H, _- G) T. j1 G' Y& M- l# S　持戒善调伏　　得不起涅槃
, W& s8 l+ t% C4 F) G0 W# ~　持此后边身　　降伏于魔军　
9 A$ Z" Q9 D8 z7 t+ }
时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

) v, v1 a* a% C( h　　（一三○七）

, G, ~: Z$ T2 [" g5 a7 d- k如是我闻
: D% t( |. R" c5 O  V5 m5 n- e
8 c) h( P5 \6 ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% b" P  ]% {0 o4 K# C& D+ n! @: Q时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& J0 h/ A: D) k7 q; x
& P! v6 G7 k, X8 t8 t6 e2 W时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不
3 I& G& p/ w+ ]' V
佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处

7 S- N5 a+ M& T  E, F* |佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹

赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱

尔时。世尊重说偈言

　未曾远游行　　而得世界边
　无得世界边　　终不尽苦边
+ C- D6 }0 _9 y$ n　以是故牟尼　　能知世界边
　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
$ s, L3 M3 Z2 y  x! W5 l/ |　是名贤圣行　　度世间彼岸　
: x3 Q5 u8 l: N! h) z( M
0 N! D- V" K* p9 ?1 z2 S是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
9 e( g; m  U  d8 D/ j& g% P
　　（一三○八）
" {2 x. l' _2 L
- z8 }6 K! j- i. T6 m如是我闻
8 }0 S/ f  P- U+ O
8 i, R0 ~1 D$ G一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所

阿毗浮天子即说偈言

　比丘专至心　　常修行厌离
! a+ l+ x, e0 a6 d( ^& z8 x0 p　于初夜后夜　　思惟善自摄
9 H# p: Q  k% h% w　见闻其所说　　不堕于地狱　

增上阿毗浮天子复说偈言

　厌离于黑闇　　心常自摄护
2 P3 u8 O0 f7 F2 l$ Z8 B% e　永离于世间　　言语诤论法
( p( Y& p& H4 x2 E1 r) R( ~# K　从如来大师　　禀受沙门法
9 S" S; w" `$ b9 C3 E* a　善摄护世间　　不令造众恶　

能求天子复说偈言

5 u7 Q5 t+ C% }/ d) ]; ~/ P. G6 R　断截椎打杀　　供养施迦叶
　不见其为恶　　亦不见为福　
% H% r& N+ [. Q: q* b3 B
毗蓝婆天子复说偈言

　我说彼尼干　　外道若提子
2 Q! ~+ _1 z. ~+ X　出家行学道　　长夜修难行
6 Q5 X6 N% r3 U" T/ a  b- x! o　于大师徒众　　远离于妄语
　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
% b3 E! B: B4 o0 K9 ]+ }　死瘦之野狐　　常共师子游
: ~5 ~: N# _* q3 T/ X0 L1 o5 [　终日小羸劣　　不能为师子
, M$ H0 }! L# v# Q　尼干大师众　　虚妄自称叹
　是恶心妄语　　去罗汉甚远　
. Q! C9 i  O) ^" \' K. c  C0 G
尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言

　精勤弃闇冥　　常守护远离
$ x4 o" K8 d) D( c. D　深着微妙色　　贪乐于梵世
5 p+ Y9 y! j7 D9 s9 c. p　我教化斯等　　令得生梵天　
" |# x4 F6 W1 x# V- x1 x' c
尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言
" F8 g' c1 q$ g) O, Y4 Z& @3 E
　精勤弃闇冥　　守护于远离
) D$ Y- m1 I, C- ~9 c4 G　深着微妙色　　贪乐于梵世
　当教化斯等　　令得生梵天　
( m% }' Z1 T1 _/ i! S: j
尔时。世尊复说偈言
/ C* q. G9 ^0 y
　若诸所有色　　于此及与彼
# o5 R4 x! w4 u$ V4 C8 J! t　或复虚空中　　各别光照耀
8 O9 V. l* w# F( M% g# H　当知彼一切　　不离魔魔缚
- m, C: I4 v$ h! p4 U. z　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

/ L" Z6 f* F/ H7 P时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说

尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
# W* ^1 Q" e6 h3 E
　精勤弃闇冥　　守护于远离
8 H+ }$ Z5 L7 t* p! X  X+ P　深着微妙色　　贪乐于梵天
) q7 `, Z- h$ K% j　当教化斯等　　令得生梵天
　是故我说偈
　若诸所有色　　于此及与彼
4 ~3 {# w: O9 G) l; v　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言
. {( J5 _& \. Y2 Z
　断除于一切　　有身爱贪想
/ |) b2 n$ S# Z3 K, A* B2 r6 {　令此善护者　　除一切妄语
　若欲断欲爱　　应供养大师
8 ?' ?5 y; W- N8 R( {2 t6 E　断除三有爱　　破坏于妄语
　已断于见贪　　应供养大师
% G* N4 E; [% W3 r! d　王舍城第一　　名毗富罗山
　雪山诸山最　　金翅鸟中名
　八方及上下　　一切众生界
4 A* M1 {+ v) L& j6 f/ ~" ]: a　于诸天人中　　等正觉最上　
9 ^! L# {: j0 w" H7 ~
: s! v- d; g5 S7 D( g2 c时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& @  t& l( n' F
. ]& s' S: f- r/ j/ ]9 ]+ t　　（一三○九）

如是我闻
1 |7 U) f+ @7 R, L0 v3 ^
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* q0 ^4 ?1 x7 q: A3 s+ c
* t- C5 d! g- Y+ Y3 [时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。有摩伽天子说偈问佛

/ a, t" N3 u' j　杀何得安眠　　杀何得善乐
　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　
* P3 c: L8 M1 d
尔时。世尊说偈答言

) i) n; W9 e2 ]8 D1 f　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　
. x7 \/ _- L6 O1 M- H
' [1 W1 `5 ^( ]1 d* B于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
8 [$ o9 G% F0 R1 V
7 d0 b. c/ T& n; [　　（一三一○）

如是我闻

4 ?, G7 L' S1 t6 E一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
% Z; m% z- U9 e4 g3 L
# h# K  l8 {- }2 E时。弥耆迦天子说偈问佛

# w" W( ^0 T+ \- G5 `0 ^( k　明照有几种　　能照明世间
　唯愿世尊说　　何等明最上　
& Q& F5 y5 z% M2 n( r# F
尔时。世尊说偈答言
7 b0 j  G/ c6 C7 K4 f- s9 {7 M1 E4 h
　有三种光明　　能照耀世间
　昼以日为照　　月以照其夜
　灯火昼夜照　　照彼彼色像
　上下及诸方　　众生悉蒙照
5 z0 K; l# Y/ O# y　人天光明中　　佛光明为上　
* ]! K1 F7 d) E! }7 M7 x
/ y3 H! O& [2 }2 H佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一一）
: Z" j  \6 ~% |5 s8 _
; s# r8 S% b2 x: ^0 y3 A, D如是我闻
4 t/ {  a! |) J9 T" R7 k$ A8 K
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 {' X' U- g9 }$ S/ r) T
! v8 m  {- j. b2 _6 V+ r0 J8 ]时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
" b  u0 z$ T( S- s  A8 I
时。彼陀摩尼天子而说偈言
! s0 k; f* @/ G% w0 J, @0 ?
　为婆罗门事　　学断莫疲惓
% |3 d( H4 h: h( o　断除诸爱欲　　不求受后身　
) @. W$ H6 k0 [
) Z* ^. T# g4 R尔时。世尊说偈答言
  t; \- e. N! x0 K- C
　婆罗门无事　　所作事已作
　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
　已到彼岸住　　于岸复何跪
/ D0 m/ e  {6 N4 D　此是婆罗门　　专精漏尽禅
　一切诸忧恼　　炽然永已断
4 G! ~5 f- u3 b2 }: I. s　是则到彼岸　　涅槃无所求　
; q0 q2 m: b% Q. n! d/ Y* J5 e
+ Q! Y  a9 g$ B& z4 v" h1 _; n" u  }- g0 K时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 B2 w3 @2 B8 m3 g; C/ U  ]' L
　　（一三一二）

如是我闻
6 L( C8 b0 S! R3 w' @. C
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
2 E: Q# G- ~8 p! s
　断几舍几法　　几法上增修
　超越几积聚　　名比丘度流　
3 K$ z0 \: Z! {: r5 f4 ?
( l! [+ q) n! T& T' X! P6 E尔时。世尊说偈答言

　断五舍于五　　五法上增修
　超五种积聚　　名比丘度流　
9 s& ]2 x3 @. ^' A
时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）
$ M: k6 T8 ]( H
3 q9 m1 ~1 M5 K8 z如是我闻

; }4 }' l) Q# P0 E4 t一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
5 v& G" b6 i. L  t+ m$ H2 K
  c0 S2 D  h4 e* w( k; F# Q; @+ A0 G  C尔时。世尊说偈答言
9 j# D' {7 V6 z( E" S6 x  {! s9 l
　所学为甚难　　具足戒三昧
　远离于非家　　闲居寂静乐　
7 R, K) f$ m/ p% A
迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得
) C/ o- `& \8 N/ D/ O& |& C3 O
尔时。世尊说偈答言

2 l* ]# K6 |6 Z8 s) Y0 _$ Q　得所难得学　　具足戒三昧
　昼夜常专精　　修习意所乐　
7 o5 K1 L6 Y3 e4 e$ r1 n: w& i
/ u7 K% I/ s' v( H5 r$ b迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得

) U7 I* }: e3 v- z" K尔时。世尊说偈答言

% ?7 r$ U5 D8 p" u! D* U　难住正受住　　诸根心决定
　能断死魔縻　　圣者随欲进　

0 b: x0 e- G7 ^& E迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行
$ g0 {- T" B) x  p7 B/ |4 y
尔时。世尊说偈答言
) m( Q/ r9 W2 _
　难涉之崄道　　当行安乐进
　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　
  i0 A' W, E" U0 u- d
! F: Z& V+ w+ A佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
, z* y& b; c% R8 ], [# Y
　　（一三一四）

2 R3 O  V: C8 H# R/ v如是我闻

* t# V, d2 v$ X一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  m8 I. y& f! V% V. P/ R8 z! a
' ?3 X5 C# B2 y7 X0 `时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
$ x9 g1 C% M! @. g
$ R& r& z2 _& Q) _/ X时。彼迦摩天子说偈问佛

# c8 g; |$ U/ C9 ~　贪恚何所因　　不乐身毛竖
4 z% }# g/ n5 D　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　
+ o6 F6 ]* O$ N$ k! U
尔时。世尊说偈答言

/ y% K( s% ^2 V: ^- H! ]　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
4 q8 f& p3 l& {' K4 @# |　若知彼因者　　发悟令开觉
　度生死海流　　不复更受有　
, f4 A" S, }  b  `  L5 Z5 }3 s+ v8 B
时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 R* I1 v. b2 @5 u
/ s0 x" ~3 H" W　　（一三一五）
: x0 M* f# ^( O" \& Q1 E
如是我闻
/ \8 h; B" ~2 u  T; ^
. N' J% W: A+ C' ?" U- j: ?! H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* R; X9 y+ k, E/ x5 J$ o3 j
时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
. A8 n. r, @1 Z0 Y
4 W1 k$ Z8 ^5 b( E6 d; H9 L9 S时。彼栴檀天子说偈问佛
1 C* z8 r5 q: @7 ?
　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　
3 c7 |4 {! i7 O& v$ t- O
3 j. U' ~% T* _" Z尔时。世尊说偈答曰

+ V, K! T9 e" }5 R　摄持身口意　　不造三恶法
; x$ Z; C4 S& z; V+ u0 r' j( }3 d( f* U　处在于居家　　广集于群宾
　信惠财法施　　以法立一切
　住彼学彼法　　则无他世畏　
2 _4 u6 D5 F# W" K0 j; {
佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一六）

如是我闻

+ J1 ~. x5 D8 w# B9 V4 M9 D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
! h$ m& Z- @/ O3 t. n6 F
, u/ y/ A# W8 @0 e$ _3 R& B2 H时。彼天子说偈问佛

3 H5 h0 P) x: m9 O  h( f　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
$ _4 h6 A  K% d+ Y$ z　不攀无住处　　云何不没溺　

尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
* l. m9 w% e% p　内思惟正念　　能度难度流
! }) q' L# Q& R/ F# w3 }　不染此欲想　　超度彼色爱
9 C/ j$ f7 R. |7 B2 O& z/ }# N　贪喜悉已尽　　不入于难测　
2 `3 v. z, q* O6 t% q( m- Z
时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
9 Y, a: w/ \# F
　　（一三一七）
( `6 u, J' H4 l" U% S' ]4 C' J
% O2 H, Z# x7 f2 m! e如是我闻
8 [* p% \( l+ i0 L$ _
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' x5 Y  z0 A9 V7 l! {
时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德
- ?8 e9 i/ d- T  L& k
3 y* S( p7 G8 \4 |& B  C- `佛告天子。随汝所说

; z4 q6 V" {4 J+ J0 g/ n时。迦叶天子而说偈言

　比丘修正念　　其身善解脱
　昼夜常勤求　　坏有诸功德
　了知于世间　　灭除一切有
　比丘得无忧　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘功德

佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说

/ z7 J% W+ j; R8 x5 B3 j/ H迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一八）
4 t8 }4 @+ z" ~9 q- x
) I0 C/ _7 ?/ n* E$ h. S0 D3 D/ Y如是我闻

) {" i& ~4 M" a$ `8 o  j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( X+ F. i8 V; U6 `
, Z$ B1 w, l, S- z/ B3 ?& [时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# O6 d; E" `2 A4 r# g
% L  ~9 [1 d5 e& P+ ]/ @时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

' }0 F6 C% q  |$ Q" }" Q佛告迦叶天子。随所乐说

0 M0 S' r# p9 A% d时。彼迦叶天子而说偈言
4 i9 ]* y" U7 x" Z
* x! M; Z2 T3 C/ q/ w  C　比丘守正念　　其心善解脱
  d$ o% m4 T1 K( }/ I* t　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
/ P, W- g/ ~8 U% _8 \: T$ g0 w　晓了知世间　　于尘离尘垢
' L+ t( B# e) n( \　比丘无忧患　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘所说

# Y; V2 Q5 n& u, m, z7 r, Y- f佛告迦叶。如是。如是。如汝所说

迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一九）
2 O9 N4 n9 u& L" t5 p2 u, H* x6 S* L! {
5 S6 q9 r& A/ X5 ~* w; F% A9 F如是我闻
6 U( v( Q0 a3 c8 ~  \0 S' e; R
一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面
; n. y1 U' P; s1 E' \' Y" t2 z
时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿
* C* k8 G4 y3 C3 M
尔时。世尊默然受请
; E) ^" F5 d5 m6 Z+ Z6 h) J
: v; y% e2 Y, `) W是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
7 o) R: y3 ~$ B' W# N% k/ O! B4 p
　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　此世及他世
2 ?+ f6 P9 x% s9 e5 s& ?! b3 y% D　贤德有正念　　贤德常正念
; Y& S6 [8 A( q( }. A　正念安隐眠　　其心常寂止
- d& D7 L  [/ E$ I+ K% t+ W　贤德有正念　　贤德常正念
4 F! d2 b7 u2 o. s7 h4 T　正念安隐眠　　舍降伏他军
　贤德有正念　　贤德常正念
　不杀不教杀　　不伏不教伏
1 H% l& ^' P# L3 q. M% R　慈心于一切　　心不怀怨结　
+ f" _5 ]2 V+ U+ i/ F' p% o2 i7 z
尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说

  F. u% n% T8 Z; p9 C/ h$ b) x1 _时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
5 I/ A& A% p6 J
+ I# a. x" t: A( v6 Q# b  X: @　　（一三二○）

如是我闻
/ u& U1 T% ~0 E% |; D
5 V9 K5 Q# S$ @. V, D1 f: u  z一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者
: {. `$ {% @# G/ {2 Z! O) v( `
8 f  C' m/ A9 c( o尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行

1 Y* T2 Y; y4 l) s9 a- h是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行

! @8 P/ z6 j; J. [尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
, C$ P4 H4 a1 G
) G  [! V6 @* d' f/ E! L尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

- q+ \1 Y7 J, t8 j  p尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖
1 `/ R- T% S; l1 F- f6 W
尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶

" m  q9 `+ u% E' W+ `佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法

尔时。世尊即说偈言
/ x  Q" y8 b3 ~  ?
! U3 p2 {( E; v+ D- q8 {1 R　若复婆罗门　　于自所得法
4 A% B9 [3 \  e# [+ c　得到于彼岸　　若一毗舍遮
　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
1 t$ Y- |; X$ \5 ?& T2 P& I- f: w　若复婆罗门　　自法度彼岸
6 c6 b, a. D& y( f　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
& R) q) c+ r9 k　一切诸人我　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
: g# l& ~0 K9 G　于生老病死　　皆悉已超过　

佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

. C  |0 O3 m; F, _　　（一三二一）

% z& h- e9 ~. T" n7 V如是我闻
" ^+ t, _8 T; G$ m" i8 |$ H( h7 ~
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
, ~8 C0 e9 U) @) J' B  |* J
时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵
+ p5 R, _' d( A  F
# `; `2 a, q0 C- q- j, J- X尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言

* Z8 G: D9 x: X0 l9 l　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
+ X" b6 D) o. {8 ^6 j　当听彼比丘　　诵习法句偈
- z6 @4 T& f# D7 k  Z$ I$ A　若知法句者　　能自护持戒
8 I' V6 f$ f( B) _4 a1 p* L3 ]　远离于杀生　　实言不妄语
  l* T# E* N, @8 G/ U　能自舍非义　　解脱鬼神道　

毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止

, \- j( m5 V$ \: X　　（一三二二）
' M! W8 q. G8 E+ k8 h1 r" w
如是我闻
2 J" X6 h% d! B( h4 T. G
一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿
1 O" t" Q" e0 `' |8 e
  `1 x/ r- ?& P2 V4 p尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言

　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
　令我得听闻　　如来所说法
　非父母能令　　其子解脱苦
　闻如来说法　　其苦得解脱
) s: ^$ Q, r6 J/ t0 p1 f6 |　世人随爱欲　　为众苦所迫
　如来为说法　　令破坏生死
2 Q' c* W4 |/ K2 J　我今欲闻法　　汝等当默然
　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
  A9 F6 ^: }* `7 ?　悉受其母语　　默然而静听
- r" \6 z; U- T7 U9 @& |　语母言善哉　　我亦乐闻法
3 S5 ~" D: W% v- v　此正觉世尊　　于摩竭胜山
9 O+ ?6 W& L8 A　为诸众生类　　演说脱苦法
4 N! c" I+ a  Q/ F3 L% J9 x4 m- f5 W　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
1 n+ P7 U( `: {/ O" i9 ~% Y　母今但善听　　世尊所说法　

时。富那婆薮鬼母即说偈言
/ Y5 r1 u- m6 ]/ M
　奇哉智慧子　　善能随我心
　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
　当生随喜心　　我已见圣谛　
% f" A9 T# `) S& q/ k7 g
) o% |8 _6 h$ K4 o. o时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然

3 ]/ x# G/ d$ S! L( D* L! D　　（一三二三）

如是我闻

7 ?6 a" e% Q) W2 L+ W+ B9 Z7 x3 p8 a. g一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿
) h6 U4 H) {( H
0 J) M/ n6 |( V8 T5 b尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处

时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
　摩伽陀国人　　所求悉如愿
　云何于此世　　常得安乐住
3 `2 J* D8 G: t　后世复云何　　而得生天乐　

尔时。世尊说偈答言

　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
( d8 G( d/ x! o+ |1 C　若自修所作　　能得生天乐　

* ?; ^0 T: m5 z6 f: Z时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言
6 Q0 l4 n! i" e4 E, L; K& R' y
　何道趣安乐　　当修何等行
  Z( Q" j3 v" X2 N' x; P) M　此世常安隐　　后世生天乐　

尔时。世尊说偈答言
2 }  q' v1 y0 Q- N2 Y1 i
　布施善调心　　乐执护诸根
　正见修贤行　　亲近于沙门
　以正命自活　　他世生天乐
　何用三十三　　诸天之苦网
　但当一其心　　断除于爱欲
* x5 q% z7 _7 Y& l5 ]' D7 I　我当说离垢　　甘露法善听　

时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道
" M2 `6 c- T/ h# P6 Q
时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧
( E! R9 Y/ y! A8 [: g
时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

- Y1 ^! L, U! g% T/ g　　（一三二四）

! ~3 W' m  E% C如是我闻

' `9 R9 X$ @1 C) ?& j( ^5 f5 J6 d一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处
4 S: T) N' ^1 v6 ~+ b+ U* x
时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿
! u" I+ ~9 J1 m9 [
# x  I0 k) S1 \3 W) w针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非
& L' E8 X0 B2 K# N
时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之
: g/ }  y& G0 h5 c* {& w5 P  I
尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

/ _5 V, M2 n$ A- i% [' N+ o& _佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶

+ U8 E/ Y$ b( g1 [( P. ?2 R3 R针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸

佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜

3 {3 _9 U' p+ C3 H1 o时。针毛鬼说偈问佛

$ R. s2 A+ P4 F4 a. K3 A( P% ~: W　一切贪恚心　　以何为其因
　不乐身毛竖　　恐怖从何起
　意念诸觉想　　为从何所起
" `/ e) p# p+ ?　犹如新生儿　　依倚于乳母　
) q' _5 z( B7 Z& N9 e" Z7 j4 n
3 Z! V( x' C' s7 z% m尔时。世尊说偈答言

　爱生自身长　　如尼拘律树
　展转相拘引　　如藤绵丛林
5 w3 \9 F/ e3 C1 X" |　若知彼所因　　当令鬼觉悟
　度生死海流　　不复重增有　

尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归

% w: E" {0 Q0 p佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行
4 Z0 J1 J+ h+ d
杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十
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3 k; L$ }' z2 N" i2 p: i. p( O　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


　　（一三二五）

) A& {3 Z: U( l如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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- L9 {) V' F, J! v时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持
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尔时。优婆夷即说偈言
) a  D- A, ?0 ~* ^; f0 l% E& ^% J
+ W1 p, t* _- v9 D/ R2 ?: D　十四十五日　　及月分八日
　神通瑞应月　　八支善正受
2 w0 t8 G6 o1 J, C- S+ t　受持于斋戒　　不为鬼所持
( K, p1 W; l8 d# ^　我昔数咨问　　世尊作是说　
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4 C3 L" R7 N5 G! S  }, Z6 r尔时。彼鬼即说偈言

　十四十五日　　及月分八日
　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
9 n" N. F: N: V7 T; P/ P' M　汝当说言放　　我当放汝子
　诸有慢缓业　　染污行苦行
　梵行不清净　　终不得大果
　譬如拔菅草　　执缓则伤手
( [7 j& l& m* Z: g5 C9 M　沙门行恶触　　当堕地狱中
! {" S' z$ j7 d- X. a　譬如拔菅草　　急捉不伤手
) k0 r. ^$ C2 K6 Z+ d$ Y　沙门善摄持　　则到般涅槃　

8 r7 q* r( A4 P' s: N7 R+ P, Y% {时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言

　子汝今听我　　说彼鬼神说
8 @- k, A2 p3 s　若有慢缓业　　秽污修苦行
5 {0 f/ @2 v4 q' W  l　不清净梵行　　彼不得大果
　譬如拔葌草　　执缓则伤手
　沙门起恶触　　当堕地狱中
　如急执葌草　　则不伤其手
　沙门善执护　　逮得般涅槃　

, g& @, r% w+ ^+ A$ W; H1 C) Y9 k时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言
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　迈世而出家　　何为还聚落
; j5 e0 i9 y- O7 F1 ]& v. z, S　烧舍急出财　　岂还投火中　
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  _" T# w0 X4 ~0 Y4 e, N! I' q% ]其子比丘说偈答言
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2 {; }3 A" N1 d( H　但念母命终　　存亡不相见
　故来还瞻视　　何见子不欢　

时。母优婆夷说偈答言
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　舍欲而出家　　还欲服食之
9 e, m% ]+ l* J8 S8 v　是故我忧悲　　恐随魔自在　
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' y) J' J! b/ ^1 k- {1 q; N& z是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证

　　（一三二六）
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, l3 j* A4 M3 Y+ v0 D$ H如是我闻
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一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿
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时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处
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( N* h' ]! M* a$ y6 a9 S" O$ }( j4 N. e阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来
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时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门
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. m8 K0 l. l4 I3 k% L( t' A  Y7 V& e尔时。世尊以他家故。即出其舍

5 Y0 q) z  |3 v, L阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三

时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去
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2 B$ e9 J8 B5 b6 I, P) N尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出
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阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸
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世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
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$ c4 H" X# ^2 ~/ b- }! W时。阿腊鬼说偈问佛
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　说何等名为　　胜士夫事物
' Y/ z/ C9 Q! j2 B. ]　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　

尔时。世尊说偈答言
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　净信为最胜　　士夫之事物
　行法得乐果　　解脱味中上
# w6 w9 W" W: \/ @4 m3 r; l' y　智慧除老死　　是为寿中胜　

时。阿腊鬼复说偈言
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5 ^) Y0 L4 t- z( e0 g) l$ R　云何得名称　　如上所说偈　
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# E" U- {5 [8 i0 ^; W尔时。世尊说偈答言
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% F) O0 U( M# g1 B# L4 \　持戒名称流　　如上所说偈　
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# X) Z7 z) k6 j时。阿腊鬼复说偈言
; |1 ]& ]+ t" X) r
2 }  {+ h: L: f) }　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　
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尔时。世尊以偈答言

) i% p. {  P% ?. i8 ]: z　世六法等起　　六法相顺可
　世六法取受　　世六法损减　
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阿腊鬼复说偈问佛

1 S' [8 k  ?1 i# E# |8 k5 ]3 ~　谁能度诸流　　昼夜勤方便
　无攀无住处　　孰能不沉没　

& n6 [9 p  ^. ^$ Q/ w" k3 U1 B尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
　正念内思惟　　能度难度流
- |) T! v5 |0 B' F# D8 `　不乐于五欲　　亦超度色爱
8 r& I) m$ A' J$ X3 ^2 D. Q+ G2 x8 u　无攀无住处　　是能不没溺　

, h4 |# l5 J9 t* e时。阿腊鬼复说偈问佛
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4 V9 o& d( E" K' Z　以何法度流　　以何度大海
　以何舍离苦　　以何得清净　

尔时。世尊说偈答言

　以信度河流　　不放逸度海
: _3 e, J- c0 _/ v/ F, S　精进能除苦　　以慧得清净
　汝当更问余　　沙门梵志法
　其法无有过　　真谛施调伏　

时。阿腊鬼复说偈问佛
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　何烦更问余　　沙门梵志法
3 n$ q8 @- X9 o2 v9 B5 {( D" ^2 R$ ^　即曰最胜士　　以显大法炬
8 k' S" P# t) I, }7 w" ^　于彼竭昙摩　　常当报其恩
, r# j: @: H  |6 e, e6 A6 O　告我等正觉　　无上导御师
2 i6 v* X7 V8 r+ _8 i4 e+ O　我即日当行　　从村而至村
　亲侍等正觉　　听受所说法　
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0 c5 y1 I1 T$ k- N5 H2 T; y! M佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去

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（一三二七）

; S" n: a& p$ B  K如是我闻

/ M$ I4 P/ ^+ j一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

  H9 V5 e, b8 e& h' N时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉
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又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈
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　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
1 J# P& L# p, T: [' L8 b　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
　善修诸根故　　名曰叔迦罗
　善说离垢法　　涅槃清凉处
8 e: j3 {- e* S　随顺听所说　　终日乐无厌
' d6 C( G0 a7 W6 q% J7 _4 b- w5 `　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　
7 u: C" z- k* A3 k" z+ @
) _" m1 }4 E6 T: ~  r7 t: n时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养
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时。彼鬼神即说偈言

% R) Y6 o2 w5 T; Y/ W, R　智慧优婆塞　　获福利丰多
  T( r" Z: s2 G+ _  g　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
8 x9 x+ T+ @% X　智慧优婆塞　　获福利丰多
% k' R+ Y3 {" r1 c* Q6 D" O　施叔迦罗食　　离诸积聚故　

时。彼鬼神说斯偈已。即没不现

1 F9 w: ?. M, v6 g, u, d$ D　　（一三二八）

* U) c$ L) V) Z* l5 L% N7 O2 R如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
: w7 s7 U9 \' M" o0 j; l4 B
1 \) I% ^  _; K时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养

( L2 v3 u  a) ?$ i0 P; \时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言

　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
( b7 r7 |  m5 |% @2 q; [9 ]4 S　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
　善说离垢尘　　涅槃清凉法
, f2 u! T: `0 y: t5 v7 i　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　
( }: X6 p/ K( Z, L, h7 `$ t5 K
, _5 v9 x% ]8 @2 s0 u- t) h, d9 y  H时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养
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- p- b) r* e- l$ [4 _时。彼鬼神而说偈言
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　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
% M# P( R) |" b$ v1 D1 Y; e1 [; P/ K　智慧优婆塞　　今获多福利
3 X) }' k6 q! o　食施毗罗尼　　离诸和合故　
, q: W2 L6 ~5 r/ {3 b3 Z0 Y
时。彼鬼神说偈已。即没不现
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3 Q7 N, G& f# C- S* P　　（一三二九）

如是我闻

0 i" u2 \9 f- X9 @8 u, w一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

' l' ^! l! a& u& F时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪

时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎
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时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看
& T" U. e* Y% c# l, q' V: J) }
8 e& I4 }3 k1 B3 v" J娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养
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时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言
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　十五日良时　　天夜遇欢会
* y; e) ~8 E. h, l　当说受何斋　　从阿罗汉受　

. d7 C* _* U2 S8 c% m) o4 d7 F/ G+ R时。娑多耆利说偈答言
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　今日佛世尊　　在摩竭胜国
　住于王舍城　　迦兰陀竹园
　演说微妙法　　灭除众生苦
( a, R& s0 W. U; d　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
4 v: l- R+ H4 [+ S' h: H　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
$ O2 ~8 {! y4 V　当往设供养　　我罗汉世尊　

醯魔波低说偈问言

, G2 G; z0 p1 ?) z( e' P　彼有心愿乐　　慈济众生不
5 }7 o! i; ~; r　彼于受不受　　心想平等不　
5 i5 [! N2 C% J  l: t/ D
# b% I6 n  o9 `+ b3 Q0 g: x$ C娑多耆利说偈答言
0 I* ?, V( B5 p+ z. F, ]
& m. ~) J; R7 U0 z/ c　彼妙愿慈心　　度一切众生
9 k1 \. L! N( u; j4 U3 N　于诸受不受　　心想常平等　
0 F. m; F# {7 b. _! L8 r
, h! D  V& M/ X+ m时。醯魔波低说偈问言

　为具足明达　　已行成就不
5 S7 A$ j+ k( ^) ~　诸漏永灭尽　　不受后有耶　

  I0 x  ]0 @  B2 i娑多耆利说偈答言
5 T; i. I  J" P+ j
　明达善具足　　正行已成就
) k/ W) h5 ~' H6 {6 Y　诸漏永已尽　　不复受后有　

醯摩波低说偈问言
$ k' M* V- q# h; e6 P
% x) u) v5 j9 A　牟尼意行满　　及身口业耶
　明行悉具足　　以法赞叹耶　
" D! r1 A" {+ D# ?9 z
0 k- Q6 s; s5 ^  c5 x3 ]% Q娑多耆利说偈答言
) f' r$ E8 x- ?! H1 }0 A6 `; B& h
　具足牟尼心　　及业身口满
4 \/ H* O  x$ _4 h　明行悉具足　　以法而赞叹　
9 p. Q+ l+ f- O: \7 }& G
醯摩波低说偈问言
4 U! r9 Y- m% f$ `* `) r  ~) U; y
　远离于害生　　不与不取不
+ }' l/ r( I. T　为远于放荡　　不离禅思不　

. X% t( X4 c9 ?  j- N娑多耆利复说偈言

8 k7 l: Z2 ?# s' N+ c& Q# r7 ]　常不害众生　　不与不妄取
+ y6 ^; ?7 e. e5 d/ c1 D　远离于放荡　　日夜常思禅　

醯魔波低复说偈问言
! E! f4 @$ ^5 i) z: |, O4 J
　为不乐五欲　　心不浊乱不
$ E$ ?+ c1 a) A  E5 c# S: L- d　有清净法眼　　灭尽愚痴不　
# l0 I9 N, }; s
娑多耆利说偈答言
1 `+ J6 k" B: ?, [8 `0 k( |" Y
　心常不乐欲　　亦无浊乱心
　佛法眼清净　　愚痴尽无余　
4 U4 k6 S' Y5 u: x# P
! ^4 Z$ S2 r0 h醯魔波低复说偈问言
) ~0 \% }9 @! W0 I* M9 a* ^( p
0 w' J4 Z; A/ l　至诚不妄语　　粗涩言无有
　得无别离说　　无不诚说不　

娑多耆利说偈答言
* G0 R+ s+ t: u& j7 ?9 ?  ~
　至诚不妄语　　亦无粗涩言
8 s, f' I5 b5 n, o; b7 i　不离他亲厚　　常说如法言　

醯摩波低复说偈问言

; }2 M+ Y, p) S% E, N2 j　为持清净戒　　正念寂灭不
1 y: ]0 ~# r9 l8 z$ p; G　具足等解脱　　如来大智不　
( \8 P. m# t& E/ l6 O8 b" O
娑多耆利说偈答言

　净戒悉具足　　正念常寂静
/ N. \* e; G$ m& P( t　等解脱成就　　得如来大智　
2 j, K+ y" I; O! L! G+ z7 q
醯魔波低复说偈问言
# y# D. Q8 Q( Y/ a4 U. p
% h& z# [. x: \7 b& w! _7 J　明达悉具足　　正行已清净
/ K0 t. S3 P2 ?+ l# o0 g' p2 r　所有诸漏尽　　不复受后有　
8 R' K) |8 z! \6 p! w/ r% Y3 m
娑多耆利说偈答言

9 n3 O9 a% {' y　明达悉具足　　正行已清净
　一切诸漏尽　　无复后生有　

醯魔波低复说偈言
1 Q# i3 `4 N+ w3 d' x
3 I# z* A+ c4 o  ]5 r$ d- p* B　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　故赞叹其法　
9 F1 ^% {+ M6 E- Y, ~1 }
娑多耆利说偈答言

* t/ _! T' r1 I7 R　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　

醯魔波低复说偈言

　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
! \  U: J% m* V. c　少食舍身贪　　牟尼处林禅
　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　
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2 T4 Y7 h$ \0 A# u8 q+ N& h) p6 H时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言

1 ?. g- B. L1 k　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
1 w& h: g. l0 w, B7 Y+ Q( t　我等今故来　　请问于瞿昙
. b6 x$ {9 ]8 h& O　师子独游步　　大龙无恐畏
- U& ?8 }5 \% G  w4 \　今故来请问　　牟尼愿决疑
5 \- g; B" r$ p$ |% S　云何得出苦　　云何苦解脱
9 o4 H/ l# r) L　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
/ m( R0 ]; E  Y
尔时。世尊说偈答言

: x8 O' I" B% p1 F' @  U　世五欲功德　　及说第六意
　于彼欲无贪　　解脱一切苦
　如是从苦出　　如是解脱苦
7 R3 e4 H1 ]' f( S0 B6 m# n: v　今答汝所问　　苦从此而灭　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
, ^& l& C5 s/ Y
　泉从何转还　　恶道何不转
　世间诸苦乐　　于何而灭尽　
: G) J/ i) C/ K* ~2 l$ z
尔时。世尊说偈答言

; p: B0 ~" l* ?. j! V　眼耳鼻舌身　　及以意入处
　于彼名及色　　永灭尽无余
　于彼泉转还　　于彼道不转
　于彼苦及乐　　得无余灭尽　
1 M* M( L5 i/ j9 U( s
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

  l5 c) z! W# P8 ^( d1 _8 @　世间几法起　　几法世和合
　几法取受世　　几法令世灭　
. n' W' D; }& }2 A' j3 k
尔时。世尊说偈答言

　六法起世间　　六法世和合
　六法取受世　　六法世损灭　

3 R4 q9 f2 s. c1 `5 G娑多耆利．醯魔波低复说偈问

　云何度诸流　　日夜勤方便
　无攀无住处　　而不溺深渊　

$ X8 Q/ J- K- {1 r+ g; o' N尔时。世尊说偈答言

  j6 D- P+ T; K5 Y6 K+ e　一切戒具足　　智慧善正受
5 J9 Y% C. t, ^$ N　如思惟系念　　是能度深渊
" A' g0 g/ m- l; A9 _4 ^　不乐诸欲想　　亦超色诸结
　无攀无住处　　不溺于深渊　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
: e* E) i9 h9 S$ ]% F
　何法度诸流　　以何度大海
) u* y. c$ E4 r' v. O% O3 A. X　云何舍离苦　　云何得清净　
! R0 R! c! {* j$ _" t0 O4 [8 b
: d/ B4 h/ ~8 U9 L9 }尔时。世尊说偈答言

　正信度河流　　不放逸度海
　精进能断苦　　智慧得清净　
, W; [) |1 N* W3 o( R
+ E& l( \% x+ l" N" T尔时。世尊复说偈言

# i& g0 U+ [  M+ S" I# q& K　汝可更问余　　沙门梵志法
　真实施调伏　　除此更无法　
+ G$ Z% z& L; `1 [
1 k: H: B# @5 T' ?1 T: d. {4 t醯魔波低复说偈言
* M$ @! ~$ n1 q6 M. v3 S& @
　更余何所问　　沙门梵志法
　大精进今日　　已具善开导
　我今当报彼　　娑多耆利恩
　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
; J  ^$ q* v6 B: U: O　承事礼供养　　从佛闻正法
0 X  d5 ~4 E4 P' j/ L0 t6 {　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
4 Q* I. \* v$ w0 e# C　一切归依佛　　牟尼之大师
　得无上之名　　必见真实义
" F4 G  k2 i6 ]9 G# K　成就大智慧　　于欲不染着
0 n  Z- M" T0 V( x6 c) x1 C　慧者当观察　　救护世间者
- O! b  p7 N( l) O4 z3 s, G' o　得贤圣道迹　　是则大仙人　
% W6 }5 m# `/ ?& A, @% ?
佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

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/ c+ U4 q7 S+ W0 I　　（一三三○）
  z  c7 }% i, N" n2 V2 K
如是我闻
3 \' j8 W  Y. J3 w2 w
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中

时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头

; V5 Q0 v/ T5 D" M伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说
$ D0 T: I$ q# q) k" [' T# F
1 x7 D0 R3 Z  o! |时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱

- [* l  `  g# ]8 s尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不
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0 ?0 N- }. {9 P, z4 j- w! r尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦

尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛
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9 n* P) A$ T: T3 o8 ?6 a0 L, r+ \尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
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时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳
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时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言
5 c! |' A0 U, [
. Y; y* n- N8 M( y1 _3 V　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
　若如此修心　　何有苦痛忧　

1 _8 f+ x" w3 u) P佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
1 ], z+ n8 x, {/ O
, c$ V: Y% s: H: V  A# q5 d2 S, q　　（一三三一）

如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚

8 N$ r. G, n$ F2 `# m有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁

林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
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7 q: z3 d3 T5 V比丘去后。林中天神而说偈言

, u0 t0 R3 \+ k; w8 K7 o, g# O　今我心不乐　　但见空林树
+ H' |+ U9 j) R　清净心说法　　多闻诸比丘
; L. Y3 x4 C( Z# d' {　瞿昙之弟子　　今悉何处去　

5 i) v7 }$ _* d: W7 y时。有异天子而说偈言
* r) W: s) \4 o- f/ I% d4 _$ \
　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
　亦至金刚地　　处处修远离
5 s: O) ]% k8 t1 x" r* t, l5 b3 S7 ]　犹如野禽兽　　随所乐而游　
+ ~1 O2 t6 N6 |# z4 N  z% H- M" d
　　（一三三二）
* x5 F& O% E, n# t
如是我闻
2 C! B- K  I2 w8 A% e7 l0 @' f
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( C2 _  K" F4 R, Y% O9 [
6 T6 I+ [/ t5 v( P' A5 f0 |" H尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
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6 w; v$ Q. m, S* p, Q时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之

1 s+ n2 U4 h, U5 Z5 }尔时。天神往至比丘前。而说偈言

　比丘汝起起　　何以着睡眠
  W; u% i+ {* S; @　睡眠有何利　　病时何不眠
9 i: D: K0 ]% O# L　利刺刺身时　　云何得睡眠
　汝本舍非家　　出家之所欲
　当如本所欲　　日夜求增进
, y" p9 Q8 [+ F9 Q　莫得堕睡眠　　令心不自在
　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
　余人悉被缚　　汝今已解脱
　正信而出家　　何以着睡眠
6 T* H8 ?; z8 d6 c$ O9 U: \　已调伏贪欲　　其心得解脱
　具足胜妙智　　出家何故眠
8 C. L* D2 c  ^. v( a　勤精进正受　　常修坚固力
. Y! q  V. k$ L7 O3 p　专求般涅槃　　云何而睡眠
　起明断无明　　灭尽诸有漏
( K" s" S4 Z+ _; P　调彼后边身　　云何着睡眠　
  ]# e) [$ r! V! S
时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉
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* `: W" F+ m/ }' @* ]. Y. q　　（一三三三）

如是我闻
- y% d2 l8 S- M/ p; I9 V
# A! N! `, b) ^' s) l" G& l- f# S一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

: X. f4 R9 V+ P1 y* l7 S时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪
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9 _5 h# w/ o/ X时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
: v" L1 N9 h* L3 I% n* \: O! j+ Z: d/ V
时。彼天神即说偈言
) L1 }- o: J5 s/ C/ ]' G8 m4 M
　其心欲远离　　正于空闲林
　放心随外缘　　乱想而流驰
　调伏乐世心　　常乐心解脱
' U  ~) [/ f. D) N　当舍不乐心　　执受安乐住
　思非于正念　　莫着我我所
　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
1 V( \' ^# x0 J7 g8 f+ q0 u　比丘于自身　　正念除尘垢
& [2 ]; ^- `1 @0 \2 U* l　尘者谓贪欲　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
! f0 g. Y  Q9 W9 ^　于如来法律　　持心莫放逸
/ h4 c/ `1 i0 s- K+ v% N5 @8 G$ e　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
7 K  e" `0 Z7 \- e* C. l' T( |0 j　于如来法律　　持心莫放逸　
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; _9 C! u8 u) [( R# j' G+ n时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉

　　（一三三四）

4 k! B/ E  n  u& j% l- J如是我闻

. J2 Y: w* q9 j. N+ Q  \, }! d4 w, B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟
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" x  \2 H7 y$ L! Q& z0 q7 C/ ?/ {. D时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之
! {6 w9 d, p. R  S; C% I/ v
时。彼天神而说偈言

: r* P. |0 C; D　何不正思惟　　觉观所寝食
　当舍不正念　　专修于正受
7 m* ?; I  e0 e5 _/ e1 e5 t" b　遵崇佛法僧　　及自持净戒
　常生随喜心　　喜乐转胜进
　以心欢喜故　　速究竟苦边　
- ]9 g8 f. j9 h/ j4 n: U7 \1 q
时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉

. Q# y3 Q: E8 l# O* [3 [+ Q( U8 J1 Q　　（一三三五）
: ]' {$ z) h* i- {/ \
; {2 @7 S( C! M2 I" {/ P+ J4 T1 r; F6 Q2 o如是我闻

3 o1 ^7 V& k: Z$ _4 \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 G; t+ Q5 U4 W/ V( d8 O5 f时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言

　于此日中时　　众鸟悉静默
　空野忽有声　　令我心恐怖　

时。彼林中住止天神而说偈言
9 D3 f; r: a& e& X4 n0 \' U
% ?; C( t. H- x　于今日中时　　众鸟悉寂静
& g  S  ~& V  U4 A2 Y, }　空野忽有声　　应汝不乐心
　汝当舍不乐　　专乐修正受　

& C# D+ j4 \4 W  R时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
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　　（一三三六）
3 ^; M9 F: K3 I% y& C3 o% m
. M1 l: O/ o0 Q0 V8 |1 |如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中
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4 g2 H. A, C/ D/ ?6 D时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

　汝今可发愿　　愿还生本处
; M7 F$ T/ J, p% j　三十三天上　　五欲乐悉备
) ]- N  C# X: D; w; ^* b2 J, U- E　百种诸音乐　　常以自欢娱
　每至睡眠时　　音乐以觉悟
) H+ j# j8 C, e, D, V, M5 y7 J; B: s　诸天玉女众　　昼夜侍左右　
( ?9 w% P* u- u# [
尊者阿那律陀说偈答言

　诸天玉女众　　此皆大苦聚
6 n1 Q, n$ q, ]* u; Y　以彼颠倒想　　系著有身见
　诸求生彼者　　斯亦是大苦
　阇邻尼当知　　我不愿生彼
　生死已永尽　　不受后有故　

# F9 `, `) B- X1 c" T) W. o尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一三三七）

9 c- L+ m3 I; Q* J; m) I如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 G) F, }% Z+ Q/ {
时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

, _' q0 `3 s' w! m时。有天神。止彼林中者。而说偈言

　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
5 l7 h9 r8 k" }7 e8 B　常为诸比丘　　共论决定义
　汝今于法句　　寂然无所说
　不与诸比丘　　共论决定义　

时。彼比丘说偈答言
2 J: K- w' a6 I4 H2 Y- o
　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
　先知道已备　　用闻见道为
　世间诸闻见　　无知悉放舍　

" k' S$ F0 j! E3 B. N( P8 o时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一三三八）
1 q4 V4 R. X4 c$ ]
如是我闻

0 T) ^, q& {4 `* e0 v0 t& k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香

时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也

尔时。比丘说偈答言

" K6 h  J. L! H0 L/ z; V8 ?　不坏亦不夺　　远住随嗅香
　汝今何故言　　我是盗香贼　
' H, A# N- b2 c
尔时。天神复说偈言
: |2 u- M6 x8 R3 ]' t9 \
　不求而不舍　　世间名为贼
　汝今人不与　　而自一向取
; t- y- S/ L! o" m8 c　是则名世间　　真实盗香贼　
8 l; d# e% q5 O2 k4 L2 y
. C+ V$ V& T8 x8 v5 j时。有一士夫取彼藕根。重负而去
, R: J  r0 V# n* q! m9 Y9 [
尔时。比丘为彼天神而说偈言

　如今彼士夫　　断截分陀利
　拔根重负去　　便是奸狡人
6 w* f1 V3 C  }. D/ z6 p7 E) L　汝何故不遮　　而言我盗香　
  a, z, R% `3 B7 O
8 A( E* f% T2 e1 l9 ]+ Q+ U时。彼天神说偈答言
6 B4 p) E- F. b! z, _2 k6 g7 D
　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
　何足加其言　　宜堪与汝语
# A' }* Q4 R$ O　袈裟污不现　　黑衣墨不污
　奸狡凶恶人　　世间不与语
　蝇脚污素帛　　明者小过现
* L: H5 x) J( f+ H　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
　常从彼求净　　无结离烦恼
2 t# H" T: F: ?* b8 g/ V1 K& B　如毛发之恶　　人见如泰山　
" z! h& t) s4 _, K) H& y5 E9 Y
2 n" F' i7 o& n时。彼比丘复说偈言

* V- d% `) |/ S" y: W! ^　善哉善哉说　　以义安慰我
　汝可常为我　　数数说斯偈　

4 z1 X: B0 a; F$ Z8 T- w3 \时。彼天神复说偈言
0 N. i  q/ L9 @: P. ?0 t( X3 _
　我非汝买奴　　亦非人与汝
　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　

时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三三九）

  n. B) m/ _) v) C! x如是我闻
* _2 ~! L6 F/ `0 _/ _# p
* ]; r, q- Y( c' u: U. N一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
& `+ b5 u6 Z" l' R
$ h( m) \1 p$ ^尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟
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6 ^; x, Q" s: n  s尔时。仙人窟中住止天神而说偈言

　深山中猎师　　少智盲无目
+ D! d1 ?; u7 s7 ]3 _, l1 h　何为非时说　　薄德无辩慧
　所闻亦不解　　明中亦无见
　于诸善胜法　　愚痴莫能了
　正使烧十指　　彼终不见谛　

- }3 \: B/ S" ]: e时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住

　　（一三四○）

" {! z7 s8 y) h9 U如是我闻

( Z/ |* ?/ m. g% z0 p一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
: K& K4 J* S( y: r2 S9 o6 [. \
时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会

3 z2 i  ]6 q! ]' `时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

　独一处空林　　犹如弃枯木
$ ^4 H; C2 `7 w8 Z; P6 h　夏时四月满　　世间乐庄严
# a$ @' X; r6 b5 Y$ F3 Z9 }2 P$ m　普观诸世间　　其苦无过我　
& H4 G6 i4 u) T$ x5 f
* }! _" {7 j9 E9 E0 O- ]尔时。林中住止天神即说偈言
3 g- {* L8 V0 s! @$ I+ `0 \5 Y
5 Q5 G, M8 n7 q7 b8 g　独一处空林　　犹如弃枯木
9 |6 e& g% O9 l5 \# W7 u　为三十三天　　心常所愿乐
8 ]' b' [4 z+ s/ \; _+ v　犹如地狱中　　仰思生人道　

时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

9 o( y5 @3 P( m  p9 l4 i4 d% V9 _2 n　　（一三四一）

7 U5 j6 y& `4 W如是我闻
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# _$ m. Z4 T( `: E/ B. r, G- v( Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 }/ q) M1 ]4 V  X! W3 X5 B时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德
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3 ?' k) r! W( V8 A6 \  g时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言
) Y' L1 V# n4 S! y
　非一向持戒　　及修习多闻
　独静禅三昧　　闲居修远离
, F- M* I( h% w& F% L" `　比丘偏倚息　　终不得漏尽
　平等正觉乐　　远非凡夫辈　

) @" I2 i$ l& v+ U时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

3 c$ k8 \) u# B! }　　（一三四二）
0 n' X1 J, }& }) H3 Z. t
8 S) ?2 [* y2 G如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近
9 ]4 |' l4 Q7 {
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言

　比丘旦早出　　迫暮而还林
$ t. O; P( S/ |　道俗相习近　　苦乐必同安
. }- O1 A2 A6 }　恐起家放逸　　而随魔自在　

6 z1 i1 @6 t( C/ U时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
7 d) {4 H6 T) X6 {; S5 `. Q4 R
+ O- U% l+ ~' r　　（一三四三）

如是我闻

9 m' U; m) w! A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境

. x6 A$ K! W% I% a/ T6 b时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言

　此先有瞿昙　　正命弟子众
　无常心乞食　　无常受床卧
1 e8 q" l4 m( X9 E# i　观世无常故　　得究竟苦边
' |. ~  ?) Q, U6 r4 B4 |　今有难养众　　沙门所居止
' m0 o$ B, y$ K/ U8 z0 E　处处求饮食　　遍游于他家
3 C/ {6 y3 C" ]" B. b/ y4 b% C# b　望财而出家　　无真沙门欲
+ i+ L1 h, H0 S# V+ `- B) v　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　
8 ]! S: a* z8 S/ w" Z+ u7 s% n
尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶

时。彼天神复说偈言
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　不指其名姓　　不非称其人
0 y1 `) T" W1 c$ O　而总向彼众　　说其不善者
1 F5 M4 Y: U7 n, w! Q　疏漏相现者　　方便说其过
- p4 ~4 O" ]; I& d( U　勤修精进者　　归依恭敬礼　

彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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5 u$ \! s6 {( Q( L- m! c$ b  o　　（一三四四）

如是我闻

9 R7 g  |6 y+ K5 G' P; E. E9 W一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

% {* h6 w  W! E/ U' {时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
5 I$ ?' z% P0 j3 P+ X- ^1 h
; ?) ]) q* Q2 s时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀

时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟

时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐

比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身

/ ]4 }1 H( W/ E" |3 {; m, y* E时。彼天神还复天身。而说偈言

8 u! d: A1 E( R  P( e% z: ?6 z1 s* R　虽闻多恶名　　苦行者忍之
6 s$ u& p; K2 V　不应苦自苦　　亦不应起恼
4 j; H$ s4 V+ ~& i% @4 D　闻声恐怖者　　是则林中兽
& u- p  z2 W! v/ K4 r. ?# k　是轻躁众生　　不成出家法
" @$ A  t6 }  z/ e! H　仁者当堪耐　　不中住恶声
7 t" P* M% W+ J$ _  S; W　执心坚住者　　是则出家法
　不由他人语　　令汝成劫贼
5 C; B: o- I+ Z; T# L5 d' t　亦不由他语　　令汝得罗汉
' v1 u% r* Z" v　如汝自知已　　诸天亦复知　
! f0 y0 D- @; |) |3 h3 w2 @; K7 W
尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉
+ B; [- t4 r! J5 x$ Q
6 h, c5 d6 y9 U9 c" u* R9 o　　（一三四五）
7 g) ~$ |) [  Q
如是我闻

7 W  Y4 h$ h# t# s! s0 K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* |4 F8 O4 R" E3 O! Y) @) d
时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
+ Z6 Z: ]9 g7 r, I1 p* D
时。有天神。住彼林中者。而说偈言
2 \. H- C- ?! B) f$ u
: S' _2 V- i' k$ t2 N. ?; n　观彼寂诸根　　能感善供养
  |' c9 X& A/ u; O  y9 b) c　具足三明达　　得不倾动法
　度一切方便　　少事粪扫衣
# ]- ]+ ?1 m" o- E' Z% X　七百梵天子　　乘宫来奉诣
　见生死有边　　今礼度有岸　

时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现
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