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发表于 2011-3-9 14:04:27
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如是我闻; b2 J! `# K# y- j
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; b/ h+ H( V) M; {# |/ K; F尔时。世尊告诸比丘。有二因缘生识。何等为二。谓眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。如是广说。乃至非其境界故。所以者何。眼．色因缘生眼识。彼无常．有为．心缘生。色若眼．识。无常．有为．心缘生。此三法和合触。触已受。受已思。思已想。此等诸法无常．有为．心缘生。所谓触．想．思。耳．鼻．舌．身．意亦复如是# @# n7 J$ j! _+ ?( i
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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尔时。尊者富留那比丘往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊说现法．说灭炽然．说不待时．说正向．说即此见．说缘自觉。世尊。云何为现法。乃至缘自觉
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2 k' ~4 E5 P7 T! G m佛告富留那。善哉。富留那。能作此问。富留那。谛听。善思。当为汝说。富留那比丘。眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪。我此内有眼识色贪如实知。富留那。若眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪如实知者。是名现见法: W6 o7 H6 p- q! f1 Q1 J: a
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云何灭炽然。云何不待时。云何正向。云何即此见。云何缘自觉。富留那比丘。眼见色已。觉知色。不起色贪觉。我有内眼识色贪。不起色贪觉如实知。若富留那比丘。眼见色已。觉知已。不起色贪觉。如实知色。不起色贪觉如实知。是名灭炽然．不待时．正向．即此见．缘自觉。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。富留那比丘闻佛所说。欢喜奉行; V) l8 S0 }1 y2 C& }7 N
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如是我闻
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' @6 R3 P, _" f7 c一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。言大海者。愚夫所说。非圣所说。此大小水耳。云何圣所说海。谓眼识色已。爱念．深着。贪乐身．口．意业。是名为海。一切世间阿修罗众。乃至天．人。悉于其中贪乐沉没。如狗肚藏。如乱草蕴。此世．他世绞结缠锁。亦复如是。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触。此世．他世绞结缠锁。亦复如是4 d/ D/ c. J* v% a
* b( A2 @/ J0 Q' M佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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; u- C G4 z9 x: \如身．口．意业。如是贪．恚．痴．老．病．死。亦如是说。如五根三经．六根三经。亦如是说
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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: g0 r" C4 b, J- w: m尔时。世尊告诸比丘。所谓海者。世间愚夫所说。非圣所说。海大小水耳。眼是人大海。彼色为涛波。若能堪色涛波者。得度眼大海竟。于涛波回澓诸水．恶虫．罗刹女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。声．香．味．触．法为涛波。若堪忍彼法涛波。得度于意海竟。于涛波回澓恶虫．罗刹女鬼
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尔时。世尊以偈颂曰3 I; W9 \# _: n: c
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大海巨涛波 恶虫罗刹怖6 y6 K/ w6 ?7 H# {
难度而能度 集离永无余, t D( D& t1 z. A
能断一切苦 不复受余有. `* f6 }8 t2 p
永之般涅槃 不复还放逸 0 ? P7 J% l: a. r1 c/ A1 ?
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尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说苦集道迹．苦灭道迹。谛听。善思。当为汝说
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- b. d/ o! i7 w5 U云何苦集道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名苦集道迹9 ~2 k: C, E! ?8 @7 b% x
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云何苦灭道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名苦灭道迹2 `8 S' f- y; c
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ P9 @# R C! f: @4 K
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. ~/ R9 T% W1 l7 \3 y尔时。世尊告诸比丘。我今当说涅槃道迹。云何为涅槃道迹。谓观察眼无常。若色．眼识．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名涅槃道迹
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T+ z5 a. ], v3 v) o3 U佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 ]: G! I: Z0 ?/ T
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有似趣涅槃道迹。云何为似趣涅槃道迹。观察眼非我。若色．眼识．眼触因缘生受。若内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦观察无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名似趣涅槃道迹
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# ^1 _/ _* \: }. N! m& J3 J: t
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 ~0 ]$ U4 M# n, V2 R4 m
, i0 ?' g9 @/ `9 X尔时。世尊告诸比丘。有趣一切取道迹。云何为趣一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取所取故。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。取所取故。是名趣一切取道迹0 `% _! h: B V
' D- D3 {0 B* ~1 c k云何断一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。如是知耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( C3 h' t" D6 r" p, [
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如是我闻1 \" }5 V1 B! [- V. E* K/ r
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- e7 n4 V# T. B尔时。世尊告诸比丘。当知一切知法．一切识法。谛听。善思。当为汝说
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云何一切知法．一切识法。诸比丘。眼是知法．识法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切是知法．识法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 s& _- K/ I- O' J' |) v9 V3 h) d
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3 _8 B% K! A$ l' C, N尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不识而得究竟苦边。云何不说一法不知．不识而得究竟苦边。谓不说于眼不知．不识而得究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐亦复不说。不知不见而得究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! Y8 j/ `! I U: t/ c
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尔时。世尊告诸比丘。一切欲法应当断。云何一切欲法应当断。谓眼是一切欲法应当断。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切欲法应当断。耳．鼻．舌．身．意亦复如是5 o$ o3 \7 |( X0 M* \
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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6 C$ o- v& H: [尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不断而究竟苦边。云何不说一法不知．不断而究竟苦边。谓不说眼不知．不断而究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切不说不知．不断而究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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5 k+ q0 r1 x" B佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 n5 h9 q9 _: @* ^ N: Q
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说断一切计。谛听。善思。当为汝说
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云何不计。谓不计我见色。不计眼我所。不计相属。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦不计乐我．我所。不计乐．相乐。不计耳．鼻．舌．身．意亦复如是& |6 _! N1 b) h
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如是不计者。于诸世间常无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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8 k- v. ?7 i" t/ ]( L' B如上所说。眼等不计。一切事不计亦如是
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' g, T5 _: q0 U7 Z尔时。世尊告诸比丘。计者是病。计者是痈。计者是刺。如来以不计住故。离病．离痈．离刺
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5 t* v/ z& [1 h2 o t0 x是故。比丘欲求不计住。离病．离痈．离刺者。彼比丘莫计眼我．我所。莫计眼相属。莫计色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦莫计是我．我所．相在。耳．鼻．舌．身．意亦复如是2 z! s3 D# b$ y* ^1 B8 Q3 a- U& a+ C8 x
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比丘。如是不计者。则无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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% B- m D. S; _# J$ M佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如眼等所说。余一一事亦如是
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说增长法．灭法。云何增长法。谓缘眼．色．生眼识。三事和合触。触缘受。广说乃至纯大苦聚集。是名增长法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名增长法
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& B ^1 g) J0 `5 P: r, T云何灭法。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。广说乃至纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名损减法5 F$ z6 _& w( `
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4 R- {7 u) x" {; r如增长．损减。如是起法．处变易法．集法．灭法。亦如上说
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说有漏．无漏法。云何有漏法。谓眼色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。世俗者。是名有漏法
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6 [' _9 A; a z7 N: W9 Y3 z云何无漏法。谓出世间意。若法．若意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。出世间者。是名无漏法4 P3 b, F: L2 ~8 K$ V: L7 v- m# H, y
5 D1 E4 \; {0 |) W5 A佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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1 Z% G0 j& V8 B/ g8 D+ ~. T m杂阿含经卷第八杂阿含经卷第九
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宋天竺三藏求那跋陀罗译4 [5 }7 L1 H$ W7 N O
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 \( H8 [$ }+ Z: x$ u* R+ i
$ C, l# V5 w+ [时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间) M) @4 f2 n8 Y+ Z6 X& W
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佛告三弥离提。谓眼．色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。是名世间。所以者何。六入处集则触集。如是乃至纯大苦聚集- @7 |/ E. o% N! r
- E5 M8 w2 W2 {" M( T v6 Q0 _ T三弥离提。若无彼眼．无色．无眼识．无眼触．无眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。无耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．若不苦不乐者。则无世间。亦不施设世间。所以者何。六入处灭则触灭。如是乃至纯大苦聚灭故# S7 K- T) J8 H; P1 Z& s5 U3 E
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 \. l2 t% j1 M0 f3 D$ w: p4 e4 S: {
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如世间。如是众生．如是魔。亦如是说8 a, s1 x1 u* F" D, j5 y9 ` w! U
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（二三一）) I) I7 j3 Y5 z% w9 E- \
4 D6 h* f( v5 b! C1 M如是我闻
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" s) V: o" p5 Z1 j f佛告三弥离提。危脆败坏。是名世间。云何危脆败坏。三弥离提。眼是危脆败坏法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切亦是危脆败坏。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是说危脆败坏法。名为世间: W# p: V' ?. y
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佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（二三二）) i' d4 y: x$ A* v w
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1 B1 i b; o# r9 S6 M' d4 k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间空。云何名为世间空
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9 k& S3 U$ Q# ?3 e9 k2 d9 g2 f+ `佛告三弥离提。眼空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名空世间2 z5 V: E' c4 m/ z# L' I9 I
, e8 d& v. Z( I9 {6 f佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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9 x6 \" i$ j# ]- f9 e尔时。世尊告诸比丘。我今当说世间．世间集．世间灭．世间灭道迹。谛听。善思' P# j2 a( Q5 p% v7 X3 p0 e
) _% p8 B1 t! e3 b) V2 {, S6 M云何为世间。谓六内入处。云何六。眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处% D1 m1 _/ |* U. i- n8 Q) p
0 J1 S2 T5 ]6 j9 k云何世间集。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着; W# c. [* G _- i( q3 s6 x
, b# I D0 c) q- M云何世间灭。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着无余断。已舍．已吐．已尽．离欲．灭．止．没
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' b4 l' `6 c: s) M云何世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定! p, `5 Y6 s& \! @5 \
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) t% v% O! U8 f7 ~
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