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发表于 2011-3-9 14:04:27
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\+ O' f5 f, w9 M- Y7 E: @9 i5 M8 I如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; W4 N' p4 q" j- ^
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尔时。世尊告诸比丘。有二因缘生识。何等为二。谓眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。如是广说。乃至非其境界故。所以者何。眼．色因缘生眼识。彼无常．有为．心缘生。色若眼．识。无常．有为．心缘生。此三法和合触。触已受。受已思。思已想。此等诸法无常．有为．心缘生。所谓触．想．思。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% B2 V( r9 l- w
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。尊者富留那比丘往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊说现法．说灭炽然．说不待时．说正向．说即此见．说缘自觉。世尊。云何为现法。乃至缘自觉
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1 p+ o5 k4 {& X) F佛告富留那。善哉。富留那。能作此问。富留那。谛听。善思。当为汝说。富留那比丘。眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪。我此内有眼识色贪如实知。富留那。若眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪如实知者。是名现见法+ z& |) p9 D0 n r9 A( M
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云何灭炽然。云何不待时。云何正向。云何即此见。云何缘自觉。富留那比丘。眼见色已。觉知色。不起色贪觉。我有内眼识色贪。不起色贪觉如实知。若富留那比丘。眼见色已。觉知已。不起色贪觉。如实知色。不起色贪觉如实知。是名灭炽然．不待时．正向．即此见．缘自觉。耳．鼻．舌．身．意亦复如是. b+ S4 a( H3 v- I4 I- \5 c4 ~
0 N- X) V2 J4 i+ r- X% l5 B佛说此经已。富留那比丘闻佛所说。欢喜奉行# I# h' M4 E: ~$ E. U ?* ^) H
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( z; @% u9 k( v z# @" g% @! W尔时。世尊告诸比丘。言大海者。愚夫所说。非圣所说。此大小水耳。云何圣所说海。谓眼识色已。爱念．深着。贪乐身．口．意业。是名为海。一切世间阿修罗众。乃至天．人。悉于其中贪乐沉没。如狗肚藏。如乱草蕴。此世．他世绞结缠锁。亦复如是。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触。此世．他世绞结缠锁。亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 J& I3 X) m4 \7 Y# n: y' u& F
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如身．口．意业。如是贪．恚．痴．老．病．死。亦如是说。如五根三经．六根三经。亦如是说
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如是我闻* W3 f3 ?. Z; O, a
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尔时。世尊告诸比丘。所谓海者。世间愚夫所说。非圣所说。海大小水耳。眼是人大海。彼色为涛波。若能堪色涛波者。得度眼大海竟。于涛波回澓诸水．恶虫．罗刹女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。声．香．味．触．法为涛波。若堪忍彼法涛波。得度于意海竟。于涛波回澓恶虫．罗刹女鬼1 C% \. N% W9 H- |, x
0 q5 }' |: b6 j8 H, e尔时。世尊以偈颂曰4 _: y4 C& @! |: q& h( h, p
* f, C& h& @% ?+ P# E3 v; K: S 大海巨涛波 恶虫罗刹怖
+ R4 k F: v; t u8 O! T. [! e0 B, M, R 难度而能度 集离永无余6 G0 }2 G$ G% o
能断一切苦 不复受余有
8 o( [3 P" y( X9 I$ `6 O 永之般涅槃 不复还放逸
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- U5 x. n# a) l. _5 p# W( z/ q L0 H佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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2 t2 B9 Z s4 A1 v尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说苦集道迹．苦灭道迹。谛听。善思。当为汝说' v# k8 M2 v1 ~
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云何苦集道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名苦集道迹
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云何苦灭道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名苦灭道迹5 d5 h% V' ^) t* F8 g( c
% D3 O- B9 A- o) L佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' C O `8 j* E# F# k7 p- K
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) U& d4 a0 U& S; ~2 {尔时。世尊告诸比丘。我今当说涅槃道迹。云何为涅槃道迹。谓观察眼无常。若色．眼识．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名涅槃道迹
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 O( `+ f: w6 T% i8 }# [! A, N
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" O& b- K1 L$ B尔时。世尊告诸比丘。有似趣涅槃道迹。云何为似趣涅槃道迹。观察眼非我。若色．眼识．眼触因缘生受。若内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦观察无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名似趣涅槃道迹, ?: T1 Q, i& W' U8 s
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 M1 N# a3 t" l$ ?( K) b; K L4 @8 J
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ B3 o2 P- H3 j8 p2 ^, j
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尔时。世尊告诸比丘。有趣一切取道迹。云何为趣一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取所取故。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。取所取故。是名趣一切取道迹* e" n9 W3 x+ v( j- e2 x! r% U! d& z
7 B; v ?+ v. f0 I3 m云何断一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。如是知耳．鼻．舌．身．意亦复如是' x( | ^8 O v3 }' _
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% i6 r* f( D L( }尔时。世尊告诸比丘。当知一切知法．一切识法。谛听。善思。当为汝说
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" f' R4 A5 `5 m+ c云何一切知法．一切识法。诸比丘。眼是知法．识法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切是知法．识法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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) A# z& r& P& s尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不识而得究竟苦边。云何不说一法不知．不识而得究竟苦边。谓不说于眼不知．不识而得究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐亦复不说。不知不见而得究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是) [, \4 |0 j+ m. _" s: l/ F0 W
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8 z4 q& @1 U6 N' _2 B! c# C尔时。世尊告诸比丘。一切欲法应当断。云何一切欲法应当断。谓眼是一切欲法应当断。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切欲法应当断。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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8 a" s" L7 p; Y+ x6 `( H- F佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 N# [6 B/ z/ k: f2 ?' A) e
# W* W% R" n1 Z. d尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不断而究竟苦边。云何不说一法不知．不断而究竟苦边。谓不说眼不知．不断而究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切不说不知．不断而究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是; S+ p, S# p& H4 Z" D; z: H
# Q u1 I/ B7 G佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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/ _- S. h7 Z& L! s5 d尔时。世尊告诸比丘。我今当说断一切计。谛听。善思。当为汝说
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. N/ Z& |/ U$ D- S" r: D4 U云何不计。谓不计我见色。不计眼我所。不计相属。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦不计乐我．我所。不计乐．相乐。不计耳．鼻．舌．身．意亦复如是+ g! Z3 g3 |9 n( E/ ^! [
+ N9 L! O; o6 ]# o如是不计者。于诸世间常无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有# |2 h# P, H5 j; R M4 Y8 c
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如上所说。眼等不计。一切事不计亦如是3 \- s! a- @/ `9 R% {
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# j/ [, H) `* _9 D2 z+ e- Z尔时。世尊告诸比丘。计者是病。计者是痈。计者是刺。如来以不计住故。离病．离痈．离刺0 G/ ?8 f7 Q2 s3 j o
6 K: A& }. u+ v% Y; f是故。比丘欲求不计住。离病．离痈．离刺者。彼比丘莫计眼我．我所。莫计眼相属。莫计色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦莫计是我．我所．相在。耳．鼻．舌．身．意亦复如是% ]9 ^0 q- X# M0 z' f
$ w) O" ^+ O% j比丘。如是不计者。则无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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8 {, v4 w f/ y7 N5 Y+ @如眼等所说。余一一事亦如是
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说增长法．灭法。云何增长法。谓缘眼．色．生眼识。三事和合触。触缘受。广说乃至纯大苦聚集。是名增长法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名增长法. b, }: k; {$ \0 ]/ u7 j$ M
; {$ b9 h( j* s; Q, X, Z! C, V0 C云何灭法。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。广说乃至纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名损减法6 I" g4 \- _" B
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如增长．损减。如是起法．处变易法．集法．灭法。亦如上说
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（二二九）2 C$ }+ b% \9 `0 u, S7 ?
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) d5 s x0 Y+ f" G* R
. Z, I A _: l5 I8 J. ?尔时。世尊告诸比丘。我今当说有漏．无漏法。云何有漏法。谓眼色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。世俗者。是名有漏法
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云何无漏法。谓出世间意。若法．若意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。出世间者。是名无漏法
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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杂阿含经卷第八杂阿含经卷第九
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宋天竺三藏求那跋陀罗译, U7 d+ P$ {# I2 o
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间$ x" J) z' F2 n: T
# A! n& ~+ _* ]/ R- a6 T佛告三弥离提。谓眼．色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。是名世间。所以者何。六入处集则触集。如是乃至纯大苦聚集
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) N2 `% T& X* T, T三弥离提。若无彼眼．无色．无眼识．无眼触．无眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。无耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．若不苦不乐者。则无世间。亦不施设世间。所以者何。六入处灭则触灭。如是乃至纯大苦聚灭故
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 X" |! s3 t! ]) h, H
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如世间。如是众生．如是魔。亦如是说 ]3 f6 e$ f: f, O
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: ^; j5 B8 w% N7 ~时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间4 \! h W m2 U- G) c
( w/ R6 X( u0 i' J1 c佛告三弥离提。危脆败坏。是名世间。云何危脆败坏。三弥离提。眼是危脆败坏法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切亦是危脆败坏。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是说危脆败坏法。名为世间
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佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行! P- d1 B5 t/ \# u
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（二三二）6 J* e) X! ], N5 X; k9 G
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如是我闻6 q1 T4 E/ q1 L* T R/ }7 ?
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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- c" n2 U1 K3 |: L; O* W+ U时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间空。云何名为世间空
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$ A, O4 f7 d: ^0 R佛告三弥离提。眼空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名空世间5 @& R5 E' ?& _+ w4 s1 S3 W
! _! Z2 W+ K4 n5 V$ Z佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行+ S1 t. y% e0 M5 o
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说世间．世间集．世间灭．世间灭道迹。谛听。善思
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云何为世间。谓六内入处。云何六。眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处! @" j3 M/ @5 V. X& x0 W0 P! i
3 \3 T2 t- V% V- M G0 Z云何世间集。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着( ^ m) }; n1 }( m S6 |, R9 }0 C
4 d' @# r2 m( x5 A云何世间灭。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着无余断。已舍．已吐．已尽．离欲．灭．止．没, x6 w. ~5 [ b: L9 i ] s: D
" A/ v( R' c: ^8 U云何世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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( b" F& v4 R# a+ W6 n* G, i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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