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发表于 2011-3-9 14:04:27
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（二一四）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 b: V1 a; l9 B3 J% M
( |" X6 }5 f9 @) \/ ?尔时。世尊告诸比丘。有二因缘生识。何等为二。谓眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。如是广说。乃至非其境界故。所以者何。眼．色因缘生眼识。彼无常．有为．心缘生。色若眼．识。无常．有为．心缘生。此三法和合触。触已受。受已思。思已想。此等诸法无常．有为．心缘生。所谓触．想．思。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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) F4 Z7 P( r& o/ y t* f佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 e# G3 r. V+ f2 F z8 P% E
+ k& [ v/ O- }- Y9 S1 D7 ~/ S0 ?尔时。尊者富留那比丘往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊说现法．说灭炽然．说不待时．说正向．说即此见．说缘自觉。世尊。云何为现法。乃至缘自觉+ ^5 @# G2 Y+ t ?! }
9 |6 n' G3 `$ z4 X5 R, K佛告富留那。善哉。富留那。能作此问。富留那。谛听。善思。当为汝说。富留那比丘。眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪。我此内有眼识色贪如实知。富留那。若眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪如实知者。是名现见法
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云何灭炽然。云何不待时。云何正向。云何即此见。云何缘自觉。富留那比丘。眼见色已。觉知色。不起色贪觉。我有内眼识色贪。不起色贪觉如实知。若富留那比丘。眼见色已。觉知已。不起色贪觉。如实知色。不起色贪觉如实知。是名灭炽然．不待时．正向．即此见．缘自觉。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。富留那比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻4 Y2 m! F3 t- B; Z5 p2 E! X8 p
; ~/ W/ R/ y }; X一时。佛在舍卫国祇树给孤独园5 x1 _( i9 l; N8 h# ~0 U* {
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尔时。世尊告诸比丘。言大海者。愚夫所说。非圣所说。此大小水耳。云何圣所说海。谓眼识色已。爱念．深着。贪乐身．口．意业。是名为海。一切世间阿修罗众。乃至天．人。悉于其中贪乐沉没。如狗肚藏。如乱草蕴。此世．他世绞结缠锁。亦复如是。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触。此世．他世绞结缠锁。亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如身．口．意业。如是贪．恚．痴．老．病．死。亦如是说。如五根三经．六根三经。亦如是说
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 F; E: V6 m( n+ E8 w# Y3 D4 _
+ K7 X2 o1 U) M5 X/ {; `尔时。世尊告诸比丘。所谓海者。世间愚夫所说。非圣所说。海大小水耳。眼是人大海。彼色为涛波。若能堪色涛波者。得度眼大海竟。于涛波回澓诸水．恶虫．罗刹女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。声．香．味．触．法为涛波。若堪忍彼法涛波。得度于意海竟。于涛波回澓恶虫．罗刹女鬼/ Y- m0 v1 Y# I& Z- v, i8 A
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尔时。世尊以偈颂曰
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大海巨涛波 恶虫罗刹怖# ]% c7 M) [) W) R
难度而能度 集离永无余
; \! w! l( \' B* @; D' Q 能断一切苦 不复受余有# X( ]# a' V( J, |6 _, B" t
永之般涅槃 不复还放逸
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' ~( N5 C8 E- m; S6 m6 q% z& Y/ n佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' u! Y8 h$ ]% P, Y( @
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尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说苦集道迹．苦灭道迹。谛听。善思。当为汝说# h, z$ Y8 x) U0 l; I# b: Q. Z
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云何苦集道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名苦集道迹
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云何苦灭道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名苦灭道迹
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ Q9 @1 u' j. L6 x/ [
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7 d8 [9 N D: |5 P: ~5 N* m尔时。世尊告诸比丘。我今当说涅槃道迹。云何为涅槃道迹。谓观察眼无常。若色．眼识．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名涅槃道迹
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7 Y/ S- `8 ~+ J, u尔时。世尊告诸比丘。有似趣涅槃道迹。云何为似趣涅槃道迹。观察眼非我。若色．眼识．眼触因缘生受。若内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦观察无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名似趣涅槃道迹6 m7 ^8 e# n4 m2 k
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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4 b' X( k$ B) Q; D0 ^: i$ |尔时。世尊告诸比丘。有趣一切取道迹。云何为趣一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取所取故。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。取所取故。是名趣一切取道迹) S7 L4 T# y$ k9 Q4 q, B5 I$ q( c
5 K* t; J+ e$ [) D云何断一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。如是知耳．鼻．舌．身．意亦复如是' L' I' d* g! d; U z# e
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, I2 @" \2 c5 s4 ^
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尔时。世尊告诸比丘。当知一切知法．一切识法。谛听。善思。当为汝说3 l: L9 V" O! n/ c* X6 R
) x, N* T/ H U云何一切知法．一切识法。诸比丘。眼是知法．识法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切是知法．识法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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D: u9 e) ~% a# Y9 ]0 I) P+ J尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不识而得究竟苦边。云何不说一法不知．不识而得究竟苦边。谓不说于眼不知．不识而得究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐亦复不说。不知不见而得究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是* v, ~8 n# t5 H0 e6 n7 B2 P3 L
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。一切欲法应当断。云何一切欲法应当断。谓眼是一切欲法应当断。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切欲法应当断。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不断而究竟苦边。云何不说一法不知．不断而究竟苦边。谓不说眼不知．不断而究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切不说不知．不断而究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是+ {. K4 |1 b7 F, r
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 h! G/ O: E+ L5 K
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) e9 Z2 w5 B0 k5 X云何不计。谓不计我见色。不计眼我所。不计相属。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦不计乐我．我所。不计乐．相乐。不计耳．鼻．舌．身．意亦复如是( c: _ C4 d# X+ T* k9 e! g. f
# E- y% p0 q5 f' L" o. \如是不计者。于诸世间常无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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如上所说。眼等不计。一切事不计亦如是2 Q4 _; S f% d" G! Q
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# Q O1 x% m/ h( c g5 f) C尔时。世尊告诸比丘。计者是病。计者是痈。计者是刺。如来以不计住故。离病．离痈．离刺' S$ T( N, b7 w! p6 [* q. G
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是故。比丘欲求不计住。离病．离痈．离刺者。彼比丘莫计眼我．我所。莫计眼相属。莫计色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦莫计是我．我所．相在。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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" w2 f/ W: x9 P( x/ _. d: \5 g, g比丘。如是不计者。则无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有' f- v' M& i5 k9 c6 z) V6 B7 p7 K
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如眼等所说。余一一事亦如是
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- ~( Y8 l2 ]4 |+ Y! M尔时。世尊告诸比丘。我今当说增长法．灭法。云何增长法。谓缘眼．色．生眼识。三事和合触。触缘受。广说乃至纯大苦聚集。是名增长法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名增长法9 Y, d- m9 g- s% O: \' G0 y
0 O+ R! r: s. A2 D+ r* q云何灭法。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。广说乃至纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名损减法
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如增长．损减。如是起法．处变易法．集法．灭法。亦如上说
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（二二九）
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# p3 Q* b' @/ }) n. n# T+ a2 _' ~3 R) m如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说有漏．无漏法。云何有漏法。谓眼色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。世俗者。是名有漏法
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1 v7 T7 _ ^' v( K6 m$ q云何无漏法。谓出世间意。若法．若意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。出世间者。是名无漏法6 v8 } I: L+ W( ?" A
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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8 T! X& ~2 `7 {+ S9 D0 w# Y杂阿含经卷第八杂阿含经卷第九
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, X; v4 N& v8 L 宋天竺三藏求那跋陀罗译
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间) N8 e$ r/ N' r/ Y0 T$ ^6 Q
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佛告三弥离提。谓眼．色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。是名世间。所以者何。六入处集则触集。如是乃至纯大苦聚集7 _1 D0 A0 M9 x5 K- t! i
5 p% q$ l5 L# }6 D! \/ ~% L# k* S三弥离提。若无彼眼．无色．无眼识．无眼触．无眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。无耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．若不苦不乐者。则无世间。亦不施设世间。所以者何。六入处灭则触灭。如是乃至纯大苦聚灭故# G h9 y+ q! \- _ Q+ o; E
- T# j6 O" D1 L佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如世间。如是众生．如是魔。亦如是说
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（二三一）* P. B- R9 ~7 a9 x P
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间1 ]' F) |! w3 q2 s* d% X
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佛告三弥离提。危脆败坏。是名世间。云何危脆败坏。三弥离提。眼是危脆败坏法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切亦是危脆败坏。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是说危脆败坏法。名为世间, S$ A* i/ d! H. c
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佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( ]8 f; k/ H- J1 q
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间空。云何名为世间空
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- J& V8 H' L( P- r% \5 L4 I佛告三弥离提。眼空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名空世间
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佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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! O6 u% b t+ G1 }2 ^# _+ a$ e尔时。世尊告诸比丘。我今当说世间．世间集．世间灭．世间灭道迹。谛听。善思
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云何为世间。谓六内入处。云何六。眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处+ z% V" e( |* k) [ {$ n% [
/ n. N% j0 \. \% G" z. i云何世间集。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着
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W! Q0 C; U4 [+ t& D3 r ~云何世间灭。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着无余断。已舍．已吐．已尽．离欲．灭．止．没
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云何世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定3 j( B. O" U, |* ?# @4 ~: E @
5 A Z% `* j- N6 H5 m4 @佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 f- R% N! `: v5 _; t) t5 b
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