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发表于 2011-3-9 14:04:51
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（二三四）
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0 P, p3 `, ~4 }/ l5 J) r$ [: M* Q: g如是我闻* }( P% h6 p- g8 ~# p2 b2 V
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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5 t6 _( ~& c. B- c尔时。世尊告诸比丘。我不说有人行到世界边者。我亦不说不行到世界边而究竟苦边者。如是说已。入室坐禅1 w A. o- Q: t$ B* [5 o6 ^
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时。众多比丘。世尊去后。即共议言。世尊向者略说法言。我不说有人行到世界边者。我亦不说不行到世界边而得究竟苦边者。如是说已。入室坐禅。我等今于世尊略说法中未解其义。是中诸尊。谁有堪能于世尊略说法中。广为我等说其义者
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' F! f, ?) y- E) J! X9 C复作是言。唯有尊者阿难。聪慧总持。而常给侍世尊左右。世尊赞叹多闻梵行。堪为我等于世尊略说法中广说其义。今当往诣尊者阿难所。请求令说。时。众多比丘往诣尊者阿难所。共相问讯已。于一面坐。具以上事广问阿难。尔时。阿难告诸比丘。谛听。善思。今当为说。若世间．世间名．世间觉．世间言辞．世间语说。此等皆入世间数。诸尊。谓眼是世间．世间名．世间觉．世间言辞．世间语说。是等悉入世间数。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。多闻圣弟子于六入处集．灭．味．患．离如实知。是名圣弟子到世界边．知世间．世间所重．度世间/ @ c% U9 @5 t. B
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尔时。尊者阿难复说偈言
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: {. }! k# k' \+ U. | 非是游步者 能到世界边
8 R- y# p, U `. d7 c 不到世界边 不能免众苦
) H* A1 M( i! J4 F* _$ t 是故牟尼尊 名知世间者
/ C0 E1 x s+ \- j- V) X) k 能到世界边 诸梵行已立
. i- G6 ` V" x w/ I0 h: Z; c 世界边唯有 正智能谛了; v$ C+ S8 A* {
觉慧达世间 故说度彼岸 ; g* J& P7 P6 X" l: s( R+ i$ G
. R, X7 c$ T4 u) `$ D2 `如是。诸尊。向者世尊略说法已。入室坐禅。我今为汝分别广说0 B, F) A- U1 ]
- q9 }+ K) o4 o6 x尊者阿难说是法已。众多比丘闻其所说。欢喜奉行
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! ~9 E6 b4 T2 `; [" O" a- I （二三五）
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& l7 a+ |; k9 i t如是我闻
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* n; B3 V* t2 C$ ]+ D9 x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 k9 ?, Z6 d2 C2 T8 K4 i; @" v0 ]
]" o- _( P0 ^% H; ]尔时。世尊告诸比丘。有师．有近住弟子。则苦独住。无师．无近住弟子。则乐独住; W& G( u2 l* x6 V
, R0 ]& v9 V5 N8 U* @0 }3 ^ u云何有师．有近住弟子。则苦独住。缘眼．色。生恶不善觉。贪．恚．痴俱。若彼比丘行此法者。是名有师。若于此边住者。是名近住弟子。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。如是有师．有近住弟子。常苦独住
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6 p& x1 O, n; @* K# X) E' r3 Z云何无师．无近住弟子。常乐独住。缘眼．色．生恶不善觉。贪．恚．痴俱。彼比丘不行。是名无师。不依彼住。是名无近住弟子。是名无师．无近住弟子。常乐独住。若彼比丘无师．无近住弟子者。我说彼得梵行福。所以者何。无师．无近住弟子。比丘于我建立梵行。能正尽苦。究竟苦集7 y1 F$ K' p% P0 w1 |
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 u8 |2 M4 K" X8 i5 o( u# Z
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9 F3 s8 v* }3 S* ?9 K' R E, {如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。尊者舍利弗晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。乞食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师檀。入林中。昼日坐禅。时。舍利弗从禅觉。诣世尊所。稽首礼足。退坐一面- E8 X; O6 v0 t0 c: s. T- s, x# T. O/ y
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尔时。佛告舍利弗。汝从何来
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) z/ R7 G# U. p- D+ ?- K舍利弗答言。世尊。从林中昼日坐禅来
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佛告舍利弗。今入何等禅住
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+ g9 p/ z: v2 z舍利弗白佛言。世尊。我今于林中入空三昧禅住
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佛告舍利弗。善哉。善哉。舍利弗。汝今入上坐禅住而坐禅。若诸比丘欲入上座禅者。当如是学( U8 d' j7 L+ } z- R' n' E
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若入城时．若行乞食时．若出城时。当作是思惟。我今眼见色。颇起欲．恩爱．爱念着不9 \& A# J# \& ]* p4 m% h
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舍利弗。比丘作如是观时。若眼识于色有爱念染著者。彼比丘为断恶不善故。当勤欲方便。堪能系念修学。譬如有人。火烧头衣。为尽灭故。当起增上方便。勤教令灭。彼比丘亦复如是。当起增上勤欲方便。系念修学
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/ r( b6 ^2 P% i, y' [5 ^若比丘观察时。若于道路．若聚落中行乞食．若出聚落。于其中间。眼识于色。无有爱念染著者。彼比丘愿以此喜乐善根。日夜精勤。系念修习。是名比丘于行．住．坐．卧净除乞食。是故此经名清净乞食住5 _. c) Y+ o0 b* q Q6 s
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佛说此经已。尊者舍利弗闻佛所说。欢喜奉行
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, s9 V7 z0 t: D( D如是我闻
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& ~& a, N& M+ w! ~6 L; Y* t一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
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' ]# K+ u% G" j! Q; I7 Y时。有长者名郁瞿娄。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。何故有一比丘见法般涅槃。何故比丘不得见法般涅槃
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佛告长者。若有比丘眼识于色。爱念染着。以爱念染着故。常依于识。为彼缚故。若彼取故。不得见法般涅槃。耳．鼻．舌．身．意识法亦复如是
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# A, E: h5 S$ O. j: `; f若比丘眼识于色。不爱乐染着。不爱乐染著者。不依于识。不触．不着．不取故。此诸比丘得见法般涅槃。耳．鼻．舌．身．意识法亦复如是
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1 [4 d- J4 [; ~6 [0 q是故。长者。有比丘得见法般涅槃者。有不得见法般涅槃者
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$ `# I; l0 [* ~7 p0 d3 X如长者所问经。如是阿难所问经及佛自为诸比丘所说经。亦如上说% q* w. M1 e2 \. r
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& g& `0 z/ r! T0 h如是我闻( f6 M9 r+ c8 v0 s8 G
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一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
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时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。何因何缘眼识生。何因何缘耳．鼻．舌．身．意识生
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; I8 G. d$ ?! l5 [4 s( s佛告比丘。眼因缘色。眼识生。所以者何。若眼识生。一切眼色因缘故。耳声因缘．鼻香因缘．舌味因缘．意法因缘意识生。所以者何。诸所有意识。彼一切皆意法因缘生故。是名比丘眼识因缘生。乃至意识因缘生
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时。彼比丘闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去$ \' i n1 J# F& u
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（二三九）
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6 M T0 g1 b& h如是我闻% g0 F: ]3 ?8 W! X% c( l! w
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一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂, Y; c' x% b! l, N$ v }+ _! E/ m
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说结所系法及结法。云何结所系法。眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。是名结所系法。云何结法。谓欲贪。是名结法
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! T& S0 l4 h% [. u# ?* N佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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7 A8 n* h0 N* u5 |如是我闻- \+ c4 p9 F3 V. ?9 |5 L/ V; _
( j/ }! l" D; M( n g9 }一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂3 Y2 b$ W: i5 J+ |9 i; z+ P
( i# u; ^% i1 }9 e1 f尔时。世尊告诸比丘。我今当说所取法及取法。云何所取法。眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。是名所取法。云何取法。谓欲贪。是名取法- m0 r6 l n) l5 w7 T+ y. l
. J: p s$ u, z' D& X" a$ p% K9 D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 W! X% c$ j- e
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# w' r; k! |5 z/ t如是我闻
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一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂2 x+ n! w' U& Q4 m) \ D
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尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫。比丘。宁以火烧热铜筹。以烧其目。令其炽然。不以眼识取于色相。取随形好。所以者何。取于色相。取随形好故。堕恶趣中。如沈铁丸
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3 J0 @! I5 A- w. v( o0 I愚痴无闻凡夫宁烧铁锥。以钻其耳。不以耳识取其声相。取随声好。所以者何。耳识取声相。取随声好者。身坏命终。堕恶趣中。如沈铁丸
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愚痴无闻凡夫宁以利刀断截其鼻。不以鼻识取于香相。取随香好。所以者何。以取香相。取随香好故。身坏命终。堕恶趣中。如沈铁丸& `- g x x8 W Q1 m2 S& {
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愚痴无闻凡夫宁以利刀断截其舌。不以舌识取于味相。取随味好。所以者何。以取味相。随味好故。身坏命终。堕恶趣中。如沈铁丸
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3 X p! Q& U, n" i$ X" N/ x. w愚痴无闻凡夫宁以刚铁利枪以刺其身。不以身识取于触相及随触好。所以者何。以取触相及随触好故。身坏命终。堕恶趣中。如沈铁丸
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6 y7 t9 c! L) I# V# j6 R诸比丘。睡眠者是愚痴活．是痴命。无利．无福。然诸比丘宁当睡眠。不于彼色而起觉想。若起觉想者。必生缠缚诤讼。能令多众起于非义。不能饶益安乐天人
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6 `0 Q3 `& G( ]- s彼多闻圣弟子作如是学。我今宁以炽然铁枪以贯其目。不以眼识取于色相。堕三恶趣。长夜受苦。我从今日当正思惟。观眼无常．有为．心缘生法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常．有为．心缘生法。耳．鼻．舌．身入处当如是学。宁以铁枪贯其身体。不以身识取于触相及随触好故。堕三恶道。我从今日当正思惟。观身无常．有为．心缘生法。若触．身识．身触．身触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常．有为．心缘生法' J6 ~) w7 {: W/ v1 h/ E9 E
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多闻圣弟子作如是学。睡眠者是愚痴活．痴命。无果．无利．无福。我当不眠。亦不起觉想。起想者生于缠缚诤讼。令多人非义饶益。不得安乐$ G! `' H, H0 z- h4 s# J- C
1 ` a! Y; H" n$ n多闻圣弟子如是观者。于眼生厌。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。耳．鼻．舌．身．意亦复如是2 u8 L g/ c& y1 J$ E& o: l( E+ B
$ ^& u0 N; |% q; L* t: i) O9 |佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（二四二）( L! l6 A) Z) Y1 J# p& P# D+ R
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如是我闻
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4 n- t3 F# P0 |. y一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂; Y ~. j% W4 |
; r- U% O/ i( I6 a: k尔时。世尊告诸比丘。若眼不知．不识．不断．不离欲。不堪能正尽苦。于眼若知．若识．若断．若离欲。堪能正尽苦+ d: M9 A. f- C
j$ Y/ Z7 y" }9 V0 ~. }佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如眼四经。如是乃至意二十四经。如上说+ n6 Q# r; U, f5 Q7 Y" J7 a- P
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（二四三）
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如是我闻
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% X* x8 \7 K1 Q一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
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( l0 l: G V, ~1 t, ]6 B* _尔时。世尊告诸比丘。若诸比丘于眼味者。当知是沙门．婆罗门不得自在脱于魔手。魔缚所缚。入于魔系。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。若沙门．婆罗门于眼不味者。当知是沙门．婆罗门不随于魔。脱于魔手。不入魔系- F9 M3 _! Q! k/ x5 F2 d
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# W: b! q4 \7 `8 f: R" x- U
, W) R4 f7 r2 R) c如味。如是欢喜．赞叹．染着．坚住．爱乐．憎嫉。亦如是说4 e1 @, U+ s" f5 o) |
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如内入处七经．外入处七经。亦如是说2 o! `9 ?8 s1 q% `
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（二四四）
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如是我闻- ^. H ]1 @9 [0 a
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一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
# k2 T3 _, r' o/ B/ |+ Q, F& U+ G8 s# f3 k$ |
尔时。世尊告诸比丘。有六魔钩。云何为六。眼味着色。是则魔钩。耳味着声。是则魔钩。鼻味着香。是则魔钩。舌味着味。是则魔钩。身味着触。是则魔钩。意味着法。是则魔钩。若沙门．婆罗门眼味着色者。当知是沙门．婆罗门魔钩钩其咽。于魔不得自在
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: X5 \+ M$ d$ b& g5 H7 d9 B秽说净说。广说如上
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& N: F4 @8 U2 m) v8 r. ]$ f6 g& j, V0 ^ （二四五）
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6 I1 m1 z# q- o% D6 d如是我闻
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一时。佛住拘留搜调伏驳牛聚落$ _9 |. T7 `- |' N9 ]
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尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说法。初语亦善。中语亦善。后语亦善。善义善味。纯一满净。清白梵行。谓四品法经。谛听。善思。当为汝说
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何等为四品法经。有眼识色可爱．可念．可乐．可着。比丘见已。欢喜．赞叹．乐着．坚住。有眼识色不可爱．不可念．不可乐着．苦厌。比丘见已。嗔恚．嫌薄。如是比丘于魔不得自在。乃至不得解脱魔系。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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& D1 n. F/ N; ?3 g* d有眼识色可爱．可念．可乐．可着。比丘见已。知喜不赞叹．不乐着坚实。有眼识色不可爱念乐着。比丘见已。不嗔恚．嫌薄。如是比丘不随魔。自在。乃至解脱魔系。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名比丘四品法经
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) I' _, B* L' p （二四六）, Z7 m {5 g" T- \3 d: _
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如是我闻9 Q, p& j5 S5 |: Y% k" W6 o
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一时。佛住王舍城耆阇崛山* _+ Z* N2 }3 m ~
5 T& n/ S F! l* x S1 H尔时。世尊晨朝着衣持钵。入王舍城乞食
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尔时。天魔波旬作是念。沙门瞿昙晨朝着衣持钵。入王舍城乞食。我今当往乱其道意% E+ \+ s" E; i7 d ]% E
' x5 j7 d$ M* T3 {时。魔波旬化作御车象类。执杖觅牛。着弊衣。蓬头乱发。手脚剥裂。手执牛杖。至世尊前问言。瞿昙。见我牛不
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/ {2 C% F9 }+ H @/ c& N {7 }世尊作是念。此是恶魔。欲来乱我。即告魔言。恶魔。何处有牛。何用牛为
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魔作是念。沙门瞿昙知我是魔。而白佛言。瞿昙。眼触入处。是我所乘。耳．鼻．舌．身．意触入处。是我所乘
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复问。瞿昙。欲何所之' r9 W* U# R- _6 e9 h0 J. f* h; P
4 n0 @3 q+ {+ k4 E. @, M2 o佛告恶魔。汝有眼触入处。耳．鼻．舌．身．意触入处。若彼无眼触入处。无耳．鼻．舌．身．意触入处。汝所不到。我往到彼' [: M: v2 Y1 E1 m1 b- M
7 ?" F6 Z! D* T- |1 D5 Q9 Y) N8 }2 Q尔时。天魔波旬即说偈言8 x- V/ T: o' g4 V
' S+ r5 N8 h6 d5 q6 f3 z 若常有我者 彼悉是我所: D: g0 J& j8 j0 u# @1 \
一切悉属我 瞿昙何所之
) T% H: D. L& b% ~; ` g3 ^: A
7 \7 B) b9 g |' q& `0 P尔时。世尊说偈答言
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若言有我者 彼说我则非
3 B2 k+ h2 t2 C# e! e3 V 是故知波旬 即自堕负处 * p; D/ a2 r2 p2 K7 q+ r
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魔复说偈言5 P0 S0 M/ D1 o! g! ]
1 h% D# v4 y; Z' ]- D# F3 E 若说言知道 安隐向涅槃
1 ^$ U5 i) F1 s4 O% k 汝自独游往 何烦教他为 0 p' D# f, Z" ^0 L
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世尊复说偈答言
, S2 ~' h1 X$ ^+ ?" X1 K% `9 }6 _! x3 I3 Q2 r2 k
若有离魔者 问度彼岸道( P3 g7 I& X* I, j. J
为彼平等说 真实永无余, r3 S. T! t5 H. G0 V/ o6 e
时习不放逸 永离魔自在 3 a* q" U4 @7 l6 s
/ i; F1 n6 O6 S o魔复说偈言( G; X9 \( {; p$ s7 e3 X
& \- ~3 h3 O l, |" M; E% m 有石似段肉 饿乌来欲食
: K7 |+ _7 G. G 彼作软美想 欲以补饥虚
- j% L; n# N1 l% V4 |1 v! M 竟不得其味 折觜而腾虚
5 @7 h- P) U/ {& h8 K) f, ? 我今犹如乌 瞿昙如石生
( M1 s. x4 }2 R! b4 ~ 不入愧而去 犹乌陵虚逝
! W7 }- g( { k: }4 F9 \' Y) X 内心怀愁毒 即彼没不现
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狗仔卡
显身卡