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发表于 2011-3-9 14:04:27
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如是我闻9 X3 j* R6 V; L1 M
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尔时。世尊告诸比丘。有二因缘生识。何等为二。谓眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。如是广说。乃至非其境界故。所以者何。眼．色因缘生眼识。彼无常．有为．心缘生。色若眼．识。无常．有为．心缘生。此三法和合触。触已受。受已思。思已想。此等诸法无常．有为．心缘生。所谓触．想．思。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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' m$ q3 q# A: s8 P7 @, s0 R佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% Q- g. ?6 M& E5 k" F! @4 B
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 m* E' P. ~' A: {( v
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尔时。尊者富留那比丘往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊说现法．说灭炽然．说不待时．说正向．说即此见．说缘自觉。世尊。云何为现法。乃至缘自觉
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# X2 T1 A( N# p c( ~7 o佛告富留那。善哉。富留那。能作此问。富留那。谛听。善思。当为汝说。富留那比丘。眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪。我此内有眼识色贪如实知。富留那。若眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪如实知者。是名现见法
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云何灭炽然。云何不待时。云何正向。云何即此见。云何缘自觉。富留那比丘。眼见色已。觉知色。不起色贪觉。我有内眼识色贪。不起色贪觉如实知。若富留那比丘。眼见色已。觉知已。不起色贪觉。如实知色。不起色贪觉如实知。是名灭炽然．不待时．正向．即此见．缘自觉。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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如是我闻
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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' a6 ^3 {5 w+ x* u" N尔时。世尊告诸比丘。言大海者。愚夫所说。非圣所说。此大小水耳。云何圣所说海。谓眼识色已。爱念．深着。贪乐身．口．意业。是名为海。一切世间阿修罗众。乃至天．人。悉于其中贪乐沉没。如狗肚藏。如乱草蕴。此世．他世绞结缠锁。亦复如是。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触。此世．他世绞结缠锁。亦复如是
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t. l% C& d: r佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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4 ^; u) V1 ^# Q9 f8 D/ R6 O如身．口．意业。如是贪．恚．痴．老．病．死。亦如是说。如五根三经．六根三经。亦如是说
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6 ~0 N2 y( V2 A: l8 W, F （二一七）
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如是我闻/ I2 o- |$ m2 T& g% D8 D4 N
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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. G" \; W% g4 d6 Q$ y/ B1 |4 O+ h尔时。世尊告诸比丘。所谓海者。世间愚夫所说。非圣所说。海大小水耳。眼是人大海。彼色为涛波。若能堪色涛波者。得度眼大海竟。于涛波回澓诸水．恶虫．罗刹女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。声．香．味．触．法为涛波。若堪忍彼法涛波。得度于意海竟。于涛波回澓恶虫．罗刹女鬼, f7 j2 o' X' y: Z& [
0 [2 }9 s5 q$ s+ k3 |2 f- X尔时。世尊以偈颂曰
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' I- p: q( H v5 U+ d, ] 大海巨涛波 恶虫罗刹怖; X) |' k& A/ Z2 g: Q
难度而能度 集离永无余% n# D) z4 M- D) R
能断一切苦 不复受余有
* f0 [ s7 a! p( p( d0 }/ S/ Z 永之般涅槃 不复还放逸 X4 z0 Q- q! @+ I/ n9 |5 i/ F
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 z, c/ v; k" G' ]
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% `" f& D- V+ b9 o4 J一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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9 J3 t2 z3 ?6 b. l7 P, C$ z尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说苦集道迹．苦灭道迹。谛听。善思。当为汝说
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云何苦集道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名苦集道迹2 t' B/ o7 Y' u d2 m: x: g
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云何苦灭道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名苦灭道迹
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 ~% g8 h+ O0 v+ ^6 R
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说涅槃道迹。云何为涅槃道迹。谓观察眼无常。若色．眼识．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名涅槃道迹
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( W* }5 c1 C w' c+ B尔时。世尊告诸比丘。有似趣涅槃道迹。云何为似趣涅槃道迹。观察眼非我。若色．眼识．眼触因缘生受。若内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦观察无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名似趣涅槃道迹
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 J% o. C9 C0 C6 w
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 E0 Y6 C- S1 L! C8 v, l- w
" I. O6 J Y1 j7 S7 h3 k尔时。世尊告诸比丘。有趣一切取道迹。云何为趣一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取所取故。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。取所取故。是名趣一切取道迹6 l9 ~5 ?( Z( x5 {$ P; G. r5 d4 f* A
9 u+ u' r9 m3 ^. w云何断一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。如是知耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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* ?6 b3 C& N# c' X& j4 j. W尔时。世尊告诸比丘。当知一切知法．一切识法。谛听。善思。当为汝说
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2 x: P3 C/ s* B4 F) ?' r' z云何一切知法．一切识法。诸比丘。眼是知法．识法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切是知法．识法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是' S# f1 R" Y, P) _% Z
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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% @; P- N, w: x0 Q+ D7 w2 D尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不识而得究竟苦边。云何不说一法不知．不识而得究竟苦边。谓不说于眼不知．不识而得究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐亦复不说。不知不见而得究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是- G2 b* ?) _4 t+ p
( D# L$ l2 c/ }9 F7 d4 V佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- B F, J3 s% ~2 @. p9 p
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。一切欲法应当断。云何一切欲法应当断。谓眼是一切欲法应当断。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切欲法应当断。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 W' L7 y* X+ l4 |" |- P
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1 K7 S. Y# G! m$ H# d" j' T尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不断而究竟苦边。云何不说一法不知．不断而究竟苦边。谓不说眼不知．不断而究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切不说不知．不断而究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说断一切计。谛听。善思。当为汝说
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# h1 f5 Z# K$ b# @2 h5 ]1 b1 U% N云何不计。谓不计我见色。不计眼我所。不计相属。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦不计乐我．我所。不计乐．相乐。不计耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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如是不计者。于诸世间常无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# w' B6 v6 L- M* K4 t
! i5 J% {( W4 i* f如上所说。眼等不计。一切事不计亦如是
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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8 e# K& b0 a3 w. N* i$ r尔时。世尊告诸比丘。计者是病。计者是痈。计者是刺。如来以不计住故。离病．离痈．离刺* _* U/ @4 g- b8 ^; A) n
' P0 a1 \2 a4 l- M! [是故。比丘欲求不计住。离病．离痈．离刺者。彼比丘莫计眼我．我所。莫计眼相属。莫计色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦莫计是我．我所．相在。耳．鼻．舌．身．意亦复如是! W! n4 e; H% R4 H& z5 {# ]' f
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比丘。如是不计者。则无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有* s# L4 Q% j5 P r$ a3 F7 e2 o
5 H; u$ \) v; v- T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 k' n: H* w7 J+ j
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如眼等所说。余一一事亦如是
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如是我闻9 B; Q: z: ^- [" h& R8 K
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说增长法．灭法。云何增长法。谓缘眼．色．生眼识。三事和合触。触缘受。广说乃至纯大苦聚集。是名增长法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名增长法
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2 o' u, p* v% I* B: A" x7 V云何灭法。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。广说乃至纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名损减法
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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3 [; _- u( ^1 T& w如增长．损减。如是起法．处变易法．集法．灭法。亦如上说
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（二二九）
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如是我闻- V7 `& }6 I+ g: _" e5 x; K" `8 S
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园% @4 \- E5 E) i% H8 W
% D, O1 E/ t* n# n* N尔时。世尊告诸比丘。我今当说有漏．无漏法。云何有漏法。谓眼色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。世俗者。是名有漏法4 `/ r m: p) a
- i* o m# E$ @( G. |, h6 o云何无漏法。谓出世间意。若法．若意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。出世间者。是名无漏法
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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. G( E; F% B3 Y/ E杂阿含经卷第八杂阿含经卷第九
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宋天竺三藏求那跋陀罗译
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（二三○）; P' s' l6 Z$ ~! r$ W3 g4 t
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, V1 x% i$ c/ s+ `
$ d9 k, B$ B% ~0 i' S. @$ G时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间
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8 e0 z- ?+ Y" n佛告三弥离提。谓眼．色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。是名世间。所以者何。六入处集则触集。如是乃至纯大苦聚集$ R# g- k' }7 H
0 S T9 f @2 z4 e1 O" a5 l三弥离提。若无彼眼．无色．无眼识．无眼触．无眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。无耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．若不苦不乐者。则无世间。亦不施设世间。所以者何。六入处灭则触灭。如是乃至纯大苦聚灭故! [# [( Z! O3 a4 G8 R
, j8 L/ Q0 `* }$ G6 }+ H' \佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& i8 b- o$ Z. P5 A
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如世间。如是众生．如是魔。亦如是说7 _, U; G* p' Y( p& ]
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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3 K% l( A0 B: S! E时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间
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& b W2 W+ f, W! p) s6 h* ^' M. Y H佛告三弥离提。危脆败坏。是名世间。云何危脆败坏。三弥离提。眼是危脆败坏法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切亦是危脆败坏。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是说危脆败坏法。名为世间
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佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行! K1 G* _9 C5 I% q: x3 L
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（二三二）3 @6 @" ?# P2 j c8 }
" K. b, k; o& ?! a2 J3 D" A1 e, C如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& f# ?8 f1 z# v
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间空。云何名为世间空
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4 o* t, @9 U% B$ K0 b& K" M; {$ G佛告三弥离提。眼空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名空世间) W7 {2 L6 s, t* P; \( i: d% k
9 A) Q, F }' U B/ t佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（二三三）
* S) H- F' L7 Z% ^" d: @& m \1 w' x( G+ s# t+ Z* ]- M
如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* z# o' L( A' R. d1 M
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说世间．世间集．世间灭．世间灭道迹。谛听。善思
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: D+ T0 Q. ?# d+ B- D' R' ~5 Z6 L云何为世间。谓六内入处。云何六。眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处7 i* D" {& _: L/ f
4 A6 p) \: o+ L5 k, H云何世间集。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着
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% Y: X7 J- d' T7 M1 a2 @' I云何世间灭。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着无余断。已舍．已吐．已尽．离欲．灭．止．没8 N' Q3 o; L1 i/ ?! {3 f1 S+ R
y! p% \1 j, J& D云何世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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. f2 w! Y g: t: d* p% P8 P' `佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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