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发表于 2011-3-9 14:04:51
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（二三四）
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( a2 l* Z% s4 w) ~( Q0 U如是我闻/ `9 v. C3 r& F' f# ^4 G
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 u2 c) G# t# l8 ^! F( \
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尔时。世尊告诸比丘。我不说有人行到世界边者。我亦不说不行到世界边而究竟苦边者。如是说已。入室坐禅
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时。众多比丘。世尊去后。即共议言。世尊向者略说法言。我不说有人行到世界边者。我亦不说不行到世界边而得究竟苦边者。如是说已。入室坐禅。我等今于世尊略说法中未解其义。是中诸尊。谁有堪能于世尊略说法中。广为我等说其义者& m7 u. b# N1 Q, R7 B+ U$ X
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复作是言。唯有尊者阿难。聪慧总持。而常给侍世尊左右。世尊赞叹多闻梵行。堪为我等于世尊略说法中广说其义。今当往诣尊者阿难所。请求令说。时。众多比丘往诣尊者阿难所。共相问讯已。于一面坐。具以上事广问阿难。尔时。阿难告诸比丘。谛听。善思。今当为说。若世间．世间名．世间觉．世间言辞．世间语说。此等皆入世间数。诸尊。谓眼是世间．世间名．世间觉．世间言辞．世间语说。是等悉入世间数。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。多闻圣弟子于六入处集．灭．味．患．离如实知。是名圣弟子到世界边．知世间．世间所重．度世间# K# h2 t, R. l8 ]( {
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尔时。尊者阿难复说偈言
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非是游步者 能到世界边1 U6 Y6 E1 t' K, t5 y# w
不到世界边 不能免众苦# }1 S5 g t7 {9 m% B
是故牟尼尊 名知世间者* w- t' u6 l8 M/ j* Y
能到世界边 诸梵行已立
4 o. T5 j S+ P$ b! w 世界边唯有 正智能谛了
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如是。诸尊。向者世尊略说法已。入室坐禅。我今为汝分别广说. x2 @* |* K6 E( W! O- B- [. s
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尊者阿难说是法已。众多比丘闻其所说。欢喜奉行: Q( d! v3 M8 @2 ?1 a- Q$ B* R
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（二三五）
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如是我闻
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: u: M( ~' C! \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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8 u# V4 D6 E/ M8 M5 k尔时。世尊告诸比丘。有师．有近住弟子。则苦独住。无师．无近住弟子。则乐独住
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云何有师．有近住弟子。则苦独住。缘眼．色。生恶不善觉。贪．恚．痴俱。若彼比丘行此法者。是名有师。若于此边住者。是名近住弟子。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。如是有师．有近住弟子。常苦独住
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$ l+ j" ^' C. [6 K云何无师．无近住弟子。常乐独住。缘眼．色．生恶不善觉。贪．恚．痴俱。彼比丘不行。是名无师。不依彼住。是名无近住弟子。是名无师．无近住弟子。常乐独住。若彼比丘无师．无近住弟子者。我说彼得梵行福。所以者何。无师．无近住弟子。比丘于我建立梵行。能正尽苦。究竟苦集
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4 G- [7 s% E7 n' ~! u2 i7 b6 G+ T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 ~* k* C3 `0 Z& b9 t& d% ?- Y2 F* p
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（二三六）
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! x( m5 p7 g& g9 K' O如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。尊者舍利弗晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。乞食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师檀。入林中。昼日坐禅。时。舍利弗从禅觉。诣世尊所。稽首礼足。退坐一面
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2 D* ]6 |5 K1 p+ Q. G尔时。佛告舍利弗。汝从何来, _5 i: o+ Y7 x# N# b
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舍利弗答言。世尊。从林中昼日坐禅来
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佛告舍利弗。今入何等禅住 j' L8 b- N% k8 @3 S6 W! c$ }
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舍利弗白佛言。世尊。我今于林中入空三昧禅住
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佛告舍利弗。善哉。善哉。舍利弗。汝今入上坐禅住而坐禅。若诸比丘欲入上座禅者。当如是学
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- }* V1 f1 y2 j$ A6 j$ s若入城时．若行乞食时．若出城时。当作是思惟。我今眼见色。颇起欲．恩爱．爱念着不* J$ _# O5 ]: N1 G
, n$ b- y9 S3 F* Y) G& l舍利弗。比丘作如是观时。若眼识于色有爱念染著者。彼比丘为断恶不善故。当勤欲方便。堪能系念修学。譬如有人。火烧头衣。为尽灭故。当起增上方便。勤教令灭。彼比丘亦复如是。当起增上勤欲方便。系念修学
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3 L2 t+ ]: t$ d) u若比丘观察时。若于道路．若聚落中行乞食．若出聚落。于其中间。眼识于色。无有爱念染著者。彼比丘愿以此喜乐善根。日夜精勤。系念修习。是名比丘于行．住．坐．卧净除乞食。是故此经名清净乞食住
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佛说此经已。尊者舍利弗闻佛所说。欢喜奉行% D" ]) a; C4 Q. a
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（二三七）
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" k4 d }9 m" a) q如是我闻; D2 d# l2 V# T w8 D/ [! Y
2 G; m) Q0 W$ S, H一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂- p/ P5 H( _+ v. [ T& B
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时。有长者名郁瞿娄。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。何故有一比丘见法般涅槃。何故比丘不得见法般涅槃% P4 _% w1 b! i1 f
% X) q$ X( q9 l8 w/ z' E' a佛告长者。若有比丘眼识于色。爱念染着。以爱念染着故。常依于识。为彼缚故。若彼取故。不得见法般涅槃。耳．鼻．舌．身．意识法亦复如是/ @ g" T% L6 S6 B. h$ Q2 ? u
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若比丘眼识于色。不爱乐染着。不爱乐染著者。不依于识。不触．不着．不取故。此诸比丘得见法般涅槃。耳．鼻．舌．身．意识法亦复如是& [' n/ W" H, b- _8 J
8 G8 K9 Y" K2 Y3 I是故。长者。有比丘得见法般涅槃者。有不得见法般涅槃者
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如长者所问经。如是阿难所问经及佛自为诸比丘所说经。亦如上说
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如是我闻4 \: Z& u* D L$ E0 k% b
2 C- X N# O1 G: S: f一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
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时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。何因何缘眼识生。何因何缘耳．鼻．舌．身．意识生
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& s/ m9 Q' ?) w佛告比丘。眼因缘色。眼识生。所以者何。若眼识生。一切眼色因缘故。耳声因缘．鼻香因缘．舌味因缘．意法因缘意识生。所以者何。诸所有意识。彼一切皆意法因缘生故。是名比丘眼识因缘生。乃至意识因缘生
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时。彼比丘闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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如是我闻7 [6 z; A/ |2 u7 `
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一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说结所系法及结法。云何结所系法。眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。是名结所系法。云何结法。谓欲贪。是名结法
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 c# }- P% [5 D6 c6 A
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如是我闻/ r* w7 p, T: G1 W
6 I. y$ j2 I- M! I6 V& S2 C一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂* W% n* F q/ g4 {, M- H y* ] V$ D
* G# R* S1 S) [- Y5 u尔时。世尊告诸比丘。我今当说所取法及取法。云何所取法。眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。是名所取法。云何取法。谓欲贪。是名取法
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- _8 y7 r/ a/ v: n+ \" n佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（二四一）
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如是我闻, L! Z* w: O$ e# Z: J$ n
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一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂: j8 |0 ^& M1 b' g
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尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫。比丘。宁以火烧热铜筹。以烧其目。令其炽然。不以眼识取于色相。取随形好。所以者何。取于色相。取随形好故。堕恶趣中。如沈铁丸
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% U- F8 m# v4 w8 m' {愚痴无闻凡夫宁烧铁锥。以钻其耳。不以耳识取其声相。取随声好。所以者何。耳识取声相。取随声好者。身坏命终。堕恶趣中。如沈铁丸7 p3 S: Y5 _% S- z' y% L# N8 [
, K, R2 l0 R0 D) J愚痴无闻凡夫宁以利刀断截其鼻。不以鼻识取于香相。取随香好。所以者何。以取香相。取随香好故。身坏命终。堕恶趣中。如沈铁丸& ^6 D5 i. b1 I+ `; v6 Z
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愚痴无闻凡夫宁以利刀断截其舌。不以舌识取于味相。取随味好。所以者何。以取味相。随味好故。身坏命终。堕恶趣中。如沈铁丸
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愚痴无闻凡夫宁以刚铁利枪以刺其身。不以身识取于触相及随触好。所以者何。以取触相及随触好故。身坏命终。堕恶趣中。如沈铁丸
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. y4 v! j3 i$ b' N0 |3 X. z诸比丘。睡眠者是愚痴活．是痴命。无利．无福。然诸比丘宁当睡眠。不于彼色而起觉想。若起觉想者。必生缠缚诤讼。能令多众起于非义。不能饶益安乐天人5 P) n5 Q2 ]7 C8 ~* E( {
& z- B# I9 ]0 D, b& v0 F% I+ C1 J彼多闻圣弟子作如是学。我今宁以炽然铁枪以贯其目。不以眼识取于色相。堕三恶趣。长夜受苦。我从今日当正思惟。观眼无常．有为．心缘生法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常．有为．心缘生法。耳．鼻．舌．身入处当如是学。宁以铁枪贯其身体。不以身识取于触相及随触好故。堕三恶道。我从今日当正思惟。观身无常．有为．心缘生法。若触．身识．身触．身触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常．有为．心缘生法
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8 U; {1 u2 s; ?/ U5 w7 u) E多闻圣弟子作如是学。睡眠者是愚痴活．痴命。无果．无利．无福。我当不眠。亦不起觉想。起想者生于缠缚诤讼。令多人非义饶益。不得安乐
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多闻圣弟子如是观者。于眼生厌。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（二四二）7 `# {8 A4 E3 m6 u
! ]$ B9 V$ v+ _3 m8 h如是我闻: c) V; ~9 }! n' E& g+ e
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: f* A6 M$ P* o# v, I尔时。世尊告诸比丘。若眼不知．不识．不断．不离欲。不堪能正尽苦。于眼若知．若识．若断．若离欲。堪能正尽苦
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' {3 h3 q. o! }5 F0 T! _, q; H' [佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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& u, A: |! G" H, U4 e+ u. u如眼四经。如是乃至意二十四经。如上说" q& k$ I; y+ n$ Y0 k+ B* M
- s+ I$ B" I! L$ |. L; Z# A8 b2 F （二四三）
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4 _/ l' G! `* z1 G; K% B( M1 D如是我闻
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一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂5 ^ ]$ v" R% j: Q8 o; l! G; R1 w5 u
v; p! @7 n) h' w9 B! [
尔时。世尊告诸比丘。若诸比丘于眼味者。当知是沙门．婆罗门不得自在脱于魔手。魔缚所缚。入于魔系。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。若沙门．婆罗门于眼不味者。当知是沙门．婆罗门不随于魔。脱于魔手。不入魔系* k% b9 F& |' r7 ^, ^5 N [
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" C) R x( y0 z% p
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如味。如是欢喜．赞叹．染着．坚住．爱乐．憎嫉。亦如是说3 t/ {0 U; l9 E& ]/ D8 L: v3 d
6 v8 t2 T7 s3 P* [% k如内入处七经．外入处七经。亦如是说
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5 T$ K+ q8 F' D （二四四）# {5 c0 ]) p) f: R6 x. m* e
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; n6 l* M/ G% R1 ^( L' a' Z8 s( I一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
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2 _9 w5 @* {+ O& ^+ O' X: L$ @尔时。世尊告诸比丘。有六魔钩。云何为六。眼味着色。是则魔钩。耳味着声。是则魔钩。鼻味着香。是则魔钩。舌味着味。是则魔钩。身味着触。是则魔钩。意味着法。是则魔钩。若沙门．婆罗门眼味着色者。当知是沙门．婆罗门魔钩钩其咽。于魔不得自在
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秽说净说。广说如上
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（二四五）" E5 X* E, V+ h8 r! I9 x d0 H
3 ?7 R2 G; Q/ \ m( l. O如是我闻
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9 D" ] ^4 m; y# J一时。佛住拘留搜调伏驳牛聚落' D/ r; j9 h, }( d
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尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说法。初语亦善。中语亦善。后语亦善。善义善味。纯一满净。清白梵行。谓四品法经。谛听。善思。当为汝说
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何等为四品法经。有眼识色可爱．可念．可乐．可着。比丘见已。欢喜．赞叹．乐着．坚住。有眼识色不可爱．不可念．不可乐着．苦厌。比丘见已。嗔恚．嫌薄。如是比丘于魔不得自在。乃至不得解脱魔系。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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) }" r% R9 b5 J% l: X, ~有眼识色可爱．可念．可乐．可着。比丘见已。知喜不赞叹．不乐着坚实。有眼识色不可爱念乐着。比丘见已。不嗔恚．嫌薄。如是比丘不随魔。自在。乃至解脱魔系。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名比丘四品法经) u$ r0 n' t- w3 l7 p b& o; q
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（二四六）3 `, n+ s, h- ^+ G
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如是我闻
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3 i) _# D& _1 E6 Q& F一时。佛住王舍城耆阇崛山
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: x# c2 E( m1 X8 G% e) w尔时。世尊晨朝着衣持钵。入王舍城乞食; P& z& P6 M$ C% j# e: g( f
5 {& I% j+ T; J& J$ U# |尔时。天魔波旬作是念。沙门瞿昙晨朝着衣持钵。入王舍城乞食。我今当往乱其道意
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时。魔波旬化作御车象类。执杖觅牛。着弊衣。蓬头乱发。手脚剥裂。手执牛杖。至世尊前问言。瞿昙。见我牛不
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% y" y. W9 d5 K世尊作是念。此是恶魔。欲来乱我。即告魔言。恶魔。何处有牛。何用牛为
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( G& y8 ? \ B( ~; M魔作是念。沙门瞿昙知我是魔。而白佛言。瞿昙。眼触入处。是我所乘。耳．鼻．舌．身．意触入处。是我所乘
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7 K! c; P8 i+ Q' o- c$ R复问。瞿昙。欲何所之3 Z: i9 ~: ]% y
4 f% U1 m: m" P* _/ S4 B8 U佛告恶魔。汝有眼触入处。耳．鼻．舌．身．意触入处。若彼无眼触入处。无耳．鼻．舌．身．意触入处。汝所不到。我往到彼
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; G( ?; P( _0 B5 P2 u, l尔时。天魔波旬即说偈言
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若常有我者 彼悉是我所7 M- I7 h* J* M6 ?) n
一切悉属我 瞿昙何所之
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. k, g. L' F0 l4 s) E+ n2 P6 r d尔时。世尊说偈答言
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' c9 M! s8 \& L6 J3 f 若言有我者 彼说我则非
, ~) v# C4 Y4 a' h& [ 是故知波旬 即自堕负处 , g, g9 g B4 ~" s _$ \
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魔复说偈言# c9 Q5 P( t0 m" n" W
# i. p% b+ _' v8 p 若说言知道 安隐向涅槃
- I3 i' a. M9 Y; f$ ~# L 汝自独游往 何烦教他为
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" h e6 n7 _, A# o" R0 v8 G世尊复说偈答言, p) z/ V) |! E! F$ G
- f+ [5 A& {3 i 若有离魔者 问度彼岸道, H( s. U% I6 T, L) k- M9 f
为彼平等说 真实永无余
`' ~% | D. s1 W+ j 时习不放逸 永离魔自在
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魔复说偈言' G, i, \0 j% ]8 p; y+ {; a* J
2 A) W6 o7 A& c; U6 V( ?5 U$ {+ [1 H 有石似段肉 饿乌来欲食$ ], t7 M. K, X5 p4 r+ h! `
彼作软美想 欲以补饥虚
9 {0 j' a) f; Y* W8 U 竟不得其味 折觜而腾虚$ ^& z0 M1 I% S5 N4 i$ N$ j
我今犹如乌 瞿昙如石生
m. Q+ W. \! F) t9 m) W- z 不入愧而去 犹乌陵虚逝
' x m6 w/ c" \8 K+ }7 _ 内心怀愁毒 即彼没不现 . o, U' i$ ^4 I6 s' r& `8 H
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狗仔卡
显身卡