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发表于 2011-3-9 14:04:27
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/ R" }6 {7 G/ P: S. j如是我闻
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. U0 t9 E. O* N" l一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有二因缘生识。何等为二。谓眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。如是广说。乃至非其境界故。所以者何。眼．色因缘生眼识。彼无常．有为．心缘生。色若眼．识。无常．有为．心缘生。此三法和合触。触已受。受已思。思已想。此等诸法无常．有为．心缘生。所谓触．想．思。耳．鼻．舌．身．意亦复如是7 b& j8 _& [: O4 P5 k7 x! y
# r7 ?, I' o7 ~9 J i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻0 W6 L$ U2 g& r" S1 l& {3 w
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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' q) ]0 l$ C# ~: o尔时。尊者富留那比丘往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊说现法．说灭炽然．说不待时．说正向．说即此见．说缘自觉。世尊。云何为现法。乃至缘自觉
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/ V" r5 I8 n. u% l- T佛告富留那。善哉。富留那。能作此问。富留那。谛听。善思。当为汝说。富留那比丘。眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪。我此内有眼识色贪如实知。富留那。若眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪如实知者。是名现见法' V7 }% w1 \8 d! D. z0 W
+ y5 u( F! M& |2 q. R. Q云何灭炽然。云何不待时。云何正向。云何即此见。云何缘自觉。富留那比丘。眼见色已。觉知色。不起色贪觉。我有内眼识色贪。不起色贪觉如实知。若富留那比丘。眼见色已。觉知已。不起色贪觉。如实知色。不起色贪觉如实知。是名灭炽然．不待时．正向．即此见．缘自觉。耳．鼻．舌．身．意亦复如是6 r* n0 Z/ U3 T
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佛说此经已。富留那比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。言大海者。愚夫所说。非圣所说。此大小水耳。云何圣所说海。谓眼识色已。爱念．深着。贪乐身．口．意业。是名为海。一切世间阿修罗众。乃至天．人。悉于其中贪乐沉没。如狗肚藏。如乱草蕴。此世．他世绞结缠锁。亦复如是。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触。此世．他世绞结缠锁。亦复如是" q' s/ w$ I0 p, @
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) M, _% k8 m( Q$ G
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如身．口．意业。如是贪．恚．痴．老．病．死。亦如是说。如五根三经．六根三经。亦如是说
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。所谓海者。世间愚夫所说。非圣所说。海大小水耳。眼是人大海。彼色为涛波。若能堪色涛波者。得度眼大海竟。于涛波回澓诸水．恶虫．罗刹女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。声．香．味．触．法为涛波。若堪忍彼法涛波。得度于意海竟。于涛波回澓恶虫．罗刹女鬼2 T6 X1 z! L9 y0 J6 u+ J
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尔时。世尊以偈颂曰
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大海巨涛波 恶虫罗刹怖' k, B9 P P. `/ Y4 ^
难度而能度 集离永无余
& q8 g& i& n0 ?1 u8 Q6 ~! \3 D 能断一切苦 不复受余有9 y: ~1 d1 r' k
永之般涅槃 不复还放逸
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8 |& V# U) k& x$ J6 O: B佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说苦集道迹．苦灭道迹。谛听。善思。当为汝说; T# S/ \% a6 h s1 x: {
1 W- c9 e' I& v8 [云何苦集道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名苦集道迹
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云何苦灭道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名苦灭道迹
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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5 m0 v' ?$ G4 W: h, D! v. F尔时。世尊告诸比丘。我今当说涅槃道迹。云何为涅槃道迹。谓观察眼无常。若色．眼识．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名涅槃道迹
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! m/ U% M% p$ h. G4 V* u3 s4 Q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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; {: U! b6 j2 J: t. b$ b尔时。世尊告诸比丘。有似趣涅槃道迹。云何为似趣涅槃道迹。观察眼非我。若色．眼识．眼触因缘生受。若内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦观察无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名似趣涅槃道迹
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* H2 s: v& ^; V尔时。世尊告诸比丘。有趣一切取道迹。云何为趣一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取所取故。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。取所取故。是名趣一切取道迹( _! l$ O! L+ @* v$ a3 t6 p6 _
# L9 T. y. K% l) l% P7 \云何断一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。如是知耳．鼻．舌．身．意亦复如是2 G* D. z1 W/ f* v; h
1 j3 B8 `: F. u2 O3 F佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当知一切知法．一切识法。谛听。善思。当为汝说- J* Z, t( _) V- x* A
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云何一切知法．一切识法。诸比丘。眼是知法．识法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切是知法．识法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是& ^- a$ X' b" ^; s' O& R2 ? o
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不识而得究竟苦边。云何不说一法不知．不识而得究竟苦边。谓不说于眼不知．不识而得究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐亦复不说。不知不见而得究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。一切欲法应当断。云何一切欲法应当断。谓眼是一切欲法应当断。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切欲法应当断。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不断而究竟苦边。云何不说一法不知．不断而究竟苦边。谓不说眼不知．不断而究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切不说不知．不断而究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 k- }3 `3 G" F+ R C9 X
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说断一切计。谛听。善思。当为汝说
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( U# b4 v3 }# T o. c云何不计。谓不计我见色。不计眼我所。不计相属。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦不计乐我．我所。不计乐．相乐。不计耳．鼻．舌．身．意亦复如是: m- a; N6 ?+ n* n7 H
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如是不计者。于诸世间常无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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0 j% ^) P0 ^/ J1 M$ e佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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' l; W& j7 A3 Z- ?% B如上所说。眼等不计。一切事不计亦如是
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尔时。世尊告诸比丘。计者是病。计者是痈。计者是刺。如来以不计住故。离病．离痈．离刺. _6 `: E. b. r5 o) C
9 n) S* r4 w: N9 \0 [3 T* y* r1 y& L4 T4 X是故。比丘欲求不计住。离病．离痈．离刺者。彼比丘莫计眼我．我所。莫计眼相属。莫计色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦莫计是我．我所．相在。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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3 J4 H4 Z7 @8 W3 U1 U7 ~4 x比丘。如是不计者。则无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有" n2 q7 K e! u, i) I
) r8 i' p/ l* y6 w; N0 y1 o佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# K X9 f# a% A8 U8 W3 b& m4 d
2 X$ f7 V1 ]3 R1 ]" S3 f* \" b0 i& J) s如眼等所说。余一一事亦如是
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说增长法．灭法。云何增长法。谓缘眼．色．生眼识。三事和合触。触缘受。广说乃至纯大苦聚集。是名增长法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名增长法
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" N& `2 K4 t; u7 K( t云何灭法。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。广说乃至纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名损减法
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) y9 h1 o8 e/ @0 w
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如增长．损减。如是起法．处变易法．集法．灭法。亦如上说
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（二二九）
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- {. A' e+ a4 Z" n$ r3 J. [尔时。世尊告诸比丘。我今当说有漏．无漏法。云何有漏法。谓眼色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。世俗者。是名有漏法
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; H8 ]+ U6 [( `+ j5 y云何无漏法。谓出世间意。若法．若意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。出世间者。是名无漏法
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& g4 E$ ?- D+ Z. L# y2 I佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: u3 u% Q* G) |+ r+ q; e
2 A; e$ c1 V5 r# N杂阿含经卷第八杂阿含经卷第九
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宋天竺三藏求那跋陀罗译) C4 c$ f- T# ~
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如是我闻
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间1 h* P* o' p0 W( x& i, n
\! _4 k4 k" P0 @, V7 e! A# @佛告三弥离提。谓眼．色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。是名世间。所以者何。六入处集则触集。如是乃至纯大苦聚集
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5 u, d" ]; E( N5 a三弥离提。若无彼眼．无色．无眼识．无眼触．无眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。无耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．若不苦不乐者。则无世间。亦不施设世间。所以者何。六入处灭则触灭。如是乃至纯大苦聚灭故3 a7 t# }' _7 t* Z9 \% {
0 ^4 q9 ^* _- m. {佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如世间。如是众生．如是魔。亦如是说6 G' [3 U6 N7 G! q3 r* v
3 C* D- l, P: X; g# R （二三一）2 _/ B. c6 _- y9 j# J; q+ Z
5 T u+ {# y' l4 e% ~ W如是我闻
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! J; E( q+ r8 y6 i6 v/ }& w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 r6 C- e% Y/ p/ r
+ q( F: B, |+ R1 M7 c时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间( z6 W c$ R" Z
& D9 B( f+ j0 J6 P S* I2 \佛告三弥离提。危脆败坏。是名世间。云何危脆败坏。三弥离提。眼是危脆败坏法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切亦是危脆败坏。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是说危脆败坏法。名为世间/ u+ X1 W a- H5 ?
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 ~/ m$ A% h) Z) G+ D
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间空。云何名为世间空
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- M4 V( E9 ?5 j佛告三弥离提。眼空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名空世间7 Y* E( v9 y. y
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佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行) r0 p9 z0 _5 {8 _$ p+ s
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如是我闻1 u( S+ ~5 t5 S. p% o
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云何为世间。谓六内入处。云何六。眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处/ v6 }& s% H6 T6 J! R' [
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云何世间集。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着
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云何世间灭。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着无余断。已舍．已吐．已尽．离欲．灭．止．没
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. V/ _0 _5 F+ L( o2 f云何世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定) T! `; l/ f. b8 c
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 T! W8 T; K, y8 t
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