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发表于 2011-3-9 13:56:33
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（九四）1 F& Z" z; _. f4 x
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如是我闻- W% _+ h8 s2 X
, N0 ~5 h( [& V一时。佛住舍卫国祇树给孤独园$ s6 d7 c- v6 W
6 F9 [ h9 S; I* a9 V时。有年少婆罗门名僧迦罗。来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。不善男子云何可知
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# k. O* C, g+ q2 p; i3 _4 _% L佛告婆罗门。譬犹如月' n" T! @3 Y3 o+ Q, {% Z9 r; K
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婆罗门复问。善男子云何可知
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+ q+ r6 a) d: t$ a* Z佛告婆罗门。譬犹如月
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: E: V" t. L* F( w! K# A婆罗门白佛。云何不善男子如月5 j6 y2 p7 {6 g' t
8 D- o( |* q2 O1 g+ o佛告婆罗门。如月黑分。光明亦失。色亦失。所系亦失。日夜消灭。乃至不现。如是。有人于如来所。得信家心。受持净戒。善学多闻。损己布施。正见真实。于如来所净信．持戒．惠施．多闻．正见真直已。然后退失。于戒．闻．施．正见悉皆忘失。日夜消灭。乃至须臾。一切忘失
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1 ^' j0 ]8 F4 @' n+ u( g; z复次。婆罗门。若善男子不习近善知识。不数闻法。不正思惟。身行恶行。口行恶行。意行恶行。行恶因缘故。身坏命终。堕恶趣泥梨中。如是。婆罗门。不善男子其譬如月0 F$ c a: H% H9 e
4 v7 J, @$ C/ v4 ^1 a' s婆罗门白佛。云何善男子其譬如月
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佛告婆罗门。譬如明月净分光明。色泽日夜增明。乃至月满。一切圆净。如是。善男子于如来法．律得净信心。乃至正见真净增明。戒增．施增．闻增．慧增。日夜增长。复于余时亲近善知识。闻说正法。内正思惟。行身善行。行口善行。行意善行故。以是因缘。身坏命终。化生天上。婆罗门。是故善男子譬如月, D( B1 `; L( m- }* y
, ^" A3 @ C( d P$ F尔时。世尊而说偈言- ~3 l: w- v3 m+ g; S' ~
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譬如月无垢 周行于虚空
% S- r/ W: }, J 一切小星中 其光最盛明
: U0 A. O) s) }) \4 } 净信亦如是 戒闻离悭施+ y: s% J( n9 j1 ?
于诸悭世间 其施特明显
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' d* @ ^' A ~( b# o佛说此经已。僧迦罗婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去/ p2 s: l: v* V7 I+ k$ P, h" K
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（九五）/ a7 `/ O: u' a
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园. O$ _8 J" P3 F8 j" T4 U
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时。有生闻婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我闻瞿昙说言。唯应施我。不应施余人。施我得大果。非施余人而得大果。应施我弟子。不应施余弟子。施我弟子得大果报。非施余弟子得大果报。云何。瞿昙。作是语者。为实说耶。非为谤毁瞿昙乎。为如说说．如法说耶．法次法说。不为余人以同法来诃责耶
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佛告婆罗门。彼如是说者。谤毁我耳。非如说说．如法说。法次法说。不致他人来以同法呵责。所以者何。我不如是说。应施于我。不应施余。施我得大果报。非施余人得大果报。应施我弟子。施我弟子得大果报。非施余弟子得大果报。然。婆罗门。我作如是说者。作二种障。障施者施．障受者利。婆罗门乃至士夫。以洗器余食着于净地。令彼处众生即得利乐。我说斯等亦入福门。况复施人。婆罗门。然我复说。施持戒者得果报。不同犯戒
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生闻婆罗门白佛言。如是。瞿昙。我亦如是说。施持戒者得大果报。非施犯戒
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尔时。世尊复说偈言
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5 R! ~' H* w; f+ a# |. Q6 k) P. q 若黑若有白 若赤若有色# { T$ U0 b6 x
犁杂及金色 纯黄及鸽色1 G+ Y5 H% M* o) e0 P
如是等牸牛 牛犊姝好者9 t$ h" g6 J: `- V/ @ t
丁壮力具足 调善行捷疾* d/ w: c m9 l/ d; k, ]
但使堪运重 不问本生色
6 P# c; e) {) t6 S/ a 人亦复如是 各随彼彼生 k! `3 ]( {9 H2 L9 G
刹利婆罗门 毗舍首陀罗" b: ]' E5 p4 S5 w+ A
旃陀罗下贱 所生悉不同: V8 ]0 z4 [1 Y5 R3 C
但使持净戒 离重担烦恼* _: N% w |; u0 m6 k
纯一修梵行 漏尽阿罗汉/ N1 T8 ?. X+ F$ e+ _
于世间善逝 施彼得大果
2 h0 J6 Y0 \: |& |/ z' N 愚者无智慧 未尝闻正法
) D8 I& D7 m6 x& X9 k& `- L& h 施彼无大果 不近善友故4 V( Z4 D& }+ u5 s) T
若习善知识 如来及声闻
% B2 [% k3 m8 ?* H# V& x 清净信善逝 根生坚固力( S6 R+ x5 n( T; W( ?
所住之善趣 及生大姓家- l. X( Z8 D7 K7 g$ s; Z
究竟般涅盘 大仙如是说
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4 g, r8 y9 j7 q% e. r' P佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去, |" T' x: y: G4 h
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6 U1 j) b+ ~, n如是我闻
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: X, a0 \1 {( U, N" ]5 V; v) J一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, }4 [( \% t0 B x- m% Y4 }* y" u% G' I& g9 ~
尔时。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。时。有异婆罗门。年耆根熟。执杖持钵。家家乞食" w" Q( [1 g/ d" M; a A
. _( h+ k2 k, @* k7 M( T/ x" o
尔时。世尊告婆罗门。汝今云何年耆根熟。柱杖持钵。家家乞食。婆罗门白佛。瞿昙。我家中所有财物悉付其子。为子娶妻。然后舍家。是故柱杖持钵。家家乞食1 q; b6 W) H: o7 T
4 @$ T2 ^; K5 ^+ j3 i佛告婆罗门。汝能于我所受诵一偈。还归于众中。为儿说耶0 l2 `0 t) A0 j; B
! d$ M0 h0 z' p5 v% P0 b9 T; Q
婆罗门白佛。能受。瞿昙( F, I0 z4 `. q
0 r5 d: C8 r# \尔时。世尊即说偈言& o# Y& ^: |) y \# ]; D! N
3 U$ A) a5 A/ [# m4 q+ h
生子心欢喜 为子聚财物
. O1 _1 {# H0 ]% L 亦为娉其妻 而自舍出家& s0 D$ b F5 K; M6 G5 o9 s/ {) N
边鄙田舍儿 违负于其父
' E% z4 v0 G( T8 a) I% O! N 人形罗刹心 弃舍于尊老+ c' e* H: p# I( E2 j) F8 W5 r
老马无复用 则夺其[麩-夫+黃]麦
% d' @; I6 I8 T+ Y+ h 儿少而父老 家家行乞食* B$ X# u- g5 E* ]6 z& c
曲杖为最胜 非子为恩爱
8 ~. @0 ^! _" ^ E( \ 为我防恶牛 免险地得安! @; A" v( x m+ s" y
能却凶暴狗 扶我闇处行
7 \* ^2 O! K: H! b9 n$ b 避深坑空井 草木棘刺林
9 @% X( l- X" _ 凭杖威力故 峙立不堕落
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时。婆罗门从世尊受斯偈已。还归婆罗门大众中为子而说。先白大众。听我所说。然后诵偈。如上广说。其子愧怖。即抱其文。还将入家。摩身洗浴。覆以青衣被。立为家主; y ^) Q: L+ U
5 S. r" J+ {4 f1 [2 B" \) W时。婆罗门作是念。我今得胜族姓。是沙门瞿昙恩。我经所说。为师者如师供养。为和尚者如和尚供养。我今所得。皆沙门瞿昙力。即是我师。我今当以上妙好衣以奉瞿昙/ s; H# r' ^1 e! W. {3 Z6 x4 Y4 u
' l$ G& ~* m, r7 G9 q: J4 V' S时。婆罗门持上妙衣。至世尊所。面前问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我今居家成就。是瞿昙力。我经记说。为师者以师供养。为和尚者以和尚供养。今日瞿昙即为我师。愿受此衣。哀愍故; K, i, O; H: y- \. b
5 P1 `5 A$ h% z. V" `世尊即受。为哀愍故 {2 c: l+ y( B' x
2 m( _( w% P9 n, O8 B$ b尔时。世尊为婆罗门说种种法。示教照喜
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时。婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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; K' t# a+ h2 X （九七）
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1 ~; p9 ^1 N$ c7 ]如是我闻9 a& M7 x4 ~7 ?* f
# i7 J* ]3 J: U H. h! @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; I4 b# d( d' w$ h% I7 p- T1 v) E, N
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尔时。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食# H3 g3 a1 J6 [# G
' r, w6 O, }& i2 O2 Y/ y, Q7 w
时。有异婆罗门年耆根熟。摄杖持钵。家家乞食。彼婆罗门遥见世尊而作是念。沙门瞿昙摄杖持钵。家家乞食。我亦摄杖持钵。家家乞食。我与瞿昙俱是比丘& o- {4 D; X2 G0 D# a3 _2 @
3 y+ _; z6 v) W6 w! Y. K4 O: b/ b; {* H5 A尔时。世尊说偈答曰3 Y" t5 K4 w' g, J/ ]$ j. O4 X
' K9 [4 T8 v( h 所谓比丘者 非但以乞食
! q1 m7 I& ^' J6 ` 受持在家法 是何名比丘. Y' J3 ~8 l4 J4 S# S% d
于功德过恶 俱离修正行
) h. F7 V1 k# q R8 ~ 其心无所畏 是则名比丘
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佛说是经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去4 ?% w3 j! O. q* b1 ?/ ]
3 b* Q: [2 P4 @0 j9 A （九八）
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! F6 G, o- {2 r" t. U3 z0 Q如是我闻
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一时。佛在拘萨罗人间游行。至一那罗聚落。住一那罗林中
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尔时。世尊着衣持钵。入一陀罗聚落乞食。而作是念。今日大早。今且可过耕田婆罗豆婆遮婆罗门作饮食处
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% Y7 d% ~, l$ R& G; c5 T尔时。耕田婆罗豆婆遮婆罗门五百具犁耕田。为作饮食。时。耕田婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊。白言。瞿昙。我今耕田下种。以供饮食。沙门瞿昙亦应耕田下种。以供饮食) K: ?6 @& Q) n# o8 m
1 |! l) p# K, j4 {: g佛告婆罗门。我亦耕田下种。以供饮食
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+ b7 e8 H& u0 r9 a2 T& s2 k婆罗门白佛。我都不见沙门瞿昙若犁．若轭．若鞅．若縻．若镵．若鞭。而今瞿昙说言。我亦耕田下种。以供饮食8 F/ @) B3 R! c5 S: S* ]
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尔时。耕田婆罗豆婆遮婆罗门即说偈言) ?* ]- l: D2 a& U8 j0 p7 ?# y3 D! s5 v
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自说耕田者 而不见其耕
7 e( x/ ]+ J0 w" m7 a 为我说耕田 令我知耕法
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尔时。世尊说偈答言
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0 e7 \% c) ~/ u1 f 信心为种子 苦行为时雨* y; o4 Z `8 i7 w3 m$ y. O
智慧为时轭 惭愧心为辕+ L, p* r1 m( k5 I; f4 P0 m. t* f
正念自守护 是则善御者7 `, |7 R7 N" C: V y2 @
包藏身口业 知食处内藏
( P6 m. K A+ o r& d. _# v3 A 真实为真乘 乐住为懈息) v1 h4 A' s' l
精进为废荒 安隐而速进
0 G/ H9 j1 ?& h0 z. _* e% y7 p, B9 u 直往不转还 得到无忧处
" s! t* m, L. G7 F8 f# R 如是耕田者 逮得甘露果+ `; ?6 a1 D7 j/ w# E
如是耕田者 不还受诸有 7 y& E/ B- Y1 A
+ x& _# T$ k$ ~, D5 r# R+ y时。耕田婆罗豆婆遮婆罗门白佛言。善耕田。瞿昙。极善耕田。瞿昙。于是耕田婆罗豆婆遮婆罗门闻世尊说偈。心转增信。以满钵香美饮食以奉世尊。世尊不受。以因说偈得故。即说偈言/ b, Q' ^! ]8 s* U6 f) O
# K4 {- u8 |& U- h" `) P 不因说法故 受彼食而食
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如是广说。如前为火与婆罗门广说$ e9 Z" d; e6 w
% x* K# X7 m5 d6 y. u& o时。耕田婆罗豆婆遮婆罗门白佛言。瞿昙。今以此食安着何处
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5 z' [% d: }+ j% ]" y, l佛告婆罗门。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人堪食此食而得安身。婆罗门。汝持此食着无虫水中。及少生草地& _: r6 G/ A% u& e7 O) D
) A! X8 Q5 D0 p7 }' P时。婆罗门即持此食着无虫水中。水即烟起涌沸。啾啾作声。如热丸投于冷水。啾啾作声。如是彼食投着无虫水中。烟起涌沸。啾啾作声9 C+ {6 K: F* y- i8 U8 q% J' R
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时。婆罗门作是念。沙门瞿昙实为奇特。大德大力。乃令饮食神变如是7 v, w* t2 J) z O
* Q5 s: Z; [! U V8 V时。彼婆罗门见食瑞应。信心转增。白佛言。瞿昙。我今可得于正法中出家．受具足不
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佛告婆罗门。汝今可得于正法中出家．受具足。得比丘分。彼即出家已。独静思惟。所以族姓子剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。乃至得阿罗汉。心善解脱$ ], _6 G% K4 M$ p. b
4 _+ A2 ?/ a5 P, X （九九）6 c; w. o+ H) X2 G/ f5 c2 z0 S5 Z
/ w2 `5 Z# z5 D2 c3 I6 o; g如是我闻4 X9 r% J9 n, D: s# w& \8 N
d. }/ x* k/ ]4 j7 c一时。佛住王舍城
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6 p- w0 y& t" s. T% A& h+ s时。有尊者名曰净天。在鞞提诃国人间游行。至弥絺罗城庵罗园中。时。尊者净天晨朝着衣持钵。入弥絺罗城乞食。次第乞食。到自本家。时。净天母年老。在中堂持食祀火。求生梵天。不觉尊者净天在门外立( j6 s8 R$ ]& j
9 B# M/ Q* }/ H0 F; I$ g# y0 L- F) h时。毗沙门天王于尊者净天所极生敬信。时。毗沙门天王。诸夜叉导从。乘虚而行。见尊者净天在门外立。又见其母手擎饮食。在中堂上供养祀火。不见其子在外门立。见已。从空中下。至净天母前。而说偈言. \7 x* p' c ^# }
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此婆罗门尼 梵天极辽远6 }: m& _2 M$ P/ x( Q% H
为求彼生故 于此祠祀火
( u' ~) U' _8 o( w' m1 y( K' D2 w 此非梵天道 何为徒祀此, z! N- S: c8 l( c
汝婆罗门尼 净天住门外1 I% V H. Q8 L2 o
垢秽永无余 是则天中天! d! A3 Y9 a6 `* ]" C
萧然无所有 独一不兼资+ Q9 ~9 Z/ i* W a. y9 g
为乞食入舍 所应供养者/ L; p4 ?; c e! Q/ S' {: p5 \7 N9 P
净天善修身 人天良福田
; H* x1 c) r. @5 n# r 远离一切恶 不为染所染
# r# C4 {7 q. o$ R8 A 德同于梵天 形在人间住0 g" o4 R6 ?3 A$ ]8 w6 u1 h" o
不着一切法 如彼淳熟龙( n+ e5 E9 g' d& q( E8 W
比丘正念住 其心善解脱+ z' |3 i; c0 |1 X% Y+ ?: S4 X
应奉以初佛 是则上福田9 z0 @ ^/ G% C9 W( {
应以正信心 及时速施与2 `7 _3 R! S; F M) E* \0 m
当预建立洲 令未来安乐/ J5 t9 B# x2 N L/ P* F
汝观此牟尼 已渡苦海流% M. ~' l8 K4 N
是故当信心 及时速施与5 S: N- I7 M& L4 n8 v
当预建立洲 令未来安乐
3 H; W$ c3 r1 W0 S, ]4 N4 Z 毗沙门天王 开发彼令舍 8 P3 [8 [/ g Y3 n: |- x/ O# f* U
8 H S$ r5 D$ C
时。尊者净天即为其母种种说法。示教照喜已。复道而去
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+ e4 B9 q0 l4 _1 o （一○○）* h: M {9 L* V9 [8 G
$ I3 u K8 M3 O8 i: h, O如是我闻
1 ^6 H; X' Q! R9 g+ h1 ~; c1 r$ }' c5 d* w0 D% q* N
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ a* E1 l6 S! C% [7 F5 }
2 Z1 T3 @0 h" t" G; U时。有异婆罗门来诣佛所。面前问讯。相慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓佛者。云何为佛。为是父母制名。为是婆罗门制名。时。婆罗门即说偈言4 X$ }' n, f' T, `( P( Q @( x& S
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佛者是世间 超渡之胜名+ I* X' W- n" e( E- T% h- f
为是父母制 名之为佛耶 5 a# K) g# h+ y) ]) B) |
/ v* j' k' S Q7 Y G尔时。世尊说偈答言5 i9 j: _- j* Z( s2 S! I3 n" a
) e5 x- b9 s* J* a 佛见过去世 如是见未来
( g0 J/ x y( J: y 亦见现在世 一切行起灭' n0 r# V! T0 m7 M4 _
明智所了知 所应修已修
9 `8 O% z# y. }. k' i8 o 应断悉已断 是故名为佛* V. o# h( ~" z. R/ U
历劫求选择 纯苦无暂乐
5 P0 u0 ]: C7 h* l0 J8 e% P6 V1 L 生者悉磨灭 远离息尘垢1 _( R' W+ K& d6 O2 a4 y" N
拔诸使刺本 等觉故名佛 . |' x- d; q2 R/ D/ k! V# Y3 b
4 p, t+ s' ^: p( j) x% F
佛说偈已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起去
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（一○一）% B$ R3 i- E4 I7 R' I) \
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如是我闻
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* O# Y9 ]" H( t6 s- M& x+ x一时。佛在拘萨罗人间游行。有从迦帝聚落．堕鸠罗聚落二村中间。一树下坐。入尽正受
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时。有豆磨种姓婆罗门随彼道行。寻佛后来。见佛脚迹千辐轮相。印文显现。齐辐圆辋。众好满足。见已。作是念。我未曾见人间有如是足迹。今当随迹以求其人。即寻脚迹至于佛所。来见世尊坐一树下。入尽正受。严容绝世。诸根澄静。其心寂定。第一调伏。正观成就。光相巍巍。犹若金山。见已。白言。为是天耶' X: a. J2 d) L
# e" h! r& A/ |$ z/ E9 Z3 Q佛告婆罗门。我非天也2 L, Z# N/ R4 \3 L% e! E9 I3 W- L @: v
: ?+ ^5 l* H, s3 ^为龙．夜叉．乾闼婆．阿修罗．迦楼罗．紧那罗．摩睺罗伽．人．非人等
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佛告婆罗门。我非龙乃至人．非人也
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婆罗门白佛。若言非天．非龙。乃至非人．非非人。为是何等
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5 L- |2 C! P' d, L尔时。世尊说偈答言
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( H0 |$ S6 ?, `1 G3 P 天龙乾闼婆 紧那罗夜叉
1 Q& ?4 c8 f% g; q7 c- k2 o 无善阿修罗 诸摩睺罗伽
% f0 y0 N$ U) u1 ~ 人与非人等 悉由烦恼生2 V* @" v, j) [+ o" G
如是烦恼漏 一切我已舍- e& g5 |& `1 @
已破已磨灭 如芬陀利生
" d$ M) z& c) D. ^8 V% w 虽生于水中 而未曾着水
! l. U4 N1 x7 F1 j( a& d# z; P 我虽生世间 不为世间着3 Z! g" K% N8 z* q
历劫常选择 纯苦无暂乐0 V& M& \; B, w+ l
一切有为行 悉皆生灭故& e4 g( ^( w, X
离垢不倾动 已拔诸剑刺
# l% ~4 e* f3 C3 E: _* \ 究竟生死除 故名为佛陀 8 g' ?3 e$ j: B* \5 _
1 x! C" a3 Y g) W. o
佛说此经已。豆摩种婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从路而去 |
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狗仔卡
显身卡