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发表于 2011-3-7 20:27:06
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增壹阿含经护心品第十
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（一）
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5 v, C4 z( e- {4 \1 d8 V闻如是2 G) w, y+ E+ _& O+ S6 p- E D9 ^
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏．有漏法。当彼守护心有漏．有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉
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如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心．无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之
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7 _8 i( w* b3 T- P尔时。世尊便说斯偈
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无憍甘露迹 放逸是死径( L' B" e0 ?. O7 D9 {+ H% W
无慢则不死 慢者即是死 # z: {7 Z; @5 f+ l) v
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是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学& w+ n" ^% r# ?2 \% I( Q1 N2 W0 [
X# f- N1 N m: J) g尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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, Y: Y- O8 Q& z （二）. D' b6 j5 h2 q3 a7 q
+ t, y( N5 @" d4 l' F" P闻如是
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4 o. Z3 t+ i# Q ]$ v. ~一时。佛在舍卫国祇树给孤独园# }2 l* u2 _2 S; k$ \; ~: e
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行
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彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见．等方便．等语．等行．等命．等治．等念．等定。是谓善法; a+ R: [! b- s) ?: S& M6 j
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尔时。世尊便说偈曰
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: Q+ ?0 R/ [5 R1 @+ E6 j$ e6 T 施一切众生 不如法施人
4 |/ T' [; s0 I7 c7 j) u$ U# W 虽施众生福 一人法施胜 0 j; A' e3 I7 |8 c, P! y: u
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是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学# c/ `4 j. e; s n2 s9 \8 [
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 B3 b# E* y+ d. b9 ]
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（三）; D/ w, c' I& U" k( U5 n
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闻如是
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, v- r1 ^9 H5 l- x, m一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 K. u* z' Z6 ^% s' d; H; W* [
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尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主) m- M2 ~& k$ X4 z- y; @
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持
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, k' a& C% e: q' C尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教7 x2 c7 t' i$ V! j6 D4 M8 O R. N
4 W- f) j5 t A) E世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之．侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒．闻．三昧．智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被．饮食．床榻．卧具．病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身．口．意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学! d% {1 d, m3 I2 g3 T
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尔时。世尊便说偈曰+ `4 c, q9 H3 u/ r- W
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施以成大财 所愿亦成就
& J3 @4 [/ b$ Z7 l 王及诸贼盗 不能侵彼物3 h8 y P# J7 Z0 n4 _2 d. ~7 I
施以得王位 绍继转轮处
4 a1 p7 C; ]+ s1 N1 F5 z 七宝具足成 本施之所致
0 u3 q2 y/ e& `! O6 Y' ? 布施成天身 首着杂宝冠6 t- O6 E7 E8 j% P3 _0 g) L
与诸妓女游 本施之果报6 \. E, H$ D; j* d
施得天帝释 天王威力盛
" g7 |3 f7 ~( w6 r; S 千眼庄严形 本施之果报
2 h% z: P' Q, d, G5 B, _ 布施成佛道 三十二相具" X2 n! K+ F9 a: o
转无上法轮 本施之果报 " Z- `8 i, \# h9 \3 k! ~: J! w
5 z( v" T; b- Q% Q4 z# y6 q尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是0 Y y0 j% w% L$ x4 `& G4 \
) [9 a4 {9 v0 S" ]一时。佛在舍卫国祇树给孤独园9 }; [6 Q) q8 `" U* M# V! {5 ~! N+ [
( m+ ?) C9 V! z6 E- ~% ?尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人
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9 Q% G, p) o7 O$ A! k尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持
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+ S( t! H) [6 c) s9 L5 q3 Z尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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" e5 M3 t% L" {/ F对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教+ u* K. f1 a \; k4 z& W
1 N6 j$ W' S6 Y世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施/ R4 e. e* c# B. G$ A# R: G
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尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士; _/ @# R1 {1 t, ^, k* o: m3 u
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世尊告曰。如是。长者。如汝所言, ?- S" `1 N: s$ [
% g7 _/ A* d% \. W) f: p9 G阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘．比丘尼．优婆塞．优婆斯。及诸行路乏粮食者4 R3 w8 [1 y+ H) }* ~) x$ d
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尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请, k# R, \2 r, h5 p- z3 n
8 w& \# a% w$ a% y" `尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾& l% T% p0 V/ g# t$ h
& I/ @ e9 }; T! |9 @尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐
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: y7 S+ C8 C9 u( o/ T. D0 A! I尔时。长者见佛．比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法" q7 Y/ p7 E* B5 x9 x
2 }6 i& Z9 O( V4 `5 T* Z/ x尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣．钵盂．针筒．尼师坛．衣带．法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之$ E) w$ {! ^* [; y Z* P1 }
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尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳．钵器及尼师坛．法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心
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尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘．妓乐．香熏．璎珞。悉皆与之
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9 Y- }8 g T6 s T5 `尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是
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6 g' t z U# {! w( d! b尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（五）
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: _4 S! k# x2 Z$ B闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶
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长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野．飞鸟．猪．狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧5 H% O" D$ m& [; j `, }
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世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施
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尔时。世尊便说偈曰
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+ B5 q- ]' p: ?/ c: S 尽当普惠施 终无吝悔心6 n. P$ Y6 c" n+ \
必当遇良友 得济到彼岸
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是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学% U& ?+ }' {3 t! L b) R
" r* T1 y: e5 n. H- ~* F尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行% Q, t+ Z# J" M
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园- K9 c- }4 {6 v8 x/ e
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尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意
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4 y: _+ R! y, E, y4 { s+ ?* ^尔时。世尊便说偈曰& |: V: r3 o9 Z& V+ A
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众生不自觉 如来之言教7 s/ W+ O! W8 X5 K/ S2 z p+ ]# x
常当普惠施 专向真人所6 M9 x& L! y! ]7 |" I: H
志性以清净 所获福倍多
5 }' |4 p$ l, x! x% f" O4 r; _ 等共分其福 后得大果报+ Z! t+ @# O; `, x5 `
所施今善哉 心向广福田- Y) r L, K0 j9 A$ a
于此人间逝 必生于天上+ {' S/ o) q0 D1 e, O$ C
以到彼善处 快乐自娱乐# ~8 P* i! z+ H! R! W( B, v+ v
吉祥甚欢悦 一切无乏短2 y$ _5 \9 \1 V$ h/ M. ?8 B
以天威德业 玉女为营从/ C1 X3 V7 ^5 ?8 W
平等之施报 故获此福祐 : t4 ]. `9 y% Z) E/ r
* O: r3 U! c8 [/ B尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* c7 U+ H `! `# V8 m8 ?0 T
% ?) L9 t9 C7 n! @' l7 C
（七）
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! y4 J4 H- H7 {" I2 {( H/ b一时。佛在舍卫国祇树给孤独园$ |; `3 v( g9 L- }$ Z& m7 F
5 Z0 \# L8 X6 A3 f" U8 y尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福1 _: T- j) _" D5 m
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尔时。世尊便说此偈' G) y$ c; z9 h i6 X+ n1 w- {% S! g
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快哉福报 所愿者得 速至灭尽
* u6 O( b+ {( O& U U( d 到无为处 正使亿数 天魔波旬. z4 f0 y0 P1 ?6 I3 n% ~
亦不能娆 为福业者 彼恒自求+ @' d. ^: Z& D# c& Z d
贤圣之道 便尽除苦 后无有忧
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& ~6 ` y- x5 F# v7 e是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学; @8 E/ O" ^1 f0 P/ c
& V1 Q2 a) B* {$ ~尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( a% T3 C$ P) D( ~2 _7 M! g) b
9 N: s1 {0 S! R) @ （八）
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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5 A1 p8 c- B7 `* R尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天．龙．鬼．神．阿须伦．迦留罗．摩休勒等。皆来运集
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时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德
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2 S. w$ ^$ u' f! w0 P尔时。世尊便说此偈
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有福快乐 无福者苦 今世后世 ~! E) _, k- p2 j+ U
为福受乐
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是故。诸比丘。为福莫惓, H; }' Y" x! `/ b
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ ]* m) _% @, ^- n
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（九）$ T0 D) u* R$ p Y' |! S
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学8 B1 x' `; E5 a' {1 B
7 r: A) }% X4 a P' @3 U) L尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( k- S, j3 _/ K+ u/ x; y, b& h
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（一○）
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闻如是- f, E; L+ |0 o2 @* v
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/ k8 M* ~- o8 e. F) u/ `尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来．至真．等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学$ U J8 _6 W! [3 z6 d
2 Z! w9 F, r1 e$ ]$ I) G+ Q尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 ?# {* _( N: E2 B- a' X, f
6 V* N. \4 f P/ [) z& O. l 无慢二．念坛 二施．坚无厌2 X+ f: N( _% [2 T1 U$ u2 c: j4 x0 f
施福．魔波旬 恶趣及一人 ( t2 P% o& G% P# _- u/ g0 T* N
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